이야기 대전

민간 동화 전집

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* * * 예

이집트 신화, 그리스 신화, 북유럽 신화, 찰리 대왕 12 기사.

아서 왕:

이집트의 신화

주신:

아몬: 하느님.

라: 태양신.

아누비스 (Anubis): 무덤의 수호자, 영혼을 다른 세계로 호송하는 외형은 늑대의 머리입니다.

호루스: 복수의 신, 왕권의 수호자, 독수리 모양.

이시스 (Isis/Auset): 오시리스의 아내, 호루스의 어머니, 대지의 어머니, 생명도 지배한다.

견과류: 하늘의 신.

오시리스: 명왕성도 풍요를 담당하고 있습니다.

알튼: 태양신.

아툼 신: 황혼의 태양신.

Khons/Chons: 달의 신 아몬과 모트의 아들도 의학을 담당하고 있습니다.

슈: 공기의 신.

Min/Menu (Amsu): 여행자의 수호신이며 생산과 수확을 담당하고 있습니다.

모 (Month/Mentu, Men Thu): 사전, 독수리 머리 모양.

무트/골드 여명 (Auramooth): 전쟁을 관장하는 아몬의 아내, 외형은 사자입니다.

투트: 지혜의 신입니다.

세스: 혼돈의 신.

동물의 신:

베스트 (버스터/바스테토 여신): 고양이 신.

에두조: 뱀의 신, 하이집트의 상징과 수호신.

헥터: 개구리 신.

카프리: 풍뎅이.

람신.

사티: 코끼리의 신.

세흐메트: 암사자의 신.

레퀴트: 전갈의 신.

소베이커: 악어의 신.

기타 신:

암무카이: 물의 신.

Apis: 황소 모양의 출산과 생산의 신.

베스: 음악의 신.

Geb (Seb 대지의 신,

Harpocrats/hor-pa-kraat; 골드 여명 (Golden Dawn, Hoor-par-kraat): 호루스의 어린 시절 칭호.

하솔/허트-헤루: 호루스의 아내, 사랑과 풍요를 관장한다.

임호테프/이모티스: 의약품과 탑의 수호신.

매트: 정의와 질서의 신.

Naith (Neith/Net, neit; 황금 여명: 지혜와 전쟁의 신.

네크베트: 상이집트의 수호신.

네이버티스: 아누비스의 어머니와 고인의 수호신.

창조의 신.

Qetesh: 사랑과 아름다움의 신.

셰켈: 빛의 신.

타브누트 여신: 우신.

호루스 (호러스의 네 아들): 하디스 몸의 수호자.

암셋: 호루스의 네 아들 중 한 명인 고인의 간 보호자.

하비신 (금색 여명, 아흐피): 호루스의 네 아들 중 한 명인 고인의 폐 보호자.

두메 (두암테프, 투암테프; 골드 여명 (Golden Dawn, Thmoomathph): 호루스의 네 아들 중 한 명인 고인의 위 보호신.

케이벤 하누에프: 호루스의 네 아들 중 한 명인 고인의 장 보호자.

Ra (때로는 Re 또는 Rah, 아툼 신이라고도 함) 는 고대 이집트 헬리오폴리스의 태양신이다. 제 5 왕조부터, 라와 테베신 아몬은 하나가 되어 이집트의 신성체계에서 가장 중요한 신이 되었다. 10 여 세기 동안, 라는 오크헨나탄 (아몬호테프 4 세) 까지 이집트에서 가장 높은 신이었다. 아통 (태양신, 그 이미지는 태양륜) 을 제외한 숭배는 금지되어 있다. 나중에 그의 숭배는 헬리사프와 결합되었다.

로라는 자기 창조의 신이다. 그는 원초의 물 (Mehturt, 8 개의 Ogdoad 로 만든 흙더미) 이나 연꽃에서 태어났다. 그는 정액이나 분비물로 수화를 만들고, 음경의 피로 후와 여름을 만들고, 눈물로 인간을 창조했다.

태양은 당기는 전신이거나 그의 눈일 뿐이다. 헬리오폴리스 (로스앤젤레스의 숭배 센터) 에서도 아사히의 신 아동과 일몰의 신 ATEM 으로 숭배했다. 로스앤젤레스는 이른 아침에는 아동으로, 밤에는 ATEM 으로 불린다. 나중에 호루스와 합병했다.

