노인이 다른 사람에게 자리를 양보하도록 강요한 것에 근거하여 의론 논문을 한 편 쓰다.

"맹렬" 하여 자리를 양보하다

노인과 젊은이는 한 번의 분쟁에서 자리를 양보한 후 급사했다.

9 일 오후 4 시 30 분쯤 정주에서 9 19 버스가 중원로 친링 길목까지 달리던 중 한 노인이 갑자기 쓰러져 급사했다. 차 안의 승객들은 노인이 자리를 양보하는 문제로 한 젊은이와 다투어 총각의 뺨을 네 대 때렸다고 말했다. 노인 가족들이 응급요원에게 질문을 받았을 때 노인이 심장병을 앓고 있다고 말했다. 오후 6 시가 넘자 버스회사 기술자가 현장에 도착해 경찰과 협조해 CCTV 를 확인했다. 경찰은 동영상 내용을 공개하지 않았다. 현재, 이 사건은 여전히 경찰의 조사가 필요하다.

이전 사례에 따르면 노인과 다투는 젊은이들은 법적 책임을 져야 할 가능성이 높다. 법에 따르면 행위자의 주관적 잘못의 정도와 성격에 따라' 격노자' 는 세 가지 법적 결과를 초래할 수 있다. 젊은이가 노인이 심장병을 앓고 있다는 것을 알게 되면 화를 내고 고의로 상대방을 화나게 한 결과를 추구할 수 있다. 그렇다면 주관적으로는 고의적이며 피해자의 사망 결과와 필연적인 인과관계, 즉 범죄를 구성하는 것은 반드시 형사책임을 져야 한다. 청년들이 주관적으로 잘못을 저질렀지만 상대방의 사망 목적을 추구하지 않았다면, 본 사건의' 화가 나서' 는 본질적으로 민사법률 조정의 침해 행위를 구성한다. 만약 총각 자체가 잘못이 없다면 상대방은 뜻밖의 분노의 책임을 지지 않지만, 우리는 알려진 보도에서 젊은이와 노인이 확실히 분쟁이 발생했다는 것을 알게 되었다.

나를 내버려 두지 마라: 노인은 여자아이에게 앉아 있다.

교통수단에서 노인에게 자리를 양보하지 않기 때문에 욕설성 분쟁이 적지 않다. 더욱이, 노인은' 무례한' 젊은이들에게 앉아 있다. 지난해 165438+ 10 월 16 오전 7 시 남짓, 네티즌은' 시간이 되었다' 며 또 다른 여동료와 202 번 버스를 타고 출근했다. 차에 올라탄 후, 그들은 순조롭게 자리를 찾았다. 나중에 차에 올라탄 한 노인이 그들에게 자리를 양보해 달라고 요구했다. 침범당했다고 느꼈기 때문에 동료는 노인에게 자리를 양보하지 않았다. 노인이 욕설을 퍼붓고 여자아이에게 앉을 줄은 생각지도 못했다. 이후 기자와 이 네티즌은 웨이보를 통해 연락을 취했다. 그녀는 기자들에게 그녀의 여자 동료가 놀라서 아침 출근 때부터 계속 울며 정서가 불안정하다고 말했다.

자연 그대로: 소녀는 노인에게 자리를 양보하고 맞았다고 불평했다.

자리를 양보한 후 불평하는 사람이 있어 욕설을 불러일으켰다. 선양소녀 주효와 엄마는 중거리 쇼핑을 갈 예정이다. 연꽃거리 종착역 2 15 도로차에서 쇼핑을 할 예정이다. 주효와 그녀의 어머니는 전후로 오렌지색 자리에 앉았다. 아직 거리가 있기 때문에 주효는 핸드폰을 들고 고개를 숙이고 노는 습관이 있다. 10 분 후에 버스가 해방군 제 463 병원역에 도착했습니다. 주효가 갑자기 누군가가 말하는 것을 들었다. "노인이 심장병이 발작했다. 왜 자리를 양보하지 않습니까? 클릭합니다 주효가 고개를 들다. 70 대 할아버지가 그녀의 왼쪽 앞에 서 있었기 때문에 그는 천천히 일어나 자리를 양보하며 입속으로 중얼거렸다. "왜 이렇게 많은 사람들이 나에게 자리를 양보하게 했는가? 무슨 뜻이에요? " 이때 노인이 이미 앉았을 때, 한 여자 (나중에 노인의 며느리라는 것을 알게 된 여자) 가 물었다. "무슨 일이야? 너는 네가 자리를 양보하기를 원하지 않는다! " 그런 다음 그녀는 손을 뻗어 주효에게 뺨을 한 대 때렸다. 우연히도 우한 버스에서 호의적으로 자리를 양보하는 어린 소녀도 꾸지람과 밀치기를 받았지만, 그녀는 불평하지 않고 아이를 안고 있는 여자와 노인 사이에서 전자에게 자리를 양보하기로 선택했고, 뒤이어 노인의 욕설을 받았다.

