2, 직설적인 사상. 중생이 부처가 되는 것이다. 내 마음속에 부처가 있다. 자성불은 진불이다. 불심이 없는 자아성. 어디에서 부처님께 구합니까?
3. 만약 모든 것이 이렇다면, 그것은 마음가짐이 나쁘고, 몸이 나쁘고, 언어가 나쁘고, 업종이 좋지 않은 것이 아니다. 마음은 무색이고, 보이지 않지만, 허황된 것이다.
4. 무량한 선행으로 보리도업 () 은 한 가지가 증가하면 놓지 않는다.
5. 모든 곳. 항상 그렇습니다. 영원히 잊지 마세요. 영원히 현명하게 지내다. 반야입니다. 우념 중 하나는 반야이다. 지혜의 일념은 반야폴로미도이다.
6. 참고는 반드시 진실해야 하고, 볼 필요가 있는 것을 보고, 사용은 반드시 실용적이어야 하며, 반드시 실증해야 한다는 것을 증명해야 한다. 그것이 사실이 아니라면, 그것은 비어 있습니다.
7. 정적이면 만물은 정이 있고, 마음은 원망하기 어렵고, 늘 꾸준하다. 만약 실현될 수 있다면, 미안합니다.
8. 모든 일을 잘 하고 분발하여 진정으로 발톱을 자르지 않는 도사가 되다.
9, 악은 고민이고, 신분은 비어 있고, 각각 거짓이고, 묘심은 영이다.
10, 각종 법률에서. 두 가지 해결책은 없습니다. 전부 불교다. 나 너무 역겨워.
1 1, 한 줄 삼매. 가, 앉아, 모든 곳에 누워. 자기가 하고 싶은 일을 영원히 하다.
12, 보리심은 사리사욕을 위한 것이 아니라 법계를 누비기 위해 모든 고난의 중생이 의지하는 것이다.
13, 모든 악리를 없애고, 모든 악우를 멀리하고, 모든 이단을 제압하고, 모든 고민에서 벗어날 수 있다는 것을 알고 있다.
14, * * * 봄책은 남겨두어서는 안 되고, 인심을 훼손하고, 죄를 짓는다. 아내와 아이를 나쁜 사람의 손에 빠뜨리다니 정말 걱정이다.
15, 보리자성. 매우 조용하다. 하지만 이 마음이 생겼다. 부처님께 곧장 달려가다.
16, 너는 간단한 일을 대수롭지 않게 여기기 때문에 너는 매우 고통스러울 것이다.
17, 불법은 세상에 있어 포기하지 않고, 죽은 후에 보리를 구하는 것은 토끼 뿔을 구하는 것과 같다.
18, 세계 생사가 달려 있다. 너는 온종일 후쿠다만 빌어라. 생사의 고통을 찾아내지 마라. 너 자신에게 매료되면. 돌이킬 수 있는 게 뭐가 있나요?
19, 세태는 무상하고, 지성은 연약하며, 4 고공, 오음, 나 없음, 생사변이, 위선무주.
20. 나는 선을 행하지 않는다. 나는 악을 만들지 않는다. 나는 소리 없이 무지하다. 나는 마음이 없다.
2 1, 뿌리기관 분야의 모든 거울은 빈 꽃달이며, 따지기에 집착하면 고민만 커진다.
22. 마음을 쓸 때는 그냥 쓰지 않고 무심코 쓰고 자주 쓰지 않는다.
23. 그렇게 순수한 마음이어야 하고, 색채 속에 살면 안 되고, 소리와 향촉법 속에 살면 안 되고, 그 마음 속에 살아야 한다.
24, 보리는 자아성이고, 순성은 보리이며, 보수도 할 수 없고, 만들 수도 없다.
25. 법집행을 많이 배우지 말고 성실하게 염불하고, 잘 할 수 있는 것은 영산고 아미타불이다!
