지금까지 인터넷이나 전 세계적으로 글로벌 네트워크 사양이 형성되지 않았으며, 일부 지역, 조직이 네트워크의 정상적인 운영을 위해 제정한 협회와 업계 컴퓨터 네트워크 사양만 있습니다. 이러한 사양은 일반적인 도덕적 요구 사항이 네트워크에 반영되고 현재 네트워크 개발의 기본 요구 사항이 크게 보장되기 때문에 많은 사양은 보편적인' 네트워크 사양' 의 특징을 가지고 있습니다. 그리고 사람들은 서로 다른 인터넷 규범에서 같은 보편적인 것을 추출할 수 있으며, 결국 인류의 보편적인 규범과 규범으로 상승할 수 있다.

외국 연구원들은 모든 네티즌이 한 네티즌이 수많은 인터넷 서버, 주소, 시스템, 사람에 접근할 때 그의 행동이 결국 책임져야 한다는 것을 깨달아야 한다고 생각한다. "인터넷" 또는 "네트워크" 는 단순한 네트워크가 아니라 수천 명의 개인으로 구성된 네트워크 "사회" 입니다. 어떤 목적지로 차를 몰고 가는 것처럼, 당신은 다른 교통 구간을 통과해야 합니다. 당신은 실제로 인터넷에서 다른 네트워크 "섹터" 를 지나갑니다. 따라서 네트워크 시스템에 참여하는 사용자는 "트래픽" 또는 네트워크 규칙뿐만 아니라 다른 네트워크 참가자도 인식해야 합니다. 네트워크 사용자로서, 다른 네트워크나 네트워크에 연결된 컴퓨터 시스템을 받아들일 수 있지만, 각 네트워크나 시스템에는 고유한 규칙과 절차가 있으며, 한 네트워크나 시스템에서 허용되는 행동은 다른 네트워크나 시스템에서 제어되거나 금지될 수 있습니다. 따라서 다른 네트워크의 규칙과 절차를 준수하는 것도 네트워크 사용자의 책임이다. 인터넷 사용자로서, 사용자가 특별한 행동을 할 수 있다고 해서 그가 그런 행동을 해야 한다는 것을 의미하지는 않는다는 간단한 사실을 기억해야 한다.

따라서 네트워크 행동은 다른 사회와 마찬가지로 특정 규범과 원칙이 필요하기 때문에 외국의 일부 컴퓨터와 네트워크 조직은 해당 사용자를 위한 일련의 규범을 마련했습니다. 이러한 사양은 네트워크 행동의 모든 측면을 포함합니다. 이러한 규칙과 합의에서 비교적 유명한 것은 미국 컴퓨터 윤리 연구소에서 제정한 컴퓨터 윤리 십계명이며, 컴퓨터 행동 규범이라고 할 수 있다. 이러한 사양은 컴퓨터 사용자가 모든 네트워크 시스템에서 "준수" 해야 하는 가장 기본적인 행동 규범입니다. 이들은 각종 구체적 인터넷 행동에서 총결된 일반 원칙으로 누리꾼에게 요구하는 구체적인 내용은 다음과 같다.

1. 컴퓨터로 다른 사람을 해치지 마라.

2. 다른 사람의 컴퓨터 작업을 방해해서는 안 된다.

3. 다른 사람의 서류를 정탐하지 마라.

4. 컴퓨터로 물건을 훔치지 마세요.

컴퓨터를 위증으로 사용하지 마십시오.

6. 귀하는 미지급 소프트웨어를 사용하거나 복사하지 않아야 합니다.

7. 다른 사람의 컴퓨터 자원을 무단으로 사용해서는 안 된다.

8. 다른 사람의 지적 성과를 훔치지 마라.

9. 너는 너의 프로젝트의 사회적 결과를 고려해야 한다.

10. 컴퓨터는 심사숙고하고 신중한 방식으로 사용해야 한다.

또 다른 예로, 미국 컴퓨터 협회 (the association of computing machinery) 는 회원들이 다음과 같은 일반적인 윤리 및 직업 행동 규범을 지원하기를 희망하는 전국적인 단체입니다.

1. 사회와 인류에 기여하다.

다른 사람들을 해치지 마십시오.

사람됨이 성실하고 믿을 만하다.

공평해야지 차별적인 행동을 취하지 마라.

저작권 및 특허를 포함한 재산권을 존중하십시오.

지적 재산권을 존중하십시오.

