유가가 개인에게 적극적인 입세, 세계를 관리하는 기교를 제공하고, 출세는 입세가 막혀 그것을 벗어나는 한 가지 방법일 뿐이라면, 도가는 개인에게 출세하여 이를 벗어나는 방법, 즉 마음을 편안하게 하는 방법을 제공하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 이런 식으로, 삶의 가치를 읽는 데는 두 가지 방법이 있는데, 완전히 다른 것처럼 보이지만 실제로는 서로 보완하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) Wto 가입, 자기 재배 및 국가 통치는 우선 정당성을 가지고있다. "도즉치군의 길, 멈출 수 없다" 와 "국가의 무도" 도 일리가 있다고 생각하는데, 중국 문화는 이렇게 원래 대립된 관념에 통합통일의 기초를 제공하고 개인을 위해 교활하고 이기적인 생존 철학과 가치 윤리를 구축했다.
공자는 "천하에 도리가 있으면 보고, 도리가 없으면 은둔한다" 고 말했지만, 백이는 서기 소주를 먹기를 거부했고, 노자 이이청우는 관문을 나서서 도덕이 고상하고 포부가 원대한 느낌을 주었다. 그러나' 배우고 우측시' 는 결국 독서인이 꿈꾸는 바른길이다. 중국 학자의 뼈에서는 벼슬을 더욱 갈망한다. 표면적으로 보면,' 위관' 과' 은인' 은 중국 고대 문인들의 두 가지 큰 출로이며, 은어는' 독선' 으로 도덕의 고지에 의거한다. 관원들은' 동시에 세계를 돕는다' 며 세계를 돕는 위대한 재능과 위대한 전략을 보여주고 있다. 사실, 은폐는 거짓입니다. 이것은 관직을 구하는 예술이며, 관직을 위한 어쩔 수 없는 것이 아닙니다. 성실은 목표로 통하는 길이며, 제세제세, 시전 재능, 명리 양수의 인생 추구이다.
유명한 은둔자 도연명 선생처럼 여섯 차례 출가하여 여러 차례 은거했다. 한번은 그가 청관이라고 자칭했고, 또 한 번은 술 때문에 물러났다. 시문에서 그는 자신의 위관과 은퇴를 위해 반복적으로 변호했고, 그는 공명을 돌려주려고 했다. 사실, 노인은 여전히 "배우고 우월하다" 는 야망을 옹호하고 있으며, 여전히 "세상을 탈출하고, 멀리 생각하는 것을 사랑한다" 는 야망에 집착하고 있습니다. 하지만 벼슬길에서 관직에서 위선, 씁쓸함, 재미없는 것 외에는 선택의 여지가 없다. 술은 마음대로 마실 수는 없지만,' 허리' 는 항상' 접어야 한다' 는 것은 교만하고 사치스러운 천성에 어긋난다. 그래서 나는 법정에 있지만 마음은 야무지다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 마지막으로, 물고기와 곰발의 어려운 선택에서 나는 결국 은퇴를 택했고, 풍경을 완전히 잊어버렸다.
