복주 지명으로 대련을 꿰어 시 대련을 쓴 사람이 있다. 예를 들면, "대나무가 섬을 건너기 전후에 유락대교" 와 같다. 상반부에는 죽섬, 우항도, 우겸도, 후옥도의 이름이 박혀 있고, 하반부에는 유교, 거꾸로 다리, 다리, 작은 다리의 이름이 기재되어 있다. 또 다른 예로, "길은 동서남북으로 나뉘고, 거리는 상하항으로 나뉜다. 중하부가 등나무를 감싸고 물건이 문을 연다. " 각각 동소치, 북대로, 상항가, 하항가, 상등로, 중텐로, 하텐로, 동문가, 서문가, 남문가를 각각 지적했다. 이런 대련은 우습기도 하고 기억하기 쉽다.
Pppp 의 일부 단일 지명도 뱀산 대 원숭이 섬, 그릇 대 통 등 재미있는 쌍으로 코디할 수 있다.
거리, 봉황지, 기린, 길고양이, 봄우관, 비둘기나무, 잉어묘 등등.
숫자로 명명된 지명은 일진사, 이조정, 삼분기가, 보스 가든, 오주당, 류음로, 7 실, 팔각정, 구사자사, 김시사 등 곳곳에서 볼 수 있다.
Pppp 푸저우의 지명, 점명은 종종' 3' 을 접두사로 하여 복주어의' 생' 과 같은 상서로운 글자이다. 푸저우 오페라단에는' 삼사악' 이 있고, 목욕탕에는' 삼합권' 이 있고, 부점에는' 삼여회' 가 있고, 과자점에는' 삼성빵',' 삼성게' 가 있으며, 지명은 삼방 7 골, 삼거리, 삼보거리, 삼각정이다
Ppp 는 지역 특색을 이용해 휴후어를 꾸며 생활 속의 현상을 설명하는 경우가 많다는 점이다. 이를테면' 무미추도-끝까지 밀다',' 꼬리를 넘어 신을 맞이하다-뒤를 바라본다',' 황골목 돼지 추격-양쪽으로 달리다',' 북루 앞에서 땔감을 줍는다-어려서부터 형제를 만났다' 는 것이다.
푸저우는 푸젠성의 성도로 푸젠성 동부 민강 하류에 위치하고 있다. 그것은 이 성의 정치, 경제, 문화의 중심이자 이 성의 물, 육지, 항공교통의 허브이다. 삼산은 자랑스럽게 우뚝 솟아 있고 민강은 시내를 관통하고, 백탑, 우타, 쌍탑이 대치하여 영성의 독특한' 삼산 양탑 1 강' 의 도시 구도를 이루고 있다. 이곳은 하늘만 두껍고, 경치가 아름답고, 기세가 비범하여' 동남대도시' 와' 부의 도시' 로 불린다. 푸저우시는 5 구 양시 육현 (고루, 태강, 창산, 진안, 포니테일, 복청, 장악, 민후, 나원, 연강, 평담, 민청, 영태), 총면적/Kloc-0 을 관할한다
복주는 2200 여 년의 역사를 지닌 고성이다. 한고조 5 년 (기원전 202 년), 월왕 군웅의 후예들이 이곳에 도시를 건설하여' 현성' 이라고 불렀다. 당개원 13 년 (725),' 주북에 부산이 있다' 는 이유로' 복주' 라고 불린다. 당말 5 대 때 푸젠왕은 가성을 넓혀 도시의 아름다운 옥산, 우석산, 평산을 에워쌌다. 그 이후로 복주는 "도시에는 산이 있고, 산에는 도시가 있다" 는 독특한 도시가 되었고, "삼산" 은 복주의 별명이 되었다. 왕의 증봉으로 푸젠왕은 중국 역사상' 5 대 10 개국' 중' 푸젠국' 을 건립하여 푸저우를 수도로 정했다. 그 이후로 복주는' 푸젠의 수도' 라고 불린다. 북송평평평평핑 지사 장박유는 3 년 동안 시민들을 동원하여 반얀 나무를 광범위하게 심었고, 나중에는' 반얀 도시' 라고 불렸다.