라와 ATEM ("종결자 또는 정순연승") 은 같은 신이지만, ATEM 은 특별한 경우에 사용한다. 그는 주로 일몰의 상징이자 휴와 타브누트 여신의 창조자인 라의 대체품이다. 일부 신화 중 ATEM 은 부타가 만든 ATEM·ATEM 을 하이크의 아버지라고 부른다.

엔네드의 수장인 ATEM 은 종종 검은 소의 이미지로 묘사된다. 그는 뱀, 도마뱀, 딱정벌레, 사자, 황소, 말벌의 외형을 가지고 있다.

라신은 매일 밤 세스와 메헨의 호위하에 배를 타고 명계로 갔다. 이 여정에서 그는 Auf Ra 또는 Efu Ra 로 나타났다.

한번은 하솔과 바바라가 논쟁을 벌여 단숨에 이집트를 떠났다. 바바라는 곧 하솔을 그리워하기 시작했지만, 하솔은 자신을 고양이로 만들어 그녀와 가까운 모든 신과 사람을 공격했다. 결국 그녀는 투탕카멘에 의해 이집트로 돌아가도록 설득되었다.

에몬-라의 신분은 제우스와 주피터와 함께 그리스인과 로마인들에 의해 인정되었다. 그리스인들은 심지어 테베스에게' 디오스 포헤리스'-'제우스의 도시' 라는 이름을 지어 주기까지 했다. Emmon-Ra 는 때때로 봉황의 이미지를 가지고 있다.

당긴 기호는 금빛 원반이거나 중간에 점이 있는 원의 기호이다.

슈 (Shu) 는 이집트 신화 속 심봉과 9 대 신주 중 하나이다. 그는 ATEM 이 자신의 정액이나 분비물 (점액) 으로 만든 것이다. 그는 그의 여동생 테버누트와 결혼하여 나트와 가브를 낳았다. 그는 그의 아들 대지의 신 가포에 서서, 그의 딸 하늘의 신 나트를 손에 안고 그들을 갈라놓았다.

예술 작품에서 휴는 보통 머리에 타조 털이 있는 사람으로 묘사된다.

타브누트 여신은 이집트 신화 중 빗물과 생식과 아홉 개의 기둥을 관장하는 신 중의 하나이다. 그녀는 자신의 정액이나 분비물로 창조되었다. 그녀는 형휴와 결혼해서 개비와 나트를 낳았다.

한번은 테버누트와 휴가 논쟁을 벌여 그녀는 화가 나서 이집트를 떠났다. 휴는 곧 테버누트를 그리워하기 시작했지만, 그녀는 고양이로 변해 그녀에게 다가온 모든 남자와 남자 신을 공격했다. 마침내 투투투는 그녀를 이집트로 위장하도록 설득했다. 이것은 라라와 하솔의 이야기와 매우 비슷하다. ) 을 참조하십시오

Geb (일명 Seb Seb 또는 Keb Kaib) 는 고대 이집트 땅과 출산의 신, 휴와 테프누트의 아들, 9 주신 중 하나이다. 고대 이집트의 이런 신앙은 세계 다른 곳의 신앙과 다르다. 다른 신화 중에서 대지의 신은 보통 여신으로 묘사된다. 개천의 이미지는 거위 머리이고, 몸은 녹색이나 검은색이다. 가포는 악한 사람의 영혼을 가지고 있어서 그들이 천국에 들어가지 못하게 했다.

가포는 크노트와 결혼하여 오시리스, 이시스, 세스, 나프티스를 낳았다.

누트 (일명 누트) 는 이집트 신화 속 하늘의 신이다. 견과류는 다른 신화 속 남성 이미지로 자주 등장하는 신에 비해 여신이다. 견과류는 휴와 테프누트의 딸, 9 주신 중의 하나이다.

태양신 로라는 매일 밤 그녀의 입에 낙후되어 다음날 아침 그녀의 음부에서 다시 태어났다. 그녀도 이런 식으로 별을 삼키고 재생한다.

매듭도 죽음의 여신이다. 그녀의 이미지는 대부분의 석관의 내벽에 그려져 있다. 파라오는 죽은 후에 그녀의 몸에 들어가 곧 다시 태어날 것이다.