7. 타인의 사생활을 존중한다.

8. 비밀을 지키다.

외국의 일부 기관들은 금지된 인터넷 위반 행위를 명백히 정의했다. 즉, 네트워크 규범을 위반하는 행위의 유형을 반대면에서 정의했다. 예를 들어, 남부 캘리포니아 대학의 인터넷 윤리 성명은 6 가지 비도덕적인 사이버 행동을 지적했다.

1. 의도적으로 네트워크 트래픽 혼란을 일으키거나 네트워크 및 관련 시스템에 무단 침입했습니다.

대학 컴퓨터 자원의 상업적 또는 사기적 사용;

정보, 장비 또는 지적 성과를 훔치십시오.

허가없이 다른 사람의 문서에 접근하십시오.

5. 공공 사용자 장소에서 혼란이나 피해를 초래하는 조치를 취한다.

6. 이메일 메시지를 위조합니다.

위에 열거된' 규범' 에는 두 가지 측면이 있다. 하나는 해야 할 것과 할 수 있는 행동이고, 다른 하나는 해서는 안 되는 것과 할 수 없는 행동이다. 사실, 첫 번째와 두 번째 범주는 확립 된 기본 "규범" 과 관련이 있습니다. 기본적인 규범이 세워져야 사람들은 도덕적이거나 비도덕적인 행동이 무엇인지에 대해 구체적인 판단을 내릴 수 있다.

(b) 네트워크 윤리의 원칙

인터넷 도덕의 3 대 원칙은 전민 원칙, 호환성 원칙, 대등원칙이다.

인터넷 도덕의 국가 원칙은 모든 인터넷 행위가 인터넷 사회의 전반적인 이익에 복종해야 한다는 것을 포함한다. 개인의 이익은 전반적인 이익에 복종한다. 인터넷 사회 전체의 전반적인 이익을 훼손해서는 안 된다. 또한 인터넷 사회의 의사 결정과 네트워크 운영 방식이 사회 전체 구성원을 섬기는 것을 최종 목적으로 해야 하며, 경제, 문화, 정치, 이데올로기의 차이를 핑계로 인터넷을 사회의 일부만을 만족시키는 도구로 만들 것을 요구하고 있다. 이 사람들을 인터넷 사회의 새로운 통치자와 사회 자원의 점유자로 만들다. 인터넷은 인터넷 사교에 참여하고자 하는 모든 회원들에게 동등한 기회를 제공해야 한다. 기존 사회 구성원 간의 정치적, 경제적, 문화적 차이를 없애고 전체 회원이 소유하고 전체 사회 구성원을 위해 봉사해야 한다.

국민 원칙은 다음과 같은 두 가지 기본 도덕 원칙을 포함한다: 하나는 평등의 원칙이다. 모든 인터넷 사용자와 인터넷 사회 구성원은 동등한 사회적 권리와 의무를 누리고 있다. 인터넷 사회 구조상으로 볼 때, 모두 일정한 인터넷 신분, 즉 사용자 이름, 웹 주소, 비밀번호가 부여되었다. 그는 인터넷에서 제공하는 모든 서비스와 편리함을 받아야 하며, 사이버 행위자가 이행해야 할 모든 의무를 준수하고 이행해야 한다. 둘째, 정의의 원칙. 네트워크는 모든 사용자를 동등하게 대해야 한다. 그것은 어떤 사람들을 위해 특별한 규칙을 제정하고 일부 사용자에게 특별한 권리를 주어서는 안 된다. 인터넷 사용자로서, 당신과 다른 사람이 같은 권리와 의무를 가지고 있기 때문에, 인터넷이 당신과 다른 사람에게 다른 대우를 하도록 강요하지 마세요.

네트워크 윤리의 호환성 원칙은 네트워크 주체의 행동이 일관되고 상호 인정된 규범과 기준에 부합해야 하며, 개인의 네트워크 행동은 타인과 전체 인터넷 사회에 의해 받아들여져야 한다고 생각한다. 결국 사람들의 인터넷 교류의 규범화, 언어의 이해, 정보 교류의 접근성을 실현하다. 핵심 내용은 인터넷 사회의 다양한 원인으로 인한 인터넷 행위자 간의 소통 장벽을 제거하는 것이다.

