새, 왜 하늘에서 날 수 있어? 사람들이 부러워서 비행기가 있어요. 물고기, 왜 여유롭게 수영할 수 있어? 사람들은 신기하다고 느꼈기 때문에 우리는 잠수함을 알게 되었다. 인간의 조상은 동굴에 웅크리고 나뭇잎을 감싸고 자연의 만물과 함께 살았고, 세계와 친밀하게 접촉했고, 자연에 대한 존경과 찬양, 동물계에 대한 숭배와 확신으로 가득 차 있었고, 모든 생명과 생물에 대한 경외심으로 가득 차 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언) 그들은 평화롭게 지내며 서로 의존한다. 우리가 천지에센스를 모아 자연의 광채를 싣고 서 있는 자세로 생물사슬의 정상에 올랐지만, 자기문명을 향한 진화에서 점차 자연으로부터 소외되고 있다. 그래서 냉혈하고, 사납고, 냉혈한 것이 인간 문명의 사전에 기록되어 있다.

동물은 죽음으로 인류에게 접근하지만, 인간은 망각으로 과거를 버린다. 생존과 생존의 게임 규칙에서 인간은 점점 더 자신을 신뢰하지 않아 끊임없이 서로를 검증하고 복구하는 일련의 관계가 필요하다. 그러나, 이런 관계는 왕왕 이렇게 연약해서 우리는 끊임없는 부상과 부상의 위기에 처해 있다.

옛날 옛적에, 인간은 그렇게 확신 했다: 인간의 승리의 슬로건 아래, 우리는 바다를 잘라 호수를 둘러 밭을 세웠습니다. 많은 공장들이 목가를 덮고, 철근 시멘트가 녹지를 벗기고, 잠수함이 용왕묘에 들어가고, 우주선이 창아의 베갯잇으로 향했고, 인류는 자연이 더 이상 신비롭지 않다고 생각하게 되었다. 하지만 인류가 현대 문명의 성과를 누리는 동안 홍수, 화재, 지진, 가뭄, 황사, 그리고 제때에 이름을 지을 수 없는 많은 질병들이 자연의 각종 처벌과 함께 찾아왔다. 사람은 경외해야 한다.

경외심을 가지려면 살얼음을 밟는 신중한 태도가 있어야 한다. 경외심은 떨림과 관찰의 마음을 갖는 것이다. 경외심은 두려움에 대한 신중한 생각이다. 경외심을 품고 태산의 신성한 책임을 지는 것과 같다. 우리는 경외심을 가지고 있기 때문에 심사숙고하고 경솔하지 않게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 경외심 때문에, 시대의 형세를 살피며, 시종 겸손하고 평화로운 상태를 유지한다.

인류의 진정한 힘은 자연을 정복하는 것이 아니라 끊임없이 자신을 억제하는 것이다. 사람이 하늘을 이긴다' 는 것은 인간의 맹목적인 오만에 지나지 않고,' 하늘의 뜻을 거스르기 어렵다' 는 것은 인간의 나약하고 겁이 많은 핑계이다. 광대 한 우주는 세상의 모든 것을 낳았습니다. 붉은 먼지를 굴리며 지구상의 수천 명의 생령을 키웠다. 모든 수수께끼는 인간의 내면의 분노로 인한 것이며, 어떤 이유로든 사물을 파괴할 수 있다. 사람은 경외해야 한다. 경외심으로 자아교육, 자기심사, 자기구속, 자기통제를 실현할 수 있다. 경외심을 품고 있어야 막막함, 어려움, 유혹, 방황, 망설임, 속박을 막고 이길 수 있다. 경외심, 내가 혼잣말을 할 수 있게; 경외심은 우리의 삶을 더 넓게 만듭니다. 경외심은 우리가 건설하고 있는 조화로운 사회를 지속 가능한 발전의 길에서 점점 멀어지게 한다.

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경외심

귀신을 공경하는 것은 고대인의 습관이다. 한 나라의 군이라 할지라도 천지의 신령에게 향을 피워야 하며, 태만할 수 없고, 더욱 무례하게 해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

지금의 사람들은 일찌감치 신력의 모든 기발한 생각을 끊고 천하구도와 단수의 철권을 모두 하늘에서 내던졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사상을 해방시키고, 감히 과감히 생각하고, 이미 이 시대의 사상 특징이 되었다.

이런 맥락에서' 우리는 반드시 경외심을 가져야 한다' 는 말이 해방 사상과 상충되는가? 아니, 전혀. 경외심을 갖는 것은 자율의 표현이다. 적당한 행동을 하는 모든 사람들은 그들의 행동이 유형적인 규칙을 따르지 않는 것처럼 보이지만, 그들은 모두 머릿속에서 보이지 않는 순간을 지킨다. 자유체조 선수처럼, 도약하고, 점프하고, 자유롭게 날면서, 눈은 잠시도 긴장을 풀지 못한다. 아무리 좋은 동작이라도 일단 변선을 벗어나면 완벽을 잃거나 심지어 완전히 실점할 수 있기 때문이다.