왜 자신의 자리를 노인에게 이렇게' 폭력' 하게 하지 않는가?

물론, 우리가 가장 먼저 강조해야 할 것은, 결국 버스에서 자리를 양보하지 않아 사람을 욕하는 노인은 소수에 불과하다는 것이다. 우리는 더 친절하고 마음씨가 착한 노인을 만났다. 만약 네가 자리를 양보하면, 그들은 분명히 고맙다고 말할 것이다. 만약 네가 한두 정거장만 멈출 수 있다면, 그들은 심지어 거절할 것이다. 80 여명의 노인들은 심지어 버스에서 자리를 양보하는 사람들에게' 좋은 친구 카드' 와' 감사카드' 를 선물한다. 그렇다면 이 몇 명의' 폭력' 노인들의 원인은 무엇일까?

어떤 노인들의 나쁜 성질은 노화와 관련이 있다.

좌석의' 감사하지 않음' 이나 욱하는 태도에 대해 일부 노인들은 완전히 정상적인 건강심리가 아니라 나이 증가와 신체, 뇌의 노화와 직접적인 관련이 있다. 베이징대 제 3 병원 신경내과 주임의사는 노인의 성품이 크게 바뀌고, 종종 영문을 모르는 성질 등의 반응이 병리 성 뇌노화와 관련이 있으며, 뇌경, 뇌혈액 공급 부족, 뇌위축, 뇌동맥경화, 알츠하이머 등 뇌질환이 발생할 수 있다는 의미까지 있어 반드시 병원에 가서 치료해야 한다고 밝혔다.

만약 젊은이들이 이 점을 깨달을 수 있다면, 그들은 모두 자신의 비정상적인 언행에 대해' 개의치 않는' 태도를 취할 것이다. 그들은 노인이 자발적으로 자리를 양보할 수 있는 것을 보고, 자리를 양보하는 것이 불편하고, 노인의 귀에 거슬리는 말에 귀를 기울이지 않았다. 집안의 노인처럼 가끔' 분노' 가 후배들을 용납할 수 없을 수도 있지만, 노인의 일생의 수고와 선량함을 완전히 부정할 수는 없다. 부양 의무를 존중하지 않거나 이행하지 않는 것은 말할 것도 없다.

노인 뒤의 도덕적 납치를 존중하지 않는다.

어떤 일이든 양면성이 있다. 객관적인 이유로 성질이 난폭한 노인들도 있고, 자신의 늙은' 약한' 을 납치도덕으로, 약한 것을 강한 자본으로, 자신의 노인을 자신을 존중하지 않는 핑계로 여기는 노인들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 모두가 늙었다는 것은 부인할 수 없는 일이다. 그러나 나이가 들면 교만하고 무리하지 말고, 하고 싶은 대로 하고, 심지어 다른 사람의 합법적인 권익을 침해해서는 안 된다.

비록 우리가 노인을 존중하고 어린이를 사랑하며, 노약자에게 자리를 양보하고, 일종의 사회문명으로서 제창하지만, 이것은 결국 일종의 도덕일 뿐이지만, 사람을 때리는 것은 불법이며, 심지어 범죄까지 하는 것이다. 법은 도덕적이어야 하지만, 위법은 반드시 대가를 치러야 한다. 그러므로 자리를 양보하지 않은 사람들을 마음속으로 비난할 수 있습니다. 진정한 법치 사회에서는 마음 속에서만 그들을 비난할 수 있습니다. 왜냐하면 당신이 하는 어떤 도덕적 토벌도 상대방의 인격에 대한 모욕일 수 있기 때문입니다. 다른 사람을 모욕하는 것은 법적 책임을 져야 한다는 데는 의심의 여지가 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 결국 도덕은 일종의 자율이고, 법은 타율이다. 너는 법으로 다른 사람을 공격할 수는 있지만, 도덕으로 다른 사람을 요구할 수는 없다.

나쁜 사람은 늙고 노인은 나빠진다.