복주소는' 해변 조루' 라고 불린다. 유구한 역사와 문화는 예나 지금이나 인재를 배양하였다. 여기에는 남송애국 유명인왕, 근대 민족 영웅 임칙서, 계몽 사상가 엄복, 신해혁명 열사 임슈, 해군 노병 임각민, 해군 노병 사진병, 227 혁명 열사 등이 포함된다. 송, 명, 청 3 대만 푸저우 국적진사에는 3632 명이 있었는데, 그중 장원 7 명이 전국 주부에서 상위권에 올랐고, 근대 유명 인사는 더더욱 셀 수 없이 많았다. 복주는 중국 근대 해군의 요람이기도 하다. 청나라에서 민국까지 13 임해군의 대도독, 이두독, 총사령관은 모두 푸저우 사람들의 수입에 휘둘렸다. 199 1 년, 중국 근대 걸출한 전문가 학자에 대한 국가 통계 중 53 명은 복주 출신이고 47 명은 중국과학원 푸저우 원사, 원사로 전국 도시 중 상위권에 올랐다.
푸저우 명승고적이 많고, 매혹적인 자연 경관과 다채로운 인문 경관이 어우러져 서로 잘 어울린다. 지금까지 많은 문화재 고적은 여전히 잘 보존되어 있다. 센서스 통계에 따르면 고대 유적지, 고대 건물, 고분 등 유물 4497 곳이 발견됐다. 그 중 신석기 시대 유적지 8 1 장소; 상주유적 67 곳; 송대에서 청대까지 2040 개의 목조 건축물이 있다. 당나라에서 청나라에 이르기까지 64 개의 고탑과 건물, 354 개의 고교가 있다. 이 중 전국 중점 문화재 보호 단위 4 곳, 성급 보호 단위 54 곳. 유명한 유물은 중국 강남에서 가장 오래된 목조 건축물인 화림사로 1000 년 전에 지어졌다. 당벽돌, 지금으로부터 1 000 년,' 세계 4 대 명비' 중 하나로 꼽힌다. 지금으로부터 1, 200 여 년 동안 서예의' 세계 보물' 이라고 불렸다.
푸저우는 바다를 마주하고 민강은 도시를 가로질러 연평균 600 여억 입방미터, 해양면적은 거의 654.38+0.2 만 제곱 킬로미터, 수생어류는 620 여 종에 이른다. 중국의 3 대 해양 양식 기지 중 하나입니다. 해안선장1137km, 만톤 이상 정박장을 보유한 천연항 10 여 개. 푸저우는 대만성 섬과 일수로 연결되어 있고, 동호주항은 대만성 신죽에서 겨우 70 해리에 불과하다. 포니테일 항구는 홍콩 488 해리, 상하이 433 해리, 중국과 아시아 태평양 지역을 연결하는 해상 허브입니다. 역대 해외에서 생계를 꾸려 온 기업가가 많았고, 현재 250 여만 명의 화교가 세계 각지에 분포되어 있다. 홍콩과 마카오에는 거의 백만 명의 귀교교민이 있고, 대만성에는 60 여만 푸저우 시골 사람들이 있다.
푸저우의 기후는 쾌적하고 나무는 상록색이며 아열대 해양성 계절풍 기후로 따뜻하고 촉촉하며 강우량이 풍부하다. 연간 서리없는 기간은 326 일, 연평균 일조 1700- 1980 시간, 상대 습도 77% 입니다. 연평균 기온19.6 C, 10 월 최고1.5 C, 7 월 최대 26.8 C, 연평균 강수량1 복주 산간 지역은 80% 를 차지하고 삼림 자원은 매우 풍부하다.
푸저우는 개방된 연해 도시이자 독특한 관광 도시이다. 천연자원과 관광자원이 풍부하고 경관의 특색이 두드러져 좌기 (기산), 유곡 (고산), 북련 (연화봉) 남호 (순호산) 간판 건물, 유역 면적 1.440 제곱 킬로미터가 있다. 민강의 궐기, 길상산, 연대산, 고개산, 오호산 사건 상승, 우석산, 옥산은 각각 왼쪽, 오른쪽이다. 백탑, 우타는 각기 다른 것을 가지고 있다. 김안하, 백마강은 용처럼 물이 나오고, 평산을 구슬로 삼아' 쌍용극주' 의 기세를 보이고 있다. 복주 제 1 풍경명소 고산, 국가 중점 불교사 서선사는 이미 국내외에서 명성을 떨쳤다. 시내의 서호공원, 좌해공원, 삼림공원, 온천공원, 악어공원은 각각 특색이 있어 경치가 제각각이다. 교외 현 평담해단 리조트는 국가 중점 명승지이다. 복청의 돌기둥산, 연강의 청지산, 영태의 청운산, 민후의 18 중강 등 성급 명소도 있다. 그림 같은 산천, 유구한 역사와 다채로운 문화로 수많은 중국과 외국 관광객들을 끌어들였다.