도연명의 은둔이 사실이라면, 더 많은 은둔자들이' 은일' 을 빌려' 관직' 을 구하는 속임수를 쓰고 있다. 먼저 포기하고 가격이 팔릴 때까지 기다리고 싶다. 그들에게' 숨기기' 는 자신의 사회적 지위를 높이는 수단, 미끼, 자본이 되었다. 그리고' 관직' 은 목적이며, 내가 밤낮으로 꿈꿔왔던 열매이다. 그러나 역사상에도 무지한 사람들이 관본위를 위해 숨어서 사람 앞에서 거드름을 피우며 청렴한 모습을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람들은 인격을 돌보지 않고, 관원에게 아첨하고, 호칭을 구한다. 명나라의 진매공처럼, "운학처럼 날아서 승부까지 날아간다." 사실, 어떤 사람들은 이미 "연기 구름 속에 명성 지름길" 이라고 조롱했고, 육방옹은 심지어 시에서 "인지사는 산을 깊이 미워하지 않지만, 사람은 이미 마이너스라는 것을 알고 있다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 말할 필요도 없이, 이 세대를 엄광 () 하는 것은 물론이고, 보금자리에서 지금까지. 아마도 모든 은둔자들이 의심을 받는 것 같은데, 이것은 은둔이라는 행위가 사라지고 버림받은 이유 중 하나일 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 은둔자, 은둔자, 은둔자, 은둔자, 은둔자)
중국 문화의' 은일' 전통을 돌이켜보면 봉건 사회 특유의 현상인 것 같다. 정치, 경제, 문화 환경이 변이하는 오늘날, 전통적인 은둔관념은 이미 완전히 시대에 뒤떨어졌다. 오늘날 중국에서는 서구 문화의 경쟁의식이 이미 모든 지식층에 스며들어, 청고하지만 자신의 능력을 과시하지 않는 사람들은 기회를 갖기가 어렵다. 이제 사람들은 경쟁과 시장의 법칙을 중시한다. 경쟁만이 살아남을 수 있고, 경쟁만이 개인의 가치를 반영할 수 있다. 경쟁은 아름다운 꽃처럼 자신의 능력과 매력을 보여줘야 한다.
참고 자료:
메아리벽: 중국 문화의 은둔자 전통은 어떻게 소멸되었습니까?
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소위 큰 은둔은 도시에 있고, 작은 은둔은 숲에 있다. 고대에는 현재의 호구도 없고 복잡한 사회관계와 법규도 없었기 때문에 한 사람이 사회와 생활에 싫증이 나면 산림에 은거했다. 이것은 고대의 보편적인 현상이다.
고대의 은둔에는 여러 가지 이유가 있었지만, 우리가 가장 많이 보고 들은 것은 관직에서 온 은둔과 명사의 은둔이었다.
고대에 관직의 은둔자는 두 가지 범주로 나눌 수 있었다. 하나는 밭으로 돌아가는 것이고, 하나는 관직의 어둠에 지친 것이다.
도연명은 관장의 어둠에 지친 대표이지만, 이상한 현상이 있다. 그가 산림에 은거한 후, 그를 방문하러 온 사람이 갈수록 많아지고, 그도 갈수록 유명해졌다.
역사적으로 산림을 은퇴해 자취를 감춘 사람이 부지기수다. 왜 도연명은 역사상 혁혁하게 유명하고, 모두가 우러러보는 걸까? 나는 이것이 주로 그의 성적과 분리될 수 없다고 생각한다. 도연명의 전원시는 확실히 동진 역사상 기묘한 송이이다. 그것들은 독특하고 신선하고 탈속적이며, 흐르는 물처럼 향기가 코를 찌르고, 사람의 마음을 찌르며 골수로 깊숙이 들어간다. 하지만 도연명의 뛰어난 성과와 재능은 당시 일반 대중에게 인정받지 못했고, 그가 죽은 후에야 사람들에게 받아들여지고 존중을 받아 지금까지 전해 왔다. 그래서 술향은 골목의 깊이를 두려워하지 않고 금은 항상 빛난다. 이것은 쇼가 아니다. 이것은 일종의 인격이다. 이것은 영혼의 선택이다.
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은거한 대표 인물
유백온
서기 1368 년, 명태조가 남경에서 즉위하여 명나라를 정식으로 설립하여' 홍무' 로 개칭했다. 개국훈 중 하나인 유기는 주가 결국 천하와 왕조의 건립을 평정하기 위해 칸마 공로를 세우고 친차대신으로 임명되었다. 유백온의 특별한 공헌과 풍공 위적을 표창하기 위해 명태조는 유백원 고향인 청전현에서 세금을 면제하라는 칙령을 내렸다. 이것은 추주에서 유일하게 세금을 내지 않는 현이다. 얼마 지나지 않아 류버윈의 할아버지와 아버지는 옹희 공작으로 봉쇄되었다.