예술 작품에서 나트의 이미지는 휴교에 부축되어 별을 걸치고 있는 나체 여자이다. 그녀의 맞은편 (하늘) 은 그녀의 남편 가브 (지구) 이다.

크노트는 가부와 결혼하여 오시리스, 이시스, 세스, 나프티스를 낳았다.

오시리스 (Osiris, 일명 Usiris) 는 이집트 신화 중 9 대 지주 신 중 하나이며 고대 이집트에서 가장 중요한 신 중 하나이다. 그는 몇 번이고 태어났다. 그는 결국 아바도스 시에 묻혔는데, 그곳에서 그는 수호신이었다.

오시리스는 대지의 신격부와 명계를 관장하는 신 누엘의 아들이다. 이집트에서는 오시리스도 출산과 농업의 신이다. 그와 그의 아내 이시스는 호루스를 낳았다. 죽음의 책에 따르면, 그의 장남은 웹이라고 불린다. 나중에 세크와 부타와 연합하여 [[부타-세크-오시리스] 가 되었고, 헤레사프와 등호를 붙였다.

이시스 (이시스, 그리스어; 이집트어에서는 아세테아셋이라고 불리는데, 고대 이집트의 9 대 주신 중 한 명으로 거듭거듭 태어났다.

처음에 아이시스는 황권을 관장하는 여신이었다 (상형 문자에서는 그녀의 이름에' 왕좌' 라는 단어가 포함됨). 나중에 그리스 통치 기간에 그녀는 선원들의 수호신이 되었다.

이시스는 대지의 신 가포와 대지의 신 크노트의 딸이다. 그녀는 그녀의 형 오시리스와 결혼해서 호루스를 낳았다. 오시리스는 그의 형제 세스에 의해 살해되고 해체되었다. 나중에 에시스는 오슐리스의 시체를 한데 모아 그를 부활시켰다. (이것은 에시스의 이미지를 명계와 장례 연결시켜 주었다.) 그녀는 그와 함께 케마니스 습지에서 호루스를 낳았다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 호러스를 제외하고, 그녀는 여전히 민한 어머니이다.

에시스와 그녀의 여동생 나프티스는 모두 망령의 망명자이다. 그들은 종종 관 양끝에 인간형으로 나타나 날개를 펴서 죽은 사람을 보호한다. 두 자매 모두 신기한 힘을 가지고 있다.

Seth (일명 Set, Setekh 등). ) 원래 이집트 신화 속의 힘의 신, 전쟁의 신, 폭풍의 신, 사막의 신, 외역의 신이었다. 그는 사막에서 대상대를 보호하지만 동시에 황사를 일으켜 그들을 공격했다. 그는 가포와 크노트의 아들, 나브티스의 남편, 9 주신 중 한 명이다. 그의 이미지는 애쉬 (사하라 사막의 신) 와 밀접하게 결합되어 있다.

그리스 역사가인 헤로도토스에 따르면, 세트는 베르 사람들이 숭배하는 첫 번째 신이다. 일부 학자들은 세트가 포세이돈, 바바리 해신이라고 생각한다.

세스의 더 흔한 닉네임은' 위대한 힘' 이다. 피라미드 텍스트에서 왕의 권력이 세스의 권력이라는 것을 설명한다.

태양신이 밤에 명계로 갔을 때, 세스는 그의 곁에 있었다. 가장 주목할 만한 것은 그가 매일 밤 라신을 공격하는 사악한 어둠의 뱀 아페프와 싸워 그를 죽였다는 것이다.

나중에 세스의 형제인 오시리스가 훨씬 더 중요한 신이 되었을 때, 세스는 점차 그의 반대면으로 여겨졌다. 세스가 전투에서 오시리스의 신화 중 한 명을 죽였기 때문에 세스는 악의 신이 되기 시작했다.

세스는 종종 호루스와 비교된다. 호루스는 신이고, 세트도 땅의 신으로 여겨졌기 때문이다. 지하에서 온 금속 광석을' 세스의 뼈' 라고 부른다. 기원전 3000 년에 세트가 호루스를 대신하여 파라오의 수호신이 되었다. 하지만 세스가 형을 살해한 전설이 퍼지자 호루스가 대신했다.