푸저우의 민간 공예품은 오랫동안 명성을 떨쳤으며, 전통 공예품은' 푸저우 삼보' 라고 불리며 칠기, 우각 빗, 종이우산을 기초로 한다. 1500 여 년 된 수산석조와 200 여 년 된 탈태칠기로 중국과 외국으로 유명하며 연목화와 함께' 영성삼절대' 라고 부른다. 역사가 유구한 민극, 평론서, 고전 10 개, 복주자 창법 등 전통예술도 있다. 푸저우 요리를 대표하는 민채는 중국 8 대 요리 중 하나로 명채' 불점프벽' 으로 국내외에서 명성을 얻고 있다. 어환, 태평연, 정변 페이스트, 국수 등은 모두 독특한 지방풍 간식이다. 복주는 또한 중국의 3 대 온천 지역 중 하나입니다. 온천은 방원 도심에 분포해 면적이 약 9 제곱킬로미터로 국내외 대중도시에서도 드물다.
복주는 왜' 수도' 라고 부릅니까? 원래 일찍이 1000 년 전 당말 5 대 시절, 왕은 동생 왕초남푸젠 () 을 따라 기원 893 년 푸저우 () 를 점령하고 양태조 개평 3 년 (909) 을 푸젠왕 () 으로 봉쇄해 푸젠국을 건립했다. 수도가 복주에 위치해 있기 때문에 복주는 이때부터 푸젠의 도시라고 불린다.
게다가 복주는 중국 역사상 두 차례 임시 수도로 사용되었다. 한 번은 송말, 즉 덕우 2 년 (기원 1276 년), 원병이 남송도성 임안 (오늘 항주) 을 점령했다. 궁헌과 황태후는 모두 원병에 포로로 잡혔고, 그의 동생 조운은 5 월 1 일 푸저우에서 등극하여 단종 황제라고 자칭했다. 당시 복주는 임시 수도가 되었고 연호는' 경연' 으로 바뀌었다. 그러나 반년도 채 안 되어, 원병은 절강에서 복주로 진군하여, 10 월에 소무성을 돌파하고, 11 월 남남평으로 푸저우에 접근하였다. 당시 복건 총재 왕은 성문을 열고 투항했고, 단종 황제는 해로에서 광동으로 도피했다.
명말, 홍광 원년 (기원 1645 년) 5 월, 복주 제 2 차 임시건도. 명나라의 두남 (지금의 남정) 이 청병에 함락되었다. 명태조 주원장의 아홉 번째 손주는 항주에서 푸젠으로 들어가 국가의 감독국으로 임명되었다. 그래서 푸저우에서 황제를 부르고 시대를' 융무' 로 바꾼 것은 남명의' 용무 황제' 였다. 이와 함께 푸젠은' 부정' 로 바뀌었고, 푸저우의 정치특사 사무실은 황제의 궁전으로, 베이징의 규범처럼 문무 관원들을 임명했다. 그중 아버지 정지룡은' 평루후' 로 봉쇄되고 국성 (주) 을 수여받았다. 하지만 얼마 지나지 않아 정지룡이 반란을 일으켜 형세가 역전되었다. 선샤령은 백리를 폐쇄하고, 병사는 수비하지 않는다. 융무제는 상황이 좋지 않은 것을 보고 임시 수도 푸저우를 떠나 남평을 거쳐 민서로 전전하기로 했다. 이듬해 청병이 민북 건녕현을 침공하여 남평을 직격했다. 명성조주는 황급히 창정으로 도망쳤다. 올해 (1646) 8 월, 그와 그의 아내는 둘 다 포로로 잡혀 죽었다.