26. 보살은 다른 선택의 여지가 없다. 예를 들면 큰 달, 완전히 고요함, 즉 열반이다.
27. 모든 것이 정상이다. 모두 자기용이다. 이것은 진정한 금욕과 지혜의 방법이다.
28. 삼불. 십이경. 이것은 인간의 천성이다. 아니요, 계몽운동부터 시작하겠습니다. 좋은 지식을 구하다. 설명서 안에서 뵙겠습니다. 스스로 깨달으면. 위선 없이 밖에서 묻다.
29. 바깥 세상을 찾고 싶은지 모르겠다. 만약 내가 부처를 배운다면, 진정으로 이득을 볼 수 있는 것은 매우 적다.
네가 싫어하는 사람을 생각하느라 1 분을 낭비하지 마라.
3 1, 인생은 등에 가시처럼, 마음은 움직이지 않고, 사람은 움직이지 않고, 움직이지 않으면 아프지 않다.
32. 인생은 모처럼 오늘 불냄새가 난다. 이 몸은 이 생을 넘기지 않고, 이 몸을 어느 학생까지 건넌다.
33. 마음은 더 열망할 필요가 없고, 부처는 부처를 찾기를 더 갈망한다. 만약 네가 단어와 문장에 천을 하나 만든다면, 너는 뼈의 자루에 빠질 것이다.
34, * * 여자가 웃으면서, 아내와 여자는 무슨 뜻인가요? 사람들이 * * * 여보를 원하지 않고, 급히 그녀의 생각을 억누르고 있다.
35. 보살은 은혜를 베풀고, 원한을 품고, 옛 악을 기억하지 않고, 사람을 미워하지 않는다.
36. 어리석은 자는 부처님께 마음을 구하지 않고, 지혜로운 자는 부처님께 마음을 구한다. 어리석은 자는 마음을 고치지 않고, 지혜로운 자는 마음을 많이 고친다.
37. 열심히 일하면 세속적인 감정도 감당할 수 없을 뿐만 아니라 성해도 감당할 수 없다. 소위 선은 문제를 해결하기 시작하지만, 마음을 둘러싸고 해결책을 마련하지는 않는다.
38. 누가 너를 저주하고 있는지 돌아볼 필요가 없다. 만약 미친 개 한 마리가 너를 물었다면, 너는 반드시 엎드려 한 입 물어뜯어야 하는가?
생명도 없고 멸종도 없다. 여래순선이다. 모든 법률은 비어 있다. 여래처럼 가만히 앉아 있다.
40, 수행은 가상이 많든 적든 강한에서 약까지 해야 한다. 고정작업은 임시에서 장기로, 연약에서 안정에 이르기까지 다양합니다.
4 1, 지식 이전은 소승이다. 법칙을 이해하고 뜻을 이해하는 것은 중승법이다. 법에 따라 집행하는 것은 대승이다. 모든 것이 정상이다. 모든 준비가 다 되었다. 모든 것이 티끌 하나 없다. 각종 법률에서 벗어나다. 아무것도 아니에요. 이름이 제일 좋아요.
42. 여러 부처가 그 마음을 잘 활용하면 여러 공덕을 얻을 수 있다.
43. 일본은 불교, 차를 마시는 곳, 언어를 묻는 곳을 사용한다.
44. 도사는 좋은 사람과 다르다. 예를 들면 학립계군, 자립, 인정에 맞지 않고, 남보다 우월하고, 유아하다.
45. 시간은 언제나 지나간다. 시간을 내서 너의 고민을 씻어라!
46. 당신의 생각이 날 때, 당신이 일할 때입니다. 스핀, 스핀, 스핀, 스핀, 스핀, 오랜 시간 동안 자연스럽게 기억이 나지 않는다.
47, 밖. 안은 비어 있고, 비어 있다. 만약 모든 사진을 찍었다면. 그것은 장사견이다. 만약 모든 것이 비어 있다면. 무지입니다.
