이른바' 삼교' 란 유교, 도교, 불교를 가리킨다. 삼교 관념의 발전은 위진 남북조 당송 원명청 몇 단계로 나눌 수 있다. 초기 단계에서, 삼교는 서로 연결되어 있었지만, 서로 독립적이었고, 물론 상호 영향도 있었다. 유, 도, 부처가 비교되는 이유는 그들이 사회적 기능의 보완성에 초점을 맞추고 있기 때문이다. 중간 단계는 과도기 단계다. 주로 서로의 내면의식의 순환과 융합이 점차 너 속에 내가 있고, 나 속에 네가 있지만, 그 주류에 있어서는 여전히 독특하다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 마지막 단계에 이르러서야 진정한 삼교합이 있다. 그 중 2 단계는 1 단계 3 교 기능 보완을 이어가는 기초 위에 새로운 내용을 추가하는 것이고, 3 단계도 앞의 두 단계를 바탕으로' 삼교 융합' 의 새로운 성분을 진화시킨 것으로, 이는 삼교 융합의 날로 발전하는 추세도 보여준다.

1, 유교 창시자: 공자

대표 인물: 맹자, 순자. 저작: 논어, 맹자, 순자. 주제: 어진 정치, 민귀군경; 성선론 의리관, 선의후리.

공자 사상 체계의 핵심은 인과 의식이다. (1) 인: 계급 갈등 완화, 인간관계 조절, 사회질서 안정에 긍정적인 역할을 하며 근대에 제창된 민본 이념에도 참고할 수 있다. 그 개량정치의 이념도 시대와 함께 발전하는 정신을 구현했다. (2) 례: 계급과 계급 착취를 인정하고 인민투쟁을 진압하는 소극성을 가지고 역대 통치자들은 그것을 계급 억압의 사상 도구로 삼았다.

도교 창시자: 라오 어 손자, 대표 인물: 주앙 지.

도교는 진나라 시대에 형성되어 유교 문화와 상호 작용하여 서로 보완하여 중국 고대 문화의 사상 지주가 되었다. 도가는 도를 가장 높은 철학 범주로 하고, 도는 세상에서 가장 높은 실체이다. 도는 우주 만물의 본원이자 우주 만물이 의존하는 기초이기도 하다. 도가는 도리로 자연, 사회, 생명의 고향 사이의 관계를 탐구한다. 주요 대표는 노자와 장자이다.

도가 () 라는 이름은 서한사마담 () 의' 육경요론' 에 처음 등장해' 도학자' 라고 불린다. 한서문예는 도교라고 불리며 9 대 흐름 중 하나로 꼽힌다. 노자는 도가의 창시자로 장자가 노자의 사상을 계승하고 발전시켰다. 장자' 이전 혹은' 장자' 와 동시대에 양주의' 자연의 진실' 이 있었다. 송삭, 은문의' 소욕' 은 펑몽, 논영화, 심도의' 자신을 버리고 자신을 벗어남' 이라고 말했다. 도가 이론은 주로 노장의 자연천도관을 기초로, 사상과 행동에서' 도' 를 따라야 한다는 것을 강조한다.' 태생무유, 행무, 기댈 수 없고, 길게 죽이지 않는다' 는 것을 강조한다. 정치적으로는' 무위하고 다스리지 않는다',' 상현이 아니다, 백성들을 다투지 않는다' 고 주장한다. 윤리적으로는' 의리를 버리고 사정을 봐주지 않는다' 고 주장하고,' 부충이 얇고 어지럽다' 고 주장하는 것은 유묵학설과 현저히 대립한다. 나중에 도가는 저명한 학자와 법가를 결합하여 황로의 학문이 되었다. 한초부터 통치자의 중시를 받았다. 한무제 독존유술에 이르렀을 때 황로는 점차 쇠락했다. 동시에 도가 사상이 민간으로 유입되면서 동한 말년 농민 봉기 운동에서 도가 사상의 출현에 영향을 미쳤다. 위진 현학이 성행하고, 왕필과 화해가 먼저 노장으로 유교 경전을 해석하여 유도융합을 촉진시켰다. 불교가 중국에 들어오자 학자들은 노장으로 불경을 해석하면서 불도융합 추세가 나타났다. 송명이학자는 도통을 숭상하고 불고를 배척했지만, 여전히 일부 도가 사상을 흡수하였다. 도교는 중국의 정치, 사상, 과학 기술, 문화 예술에 모두 깊은 영향을 미치며, 중국 전통문화의 중요한 구성 요소이다.

도교의 주요 저서는 노자와 장자이다. 장자는 도가 학파의 대표이며, 그 사상의 정수는 도덕을 숭상하는 것이다.

3. 불교 대표

산스크리트어

기원전 6 세기부터 5 세기까지 시작된 고대 인도는 조다마 싯다르타 (기원전 566- 486 년경) 를 창시자로 삼았고, 석가모니는 불교도들에게 "석가모니의 성인" 을 의미하는 의식으로 여겨졌다. 부처, 산스크리트어는 부처로,' 우' 를 의미하고, 중국어는' 불' 으로 번역된다. 산스크리트어 석가모니의 음역. 불교의 창시자. 석가모니는 부족의 이름이며 "예" 를 의미합니다. 무니' 는' 문' 으로 번역될 수 있는데, 일종의 존칭으로' 인, 유, 묵, 참음' 의 의미를 담고 있다. 의역도' 인, 인내, 유, 적막' 으로 결합할 수 있는데, 이는 석가모니 민족의 성인을 뜻한다.

싯다르타, 속명은 기원전 566 년에 태어났다. 그는 원래 석가모니의 왕자였다. 스물아홉 살에 출가하여 스승은 유명한 살모넬로갈로모와 우토가로모에서 선정을 배웠다. 그는 곧 그들이 그에게 가르쳐 준 모든 것을 완성했지만, 이것은 그의 소망을 만족시키지 못했다. 6 년간의 고수를 거쳐, 어느 날 밤 선수의 4 대 경지를 차례로 체험한 후, 계속 온 정신을 집중하여 최선을 다해 인생의 이치를 깨닫고, 그날 밤 깨달음에 이르렀다. 그 이후로 그는 부처라고 불렸다. 그는 기원전 486 년에 사망할 때까지 승려 단체를 조직했다. 줄여서' 석가모니' 라고 합니다. 그가 창립한 불교는 기독교 이슬람교와 함께 세계 3 대 종교 중 하나가 되었다.

부처님이 돌아가신 후 제자가 불신을 불태우고 재에서 치아, 지골, 두개골, 머리카락 등을 네 개 얻었다고 한다. 제자들은 사리를 들어 부처님을 모시고 참배했다. 나중에 아유왕은 모든 사리를 꺼내 8 만 4 천 개로 나누어 보서에 담아 세계 각지에 탑을 세워 공양하고 많은 것을 중국에 들여왔다.

1987 법문사 지궁에서 출토된 부처님 사리는 불교계가 수천 년 동안 꿈꿔왔던 것이다. 부처님의 중지골입니다.