푸저우는 2000 여 년의 유구한 역사를 지닌 문화 명성이다. 민중, 진안, 봉성, 삼산, 장악, 영성, 천성부, 복안, 민해, 주민, 전주로 불리고 있습니다.
민중: 기원전 22 1 년 진시황이 중국을 통일하여 36 군으로 나누었다. 7 년 후 또 4 군을 늘렸는데, 그중 푸젠은' 민중' 이라고 불리며 푸저우는 그 통치의 곳이기 때문에 옛사람들은 푸젠을 넓은 의미의' 민중' 이라고 불렀고, 푸저우는 좁은' 민중' 이라고 불렀다. 두순학 (846-904), 당대의 유명한 현실주의 시인, 지주시대 (지금의 안휘태평) 사람. 그는 복주에서 생활할 때 복주의 가을을 묘사한 시를 한 수 남겼다. 제목은 "민중추사" 입니다. "비는 자국화로, 바람은 붉은 바나나 잎 소리로 쓰인다. 북쪽 해안은 한 폭의 그림처럼 산 남쪽의 바다이다. " 복주는 당시' 민중' 이라고 불렸고 가을색은 그림과 같았지만 1000 여 년 전 교통이 불편했기 때문에 시는 결국' 참을 수 없다' 고 불렀다.
"진안": 위진 남북조 시대에 진 사람들은 중원에서 도망쳐 푸젠으로 들어갔는데, 원래 "여덟 성은 민으로 들어간다" 고 불렸다. 많은 귀족 가정이 푸저우 동문의 진안강 양안에 정착했기 때문에 푸저우는 이때' 진안' 이라고 불렸다.
봉성 (): 진대 지리학생인 곽경 () 은 복주를 위해 신도시를 개척하여 범위를 넓혔다. 그는' 이주성기' 에서 복주가' 봉황성의 모양' 을 가지고 있다고 말했다. 따라서 복주는' 봉성' 으로 여겨진다. 오늘날 푸저우의 많은 지명에는 여전히' 봉황' 이라는 단어가 붙어 있다. 예를 들면 시몬의' 봉황지',' 대봉산',' 소봉산',' 동가의 봉황광장',' 동문의 봉구산',' 송대 푸저우 주의 봉구학림' 이 있다 오늘날,' 풍명 삼산' 의 조각상이 민강 2 교의 남단에 우뚝 솟아 있어 푸저우의 남대문을 상징한다.
삼산': 만당 5 대 때 푸저우의 범위가 더욱 확대되어 평산 오산 옥산이 모두 도시에 포함되기 때문에 푸저우는 나중에 삼산으로 불리게 되었다. 오늘날 해외 푸저우 화교가 모이는 길드 조직은 여전히' 삼산회관' 이라고 불린다.
장락: 기원 933 년에 개민 시조왕이 죽은 후, 그 아들 왕은 푸저우에서 황제로 불리며 장락으로 이름을 바꾸었다. 그래서 이 역사시대의 장락은 오늘의 장락시가 아니라 복주를 가리킨다.
"반얀 시티": 송지평년 동안 푸저우 지사 장보유는 주민들을 동원해 "집집을 편성하여 반얀 나무" 를 심었으므로, "온 도시 푸른 나무, 여름은 가리지 않는다" 고 말했다. 그 이후로 복주에는' 반얀 시티' 라는 별명이 붙었다.
복안: 남송말년 원병남정, 민족영웅 문천상이 왕이를 푸젠으로 호송하고 푸저우에 임시' 수도' 를 세우고 푸저우를' 복안' 으로 바꿨다. 천성부: 명말, 홍광 원년 (1645), 명나라 도성 남정이 청군에 함락되었다. 명태조 주원장 9 세의 손주 () 는 항항 () 에서 민민 () 으로 들어와 복주 () 에서 황제로 불리며 국호 용무 () 를 바꾸며 푸젠 () 을' 부정 ()', 푸저우 천성부 () 라고 부른다.
