철학의 정의
철학은 엄밀한 논리 체계를 지닌 우주관이다. 그것은 우주의 본질, 우주의 만물 진화의 일반 법칙, 우주에서의 인류의 지위 등을 연구한다.
그리스어 필로소피아 (philosophia) 에서 유래한 것으로, "사랑 지혜" 즉 철학자를 의미한다. 사회 이데올로기 중 하나는 세계관에 관한 이론이며, 자연지식과 사회지식에 대한 개괄과 총결산이다.
φ λ λ σ ο φ φ? α/Philosophia *** Philosophy * * 는 2500 년 전 고대 그리스인들이 만든 용어입니다. 그리스어 philosophia 는 Philo 와 sophia 로 구성된 동빈구입니다. philein 은 사랑과 추구를 의미하는 동사입니다. 소피아는 지혜를 가리키는 명사이다. Philosophia 는 그리스어에서 지혜를 사랑하는 것을 의미하며, 동빈구가 표현하고 정의하는 사물이나 사물, 즉 인지사고능력을 높이기 위해 인간이 더욱 똑똑해지기 위해 하는 사상인지활동이다.
피타고라스는' 철학은 지혜를 사랑한다' 와' 철학은 현자를 사랑한다' 라는 두 단어를 사용한 최초의 사람이다. 폰토스의 헤라클레이트에 따르면 피타고라스는 시쿠온이나 프리아의 폭군 레온과 대화할 때 philosophia*** 사랑 지혜 * * 라는 단어를 처음 사용했으며, philosophos*** 사랑 현자 * * * * 라고 자칭했다. 피타고라스는 또한 인생에서 어떤 노예들은 명리의 사냥꾼으로 태어났고, 필로 소포스 * * * 현자를 사랑하는 것 * * * 은 태어날 때부터 진리를 찾는 것이라고 말했다. 그는 현자의 사랑을 자유인의 반열에 분명히 분류했고, 자유와 진리를 연결시켰다.
고대 그리스의 자연주의 철학자는 서구 최초의 철학자로 여겨진다. 세계에 대한 그들의 인식이 옳든 그렇지 않든, 그들의 사상이 미신과 다른 이유는 이 철학자들이 이성과 증거로 자연의 진리를 총결했기 때문이다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스는 철학의 토론 범주를 확립하여 형이상학, 인식론, 윤리학의 문제를 제기했는데, 이러한 문제들은 여전히 존재한다. 일부 현대 철학자들은 오늘날까지도 철학 이론이 그들 셋에게 여전히 각주일 뿐, 그들이 제기한 질문에서 벗어날 수 없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 철학명언) 즉, 수천 년이 지난 후에도 우리는 여전히 그들의 질문에 대답하려고 노력하고 있습니다. 다시 말해, 우리는 여전히 이러한 질문이나 이러한 질문들이 확장되는 더 많은 문제에 대해 혼란을 느끼고 있습니다.
1874 년, 일본 계몽자 서주인은' 백가신론' 에서 철학이라는 단어를 처음으로 중국어로 번역했다. 1896 년 전후로 강유위 등은 일본어 번역본을 중국에 소개하며 점차 유행하고 있다.
철학이 생겨난 조건
철학은 물질 기반 사회과학이며 인류가 세계를 연구하는 기본 학과이자 수단이다. 역사적 관점에서 볼 때 철학의 출현은 필연성과 합리성을 가지고 있다. 그 조건을 탐구하는 것은 주로 다음 두 가지 측면에서 수행됩니다.
기아철학
물질적 부족과 전란이 끊이지 않는 시대에 철학은 정치 탐구로 전향한다. 춘추전국시대에 백가쟁명이 잇달아 서립설을 쓰며 입국의 근본과 난세 생존의 길을 찾았다. 이것은 철학의 심도 있는 발전이다. 우리는 이것을' 기아철학' 이라고 부를 수도 있고 절망생존의 철학으로 이해할 수도 있다.
이른바' 기아철학' 이란 사람들의 기본적인 생활이익과 국가진보이익이 만족스럽지 못하거나 계급 갈등이 첨예하고 철학이 개혁을 생각하고 정치경제 방식으로 세상을 생각할 때 생기는 가치철학을 말한다.
우리는 특정 역사적 단계에서 생겨난 마르크스주의 철학이 본질적으로 정치를 위해 봉사한다는 것을 알고 있다. 자본주의에 의한 노동자 착취의 심화와 내부 갈등의 심화로 마르크스거스는 유물주의와 변증법을 제시하여 역사 유물주의와 잉여 가치 이론을 더욱 창설하여 자본주의의 본질을 폭로하고 억압을 반대하며 과학 사회주의 이론의 출현을 위한 조건을 만들었다.
마르크스주의 철학은 노동자 계급이 열세에 처해 있는 상황에서 발전한 것으로 보인다. 특정 사회환경은 마르크스주의 철학의 탄생을 위한 합리적인 온상을 제공하는 전형적인' 기아철학' 이다.
풍족철학
생활이 풍요로운 시대에 사람들이 의식주 생활의 기본 문제를 해결한 후, 사상세계는 큰 발전 공간을 얻었다. 이때 철학에 대한 사고의 범위는 매우 넓어서 여러 방면과 각종 형식을 포함한다. 아리스토텔레스의 철학 사상은 이미 각 분야에 스며들었다. 이것은 철학의 다원화 발전이다. 우리는 그것을' 풍부한 철학' 이라고 부른다.
