(1) 휴머니즘은 교회의 신권 통치에 직접적으로 반대한다. 교회는 신을 최고 권위자로 삼아 봉건 통치를 신격화했다. 휴머니즘은 "사람" 을 숭상한다.
사람 중심적이고 신의 절대 권위에 반대한다고 주장하다.
(2) 인문주의는 인간성으로 신권을 반대하고, 인간의 가치와 힘을 긍정하며, 교회의 신권을 반대하고, 개인의 해방과 개인의 행복으로 금욕주의를 반대하며, 행복이 내세가 아니라 현세에 있다는 것을 강조한다.
③ 교회의 몽매주의에 이성적으로 반대한다. ④ 정치적으로는 인문주의가 중앙집권을 지지하고 봉건 할거를 반대한다. 강력한 왕권이 봉건세력을 억제하고 통일된 국내 시장과 대외적 약탈활동을 보호하는 데 도움이 되기 때문이다. □' 삼통일' 이란 무엇인가? 답: 연극 창작의' 삼통일' 은 고전문학의 중요한 원칙이다. 즉, 한 극본의 시간, 장소, 동작 삼통일은 같은 사건만 제한할 수 있고, 사건은 같은 장소에서 발생하며, 줄거리는 24 시간 이내만 포함할 수 있다. □' 위선자' 에서 피리복의 이미지를 어떻게 이해할 수 있을까? A: 모리애가' 위선자' 에서 사기꾼 A Dieu 의 죄악 의도와 심각한 피해를 폭로했다. 아디어는 종교적 수단을 이용하여 사악한 활동을 하는 사기꾼이다. 그는 마음이 비열하고 무정하지만, 그는 말솜씨가 좋고, 대처에 능하다. 그는 위선적인 수단으로 올곤의 집에 잠입하여 은인의 아내와 딸을 사취하고, 남의 재물을 침범하고, 자신의 비열한 행동을 꾸미는 것을 목표로 하였다. 그는 절망적인 처지에서 벗어날 수 있다.
답: 감상주의는 18 세기 후반 영국에서 처음 등장했으며, 그 이름은 스틴의 소설' 감상의 여행' 에서 유래했다. 감상주의 작가는 현실 갈등을 이성 사회의 죄악으로 여기기 때문에 이성에 대해 부정적인 태도를 갖고 있다. 그들은 작품에서 귀족과 대자산계급의 죄악을 비판하고 하층 계급의 처지를 동정했다. 예술적으로, 그들은 감정의 힘을 중시하고, 독자가 주인공에 대한 동정을 불러일으키고, 작가의 창작 의도를 달성하려고 한다. 감상주의 작가
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A: 독일 계몽운동의 반봉건정신은 17 세기 중후반에 발생한 전국문학운동' Sturm und drang' 운동에서 더욱 격렬한 수준으로 발전했다. 클린그의 극본' 소동과 드랑' 은 이 문학사조의 정신을 두드러지게 대표하기 때문에 사람들은 그것을 이 운동이라고 명명했다. 파도 운동은 독일 문학사에서 반봉건 투쟁의 고조이자 전례 없는 번영기이다. 그러나, 그것의 저항은 자발적이다. 증병 운동의 이론가와 정신 지도자는 엘드이다. 급증하는 운동에 등장하는 많은 작가들 가운데 청년기 괴테와 실러가 가장 중요한 대표다. 괴테의' 철기사 고츠' 와' 소년 비트의 고민', 실러의' 강도와 음모와 사랑' 은 이 운동에서 가장 뛰어난 작품이다. 바이런 스타일의 영웅이란 무엇입니까? 답: 바이런 동방 서사시의 주인공들은 모두 오만하고 외롭고 고집이 센 반역자들이다. 그들은 악한 사회와 양립 할 수 없으며 봉건 폭군의 통치에 불굴의 저항을 가하지만 명백한 개인주의 특성을 가지고 있습니다. 그들은 개인적인 이유로 사회에 반항하고 개인의 자유를 추구하며 명확한 분투 목적이 없어 결국 비극으로 끝날 수밖에 없었다. 