홍무 3 년 (1370), 류버윈은 홍문관 학사로 임명돼' 입국, 운수문, 신하, 양의사, 호군' 등의 직위를 수여받고 지성보, 녹봉 24/KK 로 봉봉봉됐다 이때 유백온 자신의 사업과 청전 유씨 가문의 발전은 모두 중천처럼 가장 눈부신 전성기에 이르렀다.
한 세대의 군사와 현자로서 유백온은 자신이 평소에 병이 많고 미워한다는 것을 잘 알고 있으며, 많은 동료와 권세 있는 사람들을 불쾌하게 하고,' 동반자가 호랑이와 같다' 는 이치를 잘 알고 있다. 그래서 그는 성공 후 격류에서 은퇴하기로 의연하게 선택했다. 홍무 4 년 (137 1), 자진해서 모든 직무를 사임하고 고향으로 물러나 청전으로 돌아가 은거했다.
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진나라 도연명 (365-427), 별호 오육선생, 만년 개명 돈. 그가 죽은 후, 친지들은 사적으로 정승을 축하했다. 동진 신양 (이 구강시) 장작산 사람. 도연명은 무너진 벼슬집에서 태어났다. 증조부 도칸, 동진 개국훈, 군공이 탁월하다. 그는 8 국 군무통수인 푸의 관원이고, 징 () 강 () 양주 () 는 창사도사 () 이다. 할아버지 도모와 아버지 도예들은 모두 총독이다.
어릴 때 집이 몰락했고, 아버지는 여덟 살에 돌아가셨고, 어머니는 열두 살 때 병으로 돌아가셨고, 나는 어머니와 누나와 단둘이 살았다. 고아와 과부는 대부분 그들의 할아버지 맹가의 집에서 산다. 맹가는 당대 유명 인사이다. "하늘을 함께 쓰지 않고, 여러 해 동안 자화자찬하지 않고, 영원히 행복하지 않을 것이다." 。 좋은 술, 많고도 어지럽지 않다. 교만을 잊는 것에 관해서는 아무도 없다. "("진대 징서 장군 맹보군전 ") 원말명" 의도적으로 세상에 살고, 사람은 그 조상을 많이 흉내낸다. "앞으로 그의 개성과 수양은 대부분 그의 할아버지의 유산이다. 할아버지 댁에는 장서가 많아 고서를 읽고 역사를 이해할 수 있는 조건을 제공했다. 진나라에 이르러 문인은 장로로 육경을 모사했고, 그는 일반 문인처럼 노자 장자를 공부했을 뿐만 아니라 유교 육경과 문학, 역사, 신화 등' 이서' 도 공부했다. 시대사조와 가정환경의 영향으로 그는 유도의 두 가지 다른 사상을 받아들여' 지존고원' 과' 본성애산' 의 두 가지 다른 흥미를 키웠다.
도연명은' 지대탈출 사해' ('잡시') 의 야망이 거의 없다. 그는 태원 18 년 (393) 을 효도했다. 평생 큰 도움' 이라는 소망을 품고 강주에서 주제를 맡다. 그때의 밸브 제도는 비교적 엄격했다. 그는 평민 출신으로 사람들에게 무시당했다. 그는 벼슬이 참을 수 없다고 생각하여 며칠 만에 자수했다. ("진서 도겸전") 그가 사직하고 집에 돌아온 후, 국가는 또 그를 주부라고 불렀고, 그도 완곡하게 거절하러 갔다. 안디 융안 4 년 (400 년), 경주에 가서 환현을 제후로 가입하다. 이 시점에서 환현은 장강 중상류를 통제하고 있으며, 동진 정권을 찬탈할 기회를 노리고 있다. 그는 당연히 환현과 함께 가려고 하지 않고, 이 야심가의 심복을 하기를 거부했다. 그는 시에서 이렇게 썼다. "어떻게 이것을 버리고 서경까지 갈 수 있을까." ("신추가 7 월에 강릉으로 돌아가 야유하다") 환현에 대해 자책하고 있다. "당신은 어떻게 오랜 사랑에 잠길 수 있습니까? 