좌해: 복주는 청대에서도' 좌해' 라고 부른다. 왜냐하면 중국 고대 지명은 동서향으로 결정되고, 동쪽은' 왼쪽', 서쪽은' 오른쪽', 복주는 동해안에 위치해 있어' 좌해' 라고 불리기 때문이다. 청말 푸저우성 내에 석패방이 하나 있는데, 상서' 해류화' 라는 네 글자가 있어 푸저우 인재가 배출되었음을 나타낸다. 임측서 기념관 대문 왼쪽에는' 좌해위인' 이라고 적혀 있다. 원베이징시당 서기, 인민일보 사장 도씨는 복주인이다. 그는 늘' 좌해' 라는 필명으로 문장 발표를 한다.
푸젠' 과' 취안저우': 푸저우는 당나라 초년에' 취안저우' 이라고 불렸지만 시간이 짧았다. 당나라 이듬해 (기원 606 년), 취안저우 () 는 푸젠 () 으로 바뀌었고, 명칭은 민난 취안저우 () 로 옮겼다. 당나라 개원 13 년 (기원 725 년) 에야' 푸젠' 으로 바뀌었다.
민해': 신해혁명 이후 옛 정부가 폐지되고 푸저우가 민해로로 바뀌면서' 민해' 라는 또 다른 명칭이 생겨났다. 장악, 복청, 민청, 영태, 연강, 고전, 병남, 나원
삼산이 있고, 삼산이 숨어 있고, 삼산이 보이지 않는다' 는 민요가 복주에서 전해져 왔다. 여기서' 삼산현' 은 핑산, 옥산, 무산을 가리킨다. 이 세 산은 오늘 팔일로의 중축선에 정립되어 있어 매우 눈에 띄기 때문에' 지금' 이라고 불린다. 그러나' 삼산은영' 과' 삼산이 보이지 않는다' 는 것은 정론이 없다. 일반적으로 두 가지 설이 있다. 하나는 청대 임풍의' 영성고고학' 에 근거한 것이다: 나산, 산치, 정무산은' 삼산' 이다. 영산, 중산, 어치산은 "보이지 않는다"; 둘째, 명대 호' 민서' 기록에 따르면 나산 야산 어지산은 은삼산, 용산 종산은 은산이다. 어느 쪽이든 보이지 않는 삼산은 모두' 지금 삼산' (평산, 옥산, 무산) 의 가지이며, 일부는 산비탈과 같다. 역대의 도로가 넓어지고 토목건물이 밀집됨에 따라 이 언덕들은 평평해지거나 막혀' 은폐' 와' 스텔스' 가 되었다. 이제 그들의 웹사이트를 다음과 같이 소개하겠습니다.
나산, 남문협화병원 뒤의 작은 산꼭대기.
야산, 오늘 구평로 성 보건청 뒤의 작은 산.
어지산, 일명 민산은 광록방 성 고원 담장 안에 위치해 있다.
용산 () 은 일명 영산 () 으로, 금고루 칠성정골목 () 에 위치해 있다.
지금까지 푸저우는 당송 () 이래 상당한 수의 골목을 보존하여 역사 명성의 중요한 표지 중 하나가 되었다. 그중에서 가장 유명한 것은' 삼방 칠골목' 과' 주자방' 이다. 삼방 칠골목' 은 남뒷거리 양쪽에서 북쪽에서 남쪽으로 순차적으로 배열된 10 개의 골목의 약칭이다. "삼방" 은 이근방, 문유방, 가슴루방이다. 이' 일곱 골목' 은 양교 골목, 랑관 골목, 안민 골목, 탑 골목, 골목, 닭살 골목이다. 이 동네에는 우박과 석판이 있습니다. 엄격한 구조의 흰 벽 기와집; 집이 정교하고 공예가 교묘하다. 민월 고성의 민가 특색을 구현하여 민강 문화의 집결지로 건축계로부터 대형 명청고건축박물관으로 칭송받았다.
삼방 칠골목' 은 복주 도심에 위치해 있으며, 남뒷거리 양쪽에서 북쪽에서 남쪽으로 배열된 10 개 골목의 총칭이다. "삼방" 은 이금방, 문유방, 광록방이다. "7 골목" 은 양교골목, 랑관골목, 안민골목, 황상골목, 종탑골목, 공골목, 닭가죽골목입니다. 부지는 40 헥타르, 인구는 약10.4 만, 고민가 268 곳이다.