사실, "노인은 나빠진 것이 아니라 나쁜 사람이 늙었다" 는 말은 중국 인터넷에서 오랫동안 전해지고 있다. 나이라는 명목으로 무례한 노인들은 밉살스럽고 존중하지 않는다. 모든 노인들이 좋지 않은 것은 아닙니까? 이는 모든 젊은이들이 나쁜 사람인지 묻는 것과 같다. 대답은 부정적이다. 위에서 언급한 노인들의 행동은 모두 나쁜 자존심을 가지고 있지만, 모든 노인들이 죄과를 짊어지게 하는 것은 불공평하다. 만약 논증이 어느 시대를 경험한 노인이' 나쁜' 이라면, 이런 논증은 비교적 경솔하다.

노인에게 자리를 양보해야 합니까?

법적 지원이 없으면 전적으로 도덕에 의해 인도된다.

버스에서 양보하지 말라는 논쟁은 유래가 오래되어 이미 작지만 오래된 화제가 되었다. 적의와 폭력이 없다면, 영원히 분명하지 않을 수도 있고, 누가 옳고 누가 그른지도 알 수 없을 것이다. 아마 여러분은 제 차례가 되기 전에 저는 무관심할 수 있다고 말할지도 모릅니다.

법률은 반드시 노인에게 자리를 양보해야 한다고 규정하지 않는다. 이것은 도덕을 통해서만 실현될 수 있다. 언제나 도덕은 인간의 자유 선택에만 나타날 수 있고, 인간의 능동성에만 나타날 수 있다. 자리 양보 문제에서도 마찬가지다. 도덕적인 지도가 없다면 사람들은 선택만 보고 책임은 보지 못하고, 권리를 냉막 구실로 자신의 태만함을 받아들이고, 사회의 무감각을 인정하여 자신을 도덕과 따뜻함이 결여된 사회에 노출시킬 것이다.

상호 이해는 더 필요한 사람에게 자리를 양보할 수 있다.

영화' 검색' 에서 고원원 역을 맡은 여주인공은 노인에게 자리를 양보하지 않아 도덕이 낮다는 비난을 받았다. 언론 폭로와 네티즌 수색을 통해 버스에서 불치병에 걸려 어찌할 바를 몰랐던 사람은 아무도 없었다. 사실, 냉막 들은 종종 의사 소통의 부족으로 인해 발생 합니다. 젊은이들이 여러 가지 이유로 좌석과 노인과 교류할 수 없다면, 젊은이들을 최대한 배려해야 한다. 사람들 사이의 관계는 상호 이해를 바탕으로 하기 때문이다.

베이징 안딩문가 지역 100 여명의 노인들이 시 전체 노인들에게 아침 운동을 하고, 우리는 젊은이들과 버스를 빼앗지 않고, 아침저녁의 최고봉을 포기하고, 오봉은 직장인들과 여행한다. 정주 20 여 명의 노인 자원봉사자들이 거리로 나가' 젊은이들에게 자리를 양보하라' 는 제의는 일종의 행동예술처럼 일종의' 이해' 를 표현한 것이다. 노인을 존중하고 돌보는 것은 젊은이의 태도이다. 젊은이의 어려움을 이해하는 것은 노인이 마땅히 가져야 할 태도이다.

동봉하다

일본인은 왜 노인에게 자리를 양보하지 않습니까?

익명

일본에 가본 사람은 누구나 일본인의 예의를 감상할 것이다. 그럼에도 불구하고 일본 전차칸에 무심코 앉아 있는 젊은이와 서 있는 노인을 보았을 때, 일본인은 이렇게 예의 바르게 전차에서 노인을 만나면 왜 자리를 양보하지 않는가? "

왜 예의 바른 일본인은 자리를 양보하지 않습니까? 사실, 제가 처음 일본에 왔을 때, 이 문제도 저를 괴롭혔습니다. 하지만 일본에서 10 여 년을 살다가 일본에서 자리를 양보하는 것은' 예의 문제' 가 아니라' 기교 문제' 라는 것을 깨달았다.

예를 들어, 제가 아는 한 대학 선생님, 아자, 벌써 60 세가 다 되어가고 있습니다. 백발 때문에, 그녀의 시각 나이는 실제 나이보다 조금 더 큰 것 같다. 평소 A 선생님은 아주 명랑했지만, 한번은 그녀를 만나 한숨을 쉬자, 나는 참지 못하고 물었다. "A 선생님, 너 왜 그래? 당신은 어떤 불행한 일을 겪었습니까? 클릭합니다 그 결과 A 선생님은 아침에 전차를 탈 때 누군가가 그녀에게 자리를 양보했다.