무지하고 두려움이 없다. 지금의 새로운 상황은 어떤 사람들, 심지어 졸업장, 지위가 높은 사람들조차도 어떤 분야에 대해 아무것도 모르거나 심지어 많이 아는 것이 아니라는 것이다. 그러나 그들은 종종 역사, 자연 등 분관된 일에 대해 아는 것이 거의 없기 때문에 경외하거나 심지어 냉소적인 풍자까지 하지 않는다.

역사를 거울로 삼아 우리 모두는 필요하다고 생각한다. 교훈은 계명과 불가분의 관계에 있다. 교훈으로 여겨지는 어떤 일도 자신의 포부를 넓히기 위해서뿐만 아니라 자기 경보를 위한 것이다. 역사감이 있는 사람은 감히 제멋대로 행동하지 못한다. 역사를 쓴 역사는 무지한 사람에게는 중요하지 않은 것 같다. 그러나 책임있는 사람에게 이것은 사람을 두려워하지 않을 수 없는 큰 일이다. 특히 특정 권력을 장악하는 사람들에게는 일시적인 음모가 영원히 영원한 역사를 감출 수 없다는 것을 기억해야 한다. 만약 네가 역사를 두려워하지 않는다면, 역사는 당연히 너를 조롱할 것이다.

자연은 역사와 마찬가지로 침묵합니다. 그러나 엥겔스는 자연이 인류의 모든 정복에 대해 보복하는 논술은 심오하다. 자연에 대한 경외심은 타인과 후대에 대한 책임감을 반영한다. 무책임한 사람은 당연히 주변 환경에 대해 결과를 따지지 않는 것이다. 그러나, 자연은 곧 그 사람의 도리로 그 사람의 몸을 다스릴 것이며, 오랫동안 두려움을 모르는 사람에게 전면적이고 완고한 자연보복을 할 것이다. 설령 네가 나중에 용서를 빌어도. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)

사람들은 두려움 없이 그들이 무엇을 할 수 있는지 모른다. 경외심은 신하가 아니라 자존감 자경 상태에서 자신을 파악하는 것이다. 옛사람들은 "걸어서 가다" 고 말했는데, 경외심을 가진 사람들에게는 진귀한 각성 상태이다. 역사는 집을 나서지 않는 태도로 일을 하는 사람들이 종종 큰일을 이룰 수 있다는 것을 수없이 증명했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

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독일의 유명한 철학자 칸트는 이렇게 말했습니다. "우리가 생각할수록 더 경외하는 것이 바로 우리 머리 위에 찬란한 별빛, 마음속의 도덕법칙이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)

경외심은 어느 정도 우리 생존의 최종선이다. 나는 경외심이 없다면 이 세상이 어떤 모습일지 상상할 수 없다. 우리 물질세계의 떠들썩함 속에서 잠시 휴식을 취하고, 마음을 가라앉히고, 자신을 반성하며, 조용히 자신에게 물어보세요. 우리의 마음 속에 또 우리를 경외하게 하는 것이 있습니까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

두려움은 영원한 별빛과 같다.

경외심은 인류의 어린 시절이 싹트는 기본적인 감정이다. 지혜를 사랑하는 성현들이 세상의 신비와 인간의 존재에 대해 생각하기 시작했을 때 경탄을 금치 못했다. 이 놀라운 목소리는 철학, 종교, 과학에 속한다.

그러나 어린 시절의 꿈과 마찬가지로 경외심은 이미 잊혀졌다. "과학" 은 영예를 얻었고 인류의 모든 정신활동의 월계관을 썼다. 과학은 점차 팽창하여 다른 사상 경로에 대한 오만과 편견을 나타냈다. 정복은 그것의 관용어 중 하나이며, 이른바 정복자가 우주의' 기생충' 에 불과하다는 것을 전혀 모른다. 이런 오만한' 과학' 은' 사람은 만물의 잣대',' 사람은 만물의 영장' 이라고 생각하는데, 자연을 길들이고 이용하고 약탈하는 것만 알지만, 결코 하늘을 두려워하지 않는다. 바로 이런 정복 과정에서 인류 집단은 점차 집감각을 잃고, 사람은' 폐허의 신' 이 되었다. 사실, 진정한 과학 정신은 단지 이런 이기적인 인간 중심의 실용주의에 의해 더럽혀졌을 뿐이다.

법에 대한 공포

법은 인류 사회 전체가 제정한 행동 규범과 규범이다. 사람과 동물의 차이는 그가 동물이 가지고 있지 않은 사고능력을 가지고 있고, 법은 인간의 사고능력을 가장 잘 반영하는 것 중 하나라는 것이다. 인간은 동물성과 사회성의 두 가지 특징을 가지고 있다. 후자가 전자를 이기고 인간성의 결정적인 요인이 되는 것은 인간이 법을 제정하고, 법률을 만족시키고, 준수하는 방법을 알고 있기 때문이다. 어떤 관점에서 볼 때, 인류의 발전사도 끊임없이 발전하는 법률사이다. 인간 사회의 초석은 법이다. 모든 사람은 반드시 경외심을 가져야 한다.