한대 이래 복주에는 옹성 자성 등 여섯 개의 성벽이 건설되었다. 이 도시는 북쪽에서 남쪽으로 확장되었다. 전체 배치, 평산을 장벽으로, 옥산, 오산을 마주보고, 남가 (팔일로) 를 중심축으로, 양쪽을 광장, 골목으로 하여 대칭을 중시하고, 점차 삼방 7 골목의 거리를 형성한다.
삼방 칠골목' 은 당대의 왕낙성에서 형성되었고, 남쪽은 안태강을 경계로 하고, 북쪽은 정야센터와 귀족을 경계로 하고, 남쪽은 서민 거주와 상업지구를 위해 형성되었다. 동시에 중심 축 대칭을 강조하고, 남쪽 중심 축 양쪽의 벽을 강조한다. 이 주민들은 골목길의 시작이 되어 오늘의 삼방칠골목을 형성했다.
이 블록, 골목길이 가로세로로 교차하고, 석판이 깔려 있다. 백벽 기와집, 호형 박공, 배치가 치밀하고 공예가 교묘하다. 그중 파빌리온, 대만, 건물, 파빌리온, 화초, 가짜 산을 장식으로 하여 인문과 자연 경관을 융합한다. 많은 주거용 건물의 문과 창문은 모두 펀칭으로 조각하여 풍부한 도안을 조각했다. 계기, 계단, 문틀, 화틀, 기둥 등 정교한 석조는 곳곳에서 볼 수 있고, 푸저우 고성의 민가 기예와 특색을 집중적으로 반영하여 건축계에서는 거대한 명청고건축박물관으로 칭송받고 있다.
삼방 칠골목의 집은 만당 단계별로 벽을 쌓는 전통을 답습하며, 모두 높고 두꺼운 벽돌이나 흙벽이 있다. 나무틀의 기복에 따라 벽은 유선형으로, 위로 올라가는 각도가 집 밖으로 뻗어 있어 말 안장처럼 생겼으며, 속칭 말 안장 벽이라고 불린다. 벽은 주변만을 위한 것이고, 내력 작용은 전적으로 기둥에 있다. 일반적으로 양쪽이 대칭이고, 담장과 익각으로 진흙을 그려 푸저우 고민가의 독특한 담장 스타일을 형성한다. 주택에는 하나 이상의 입구가 있으며 각 입구에는 홀, 뒷홀, 본실, 뒷방, 좌우정, 앞뒤 아트리움이 있습니다. 사합원은 복주 전통 민가의 또 다른 특색이다. 그것은 홀 파빌리온으로 둘러싸여 직사각형 공간을 형성하고, 집 안의 교통 허브이며, 방 안을 햇빛이 충분하고 공기가 원활하며 배수가 편리하다. 실내의 문과 창문도 다른 곳과는 달리 크고 많다. 창문은 대부분 이중층 장렬창으로, 밑바닥이 고정되어 있고, 윗층이 열리거나 이중으로 열린다. 주실 정문은 홀 개방의 현관을 마주하고 있으며, 대부분 4 방향으로, 문에는 풍부한 도안과 화훼가 새겨져 있어 홀의 격조를 더했다.
오류외로움은 누가 알면서도 삼방 칠골목에 살고 있는가. 이곳은 삼방 칠골목의 인걸지령으로, 역대 많은 유명한 정치가, 군사가, 문학가, 시인이 모두 이곳에서 휘황찬란히 나아가고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 일부 골목의 이름은 그 해의 매력과 휘황찬란함을 보여 줄 수 있다.