세스의 이미지는 보통 승냥이 한 마리로, 직사각형 귀와 길고 휘어진 입이 있다. 어떤 사람들은 이것이 실제로 현지 돼지 한 마리나 신분이 알려지지 않은 또 다른 야수를 묘사한 것이라고 생각한다. 위에서 언급한 동물을 제외하고, 세스는 가젤, 당나귀, 악어, 하마의 머리로 묘사되기도 한다.

Nephthys 는 이집트 신화 중 죽은 사람의 수호신과 출산의 신이다. 그녀는 9 주 신 중의 하나이다. 나프티스는 또한 한 가정에서 가장 나이가 많은 여자의 이름이다. 그녀는 아마도 Bat 또는 Neith 의 변형일 것이다.

이집트 예술 작품에서 그녀의 머리카락은 시체 감는 천처럼 보인다. 그녀는 머리 위에 바구니나 작은 집, 때로는 날개가 달린 여자, 때로는 연, 매, 팔콘 또는 다른 새들로 묘사되었다. 그녀는 가브와 나트의 딸 셋의 아내이다. 세스와 함께 태어난 아누비스. 그녀는 종종 언니 아이시스와 함께 예술작품에 등장한다.

주신:

아몬은 이집트 신의 그리스 이름입니다. "숨겨진 사람" 을 의미하는 Mn ("아몬" 으로도 표기됨). 그는 8 명의 오그도아드 중 한 명이고, 그의 배우자는 무트이다.

처음에 그는 테베의 현지 신일 뿐이다. 당시 테베는 나일강 동쪽 기슭에 있는 알려지지 않은 작은 마을이었는데, 오늘날 카르나크 신전 주변 지역에 위치해 있었습니다. 제 1 1 왕조는 헤르몬히트 (또는 테베) 의 한 가문에서 유래한 것으로, 조각상으로 신전을 장식했다. 아몬의 이름은 제 12 왕조의 설립자인 아몬 니므흐트의 이름에 통합되었다. 이 이름은 그의 세 상속인이 물려받았다. 중앙 왕국의 몇몇 왕들도 같은 이름을 사용했습니다. 테베의 제 17 왕조가 히크소스인을 몰아냈고, 아몬은 다시 황성의 신으로 부각되었다.

하지만 제 18 왕조의 통치자들이 승리군을 사방팔방에서 국경까지 몰아낼 때까지 아몬은 이집트에서 보편적으로 인정받는 신이 되어 이집트의 다른 신들을 배척하고 심지어 이집트를 떠나 우주의 신이 되기 시작했다. 파라오들은 그들의 모든 승리를 아몬에게 돌리고 아몬의 신전에 부와 노동력을 썼다.

아몬은 머리띠 하나를 쓰고 평행한 깃털 두 개를 머리띠에서 곧게 뻗은 인간으로 묘사되었다. 이것은 독수리의 꼬리 깃털을 상징하는 것일 수 있다. 아몬은 두 가지 일반적인 이미지를 가지고 있다. 하나는 왕좌에 앉아 있고, 다른 하나는 채찍을 들고 서 있는 콥토스와 케미스의 신과 비슷하다. 후자는 아마도 그의 원래 이미지일 것이다. 출산의 신. 국왕은 그 앞에서 파종할 땅을 경작하거나 성숙한 곡물을 수확한다. 그의 배우자는 때때로 amau net(Amun Emmon 의 부정어) 이라고 불리기도 하지만, 흔히 Mut 라고 불린다. 그녀는 머리를 기르고 상하 이집트의 쌍관을 쓰고 있다. 그들의 아들은 강스라고 한다.

태양신 라의 이름은 아몬의 이름과 결합될 때가 있다. 특히 그가' 신들의 왕' 일 때 더욱 그렇다. 이집트에서 천국의 주권은 태양신에 속하고 아몬은 가장 높은 신이기 때문에 논리적으로 아몬은 라이다. 아몬은 "왕좌 두 대륙의 왕" 이라고 불리거나 더 자랑스럽게 "신들의 왕" 이라고 불린다.

호루스 (일명 Heru-sa-Aset, Horu = sand = aset, Hrw, Hr, Hor-Hekenu) 는 고대 이집트 신화 속 파라오의 수호신이며 왕권의 상징이다. 그의 이미지는 독수리의 신이다.

다른 많은 신들과 마찬가지로 호루스의 본질과 그에 대한 이야기와 전설도 역사의 발전에 따라 끊임없이 변화한다. 호루스는 황권과 하늘과 관련된 다른 많은 신의 조합으로 볼 수 있다. 그리고 이 신들은 대부분 태양신이다. 이것은 기독교가 신의 삼위일체에 대한 견해와 매우 비슷하다.