클릭합니다 ("경자는 5 월 중순 시 두 편, 수도에서 치림까지") 굽은 세대의 관직생활에 깊은 한숨을 내쉬었다. 융안은 5 년 겨울에 어머니가 돌아가셔서 사직하고 집으로 돌아갔다. 원흥 원년 (402 년) 정월, 환현이 출병하여 조정에 대항하여 건강을 침략하여 동진 군정 대권을 빼앗았다. Yuanxing 2 년, huanxuan jiankang 노골적으로 왕위를 찬탈하고, 국가 번호를 추 로 바꾸고, 안제를 Xunyang 에 감금했다. 고향에서, 그는 자기 자금 조달에 힘쓰고 문을 닫고 노래를 불렀다. "묘문 아래 세상과 단절되어 있다." " 주위를 둘러보니, 누가 알겠는가, 비적 경찰은 보통 낮에 폐쇄된다. \ "huanxuan 황제, 경멸 을 나타냅니다. 원흥 3 년, 대장군, 하우 무제, 하파 등 경구 (오늘 장쑤 진강) 에서 군대를 일으켜 환환을 토벌했다. 환현은 서방을 물리치고, 옥양에 갇힌 앤디를 강릉으로 데려갔다. 그는 유우의 비호 아래 집을 떠나 군대에 합류했다. (도연명은 유우가 건강을 함락시킨 후 막부에 갇혔다고 한다.) 유우 십자군 huanxuan 때, 티안 도메인 충성 동한 의 이야기를 따라, 개인 여행자로 변장, jiankang 에 위험을 무릅쓰고, huanxuan 인질을 안디 강릉 에 인질로 납치한 모든 패스, 유우에게 보답, 왕위를 찬탈한 자를 위해 싸우려는 자신의 소망을 이루었다. 그는 기뻐서 시 한 수를 썼다. "마흔이고 무지하니, 나는 두렵지 않다. 나는 내 차로 유명하고 나도 유명해지고 싶다. \ "수천 마일 떨어져 있지만, 감히! 클릭합니다 ("모용" 제 4 장) 유우가 입건한 후, 작풍이 상당히 비범하다. 동진 정치는 일찌감치' 백계 폐지' 에 의해 망가졌다. 유유는' 솔선수범' 후 먼저 무력으로 봉쇄한다. "내외 관원들은 모두 숙연하고 경건하며 풍속을 바꾸었다." 그의 성격, 재능, 업적은 도담과 상당히 유사하여 한때 그에게 호감이 있었다. 그러나 곧 커튼 카이, 나는 리우 유, 다른 사람 을 차단 하기 위해, 디아 퀘 가족과 무고한 왕 유 아버지와 아들 을 죽일 보았다. 그리고 모호한 관계를 가지고, 모두가 huanxuan 심복 왕 슈 를 죽일 것이라고 생각하는 대서록, 양주 도지사 등 중요한 관직으로 임명했다. 이런 어두운 현상들이 그를 실망시켰다. "아곡보, 제 1 진군 입대의 노래" 라는 시에서 나는 "눈은 산천에 지치고 마음은 산천으로 가득하다" 고 썼다. "말과 행동으로 가르치고, 결국 계급으로 돌아가 루에 들어가야 한다." 그리고 사직하고 은거하다. 예사이 원년 (405), 건위 장군, 강주 도지사 유군 이전. 3 월, 그는 건강에 가서 유청사를 하라는 명령을 받았다. 유 씨가 자리를 떠난 후, 그도 따라 떠났다. 같은 해 가을, 그 숙부 도괴는 그것을 펑택현령으로 소개했다. 취임 8 1 일 순양현에서 보낸 게시물을 만나 "끈으로 그를 환영한다" 고 공식 말했다. 그는 한숨을 쉬었다. "쌀 50 두도 나는 마을로 돌아갈 수 없다. 클릭합니다 그는 이직 허가를 받았다. 도연명 13 년의 벼슬 생애는 펑택현령을 사퇴하고 끝났다. 이 13 년은 그가' 빈궁을 구제하는' 이상과 포부를 실현하기 위해 노력하며 실망하고 마지막 절망한 13 년이었다. 마지막으로,' 귀환 Xi 사' 라는 시는 상층통치계급과의 결렬, 불속한 결심을 보여준다.