오늘날 우리가 인터넷 사회에 직면하고 고속 정보 네트워크를 구축해야 할 때 호환성 문제는 여전히 중요한 의미를 지닙니다. "전 세계가 환경과 주차장을 연구하고 있을 때, 새로운 경쟁의 씨앗도 끊임없이 방송되고 있다. 예를 들어, 인터넷은 매우 중요해졌고, Windows 가 사람들을 인터넷에 연결하는 가장 좋은 방법으로 명확하게 증명된 후에야 비로소 번창할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈도, 인터넷명언) 모든 운영 체제 회사들은 인터넷을 지원하는 데 미미한 이점을 얻을 수 있는 다양한 경쟁 방법을 찾고 있습니다. "

호환성 원칙에 따라 네트워크의 동일한 사양이 모든 네트워크 기능 및 모든 네트워크 주체에 적용되어야 합니다. 네트워크 윤리 원칙은 모든 네트워크 사용자에게 적용되고 모든 사용자가 인정한 경우에만 표준과 규범으로 확립될 수 있습니다. 인터넷 도덕을 피하는' 사문주의' 와 권력조치, 누구도 자신의 행동을 유일한 도덕기준으로 정할 이유와 특권이 없다. 공인된 기준만이 인터넷 도덕의 기준이다.

호환성 원칙의 전반적인 요구 사항과 목적은 인터넷 사회의 접근성 있는 교류와 정보의 원활한 흐름을 실현하는 것이다. 만약 인터넷 사회에서 어떤 사람들은 컴퓨터 하드웨어와 운영 체제 때문에 사람들과 소통할 수 없고, 어떤 사람들은 일정한 언어 문화적 소양이 없어 사람들과 정상적으로 소통할 수 없고, 어떤 사람들은 인터넷 시스템의 어떤 기능에서 제외되는데, 이런 네트워크는 완벽하지 않다. 도덕원칙적으로는 이런 제도와 인터넷 사회도 비도덕적이다. 이는 정상적인 사회 교제에 참여하는 기본적인 욕구를 배제했기 때문이다. 따라서 호환성은 기술적 문제 일뿐만 아니라 도덕적 사회적 문제이기도합니다.

인터넷 도덕의 호혜 원칙에 따르면, 모든 인터넷 사용자들은 자신이 인터넷 정보 및 인터넷 서비스의 소비자이자 즐거움자일 뿐만 아니라 인터넷 정보의 생산자이자 제공자라는 것을 인식해야 한다. 네티즌이 인터넷 사회에서 모든 교류의 권리를 가질 때, 인터넷 사회가 회원들에게 요구하는 책임도 져야 한다. 정보 교환과 네트워크 서비스는 양방향이고 네트워크 주체 간의 관계는 상호 작용한다. 사용자가 네트워크 및 기타 네트워크 사용자로부터 어떤 이익과 편리함을 얻는다면, 동시에 그들에게 약간의 이익과 편리함을 주어야 한다.

호혜 원칙은 인터넷 행위자의 도덕적 권리와 의무의 통일을 반영한다. 윤리학적으로 도덕적 의무는 사람들이 사회, 집단, 타인에 대해 이행해야 할 도덕적 책임을 가리킨다. 인파 활동이 있는 곳이라면, 사람과 사람 사이에 일정한 관계가 있어야 하며, 이런 관계를 처리할 때 의무적인 문제가 생긴다. "인터넷 사회의 일원으로서, 그는 사회가 그에게 부여한 책임을 져야 한다. 그는 인터넷에 가치 있는 정보를 제공할 의무가 있고, 인터넷을 통해 다른 사람을 도울 의무가 있으며, 인터넷의 각종 규범을 준수하고, 인터넷 사회의 안정적이고 질서 있는 운영을 촉진할 의무가 있다. 여기서 사람들은 인식 후 인터넷 의무를 자각적으로 이행할 수도 있고, 의식하지 않고 인터넷 의무를' 요구' 할 수도 있지만, 어쨌든 의무는 항상 존재한다. 물론 사이버 도덕적 의무를 이행하더라도 행위자가 각종 인터넷 권리를 누리는 것은 배제할 수 없다. 미국 학자들은 "권리는 달성 가능한 조건의 요구이며 개인과 사회가 더 나은 생활을 하는 데 필요하다" 고 지적했다. "만약 어떤 것이 생활에서 없어서는 안 될 요소라면, 그것을 얻는 것은 한 사람의 권리이다. 아름다운 생활에 필요하고 가치 있는 것은 모두 권리로 간주될 수 있다. 쉽게 얻을 수 없다면, 사회는 그것을 얻을 수 있게 해야 한다.