\ "아아! 내가 이미 늙어서 포기할 수 있을까? " A 선생님은 그녀의 백발을 쓰다듬으며 슬프게 말했다. 자리를 양보했기 때문에, A 선생님은 하루 종일 기분이 좋지 않았다. 그녀는 처음으로 "너 늙었어! 클릭합니다 "아마도 같은 문화적 맥락에서 자란 대부분의 일본인들은 A 선생님 같은 사람의 우울증에 공감하는 것 같다. 그래서 일본의 전차에서는 A 선생님처럼 나이가 많은 사람은 기본적으로 자리를 주지 않는다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 일본명언) 하지만 한번은 전차에서 아기를 안고 있는 어머니에게 자리를 양보한 적이 있었는데, 그 결과는 여전히 만족스럽지 못했다. 아기를 안고 있는 어머니가 거듭 감사한 후 앉는 것을 거절하고, 그녀에게서 두세 정거장밖에 떨어져 있지 않아 앉을 필요가 없다고 말했다. 나중에 나의 일본 친구가 나에게 네가 좋은 마음으로 자리를 양보한다고 해서 다른 사람이 너의 호의를 받아들여야 한다는 것을 의미하지는 않는다고 말했다. 어떤 일본인은' 번거로움을 주는 것' 을 두려워하고, 다른 사람의 은혜를 받아들이기를 원하지 않으며, 어떤 일본인은' 보살핌' 을 원하지 않을 정도로 강하다.

그래서 일본 전차에서는 자리를 양보하는 현상이 확실히 적다. 일본인의' 노인 존중' 에 대한 냉막 외에도 노인들에게 자리를 양보하는 습관이 없었고, 일본의 고령화 사회로 인해 많은 일본인들의' 노인' 에 대한 이해는 중국과 완전히 다르다. 예를 들어, 저는 빵집에서 일하는 일본 여성을 알고 있습니다. 빵을 사러 갈 때마다 그녀가 빵 쟁반을 높이 들고 빵집을 성큼성큼 돌아다니는 것을 보았을 때, 나는 그녀가 "너는 정말 활력이 있다" 고 칭찬하는 것을 참을 수 없었다. 그리고 일본 아내는 자랑스럽게 대답했다. "저는 62 살이고 아직 젊습니다. 나는 당연히 정신이 좋다! " "처음에는 이 일본 여성의 대답을 들었지만 곰곰이 생각해 보면 100 세까지 사는 장수 일본인에게 60 세는 정말 젊은 숫자라는 것을 알 수 있다. 일본 여작가 천대우야가 88 세가 되어서야 자신이' 노년에 접어들었다' 는 것을 깨닫게 된 것도 놀라운 일이 아니다.

그래서 일부' 늙고 싶지 않다',' 폐를 끼치고 싶지 않다',' 보살핌을 받고 싶지 않다' 는 일본인의 경우 전차를 탈 때 독심술이 충분하지 않으면 상대방이 정말로 자리를 양보해야 하는지 판단하기 어려울 때가 있다. 그러므로 일본에서 자리를 양보할 때, 반드시 흥분해서 자리에서 뛰어올라 예의 바르게 상대방의 손을 잡고 열정적으로 "할머니, 앉으세요" 라고 말하지 마세요. 이것은 사람을 가슴 아프게 할 것이다. 일본에서 자리를 양보하는 가장 좋은 방법은 차에서 내리는 척하고, 돌아서서 문으로 가거나, 아예 다른 객차로 가는 것이다. 간단히 말해서, 네가 해야 할 일은 한 마디도 하지 않고 일어서서, 비켜서, 너의 자리를 비우는 것이다. 상대방이 그 빈자리가 필요하다면 당연히 걸어서 앉을 것이다.

자리를 양보하는 분쟁에서 법적 의무만 고려하지 마라

마펑우

핵심 힌트: 사회의 조화와 질서 유지를 위해 도덕적 힘에 이끌려서는 안 된다. 자리를 양보하는 다툼은 이것이 법적 의무인지 아닌지만 생각해서는 안 된다. 법은 최종선일 뿐 사회적 진보를 측정하는 유일한 기준은 아니기 때문이다.