만약 한 사회가 법에 대한 보편적인 경외가 없다면, 결과는 매우 위험할 것이다. 그러나 현대 사회에는 여전히 많은 무법자들이 있다. 어떤 사람들은 무지로 인해 법제 관념이 없고, 파렴치하게 법을 어기는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또 다른 것은 법률을 이해하고 본질을 연구하지만 법을 희롱하고 법을 어기는 것을 뻔히 알면서도 법을 어기는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 법이 어느 정도 파괴된다면, 모든 사람이 자신을 보호하고, 모든 시민은 사회적 책임감을 잃게 될 것이다. (존 F. 케네디, 법명언) 더군다나 모든 것이 무너질 것이다.

죽음에 대한 두려움

그리고 우주의 법칙

죽음은 사람이 반드시 직면해야 하는 처지이다. 하이데거는 사람이 태어날 때부터 죽을 것이라고 말했다. 죽음을 두려워하는 사람은 생명을 더욱 소중히 여길 것이다. 경외심은 개인의 생명 자체의 보편적인 법칙보다 훨씬 크며, 사람을 맹목적으로 우쭐대지 않고 더욱 책임감 있게 살게 한다.

나는 한 친구가 있는데, 사업가였다. 젊었을 때 교통사고를 당했고, 같은 차의 다른 수십 명이 모두 죽었다. 왜냐하면 그는 다른 사람의 도움으로 살아남았기 때문이다. 그 후로 그는 한 사람이 변한 것 같다. 그도 장사를 하고 있지만 그는 자비로운 방식으로 하고 있다. 그가 번 돈의 대부분은 자선단체에 기부했고, 집에는 유수대가 설치되어 도움이 필요한 사람들을 접대했다.

아마도 교통사고 자체가 모든 사람의 마음속에 있을 수 있는 오만함을 없애고 그로 하여금 생활의 어쩔 수 없는 것을 깨닫게 했을지도 모른다. 결정적인 순간에 다른 사람의 도움으로 그는 박애의 중요성을 깨닫게 되었다. 다른 사람을 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것이다.

땅을 무서워하다

우리 집은 농촌에 있는데, 부모가 농사를 짓는 것을 보고, 매 계절의 수확을 보고 있다. 그때 나는 별로 대수롭지 않다고 생각했다. 일 년 동안 가뭄에 밭의 농작물이 모두 죽어서 부모 할아버지 할머니가 원망하며 울며 하소연했다. 나중에 정부가 지지를 제공했지만, 그 해에 나는 확실히 반굶주림과 반배가 가득한 겨울을 보냈다. 당시 토지에 대한 느낌은 모호한 증오였다. 나는 그것이 사람의 손발을 묶었을 뿐만 아니라, 때때로 기습하여 땅을 떠날 수 없는 사람들이 그것에 대해 분노하고 무력하게 만들 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

대학을 졸업한 후 나는 도시에 머물렀다. 점차적으로, 나는 고향의 광대 한 땅을 놓친다. 지금 고향으로 돌아가면 여름의 푸르른 오곡이 풍성한 땅이나 겨울의 황량한 땅을 보면 마음속으로 심각한 경의를 표하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 나는 토지의 깊이를 발견했다: 그것은 이렇게 많은 비밀을 묻었지만, 여전히 충분한 침묵을 유지하고 있다. "나는 모든 것을 다 알고, 그냥 말하지 않는다" 는 손짓으로, 갑자기 조용해지고, 자신의 재잘재잘 쉴 새 없이 지껄이는 것이 얼마나 헛수고인지 들을 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 토지의 깊이는 나로 하여금 나의 얕고 경솔함을 반성하게 할 수 있다.

무지하여 두려워할 것이 없다

공자는' 논어' 에서 "국민을 위해 봉사하고 귀신을 멀리하면 지행합이라고 할 수 있다" 고 말했다. 국민에게 유익한 일을 하고, 귀신을 존중하고, 귀신을 멀리하다. 경외심으로 생명의 지혜에 도달하다. 수천 년 후, 얼마나 많은 사람들이 할 수 있는지 모르겠다!

2003 년 사스가 기승을 부렸을 때, 나 혼자 빈차에 앉아 쇼핑을 하며 놀고, 허름한 난간을 기어오르고, 아침에 이화원에 산책을 갔다. 당시에는 마음속에 두려움이 없었다. 지금 생각해 보면, 나의 행동은 분명 용감하지 않고 무지할 뿐이다. 경외심에 대해 말하자면, 많은 사람들은 얼마 전 인도양 쓰나미처럼 자연을 떠올립니다. 자연은 다시 한 번 인류에게 네가 아직 보잘것없고 더 무력하다는 것을 알렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

30 여 년을 돌이켜 보니, 나는 마침내 인생이 정말 짧다는 것을 알게 되었다. 나는 이미 너무 많이 뒤떨어졌다. "내 마음속의 도덕법칙" 이 모호하고, "머리 위의 별빛" 이 이미 사라졌을 때, 나는 또 신성하고 엄숙한 얼굴을 할 수 있을까? 나는 납득할 수 없다. 아마도 무지한 생명은 천성적으로 두려움이 없을 것이다.