바이런은 그들의 투쟁을 통해 사회에 대한 타협하지 않는 반항정신을 표현했으며, 동시에 자신의 우울함, 외로움, 외로움을 반영했다. 답: 19 세기 후반에 영국은 와일드가 대표하는 미학이 나타났다. 탐미주의는 생활이 예술보다 높지는 않지만 예술은 생활보다 높다고 생각한다. 예술미만이 영원한 가치를 가지고 있다. 어떤 사람들은 작가가 어떤 공리적인 목적을 가져야 한다는 것을 반대하고, 예술가를 반대하는 것은 완전히 자유로워야 하며, 도덕기준에 얽매이지 않아야 한다. □ 빨간색과 검은 줄리안의 이미지를 어떻게 보는가? A:' 레드와 블랙' 은 프랑스 외성 목수의 막내아들인 청렴이 프랑스 외성 목수의 막내아들로, 나폴레옹을 숭배하며 자신의 비천한 사회적 지위에 불만을 품고 출세하려 했지만 결국 출세의 희망을 실현하지 못하고 단두대로 가는 비참한 삶을 그린 서민 청년을 다룬다.
전체 작품으로 볼 때 줄리안의 반항은 자유사상의 영향을 받았지만 그의 사상 기초는 개인주의였다. 그는 등급 억압에 반대하고, 개인의 출로를 찾고, 때로는 정의감이 있을 수 없지만, 그는 결코 혁명가가 아니다. 그는 명확한 혁명 목표가 없고 봉건 왕조를 전복시킬 것을 요구하지 않았기 때문에 마텔은 말했다. "그는 늑대가 아니라 늑대의 그림자일 뿐이다." 그는 귀족과 목사의 위선과 비열함을 싫어한다. 그러나, 그들의 지위와 후한 대우가 부럽다. 그는 벼슬길에서 큰돈을 벌고 싶었지만 불행한 시기에 봉건 세력에 굴복하여 반항과 타협, 열정과 위선의 모순된 성격을 형성해야 했다. 그의 반항과 타협은 모두 개인적인 동기에서 나온 것이다. 그가 스트레스를 받았을 때, 그의 반항이 우세했다. 그는 등반이 그에게 유리하다고 생각하거나 통치 계급이 그를 아첨하려 할 때 굴복했다. 심지어 이미지는 복원 시기 소자산계급의 반항정신을 반영하였다.
답: 스탕다는 인물을 쓰는 것은 그의 초상화와 동작뿐만 아니라 그의 심리도 묘사해야 한다고 생각한다. 그의 소설은 인물의 사회적 지위와 생활환경에 따라 인물의 심리활동을 상세히 묘사하며 인물의 내면세계를 보여줌으로써 인물을 묘사하는 데 능하다. 스탕다 현실주의 스타일의 특징 중 하나로' 레드와 블랙' 에서 두드러진다. 이것은 모순과 복잡한 성격을 형성하는 데 중요한 역할을 한다. 예를 들어 소설은 가정교사가 되는 것에 반대하는 내용을 담고 있다. 그는 아버지에게 "나는 노예가 되고 싶지 않다" 고 말했다. "노예와 짝꿍으로 밥을 먹으니 차라리 죽을 것이다." " 그는 도망가서 군대에 가고 싶었지만, 다시 생각해 보니 목사라는 좋은 직위를 도망치면 그는 잃고 마지못해 동의했다. 이런 심리묘사는 그의 반항과 타협의 모순된 성격과 위로 올라가겠다는 결심을 보여준다. 그는 또 하나의 예를 들었다. 그의 심리활동은 매우 복잡하다. 백성들의 교만과 허영심, 연애의 기쁨, 실연의 고통도 있다. 소설을 쓰기 전에, 그는 먼저 기뻐하다가 의혹이 가득 차서, 결국 자신의 명예를 수호하는 것을 생각했다. 이 과정에서, 그는 감정이 격해졌지만, 냉정한 사고의 안배도 있었다. 그의 심리 묘사는 매우 상세하여, 그가 신학교를 거쳐 연마한 무모한 청년이 아니라는 것을 설명한다. 그의 성격이 발전하여 스탕다는 그를 자신의 것으로 여겼다.