Heru-ur (일명 Harmerti Hamedi) 은 호루스의 가장 오래된 버전이다. 그는 팔콘 모양의 창조자이다. 그의 눈은 태양과 달이다. 초승달이 나타났을 때, 그는 맹인이 되어 Mekhenty-er-irty ("눈이 없는 사람" 이라는 의미) 라고 불렸다. 그의 시력이 회복되었을 때, 그는 Khenty-irty ("눈을 가진 사람" 이라는 의미) 라고도 불린다. 호루스는 시력을 잃을 때 매우 위험하다. 그는 때때로 친구를 적으로 오인하고 공격을 개시한다. 그는 가브와 크노트의 아들이자 레토폴리스의 수호신이다.

아이로서 호루스는 Har-pa-khered ("호루스", 그리스어로는 Harpocrates) 라고 불리며 오시리스와 이시스 또는 Banebdjetet 과 Hatmehit 의 아들이다. 그는 손가락이 있는 나체 소년으로 묘사되어 그의 어머니와 함께 연꽃에 앉아 있었다. 이런 형태의 호루스는 다산의 신이다. 그는 늘 보물 대야를 가지고 다닌다. 로마 제국 시절, 할-파-헬러의 이미지가 널리 전해졌는데, 당시 그는 거위나 숫양을 타고 있는 것으로 묘사되었다. (그의 아버지 Banebdjetet 은 숫양의 신이었다.)

나중에 호루스는 오시리스의 시신으로, 이시스의 아들 (또는 사오스에서 나타난 아카시아) 로 명확하게 인정되었다. 이것은 많은 학술 저작에서 종종' 호루스' 로 인용된다.

Har-nedj-itef (그리스어, Harendotes) 로서 호루스는 오시리스가 명계' Duat' 의 수호자이다.

Behedti 로서 Horus 는 Behdet (지금의 Edfu) 으로, 여기서 그의 이미지는 Falcon 과 밀접하게 연결되어 있다.

Chenti-irti 로서, Horus 는 법과 질서를 관장하는 독수리 신이다.

나중에 호루스는 특히 헬리오폴리스에서 라헬레헤티 (라헤루-아흐티, 헤르아흐티 ("이중지평선이 있는 호루스" 라는 의미) 와 하르-에임-아흐티라고 불리기 시작했다

Anhur 은 Horus 의 이름이며 Hugh 의 조합입니다.

기원전 3000 년에 세트가 호루스를 대신하여 파라오의 수호신이 되었다. 그러나 세스가 형을 살해한 전설이 퍼지자 호루스는 다시 교체되었다. 호루스와 세트 사이에는 80 년 동안 계속된 전투가 있었다. 호루스는 세스의 고환과 한쪽 다리를 뜯어냈고, 세스는 호루스의 왼쪽 눈 (호루스는 이때부터' 외눈' 이라고 불림) 을 파냈다. 호루스는 나중에 그의 눈을 되찾았다. 네스의 지지로 호루스는 전투에서 승리하여 상하 이집트의 통치자가 되었다. (호루스와 세스가 상하 이집트를 관장한다는 전설도 있다.)

호루스는 네 아들이 있다. 장례식에 대한 이집트인들의 믿음에서, 그들은 죽은 사람의 내장을 각각 위, 장, 폐, 간 등 네 개의 항아리에 넣었다.

아누비스는 고대 이집트 신화 중의 죽음이며, 때로는 명계의 신으로 여겨진다. 그는 세스와 나프티스의 아들이다. 그의 이름은 상형문자에서 "Ampu" 에 더 가깝게 발음된다.

아누비스는 늑대의 머리를 가지고 있는데, 늑대는 그의 상징이다. 이 승냥이의 이미지는 신화 속 캐릭터와 밀접한 관련이 있다. 승냥이는 청소부이고 시체의 청소부이기 때문에 죽음과 밀접한 관련이 있다. 그도 고인의 수호자로 여겨진다. 예술 작품에서 아누비스는 늑대의 머리를 기르고 귀를 세우고 손에 채찍을 든 사람으로 묘사되었다.

