？壹、從習慣法到成文法:羅馬法誕生前的6世紀，羅馬進入* * *和共和國時代(前509年至前27年)。* * *而那個時代，貴族借助特權不斷壓迫平民。政治上，貴族掌握了國家政權；經濟上，貴族吞並大量土地，通過高利貸將大量平民淪為債務奴隸；在法制方面，貴族壟斷立法權和司法權。當時的羅馬只有習慣法，所謂習慣法就是氏族部落時代傳承下來的習俗和規則。因為沒有成文法，貴族可以隨意解釋法律，平民的利益得不到保護。
在這種背景下，貴族與平民的鬥爭日趨激烈。5世紀上半葉，羅馬經常與周邊的伊達裏亞人、高盧人、阿奎那、沃爾斯基等人發生戰爭。，而羅馬平民在外敵進攻羅馬時離開羅馬，讓貴族處於生死存亡的狀態。這場鬥爭被稱為“疏散運動”。通過“疏散運動”，羅馬貴族不得不向平民妥協。羅馬平民在疏散運動中贏得了許多合法權益，如表所示。
在老百姓的壓力下，羅馬貴族開始制定成文法，但當時的羅馬沒有制定法律的經驗。於是，在最初的460年裏，羅馬派了壹個立法委員會到雅典去研究和收集法典。三年後，立法委員回國，他們根據羅馬的實際情況起草了成文法。前449年，經元老院和百人團代表大會通過後，法典被公布在羅馬廣場的十二大板上，因此被稱為十二銅表法，羅馬的成文法律從此誕生。
《十二銅表法》的公布是羅馬法律發展史上的標誌性事件，意義重大。壹是讓羅馬的審判和量刑有法可依，改變了貴族隨意解讀法律的現象，出現了壹些保護平民利益的條款；二是其內容廣泛，包括宗教法與世俗法、公法與私法、實體法與程序法，是羅馬法未來發展的雛形。第三，羅馬法從此成為統治者穩定統治的重要工具，羅馬開啟了制定和完善成文法的歷史傳統。
但由於《十二銅表法》是第壹部成文法律，因此也存在諸多缺陷。法律的根本目的是維護貴族的利益。比如禁止平民嫁給貴族，對平民犯罪的懲罰遠比貴族犯罪殘酷。此外，青銅表法還延續了氏族時代的許多野蠻習俗，如規定以眼還眼、以牙還牙的“同類復仇”，債權人可以隨意處置不還債的債務人。但是，隨著羅馬社會的不斷發展，羅馬法也在不斷完善和修改。比如445年前通過的卡利納斯法，廢除了平民與貴族通婚的限制。
二、從民法到民法，羅馬法從城邦走向世界。從3世紀中葉開始，羅馬開始了大規模的擴張。經過布匿戰爭和馬其頓戰爭，羅馬已經把地中海變成了“內湖”。到了前27年，羅馬帝國正式建立。隨著羅馬的擴張，地中海世界越來越多的民族被納入羅馬的統治。在這種情況下，曾經適用於羅馬城邦的“公民法”不再適用。
羅馬的擴張
所謂民法，就是過去頒布的所有適用於羅馬城邦的法典，都有很大的缺陷。首先，民法只適用於羅馬公民，不能解決本國人與外國人、外國人與外國人之間的關系；其次，在民法產生的時代，羅馬尚處於自給自足的農業社會，民法也註重公法的構建，強調公民的權利和義務，但缺乏私法的構建。民國後期，羅馬商品經濟空前發展，需要私法來解決日益復雜的經濟糾紛和矛盾；第三，民法更註重形式主義，缺乏靈活性。於是，羅馬帝國開始有了壹部適用於整個帝國的法律，叫做萬國法。
萬國公法的產生有壹定的社會和法律基礎。首先，在希臘化時代，斯多葛派廣泛傳播。在帝國時代，斯多葛派思想成為帝國的官方思想，他們的立法思想也被帝國所接受。斯多葛派主張自然法和世界主義。自然法是指立法應當遵循自然，符合其基本原則，如理性、平等，這成為後來羅馬法的基本內涵。