도연명은 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아가' 경작자는 밭을 가지고 있고, 스스로 손익을 책임지는' 생활을 하고 있다. 그의 아내 이씨는 그와 의기투합했다. 그녀는 즐겁고 겸손하다. "그녀의 남편은 앞에서 밭을 갈고, 그녀의 아내는 뒤에서 김을 매었다. 클릭합니다 * * * 일과 생활 유지와 밀접한 관련이 있으며, 노동인민과 점점 가까워지고 있다. 귀전 초창기에는 생활이 그럭저럭 괜찮다. "방택 10 여 무, 초가집 89 칸, 버드나무 그늘 뒷처마, 복숭아리 앞." 원명은 국화를 좋아해서 집 곳곳에 국화를 심었다. "채국화 울타리 아래 유유히 남산을 만나다" ("잡시") 는 줄곧 뜸의 인구였다. 그는 술을 목숨처럼 좋아해서 마시면 취한다. 친구가 방문하면 높낮이에 상관없이 집에 술만 있으면 함께 마신다. 그는 먼저 술에 취했다. 그는 손님에게 "나 취했어, 가도 돼." 라고 말했다. 예 사이 4 년, 지하 베이징 (오늘 다행히 자현 서옥경산 기슭) 에 살고, 이주해 (오늘 다행히 자온천 도려마을) 생활이 더욱 어려워졌다. 풍작이 있다면,' 춘주를 즐기고, 우리 원채를 채취할 수 있다' 는 재해' 여름 배고픔 밤잠' 을 막을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 예태에 다다랐을 때, 한 노농이 아침 일찍 문을 두드리며 술을 가지고 그와 함께 마시며 벼슬을 하라고 권했다. "처마를 깨고 높이 사는 것만으로는 충분하지 않다. 나는 평생 동안 여전히 동일합니다 (옳고 그름을 가리지 않습니다). 당신이 흐트러지기를 바랍니다 (동류를 가리킴). " 그가 대답했다. "나는 아버지의 말에 깊은 인상을 받았고, 나는 매우 화가 났다." 섬유 (enter) 는 성실하게 배울 수 있지만 현기가 아닌가? 그리고 * * * 이 잔을 즐겨라. 나는 차를 몰고 돌아갈 수 없다. "("음주 ") 는" 화목하고 다른 "말투로 노농의 충고를 사절했다. 만년에 그의 생활은 점점 가난해졌고, 몇몇 친구들은 자발적으로 그에게 돈을 주어 그를 도왔다. 때때로 그는 대출을 요구할 수 없다. 그의 오랜 친구는 정평 원년 (423 년) 에 석안 현령으로 임명되었다. Xunyang 후, 매일 그의 집에 가서 술을 마신다. 떠날 때 2 만 원을 남기고 모두 호텔로 배달해서 하나씩 마셨어요. 그러나 그는 대출이나 원칙적으로 자선을 받을 것을 요구했다. 송문제 원가 원년 (424), 강주 도사 단도제가 직접 찾아왔다. 이때 그는 이미 병이 나서 며칠 동안 배가 고파서 침대에서 내릴 수 없었다. 담도제는 그에게 "성현이 살아 있고, 세상에 길이 없으면 은근하다" 고 권했다. 길이 있으면 반드시 길이 있다. 이 아이 (너) 는 문명세계에서 태어났는데, 왜 그 고생을 해야 하는가? " 그는 말했다: "나는 현자를 감히 바라볼 수 없지만, 나는 그렇게 큰 야망을 가지고 있지 않다." 담도제는 고기를 들보에 주었지만 그에게 손을 흔들어 갔다. 그는 고국으로 돌아가 22 년 동안 청빈한 전원생활을 해 왔지만, 나이가 들면서 가난을 지키는 것에 대한 관심이 갈수록 커지고 있다. 원가 4 년 (427 년) 9 월 중순, 그는 정신이 맑을 때 자신을 위해 만가 세 곡을 썼다. 세 번째시의 마지막 두 문장에서 그는 "죽으면 어떡하지? 그가 죽음을 보는 것이 그렇게 자연스럽다는 것을 설명한다.