아누비스는 원래 명계의 왕이었지만 오슐리스에 대한 숭배로 문지기가 되었다. 문지기로서 아누비스의 주된 임무는 고인의 영혼을 저울에 있는 마트의 깃털과 비교하는 것이다. 만약 영혼이 홍모처럼 가볍다면, 아누비스는 그를 데리고 오시리스를 만나러 갈 것이다. 그렇지 않으면 그를 안미트에게 먹일 것이다.

아누비스에 대한 숭배는 오시리스보다 더 빠를 수도 있다. 우나스의 글 (70 행) 에서 그는 호루스의 눈과 연결되어 있다. 죽음의 책에서, 그는 오시리스의 시체를 기름칠을 하고, 이시스와 나프티스가 엮은 아마포로 싸서, 오시리스의 시체에 손을 얹어 그를 보호했다.

투트는 또한 투트나 투트로 번역되어 고대 이집트 신화 중의 지혜의 신으로, 운문과 사제를 지키는 일을 담당하고 있다. 전설에 의하면 그는 고대 이집트 문자의 발명가라고 한다.

천지의 초

이집트 역사 초기에 이집트인들은 악어, 황소, 고양이, 개코원숭이, 뱀, 딱정벌레 등 자국의 동물을 숭배했다. 나중에 그들은 자신의 신을 성인형으로 만들었지만, 동물의 머리는 그대로 남아 있었다. 그 밑에는 이집트 신 아몬라 (태양신) 와 같은 인체가 붙어 있었고, 때로는 숫양의 머리를 상징하기도 했다. 육아의 여신 하솔이 소머리를 들고 있다. 사나운 전쟁의 여신 시크메트는 사자 머리를 가지고 있습니다. 과학의 신 토스는 두루미 한 마리의 머리이다.

고대 이집트인들의 말에 따르면, 천지 초에 창조의 신 부다가 그의 도차에 원시적인 알을 만들어 우주가 부화했다고 한다. 하늘의 신 크노트 (Knot) 와 대지의 신 케이브 (Kabu) 가 결합되어 오시리스와 이시스 (Isis) 를 낳았고, 오시리스와 이시스 (Isis) 도 결혼했다. 나트와 케이브는 세스와 나프티스를 낳았고, 그들도 결혼했다.

이집트인들이 신과 영생에 대한 신앙과 장례식에 대한 중시로 인해 이집트는 많은 절과 영묘 건축 예술을 남겼다. 고대부터 이집트인들은 많은 것들이 신성하다고 믿었는데, 신의 이름뿐만 아니라 신을 믿었다. 예를 들어 동물의 이미지 (신성한 동물) 를 믿는 신이 특징이다. 어떤 신들은 동물의 형상일 뿐, 어떤 신들은 단지 한 동물의 머리를 사람에게 얹고, 어떤 신들의 머리에는 신의 상징이 있고, 어떤 신들은 모두 인간일 뿐, 손에는 신의 상징을 들고 있다.

제 1 왕조부터 제 4 왕조까지 사람들은 공신을 매우 믿었다. 모든 사람들은 파라오가 공신의 후손이자 지구상의 공신의 대표라고 생각한다. 구멍의 신은 빛의 신이고, 독수리의 형태로 나타나고, 구멍의 신수도 독수리이다. 파라오의 이름에는 보통 독수리 한 마리가 그려져 있다.

다섯째, 육조 이후 이집트가 숭배하는 신은 점차 태양신' 라' 로 바뀌었다. 신제국 시대에 신앙은 아몬에게로 옮겨졌고 아몬은 이집트의 국신이 되었다.

이집트의 모든 신들은 그의 세력 범위를 가지고 있으며, 각기 다른 곳마다 각기 다른 신에게 같은 요구 사항을 가지고 있으며, 장소마다 다른 신에게 같은 요구 사항을 가지고 있으며, 다른 신들도 같은 역할을 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 각 신의 개성에 관해서는 파악하기가 더 어렵다.

일반적으로 이집트의 신은 (1) 동물형 (2) 인간형 (3) 추상형의 세 가지 유형으로 나눌 수 있다.

또한 지역별로 세 가지 시스템으로 나뉩니다.

① 부다, 피스의 장인의 신, 세계의 창조자. 그는 세상이 나타나기 전에 존재했다. 그가 세상을 창조하는 방식은 그의 사상과 언어를 통해서이다. 그가 마음속으로 말하고 싶은 모든 것, 다른 신들을 포함하여 모두 그가 창조한 것이다.