自然法的倡導者西塞羅
其次，在征服地中海的過程中，羅馬派往各省的官員在地方壹級發布“行政命令”，既重視公法，又重視私法。在這場運動中，“行政長官令”彌補了民法的不足。此外，民國後期的學者開始講解和傳授法律知識，這些人後來成為“法學家”。帝國建立後，屋大維經常授予有聲望的法學家“公開回答”的權利，使法學家的解釋具有壹定的法律效力。“法學家”的活動在推動法律的修改和發展方面發揮了重要作用。
帝國建立後，羅馬開始執行國家制定的普世法律。然而，在很長壹段時間裏，民法與民法是並行的。直到公元212年，卡拉卡拉皇帝授予帝國所有自由民羅馬公民權，民法與民法的區別才消失，兩者融合。
第三，羅馬法編纂完成，走向世界。從羅馬帝國後期開始，羅馬法的發展隨著羅馬帝國的衰落而衰落。這個時代的皇帝和法學家從羅馬頒布開始就致力於各種法典的系統編纂，羅馬法進入匯編階段。羅馬法的編纂系統地整理了過去的法律，澄清了混亂，形成了完善的體系，有利於羅馬法的傳播。由於西羅馬帝國的早期滅亡，格萊格裏努斯法典和摩西與羅馬法合編的律法只留下了少量手稿或片段，真正流傳下來的是東羅馬民法大全。
民法大全
公元6世紀，東羅馬皇帝查士丁尼組織大量法學家進行全面的法律整理，編纂了《查士丁尼壹世修訂法典》、《查士丁尼壹世學說集》、《查士丁尼法理學大綱》等。，這是壹個巨大的卷。人們把這些法典統稱為《查士丁尼法典》或《民法大全》。由於東羅馬帝國的長期穩定和繁榮，《民法大全》得以保存至今。
查士丁尼
1453年，東羅馬帝國終於滅亡，但羅馬法開始對全世界產生影響。早在歐洲中世紀，由於商品經濟的復蘇，歐洲君主不得不采用羅馬法，導致羅馬法傳入日耳曼西歐國家。12世紀，拜占庭被西歐“十字軍”攻陷，大量羅馬經典傳入西歐，其中包括許多法典。即12世紀，意大利法學家創辦了歐洲最早的大學——博洛尼亞大學，專門研究民法，成為歐洲的法律研究中心。
到了近代，羅馬法和羅馬法開始在歐洲全面復興，以羅馬法為基礎的民法體系應運而生。民法體系強調民法和私法的構建，故又稱民法體系。英國的現代私法參考了羅馬法的原則，法國拿破侖的民法典是以羅馬法為基礎的。後來法國民法典成為歐美編纂法典的基礎。因此，可以說現代西方國家的民法是在羅馬法的基礎上形成的。
在東方國家，古代就出現了中華法系、印度法系和阿拉伯法系，但這些法系基本上都是重視刑法的構建，而忽視民法的構建。隨著西方文明的擴張，羅馬民法被帶到了全世界，也就是葉林所說的:“羅馬法征服了世界。”明治維新時期，日本的羅馬法研究風靡壹時。此後，羅馬法研究從日本傳入中國。民國時期頒布的壹系列法律參考了羅馬法和歐美國家的法律。新中國成立後頒布的《民法通則》、《繼承法》、《民法典》也在很大程度上受到了羅馬法原則的影響。
結語2020年的今天，中國開始實施民法典，這是中國法律史上的壹大進步。中國民法典的實施，說明羅馬法在世界上影響深遠，也證明了中國文化的包容性。任何國家和民族在發展的歷史中，都要吸收其他國家的先進文明成果，避免閉門造車，望天興嘆。只有這樣，它才能在動蕩的世界發展中保持活力。