48. 중생을 알면. 불성이다. 중생을 모르는 경우. 부처를 빼앗으면 찾기 어렵다.
49. 살 곳이 없다면 모든 법에는 살 곳이 없다. 만약 네가 완전히 살 수 있다면, 모든 법률은 똑같다.
50. 붉은 먼지 속의 깊은 산속 숲에서 생활하는 법을 배워서 먼지를 잠잠하게 할 수 있지만, 또 어쩔 수 없이 가슴에 사랑을 품고 미워해야 한다. 선 () 을 배우지 않는 것도 보리 () 이다.
5 1, 불법에서 마음은 방해받지 않고, 오늘 부처님 오는 길에 살고, 중생과 함께 있고, 떠나지 않는다. 각종 법상, 우리는 모든 악을 끊고 모든 선을 가지고 있다는 것을 이해할 수 있다.
52, 하지만 물건은 위, 물건은 아래다. 이것은 일종의 노동 절약적인 학습 방법이다.
53, 무상보리여, 당신은 알고, 성견에서 죽지 않고, 모든 시대에서, 자기로부터 읽고, 모든 것이 정체되지 않고, 모든 것이 진실하고, 모든 것이 편안하며, 마음과 같고, 진실이라고 말해야 합니다.
다른 사람들처럼 자신의 단점을 정확하게 찾을 수 있다면, 당신의 인생은 평범하지 않을 것이다.
55. 만약 당신이 그것을 고칠 수 없다면. 하지만 네가 모든 사람을 만났을 때, 나는 사람의 옳고 그름을 볼 수 없다. 그것은 스스로 고정되어 있다.
56. 부처는 남과 다르기 때문에 남과 다른 사람이 자신의 마음과 귀를 보호할 수 있다.
57. 불가에는 자식이 없고, 긴 마음은 얻기 어렵다. 학도는 예전과 같고, 성불은 넉넉하다. 항상 똑같다. 정말 군자이다.
58, 근면, 무병, 모든 억울함, 연민.
59. 로맨틱한 빚을 빌리지 말고 빨리 빌리라고 조언합니다. 방에는 세대가 있는데, 네가 살고 싶을 때 그녀는 그런대로 괜찮다.
60. 자성자순은 언제예요? 자성이 태어나지 않고 죽을 때. 자성이 언제예요? 어느 시기의 자성은 흔들리지 않았다. 자기 표현은 언제입니까?
6 1, 모든 것이 환상적입니다. 허영심 많은 사람이 거짓이거나 사실이 아니라고 해서 절대 없는 것은 아니다.
62. 이른바 무상정우 () 는 그 사람 () 이 아니라, 그 () 가 자연 () 과 같고, 자정 () 이라고도 한다.
63. 부처는 영산에서 멀리 떨어져 있고 영산은 네 마음속에 있다. 사람마다 영산탑이 하나 있는데, 영산탑에서 배운다.
(64), 앞마음이 아직 태어나지 않았다. 다 읽고 죽지 않으면 부처가 된다. 모든 것이 매우 조화롭다. 모든 것에서 벗어나면 부처다.
65, 하늘과 땅, 나만 홀로 존경하고, 나는 편안하며, 나는 성실하다.
66. 나는 내 마음을 모른다. 법을 배우는 것은 소용이 없다. 만약 당신이 마음에서 우러나온 것을 안다면. 자신의 본성을 똑똑히 보다. 즉 남편, 천인의 스승, 부처도.
(67), 백 연습, 같은 사각형 인치, 강 모래의 묘법, 영원히 마음 속에 있다.
68. 학도는 고궁을 지키는 것과 같고, 야방 육적, 사장은 명령을 내릴 수 있고, 움직이지 않으면 평평하다.