여권운동은 이름에서 알 수 있듯이 여성이 자신의 권리를 추구하고 자신의 이익을 보호하는 운동이다.
페미니스트 운동의 발전은 유구한 역사를 가지고 있다. 유럽 봉건 사회 문화의 인간 정신에 대한 속박이 점차 느슨해지면서 서구 페미니즘 운동이 싹트기 시작했다.
페미니즘 운동의 초심은 자연, 법률, 창조주가 남녀를 불문하고 모든 사람에게 공평하다는 것이다. 여성은 생활, 자유, 행복 추구에 있어서 남자와 동등한 권리를 누리고 있다.
영국은 페미니스트 운동의 발원지이다. 여성의 천국으로 불리며' 여성 우선' 의 신사적인 매너를 숭상하고, 존엄하고 질서 정연하다.
페미니즘 운동의 발전은 인류 산업 혁명의 과정을 따라가며, 모든 산업 혁명은 페미니즘 운동의 비약적인 발전을 가져왔다. 2009 년 말, 제 1 차 산업혁명은 페미니즘 운동의 싹을 가져왔다.
미국 여성투표권협회는 1869 에 설립되었다. 20 세기 초, 제 2 차 공업혁명 시기에 페미니즘 운동은 유럽과 미국 국가에서 광범위하게 전파되었다. 1970 년대 이후, 새로운 페미니스트 운동은 미국에서 유럽, 캐나다, 일본 등으로 번졌다. 유엔은 1975 를 국제 여성의 해로 선포했다.
페미니즘의 모든 정의는 페미니즘이 사회 변화를 일으키기 위해 노력하고 있다고 지적했다. 적용 범위에는 차이가 있지만 페미니즘은 일반적으로 성관계와 성구조를 사회 구조로 본다. 이것은 성관계가 변할 수 있다는 이론적 가설을 의미하며, 그것은 타고난 것이 아니다. 페미니즘은 또한 사회에서 남성의 주도적 지위를 바꾸고 여성과 여성의 일을 경시하는 현상을 없애는 정치적 야망을 내포하고 있다. 이는 예로부터 있었던 것이다.
여성 해방은 다각적이고 전방위적인 해방이어야 한다. 과거의 여성 해방 이론은' 인류 자유론' 이었다
또는 "계급 혁명 이론" 또는 "남녀 혁명 이론"
여성 해방의 내포를 충분히 반영하지 못하면 결국' 파괴적 혁명론' 으로 이어질 수 있다.
진정한 의미의 여성 해방에는 네 가지 의미가 포함되어야 한다. 우선,
여성의 해방은 바로 인간의 해방이다. 이것은 여성 해방의 전략적 의의이다. 둘째,
성평등을 실현하다. 그 기본 정신은 남녀가 정치, 경제, 문화, 가정생활 등 사회생활의 각종 권리, 의무, 기회 앞에서 일률적으로 평등하다는 것이다. 셋째,
여성의 자기 해방. 자의식과 자기가치의 각성을 실현하여 가장 적합한 목표와 포지셔닝을 찾다.
넷째, 남녀 간의 조화로운 발전을 실현하다. 성별 차이를 인정하는 전제하에 상대방의 장점을 흡수하고, 사회 발전에 적합하지 않은 단점을 버리고, 성별 차이를 줄이고, 상호 이해와 지원을 하고, 평등협력 의식을 확립하여 잠재력을 발휘하고, 자신의 가치를 실현하고, 아름답고 조화로운 인류 사회를 창조할 수 있게 한다.