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기자가 준수하는 직업윤리는 어떤 것이 있습니까?
첫째, 기자도' 명리' 에 있다. 이 유명 인사가 끊임없이 등장하는 사회에서 돈의 액수로 개인의 사회적 가치를 판단하는 분위기 속에서 돈을 버는 것이 대다수 사람들의 추구가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 기자는 사회 집단의 일환으로 어느 정도 사회의 큰' 명리' 에 빠져들었다. 근익에 급급한 경솔한 마음가짐과 사회 풍조의 선전으로, 어떤 사람들은 이미 정신적으로 자신이 성공자라는 것을 인정하지만, 단지 기회가 부족할 뿐이다. (존 F. 케네디, 성공명언) 그럼 기회는 어떻게 왔을까요? 기다리면 기회가 오면 늙었거나, 기회가 막 다른 사람에게 빼앗겼을 수도 있다. 백등. 그럼 좀 급진적으로, 스스로에게 기회를 만들어라!

둘째, "당신이 알고 싶은 것은 우리가 보도하고 싶은 것이다." 현재 뉴스 매체의 사회인' 소프트 뉴스' 가 갈수록 많아지고 있는데, 그 이유는 단지 관객을 영합하고 뉴스의 질을 낮추기 위해서일 뿐이다. 기자는 관중이 왕왕 전체 판 중 보잘것없는 뉴스에 관심이 있다는 것을 발견했다. 예를 들어, 한 꼬마가 맞고, 한 미치광이가 거리에서 벌거벗은 채 달리고, 한 스타가 어떤 경우에 벌거벗은 채 뛰어다닌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 따라서' 고객은 신이다' 라는 정신을 발양하기 위해, 우리는 관객들의 한 가지 메시지 수요를 만족시키고, 원래의 졸졸 흐르는 물줄기를 하나의 큰 강으로 발굴하여 관객들에게 강한 자극을 주려고 노력한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고객명언)

우리 나라도 기자의 직업윤리 강화에 많은 노력을 기울였으나 효과는 분명하지 않다. 모두의 관점에서, 도덕은 내가 직접 통제하는 것이다. 내가 착하면 도덕을 다시 말해 줄게. 기분이 좋지 않을 때는 "내가 고르고, 나는 좋아한다" 입니다. 이렇게 말하는 것은 좀 일방적일지 모르지만, 뉴스 직업도덕과 인격에 어긋나는 일이 빈번하게 발생하여, 우리는 어쩔 수 없이 뉴스 직업윤리 건설에 대한 우리의 노력을 반성해야 한다. 이미 정해진 관리제도가 잘 시행되지 않았기 때문인가, 아니면 그 제도와 규정들이 꽃병에 불과하기 때문인가-소용이 없는가? 우리가 고려하지 않은 것이 있을 것이다.

첫째, 생명의 뿌리-경제금전은 만악의 근원인 것 같다. 특히 범죄로 부자가 된 이 사회에서 우상으로 추앙받는 사회에서는 돈이 자존감의 상징으로 기본 설정됩니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언) 당나귀보다 더 노력하고, 닭보다 일찍 일어나고, 누구보다도 적게 번다' 는 것은 우습고 씁쓸하게 들린다. 마치 자조하는 것 같다. 기자는 상류사회와 하층 사회를 자주 마모하고 사치와 빈곤을 목격한 뒤 자신을 비교해 보면 심리적 감당력이 크지 않으면 인격분열이 일어날 가능성이 있다. 따라서 이에 따라 기자의 대우를 높일 필요가 있다. 그러나, 어느 나라의 영리단체들도 고립되어 있지 않다. 우리의 사고가 세계 조류를 따라잡았지만 경제가 따라잡을 수 없을 때, 뉴스맨은 원가를 낮춰 이윤을 증가시킬 수밖에 없다. 비용 통제의 목표 중 하나는 직원의 임금이기 때문에 많은 훌륭한 기자들이 떠났다.

둘째, 경쟁력을 높일 수 있다. 앞서 비도덕적인 뉴스 표현에 대한 토론에서, 일부 비도덕적인 뉴스가 우리가 권위자라고 생각하는 언론에 등장했다. 국내 일부 대형 매체들이 국가의 보호를 지나치게' 따뜻함' 하고' 따뜻함' 이' 벌레' 를 낳는다는 것은 상상하기 어렵지 않다. 소매체는 너무 많은 보살핌을 받을 수는 없지만 생존을 위해 최선을 다해야 한다. 어쩔 수 없이' 노란 뉴스' 에 의지해야 하고, 심지어 감각적인 뉴스를 꾸며 발행량을 증가시켜 광고를 유치하고 수입을 늘릴 수 밖에 없다. 이것은 분명히 불공평하고 뉴스 사업의 발전에 불리하다. 감독 기관은 이 점에 자주 주의를 기울여야 한다. 언론간에 치열한 경쟁이 있다면, 서로 알고 있는 매체들이 서로 더 잘 감독하고, 서로 비도덕적이라고 비난한다면, 원래 신문감독기관의 수동적인 감독보다 더 좋을 것이다.

셋째, 대중 감독. "군중의 눈은 눈부시다", 군중의 욕설도 가장 크다. 대다수의 사람들이 보기에 대중의 평가는 가장 공정하다. 그러나 이것은 우선 대중에게 비난을 일깨워 주어야 한다. 경제학에는' 살 수는 있지만 기억하지 못한다' 는 개념이 있는데,' 살 수는 있지만 기억하지 못한다' 는 문제가 있어야 한다. 시청자들이 언론의 비도덕적인 행동을 발견했을 때 무의식적인 침묵인가, 아니면 일제히 꾸짖으며 시정을 호소하는가? 고맙게도 중국인들은 아직 너무 무감각한 편은 아니며, 언론을 비난하는 비도덕적인 행동을 자주 들을 수 있다. 언론의 가장 큰 압력은 대중으로부터 온 것이어야 한다.

넷째, 엄격한 법률과 규정. 뉴스 관련 법규, 특히 신문법을 엄격히 집행하고 제정하다. 우리나라의 신문직업윤리에 대한 토론과 연구는 단지 10 년의 역사일 뿐, 관련 법규의 수도 비교적 적고, 법률법규의 적용 범위도 좁다. 법적 효력이 낮고, 완벽하지 않고, 어울리지 않고, 조화롭지 못하며, 심지어 법률 법규에도 많은 공백이 있다. 법은 정의와 공정성을 대표하며 가장 권위 있는 것이며 효과적인 집행은 법의 공신력을 확립할 수 있기 때문에 엄정한 법 집행이 더 중요하다.

다섯째, 엄격한 자율입니다. 자율을 마지막에 두는 이유는 자율이 뉴스 직업윤리 건설에 가장 효과적인 방법이지만 가장 비현실적이기 때문이다. 사람의 감정은 시시각각 변하기 때문에' 자율성' 이라는 주관적인 것이 가장 믿을 수 없는 것이 되었다. 뉴스 기관과 뉴스 개인의 자율은 전체 사회 풍조에 의해 주도되어야 한다.