(2) 고대 왕국에서 발전한 보헤리스 중심의 체계로, 해리오는 세상이 창조되기 전에 자기를 비옥하게 하고 공기 (휴) 와 수증기 (태프나) 를 낳는 큰 신 아톰이 있다고 생각한다. 공기와 수증기의 결합으로 하늘 (nut) 과 지구 (GEB) 가 생겨났다. 천지는 오사이리스, 이시스, 세스, 나프티스라는 네 자녀를 낳았는데, 그들은 세상의 만물을 창조하는 사람들이었습니다.

(3) 이집트 남부에 있는 헤르모폴리스에서 온 창작 과정도 상당히 추상적이다. 세상이 혼란스러울 때, 네 쌍의 신이 있는데, 각각' 어둠, 깊은, 보이지 않는, 무한한' 네 가지 속성에 속한다. 이 여덟 신은 각각 미지의 시대나 미지의 지방 특색을 대표하는 세계를 창조했다.

원생수

원수신앙은 3 대 체계의 공통된 관점이지만, 다른 해석이 있다.

헬머 팔리스에 대해 8 가지 의미가 있는데, 그들도 8 개의 신이다. 이 8 개의 신은 원시수의 네 가지 특징을 가진 남자와 여자에 의해 표현된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 남성 신 나우 (nawu) 와 여신 나우 이드 (nau yide) 는 "심연" 을 대표한다. 남신 복복, 여신 하우드해,' 무한' 을 표현한다. 남자 신 쿡과 여신 카크비드는' 어둠' 을 의미한다. 남신 암과 여신 아마우즈는 "보이지 않는다" 를 의미한다.

팔신 중에서 남신은 개구리의 머리이고 여신은 뱀의 머리이다. 이 신들은 원시 물 속을 헤엄쳐 다니며 원시 알을 낳았다고 하지만, 이 알들이 거대한 오리나 거위에서 태어났다는 주장도 있다. 또한' 황위의 전승' 에서는 연꽃이 최초의 물에서 태어났고 귀여운 아이가 연꽃에서 날아와 세상을 만들었다고 말했다. 그리고 이 아이는 아침의 태양을 가리키며, 그리고 저녁의 연꽃과 하나가 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

헬머 팔리스의 신화 속에서 우주의 주님은 땀으로 모든 신을 창조하고 눈물로 인간을 창조했다고 말씀하셨다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 눈물명언) 고대 이집트 회화에서 인간을 Roumette 라고 부르는 것은 눈물로 해석될 수 있다.

헬리오폴리스의 전설에서, 사람들은 야툼이 세상의 모든 신의 힘을 창조했다고 생각한다. 또 다른 주장은 야툼이 원수연한 아들이라는 것이다. 홍수가 지나간 후 야툼이 바위 위에 서서 남자 신 휴와 여신 테프너를 토해냈다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 휴는 여신 태프나와 결합해서 남자 신 케이브와 여신 누트를 낳았다. 그들 두 사람이 곧 결합하려고 할 때, 그들은 그들의 아버지 휴에 의해 헤어졌고, 그는 케이브를 땅에 놓고 나트를 하늘로 보냈다. 하지만 그들은 결혼하여 오시리스, 이시스, 세스, 네프티스를 낳았는데, 그들은 네 기둥의 신이었습니다.

오시리스

오시리스는 토지신 케이브와 여신 누트의 장남이다. 그가 왕이 된 후, 이집트인들에게 땅을 경작하도록 가르쳤고, 그들이 문명의 좋은 점을 이해하게 하였다. 택택은 이집트 전역을 뒤덮고, 경내 날씨를 원활하고 안전하게 하며, 피를 먹는 시대부터 문명의 길로 인도한다. 오시리스의 형제인 세스, 어둠과 사막의 신은 그를 질투하여 그를 한 상자에 넣어 나일강으로 유배했다. 상자는 피니치의 비브루스 항구로 흘러갔고, 오슐리스의 아내 이시스는 그것을 이집트로 데려갔다. 상자를 돌보는 과정에서 그녀는 아들 홀을 낳았다.