이른바' 풍족철학' 이란 사람의 생활 흥미가 충족되고, 사고와 의식 세계가 크게 풍부하며, 세계와 자신의 관계를 면밀히 관찰하고 의식, 정신, 자연 등 각종 철학 분야에 들어간 후 생겨난 다원철학을 말한다.
아퀴나스는 중세의 걸출한 신학자이자 철학자이다. 그가 쓴' 신학대전' 은 고금을 널리 알렸으며, 이 시기의 철학적 특색의 중요한 구현이다.
이로써 철학은 역사 단계에 따라 다른 형태를 가지고 있음을 알 수 있다. 그렇기 때문에 역사는 철학을 위한 두 가지 실행 가능한 길을 제시하여 철학의 다단계 발전을 촉진시켰다.
철학의 기본 문제
기원
철학의 근본 문제는 철학의 기본 문제와 최고 문제이라고도 하며, 사고와 존재, 의식과 물질의 관계를 가리킨다.
거스가 1886 년에 쓴' 루드비히 페르바하와 독일 고전 철학의 끝' 이라는 책에서 처음으로 이 점을 분명히 했다. 유물주의와 유심주의 두 대립의 철학 체계와 유파를 구분하고 객관적인 평가를 위한 정확한 기준을 제공한다.
목적
철학의 기본 문제에는 두 가지 측면이 있다.
첫 번째 측면: 그 문제는 기원: 사고와 존재, 의식과 물질이다. 이 질문에는 항상 근본적으로 다른 두 가지 답이 있어 철학적으로 두 개의 큰 진영, 두 개의 기본 파벌, 두 개의 대립 노선이 형성되었다. 의식이 제 1 성이라고 생각하는 모든 것은 물질이 제 2 성이다. 즉 의식이 물질철학보다 앞서는 학파는 유심주의에 속한다. 무릇 물질이 제 1 성이라고 생각하는 것은 의식은 제 2 성이며, 모두 유물주의, 즉 물질이 의식보다 앞서는 철학 유파에 속한다. 이 두 가지 근본적인 대립의 답안 외에도 물질과 의식이 두 개의 독립 자주적 요소라는 답이 있는데, 이런 관점을 지닌 철학 유파는 이원론에 속한다.
철학의 기본 문제의 또 다른 측면은 사고와 존재의 동일성이다. 유물주의 철학자와 일부 유심주의 철학자를 포함한 대부분의 철학자들은 이 문제에 대해 긍정적인 대답을 했다. 유물주의와 유심주의는 원칙적으로 이 문제에 대해 다른 해결책을 가지고 있다. 유물주의는 물질 세계와 그 법칙의 객관적인 존재를 인정하고, 사유가 반성의 기초 위에 존재하고, 세계가 알 수 있다고 생각한다. 유심주의는 객관적 세계를 사고와 정신의 산물로 보고, 세상을 아는 것이 정신적인 자각이라고 생각한다. D. 흄과 I. 칸트와 같은 철학자들도 있습니다. 그들은 세상을 알 가능성을 부인하거나 세상을 완전히 알 가능성을 부인하는 철학사의 불가지론자입니다.
확장
위의 첫 번째 측면에 따르면, 본체론은' 유물주의' 와' 유심주의' 의 두 가지 기본 파벌로 나눌 수 있다.
유물주의: 세계의 기원을 물질에 귀결시켜 물질 1 위, 의식 2 위를 주장한다. 의식은 물질의 산물로 고대의 소박한 유물주의, 근대 형이상학 유물주의, 변증 유물주의로 나뉜다. 이 철학 유파는 줄곧 감각인지, 이성적 추리, 객관적인 증거를 강조해 왔다. 자연과학 발전의 한계로 인해 이 학파는 세계 기원에 대한 관점이 아직 완벽하지 않아 더 발전해야 한다.
유심주의: 세계의 기원을 정신으로 귀결하고 의식, 관념, 법칙의 제 1 성, 물질의 제 2 성, 물질은 의식의 산물이다. 유심주의는 매우 복잡하여 대략 세 가지 범주로 나눌 수 있다.
지식론: 세상은 알 수 있고, 감각기관과 그 확장 * * * 과학기기 * * 를 통해 세상을 완전히 알 수 있다고 생각하지만, 지금까지 알려지지 않은 부분은 과학기술이 발달하지 않았기 때문에 사람들이 세상을 전면적으로 아는 것은 필연적이다.
불가지론: 세상은 알려지거나 완전히 인식될 수 없다고 생각한다. 여기서' 불완전한 인식' 은 세계의 어떤 부분이나 차원을 가리키며, 인류는 영원히 진상을 알 수 없다. 개념 세계' 는 불가지론을 연구할 때 없어서는 안 될 개념이다.
이원론: 세계의 기원이 의식과 물질이며 유물주의와 유심주의를 조화시키려는 철학적 관점이다. 이원론은 세계에 두 개의 독립된 원천, 즉 정신과 물질이 있으며 일원론과 반대되는 철학적 이론이다.
인식론: 유물주의, 유심주의, 이원론을 포함한 실체론 외에도 인식론은 경험주의와 이성주의의 대립 이론으로 나뉜다. 철학이 생겨난 조건