도연명의 작품은 진지하고 소박하며 때로는 도피 현실을 드러낸다. 롯데지명의 사상은 노자와 장자를' 전원시인' 으로 칭송했다.
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은거
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은일시
버드나무는 부드럽고, 모래는 가늘고, 붉은 살구 몇 개가 있어 담을 만들었다. 뜰은 깊고, 스윙 부는 가늘고, 초청동 교외는 비가 온다.
자손을 보고 달이 내려가 밭을 갈다. 황천의 사고는 청산의 눈에서 왔다갔다한다.
-탱빈 [종로? 푸천악 사계절 연설 (1)
한 노예가 하녀를 쟁기질하여 완전한 경력을 쌓았다. 마을 사람들의 감정으로 게임은 헌법보다 강하다. 물의 장점을 이용하다
갈매기 들오리, 다리 위에 바퀴벌레가 그늘을 이루다. 갈대꽃은 천아르의 눈, 맹그로브 구름이 덮고 있다. 장강의 석양 아래 소와 양. 야마나시 신미 총리,
숲 밖의 야인. [모든 꼬리] 시 배서 교자는 한가하지 않고, 당당하게 하얗기를 원한다. 풀만 씨와 잠시 이야기를 나누다.
솔직히 말해 봐. 한가할 때는 우리를 비웃고, 술에 취하면 우리와 함께 잔다. 오늘은 행복 외에는 아무것도 아니다.
-보로시우 [루난? 꽃] 사임 그룹 노래 (발췌)
텅빈' 사계절사 (1)' 는 푸른 버드나무, 푸른 풀, 붉은 꽃, 여행객 등 평범한 풍경으로 인문적 시골 생활을 써서 은거를 갈망하는 마음을 부각시켰다. 이 작품들 중에서 작가는 농촌 생활을 이렇게 아름답게 묘사하여, 이렇게 사람을 동경하게 한다. 보로시우의' 사관' 이라는 책은 그가 상상했던 농촌생활을 쓴 것으로, 다리 흐르는 물, 갈대, 눈, 붉은 꽃, 구름, 소와 양이 동그라미에 들어가는 생활환경에서 먹고 입는 것, 아름다운 경치를 감상하는 것, 시를 읊고, 자손을 가르치고, 마을 사람들과 이야기하는 것을 걱정하지 않는다. 저자의 관직에 대한 혐오감과 농촌에 대한 부러움을 드러냈다. 후자는 다음과 같습니다.
낡은 술은 던지고, 새 술은 따르고, 낡은 도자기는 웃는다. * * * 산승이 한가해서 노래하다. 그는 한 쌍의 닭을 주었고, 나는 한 마리를 주었다.
거위 한 마리. 한가한 즐거움.
관한경 [루난? 옥 네 조각] "반짝임"
손님도 취했고, 주인도 취했고, 노래 부르기도 하고 춤도 추고 웃기도 했다. 누가 30, 50, 80 에 신경을 쓰는가, 너
무릎을 꿇습니다. 그도 무릎을 꿇었다. 무릎을 꿇습니다. 걱정할 것도 없고, 빨간 바퀴가 서쪽으로 떨어졌을 때, 부딪친 접시도 깨지고 그릇도 부서졌다.
망가지다.
-익명 [주궁? 사이 qiuhong] "마을 남편 음료"
한가할 때 소를 방목하고, 하늘에는 잡초, 물에는 잡초가 있다. 결국 나는 강산쇼를 할 것이고, 근심을 잊을 것이다. 녹죽모 서풍
나루터, 녹색옷 황혼비 창주. 황혼 후, 피리는 손에 들고 추구천을 불고 있다.