금방
금방은 세 광장 중 첫 번째 광장으로, 본명은 동초골목이었다. 청대' 영성고고학' 에 따르면 송대' 육운, 루조류' 는 여기에 거주하며 명금사슴으로, 이후 왕예비상에 의해 강동과 함께 형을 받아 이진으로 개칭됐다. " 송대에서는' 금사슴' 이라고 불리는데, 명대에서는 더욱' 한 근' 이다. 사실, 작업장에서 누군가가 대관으로 나가려고 하는데, 지금 옷금귀향했기 때문에 작업장의 이름이' 동초' 로 바뀌었다고 합니다. 여기가 수망 지역이기 때문입니다. 서호와 남호의 조수가 이 골목의 도랑으로 갈 수 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언
문유방
세 공방 중 두 번째는 문유공방이다. 문유방이라는 이름은 송대부터 있었다. 영성고고학' 에 따르면 이 골목은 "본명 유림, 송대 헌주 정모거로 이름이 바뀌었다" 고 한다. 정목은 국감헌주제로 임명되어 국가 최고학부의 중요한 관원으로, 관직에는 3 품이 첨부되어 있다. 명대의 유명한 항일전사와 청대의 유명한 푸젠제독, 대만성 중대장 간도 이곳에서 살았다. 청대는 전국적으로 명성이 자자한' 5 대 문인' 첸의 옛집도 작업장에 있다. 진의 장남은 진, 청나라 황제의 선생님이다. 청대의 유명한 시인,' 시 스희시화' 의 저자 진연의 옛집도 여기에 있다. 남향의 저택이고 광화각은 제자를 위해 책을 읽는 지주이다. 진울과 인접한 것은 현대의 저명한 법학자인 코 링민 교수의 주택이다. 이 스튜디오는 수많은 학자와 유학자로 유명하다.
광록방
광록방은' 삼방' 중 세 번째다. 영시, 광록방에는 법향원이 하나 있는데, 속칭 민산 부보묘라고 불린다. 당시 광록경이었던 푸저우 군수 정사맹은 자주 이 시를 읊으며 스님은 석두 위에' 광록 인대' 라는 글자를 새겼다. 스님에게 감사하기 위해, 그는 시 한 수를 낭송했다. "항상 화창하고, 외롭고, 야중이 석대에 시 한 수를 썼다. 어떤 시도 광루처럼 보이지 않지만, 그는 승선할 때마다 돌아왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 광록방의 이름이 이로부터 왔다.
광록방, 본명 어지산, 일명 민산은 푸저우의' 3 대 명산' 중의 하나이다.
민산 부보묘 유적지
양교골목
양교골목은 7 골 중 가장 북쪽 골목이다. 양교 골목은 고대에 등군 창고라고 불렸는데, 서쪽에서 양교까지 가서 이름을 바꾸었다. 양교로와 남뒷거리가 교차하는 임공관은 임각민 열사의 옛집으로, 나중에 작가 빙심의 조상에게 팔렸다. 빙심이 어렸을 때 싱가포르는 이곳에 살았다. 나의 고향에서, 그녀도 자신의 옛집을 생동감 있게 묘사했다. 차도가 도로로 확장된 후 임각민 열사와 여작가 빙심의 옛집은 상당 부분을 보존하였다.
랑관골목
랑관골목은 양교골목 남쪽, 남뒷거리 동쪽, 골목의 동쪽 끝은 복주시 817 북로 동거리 명승지로 통한다. 랑관골목은 송대에서도 항구이다. 청대' 영성고고학' 에 따르면 송대 류도도는 한때 이곳에 살았으며 후손 세대는 모두 랑관이었다. 옛 이름이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 송대 시인 진열조적 장락은 푸저우로 이사할 때도 랑관골목에 살고 있다. 중국 근대 계몽 사상가, 번역가 엄복의 옛집도 골목길에 자리 잡고 있다. 랑관골목의 서쪽 끝에는 아치가 하나 있는데, 기둥에는 대련이 있다. "번역이 뛰어나지만, 지금도 여전히 엄복부에 전해지고 있다. 문은 절정에 달하고, 후세 사람들은 류타오를 거슬러 올라간다. "
타향
탑골목은 랑관골목 남쪽에 위치해 있고, 동쪽으로는 팔일칠북로 번화가, 서쪽으로는 남뒷거리에 위치해 있다. 영성고고학' 기록에 따르면 "옛 명칭이 수정되었고, 송지사 진숙이 흥문을 고치고, 이후 문흥을 고쳤다. 오늘 우리는 탑골목이라고 하는데, 우리가 푸젠에 있을 때 여기에 지은 망탑원입니다. " 이 탑은 골목북에 위치하여 탑원이 지키며 복주 번화의 상징으로 여겨진다. 남송석춘 9 년 (1 182), 보탑은 아직 남아 있으며, 이후 더 이상 기록이 없다. 청대, 골목 안에 작은 탑 반 개가 기념비로 세워졌다. 1950 년대에 작은 탑은 골목 입구 위로 옮겨졌다. 탑골목 노경 샤오팡은 명나라의 유일한 효자고였다. 한 구절은 그를 칭찬하는 것이다. "3 년 동안 흐르는 물은 군자와 같고, 순리적으로 효도하다. 어젯밤에 명월이 산산을 비추었는데 이슬이 너를 뿌렸는지 모르겠다. " 이것은 여전히 아름다운 대화이다.