9 월 9 일 오후 4 시 30 분 정주 1 버스에서 한 노인이 갑자기 쓰러져 급사했다. 차 안의 승객들은 자리를 양보하는 문제로 노인과 한 젊은이가 다투었다고 말했다. 노인은 젊은이들에게 자리를 양보하라고 했지만, 젊은이들은 자리를 양보하지 않았다. 두 사람은 분쟁에서 서로 욕설을 퍼부었고, 노인은 젊은이의 뺨을 네 대 때렸고, 젊은이는 반격하지 않았다. 노인 가족들이 응급요원에게 질문을 받았을 때 노인이 심장병을 앓고 있다고 말했다. (대하보 9 월 10)

요 2 년 동안 버스 좌석 분쟁의 에피소드가 갈수록 많아졌다. 하지만 이 회는 협주곡이 아니라 문명의 소음이다. 과거의 뉴스를 뒤집으면, 우리는 좌석 싸움이 항상 우리 곁에서 일어나는 것을 볼 수 있다. 자리를 다투는 일이 점점 더 보편화되고 있는데, 사람들이 놀라지 않을 때, 이번에는 비극이 발생하여 노인이 돌아가니, 사람들은 야유할 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이런 일이 일정 한 자리에서 일어나는 것은 옳지 않다. 아무도 이런 비극이 일어나길 바라지 않을 것이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)

젊은이들이 버스에서 노인에게 자리를 양보해야 한다는 법은 없지만, 우리 모두는 자리를 양보하는 것도 일종의 도덕적 의무라는 것을 알고 있다. 법적 강제성은 없지만 도덕적으로는 구속력이 있다. 누구나 노후한 날이 있어서 다른 사람의 관심과 도움이 필요하다. 자기부터 시작해서 미덕을 지나가게 하고, 이 사회를 좀 더 문명화된 방식으로 진보시켜야만, 냉막 냉동을 얼음으로 만들지 않을 수 있다. 그래야 늙어서 자리를 양보하려 하지 않는 한기에 직면하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

현재 일부 젊은이들은 버스에서 자각하지 못하고 있다. 모든 연령대의 병환과 임신한 승객들이 방관하며 자리를 양보하지 않는 것은 흔한 일이다. 사랑자리를 차지하고 자는 척하며 핸드폰을 하는 사람도 많다. 그래서 도덕적 우세를 가진 노인들은 참을 수 없고, 주먹과 주먹이 더해져 바이러스처럼 전염된다. 이번에 우리는 또 싸움과 뺨을 때리는 것을 보았지만, 뺨을 한 번만 때리면 소리를 낼 수 있었다. 젊은이들이 자각하고 독선적이 적으면 분쟁을 일으키지 않고, 자신에게 이런 비극과 번거로움을 가져다주지 않을 것이다. 많은 사람들이' 노인이 나빠졌다' 고 말하고 있지만,' 나쁜' 노인이 노소 불균형 때문이 아닌가?

확실히 자리를 양보하지 않는 것은 단지 도덕적 흠일 뿐 주먹과 손바닥으로 해결해서는 안 된다. 그리고 폭력은 당신을 의식으로 만들 수 없으며 법적 책임을 질 수도 있습니다. 좋은 사회 분위기를 조성하려면 법률의 역할이 필요하다. 특히 분쟁과 권리가 침해될 때 더욱 그렇다. 그러나 사회적 조화와 질서를 지키는 것은 도덕적 힘의 추진과 불가분의 관계에 있기 때문에 자리를 양보하는 분쟁에서 이것이 법적 의무인지 아닌지만 생각하지 마라. 법은 최종선일 뿐 사회적 진보를 측정하는 유일한 기준은 아니기 때문이다. 그래서 더 많은 젊은이들이 자각적으로 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 책임을 지고 미덕이 퍼지게 하고, 노인의 적의를 사랑으로 해소할 수 있기를 바랍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

동시에, 우리는 대중교통 경영자의 책임도 강조해야 한다. 좌석의 설정이 합리적입니까? 운송 능력이 보장됩니까? 심지어 노인이 차에 올라탄 후에도 운전자와 승무원이 젊은 승객들에게 제때에 일깨워 주는지 여부도 고려해야 한다. 한 자리는 승객의 덕행을 시험할 뿐만 아니라 공공관리자의 책임감도 반영한다. 손바닥으로 울리지 않는 자리 양보 의식. 좌석 의식을 자극하려면 교육과 지도가 필요하다. 라디오, 눈 하나가 문제를 해결할 수 있습니다. 자리를 양보하는 문제에 있어서, 절대 젊은이와 노인들이' 솔솔' 하게 해서는 안 된다.