69. 선함은 장엄하기 때문에 모든 중생의 번거로움을 견디지 못한다. 슬픔은 장엄하고, 중생을 불쌍히 여기며, 늘 피곤함을 모른다. 나는 장엄함을 좋아한다. 나는 좋은 일을 하는 사람들을 질투하지 않는다. 엄숙한 이유를 포기하고, 역행하며, 사랑이 없다.
70. 다른 사람을 용서하는 것은 마음속에 회전의 여지가 있다는 것을 의미한다.
7 1, 선이 끊이지 않고, 아무것도 옳지 않다. 너는 아무것도 부주의하지만, 실이 없다.
72. 사람은 남북이 있지만. 불성은 남과 북이 없다. 사냥신은 스님과 다르다. 불성의 차이점은 무엇입니까?
73, 마음은 자기 규율에 그치지 않고, 마음은 어리석지 않고 스스로 지혜롭지 않고, 마음은 어지럽지 않고 사용자 정의한다.
74. 다른 사람을 질투하는 것은 자신에게 어떤 이득도 추가하지 않는다. 다른 사람을 질투하는 것은 다른 사람의 업적을 떨어뜨릴 수 없다.
75, 누가 만발의 동반자가 아니며, 빛을 돌려 사진을 찍은 후 자신을 돌보며, 당신이 서강을 다 빨아들일 때까지 기다리는데, 바로 너에게 알려주러 온 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)
76. 청정법신. 너의 본성도 마찬가지다. 자신을 성공적으로 고발하다. 너의 지혜도 마찬가지다. 억만번의 윤회. 너의 여행도 마찬가지야.
77. 자신의 마음을 이해할 수 있다면 열심히 공부해야 한다. 태어나지 않으면 불성을 본다.
78. 마음이 움직이면 사람은 미친 듯이 움직이고 뼈를 다칠 수 있어 세상의 온갖 고통을 겪을 수 있다.
79. 모든 중생, 각종 환상상은 모두 태어날 때부터 묘념이 있다.
선 (禅) 교리는 비범하고 불교는 인간 세계에 퍼진다. 철나무는 천 년에 한 번 꽃을 피워서 떨어지기 어렵다.
8 1, 몸속에서 고생하고, 내면을 잘 보살펴야지, 바깥세상에 흔들리지 않고, 센터는 기억하지 못한다.
82. 네가 창연히 있을 때, 선량한 일은 없다. 만약 당신이 그것을 찾는다면, 당신은 당신이 보이지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 그러나 당신이 창연한 상태에 있을 때, 당신은 양쪽이 안정될 것입니다. (존 F. 케네디, 희망명언)
83. 결국 주인도 없고 내 자리도 없다. 업종마다 다르지만 사실 중국에서는 저자가 없다. 그래서 모든 법은 불가사의하고, 자성은 허황된 것이다.
84. 부처는 자신의 마음속에 있고, 진불은 너의 마음속에 있다. 마음을 넓혀라, 끝없이 욕심을 부리지 마라, 마음이 진정한 수리로 변할 수 있다.
85. 마음을 믿고 일상생활에서 자연을 철저히 보고 아무런 폭로도 없다. 불법은 모두 불법이고, 불법은 모두 불법이며, 평등도 마찬가지다.
86. 중생의 사유가 다르고 사업도 다르므로 여러 가지 재미있는 순환이 있다.
87. 오직 한마음으로 부처를 위해, 열방은 세상에서 가장 영적인 것이다. 모든 것을 최대한 활용하라, 모든 것이 마음만큼 진실하지 못하다!
88, 몸은 보리수, 마음은 경대, 늘 부지런히 닦고, 먼지는 만들지 않는다.
89. 장엄함을 끊으면 불법의 모든 장점을 가지고 자신의 큰 소망을 만족시킬 수 있다.
90. 만약 네가 그가 내가 아닌 것을 보지 못한다면, 너는 당연히 공경할 것이고, 불법은 영원히 있을 것이고, 고민도 풀릴 것이다.