황상
황비상은 탑골목의 남쪽에 있다. 남뒷거리를 사이에 두고 금방을 잇는 물건. 기록에 근거하다. 김영가년 (307-3 12), 중원의 황씨 가문은 혼란을 피하기 위해 이곳에 정착했다. 당대의 숭문관 관장인 황후가 이곳으로 물러났고, 황둥지가 집으로 들어갔다. "성실은 꺼지지 않고, 불은 전해진다." 송대에 이르자 최 박사 부부는 신미방 () 으로 이름을 바꾼 뒤 신미 (), 말레이시아 () 라고 불렀다. 명나라의 시랑 사키도 이 골목에 살고 있다. 골목에' 당황포집' 비석이 하나 있는데, 50 년대 초에 누군가가 본 적이 있다.
안민골목
안민골목은 황상 남부에 위치하여 문유광장과 남뒷거리를 사이에 두고 바라보고 있다. 안민골목은 본명' 실러방' 으로 불리며, 이후' 안민' 으로 개명되어 황둥지가 민으로 들어가는 것과 관련이 있다. 복주지방지' 에 따르면, "당대 농민 봉기군 황소가 민에 들어갔을 때, 이 골목에서 그 딸을 드러내고 이름을 지었다."
공유
골목은 안민골목의 남쪽에 있고, 동서양 끝은 각각 18 17 북로와 남뒷거리와 연결되어 있다. 청대' 황경고고학' 에 따르면, "옛 이름 선거, 중국은 자궁의 이름을 따서 지었다. 최 () 이두 () 는 신선 () 으로 돌아가, 영다 () 로 이름을 바꾸고 영다 () 로 이름을 바꾸고, 영다 () 를 분명히 바꾸었다. "
정 정 거리
이것은 전설적인 상가이다.
늙은 푸저우 사람들의 눈에는 중정거리가 마치 상업기호처럼 시시각각 도시의 눈길을 끌고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
"중정거리처럼 붐빈다"-지금까지 복주에서 전해지고 있는 입버릇은 이 오래된 거리의 천년 번영과 독특한 상업 분위기를 생생하게 드러낸다.
도시의 발전과 시대의 변천으로 중정가의 상업적 지위가 점차 성인에게 잊혀지고 있을 때, 세기의 교제의 거대한 공사는 다시 한 번 이 오래된 거리를 영광의 관심의 초점으로 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
송대에서 기원한 중정거리는 복주 상업사의 자랑이다. 부패하고 무너진 중정 거리가 천년의 먼지를 지우려 할 때, 우리는 복주시 중정 거리를 개조하는 거대한 공사에 환호할 수밖에 없었다. 시장경제의 물결과 잔혹한 시장 경쟁에 직면하여, 우리는 중정거리가 천년 동안의 번영을 재현할 수 있을지 걱정이 된다. 우리는 Zhong Ting Street 이 역사의 침전과 웅장한 건물에만 의존하는 것만으로는 충분하지 않다는 것을 알고 있습니다. 그녀도 정확한 상업적 포지셔닝이 필요하고 변화무쌍한 쇼핑몰 세례를 견뎌야 한다. 결국, 중정거리는 먼저 관광거리가 아니라 상가이다. 그것의 스타일과 웅장함이 반드시 여객유량에 비례하는 것은 아니다.
또 한 가지 확실한 사실이 있다: 영성재계는 이미 어떤 지리적 위치나 환경이 아니면 상업 신화 시대를 창조할 수 있다는 것이다. 더구나 많은 푸저우 사람들은 북루에 가서 명품과 명품을 사는 소비 습관인 타이강구 푸저우 아시아 쇼핑몰의 침몰로 많은 푸저우 상인들이' 태강은 고급 상업도시를 열 수 없다' 고 감탄했다.
아낌없는 중정 거리는 이때부터 건곤을 반전시켜 대강 재계의 억울한 감옥을 종식시킬 수 있을까?
참고 자료:
/7cd_cn.asp? 아티클 id =1432