일찍이 삼국 시절에는 며느리 양육 현상에 대한 기록이 있었다. "삼국지" 에서는 "열 살 때 시댁이 결혼하여 아내로 키운다" 고 언급했다. 며느리의 결혼 풍속은 송대에 나타났지만, 며느리와 비슷한 결혼이 더 일찍 나타났다. 예를 들어, 한소제의 황후 상관석은 여섯 살 때 궁으로 이송되어 열두 살 황제의 아내가 되었는데, 실제로는 아동양부의 성격이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 송대 이래 많은 문헌에는 모두 아동 양부의 기록이 있다. 민국 초년까지만 해도, 아동양며느리는 여전히 보편적으로 존재한다. 대만성의 며느리는 1970 년대에 사라지기 시작했고, 2 1 세기까지 푸젠성의 일부 외딴 시골 [1] 과 같은 중국 일부 지역에서는 여전히 성행하고 있다.
명대 아동양며느리 결혼문서에 찍힌 소녀의 손자국은 아들이 대대로 이어받아 노동력을 늘릴 수 있고 딸은 조만간 혼수를 내야 한다는 것이 보편적으로 받아들여지고 있다. 딸을 낳는 것은 다른 사람을 도와 며느리를 키우는 것과 같고, 딸과 결혼하면 사랑하는 사람과 헤어지는 고통을 참아야 한다. 그래서 많은 부유한 가정이 딸을 며느리로 선물한다. 그래서 많은 가족들은 평생 딸을 낳고, 키울 수 있더라도 적당한 사람을 찾아 선물하거나, 매매를 교환하고, 배를 결혼으로 삼고, 미리 아이를 위해 결혼 계획을 세운다. 한편, 시집가거나 사온 대부분의 소녀들은 아들의 아내, 즉 이른바 며느리로 여겨졌으며, 그들이 낳은 딸들은 대부분 시집가거나 팔거나 다른 사람의 집 며느리로 보내질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 남녀명언)
한편, 일부 다처제의 오래된 풍습으로 인해 남자아이는 자라서 재혼할 수 있으며, 대부분의 며느리들은 자라서 남자아이가 자유롭게 결혼하는 데 장애가 되지 않는다. 그래서 아동양며느리는 고대 사회에서 보편적으로 정상적인 생활이 되었다.
어떤 가난한 가정은 아이를 키울 힘이 없을 때 딸을 부잣집 자식이나 집안 형편이 좋은 가정에 팔아서 며느리로 삼는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 일반 가정은 아들이 장가를 가는 비용을 절약하기 위해 아들이 어렸을 때 한 소녀를 아들의 아내로 사서 남성 가정에 한 명 더 많은 멤버들이 일을 돕게 하고, 여성 가정은 경제적 부담을 덜어주고 일거양득이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 어떤 가족들은 딸에게 더 나은 생활 환경을 제공하기 위해 딸을 더 부유한 가정으로 입양하여 며느리로 삼았다. 또한 소수의 가난한 사람들이 부유한 집의 막내딸과 결혼하여 그들의 막내아들을 딸로 삼았습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
어떤 일반 가정은 딸을 며느리로 교환하고, 어떤 소녀들은 아기였을 때 시부모님께 팔렸고, 엄마의 젖을 먹고 자라면' 시어머니의 아내' 라고 불린다. 입양된 여자들도 양부모의 은혜에 보답하기 위해 자발적으로 며느리가 되었다. 아들이 없는 또 다른 사람은 며느리 입양을 통해 아들을 데려오길 바라고, 뒤에는' 랑매 기다리는 것' 이라는 향등이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언)
아동 양부의 결혼은 구체적이지 않고 매매 결혼의 결과일 것임에 틀림없지만, 정상적인 결혼에도 심각한 고부관계가 있을 수 있다. 그러나 매매결혼에 의해 형성된 아동양부결혼도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그들의 지위는 보편적으로 낮아서, 늘 대량의 집안일을 해야 한다. 그들 중 일부는 남편의 가족에게 학대를 받아 노예가 될 것이다. 하지만 어떤 행운의 사람들은 친부모 집보다 더 나은 삶을 살고, 어떤 사람들은 교육을 받을 수 있는 기회를 갖게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그들의 대우는 대개 시아버지의 친자식만큼 좋지는 않지만 (예: 방과 후 더 많은 일을 해야 하고, 더 엄한 징계를 받는 등). ), 그들은 친부모 집에서 책을 읽고 가난하고 고통스러운 생활을 할 기회가 없을지도 모른다. 시부모님께 자기 사람으로 취급받는 사람도 많아 그곳에서 잘 지내고 있다.