-조선홍 [종로? 만 팡 팅: 방목
관한경의' 기억' 과 무명씨의' 마을음료' 는 모두 가능한 한 술을 마셔서 작가가 상상하는 편안하고 다정한 시골생활을 묘사한다. 이런 생활은 관직의 위선도 없고, 문인의 부드러움도 없고, 세속적인 예절도 없다. 모든 것이 위장을 벗겼고, 어떤 것은 자유롭고 솔직했을 뿐, 저자가 이런 생활에 대한 동경과 부러움을 드러내며 은둔한 인생관을 어렴풋이 전달했다. 조선홍의' 목가' 는 양치기' 소요망우' 의 생활을 통해 양치기의 세련된 인생 태도를 보였다. 그 중' 녹죽모는 서풍을 건너고, 녹죽모는 창주 비를 건너고 있다' 는 두 문장은 양치기의 자유와 즐거움이라고 적혀 있지만 실제로는 은둔자의 이미지를 형성했다. 창주라는 단어는 고대에 은둔자의 거처를 가리키는 데 자주 사용되었다. 두보는 "관감은 창주에서 더 멀리 떨어져 있고, 사장은 슬프고 옷을 털어내지 않았다" 는 시를 썼다. 그의 작품은 그 문장의 의미로 은둔의 뜻을 함축적으로 표현했다.
벼슬을 버리고, 사직하고, 고향으로 돌아가다.
은일산곡의 세 번째 표현 방식은 관직의 험악하고 직언의 벼슬길이 울퉁불퉁하며 은둔한 한숨을 표현하는 것이다. 관직생활의 경험이 없기 때문에' 책동문재자' 의 산곡 작가의 작품은 작품 속 관직상황을 묘사하며 주관적인 상상의 산물이다. 그들은 단지 상상 속의 관직으로 자신의 생활 태도를 표현하고 은둔의 즐거움을 표현했을 뿐이다. 조지의 [루난? 옥지] \ "실전 \":
청춘이 공허하고 귀밑머리가 가을서리가 점점 많아지고 있다. 기획과 글쓰기는 그야말로 수월하다. 황진 흑해는 끝이 없다.
보, 녹색 가운에 천만 개의 물건이 들어 있어요. 세상은 이런 금자물쇠에서 벗어나기 어렵다. 동생 한테 물어봐, 너 저축하고 있니? 박수를 치며 크게 웃다
오. 소매 셔츠를 입고 인형을 맞추고, 물건 한 세트를 가지고 싱크대를 밀다. 나는 지금 바쁘고 여가는 나다.
조지는 일생 동안 궁핍하여 벼슬을 할 기회가 전혀 없었다. 작품은 관원을' 금자물쇠옥잠금' 이라고 형상적으로 묘사하는데, 관원은 조작된 인형처럼 쫓겨난 가축과 같다. 이러한 인식은 완전히 감성적이며, 관직에서의 명쟁, 살얼음을 밟는 것처럼 관료학자들이 쓴 것이 분명하다. 관장 감성에 대한 묘사를 통해 저자는 공명에 대한 추구를 부정하고 임전지를 표현했다.
산속의 가을 밤? 왕위
텅 빈 산들이 새 비 속에서 목욕하고 밤에 초가을을 느끼다. 휘영청 밝은 달이 틈에서 맑은 빛을 뿌려 분수를 바위 위에 맑게 했다.
대나무 숲이 우렁차고 세탁녀가 돌아오자 연잎이 가볍게 흔들려 가벼운 배를 타려고 했다. 봄의 봄에는 휴식을 취할 수 있고, 가을의 태양은 언덕에 오래 머무를 수 있다.
은거 정보 (1) _ 시 _ 독서 채널 _ 차 읽기
Msn.hongxiu.com/a/a/00797/796430.shtml
정판교는 말년에 은퇴하여 고향으로 돌아왔다.
남조 송대 시인 사령운
왕위
죽림 칠현은 진대의 7 명의 유명인을 가리킨다: 응우엔, 지강, 단도, 류링, 응우안, 자수수, 왕룽. 절대 벼슬하지 마라.