세스는 오시리스가 들어 있는 상자를 찾은 후 상자를 부수고 오시리스의 시체를 해체하고 나일강 곳곳에 시체의 조각을 흩어 놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 오사이리스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이시스는 매우 슬펐다. 그녀는 나일강을 따라 전국을 돌아다녔고, 결국 흩어진 시체의 조각들을 모두 모아 장례의 신 아누비스에게 끈으로 조각을 묶어 첫 번째 미라가 되게 했다. 이시스는 자신의 날개로 시체를 핥고, 언니 네프티스와 손잡고 마법을 써서 오시리스를 다시 살리고, 오시리스는 명계의 왕이 되었다. 홀과 그의 삼촌 세스는 땅에서 왕위를 쟁탈했다. 마지막으로 신들의 중재를 통해 홀은 이집트 땅에서 아버지의 권위를 물려받았고, 오시리스는 나일강의 신이 되어 명계를 통치하고 있다.

이 전설이 우리에게 알려준 바와 같이, 모두가 믿는 대지의 왕은 홀이다. 그는 대지의 모든 것을 지배하고, 오슐리스는 그윽한 명암을 장악하고 있다.

중앙 왕국 시대에 오시리스의 신앙은 점점 더 유행하고 강해졌다. 이때 많은 사람들이 오시리스의 산아비두스를 묻으러 갔다. 가족들이 저승에서 행복하기를 기원하기 위해 기념비나 조각상을 지었다.

오시리스의 이야기는 보통 무덤에 묘사되어 있다. 오시리스가 왕, 왕비, 귀족을 이끌고 죽은 사진이나 죽은 사람이 오시리스를 위해 물건을 들고 있는 장면이 많다. 화면에서 오시리스는 양쪽에 깃털이 두 개 달린 흰색 왕관을 쓰고 손에 유명한 먼지와 물을 쥐고 있다. 이 물건들은 지배자의 상징으로 명계 왕의 존엄성을 보여준다.

Isis 는 보통 머리에 쌍각과 태양판이 있고, 그 위에는 ISIS 의 상형문자가 있고, 손에는 생명을 상징하는 ankh 가 있다. 때때로 그녀는 종종 아이당을 안고 있는 자세로 나타난다.

고인의 재판

오시리스를 미라로 만든 야누비스는 이전에는 한 곳의 수호신이었지만, 나중에는 죽음의 수호신이 되어 매장과 미라 제작에 전문적으로 종사했다. 그는 보통 산개 모양으로 만들어졌다.

죽은 사람은 아누비스 (개 머리를 가진 신) 에 의해 오시리스로 끌려갔고, 죽은 사람은 생전에 자신의 결백을 증명하기 위해 노력해야 했다. 마음은 인간 의식의 서식지로 간주되기 때문에 마음은 저울에 놓여 있고, 저울의 다른 쪽은 정의를 상징하는 깃털이다. 마음이 깃털보다 무거워서 재판을 할 수 없고, 죽은 사람은 악어 머리의 마귀에게 넘겨진다. 깃털이 마음에 든다면, 죽은 사람은 잘못이 없는 좋은 사람이고, 그 후에 죽은 사람은 홀에게 저승의 천국으로 끌려가 영생을 얻게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 하지만 약속의 땅에서 살면서 정기적으로 번갈아 가며 오시리스를 위해 경작해야 했기 때문에 인형을 죽은 사람의 무덤에 두고 인형이 죽은 사람을 대신하여 노동을 하는 것으로 변해 버렸습니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언)

하솔 (헤트 헤루, 헤트 허트)

호러스의 아내

다산의 이집트 여신은 모든 고대 이집트 여신 중에서 가장 아름다웠고, 그녀의 외모는 수소 한 마리가 되었다. 이집트에서 가장 오래된 여신 중 하나로, 그리스어로 하늘의 여신이라고 불린다. 이시스와 마찬가지로 주로 Edfu 에서 숭배를 받고 호루스의 아내로 여겨진다. 테베에서는 죽음의 신으로 여겨졌지만, 일반적으로 사랑, 춤, 술, 외국의 신으로 여겨진다.

그리스 신화:

북유럽 신화:

찰리만 대왕의 12 성기사

아서 왕:

소설을 좋아하면' 신들의 공간' 이나 dnd 의 책을 보면 dnd 는 심연, 지옥, 파라다이스 산의 다원우주를 가리키며' 어둠의 요정' 으로 등재된다.