그녀가 자랄 때, 아동양며느리는 남편과 둥글게 될 것이며, 의식은 매우 간단할 것이다. 약혼자가 결혼식 전에 사망하거나 약혼자가 며느리와 함께 집을 비우기를 원하지 않는다면, 시댁은 며느리가 재혼하거나 친정으로 돌려보내도록 허락할 수 있으며, 어떤 사람은 정식으로 입양되어 딸로 대우받을 수도 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 어떤 시부모들은 자신의 며느리를 노예나 매춘부로 팔거나 강제로 재혼하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 서풍이 동쪽으로 흐르면서 남녀평등권 의식이 높아지고 사회가 일부일처제로 바뀌면서 개인의 의지와 사랑이 성행하고 있다. 따라서 며느리가 반드시 학대를 받는 것은 아니지만, 그러한 결혼 관습은 며느리와 그 남편의 결혼 자주권을 박탈해 왔으며 인권을 숭상하는 현대적 가치관에서 저속한 관습으로 여겨져 왔습니다.
며느리와 어린 시절 남편의 관계는 마치 형제자매와 같다. 그들 사이에는 왕왕 애정만 있을 뿐, 결혼 후에는 대부분 사랑을 확립하기 어렵다. 진화 심리학의 웨스트마크 효과에 따르면, 같은 가정에서 자란 아이들은 강한 사회적 압력에도 불구하고 서로에게 성적 매력이 없다는 것을 알게 될 것이다. 늑대와 황 (1980) 이 대만성의 아동양부제도를 발견했다. 이런 제도에서는 미래의 아내가 가정으로 데려와 약혼자와 함께 키우기 때문에 완벽히 끝내기가 어렵고 여성 출산율이 미지의 원인으로 떨어질 수 있다. 다른 연구들은 어린 시절부터 함께 자랐고, 손발이 같은 아이들은 혈연 관계가 없어도 연애를 하기가 어렵다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 예를 들어, 인류학자 멜포드 E 스피로 (Melford E. Spiro) 는 1960 년대 +0950 년대 이스라엘 집단 농장에서 자란 어린이들을 연구했고, 폭스 (1962) 는 이스라엘 집단 농장에서 자란 어린이들을 연구했다. 알 (2003) 등.
하지만 스탠포드 대학의 아서 P 월프 교수가 대만성 양며느리를 대상으로 한 연구에 따르면 여자아이는 두 살 반이 분수령이다. 두 살 반 후에 며느리가 된 것은 다른 여자들의 결혼과 별반 다르지 않다. 하지만 두 살 반 전에 입양된 아동양며느리는 형제애가 무거워 어느 정도 연애장애를 겪게 된다.
과거 유럽 귀족들도 소녀를 10 에서 12 살쯤에 결혼시켜 자기 집에 살게 하는 풍습이 있었다. 대조적으로, 이 관습은 주로 정치 결혼에 있습니다. 양국이 반드시 같지는 않지만, 유럽이 중시하는 예절 습관도 다르다. 따라서 여성은 상대방의 집에 시집가기 전에 상대방의 국가와 가정의 예의와 습관을 알아야 결혼 때와 결혼 후 예의와 습관의 차이로 추태를 부리지 않는다. 이런 풍습이 반드시 여성에게 일과 관련된 어떤 행위도 하도록 요구하는 것은 아니다.
중국 본토의 젊은이들이 자유로운 연애를 숭상하고 법이 금지되어 있기 때문에 이런 추세는 더 이상 존재하지 않지만 예외가 없을 것이라고 보장할 수는 없다.
1970 년대 대만성 경제발전 이후 서구적 가치관의 영향을 받아, 양며느리는 악습으로 추잡해지고, 멸시와 차별을 받아 아동며느리 풍습이 점차 사회 주류에서 물러나게 되었다. 또한 젊은이들은 자유로운 연애를 숭상하고 있으며, 지금은 대부분 자취를 감추었다고 생각하지만, 외국의 가난한 소녀를 입양하여 며느리로 삼는 실제 사례가 있다.