사람이 죽으면 영혼이 있을까? (종교 사상 제외)

당신은 영혼이 없습니까?

-신의 몸은 불멸의 존재다

어떤 사람들은 약간의 과학 지식을 감상하고 과학이 모든 것을 명령한다고 생각한다. 과학이 만질 수 없는 것은 존재하지 않는다. 그들은 물리학과 화학 분야에서, 그것은 단지 물질에 불과하다고 생각한다. 인체를 해부할 때 심장, 뇌, 어떤 부위에서도 영혼을 해부할 수 없기 때문에 영혼이 없다고 합니다.

그러나 당신이 그것을 볼 수 없다고 말하면, 당신은 그것을 볼 수 없습니다. 이것은 일종의' 직감 이론' 이다. 심리학적으로, 인간의 감각에 의해 인식되는 것은 사물의 현상에 지나지 않는다. 인식된 재료에 대해 이성적인 분석과 사고를 해야 사물의 본질을 이해할 수 있다. 보이지 않는 많은 것들이 이미 실천과 추리에 의해 절대적으로 존재한다는 것이 증명되었다.

어떤 무신론자든 그는 신을 믿지 않고 영혼을 믿지 않는다고 말하지만, 그는 항상 사람이 정신생활을 하고 있다는 것을 인정한다. 우리는 물어야합니다: 이 영적 삶은 어디에서 왔습니까? 예를 들어, 사람들은 이야기, 사고, 예술 감상, 문명 창조, 미래 계획, 진선미 인식, 선악을 가진 도덕관념 ... 이 능력은 생명이 없는 물체에서 찾을 수 없을 뿐만 아니라 사람을 제외한 어떤 고등동물에서도 찾을 수 없다. 이런 힘은 물질 자체에 내재된 물리와 화학력과는 매우 다르다. 사람에게 물질 외에 다른 것이 있다는 것은 분명하지 않습니까?

우리는 그들이 물질이 1 위이고 정신 (또는 의식) 이 2 위라고 논쟁하는 것을 들었다. 그는 정신은 물질에서 온다고 말했다. 이원성이 있기 때문에 물질과 정신이 두 가지 범주에 속한다는 것을 분석해 보자. 즉 물질 외에 또 다른 정신이 있고, 정신은 물질이 아니라는 것이다. 동시에, 물질이 생성되는지 아니면 물질이 생성되는지, 다른 것이 아니라고 말해야 한다. 수소가 산소를 만나면 물이 생기고, 물도 하나의 물질이다. 위성이 우주에 올라갔지만 물리 자체의 성격도 이용했다. 전자컴퓨터가 초당 수억 번을 계산해도 원자력일 뿐이다. 물질이 비물질적인 것 (정신) 을 만든다고 말한다면, 과학뿐만 아니라 그 자체도 모순적이고 우스꽝스럽다. (존 F. 케네디, 과학명언) 정신이 물질에서 온다는 말은 분명히 잘못된 것이다.

사람도 다른 동물과 본질적인 차이가 있다. 일반적으로 원숭이는 가장 총명하지만, 진화론자들은 사람과 동물이 정도만 다르고 근본적인 차이는 없다고 생각한다. 심지어 어떤 사람들은 "침팬지의 지능은 세 살, 네 살짜리 아이와 대체로 비슷하다" 고 말한다. (베이징 동물원을 소개하는 팜플렛 참조) 이 말을 하는 사람은 상식을 잊어버린 것 같다. 그들은 단지 옷을 입고 모자를 쓰고 주전자를 들고 차를 붓는 등 고릴라의 민감한 동작을 보았을 뿐이다. (이것들은 모두 사람의 동작을 모방하는 것이다.) 그의 집 아이가 침팬지와 오랑우탄이 할 수 없는 행동을 할 수 있다는 것을 잊어버렸다. "시골 의사 수첩" 에는 어린이 지능 발육표가 한 장 있다. 다음은 참고할 수 있도록 몇 가지 발췌문입니다.

-신생아 2 개월: "웃을 줄 안다."

-4 개월: "나는 웃을 것이다. 클릭합니다

9 개월:' 어른의 언어를 알아들을 수 있다', 의식적으로 엄마와 아빠를 불러 어른의 간단한 음절을 반복할 수 있다.

한 살: "간단한 말로 자신의 관점을 표현할 수 있다." 예를 들어, "안녕히 계세요."

-1 살에서 1 살 반: "저는 제 생각을 가지고 있습니다. 4 ~ 5 자로 제 관점을 표현할 수 있습니다."

--1 년 반 ~ 2 세, "배변을 억제 할 수 있습니다. 클릭합니다

-2 ~ 3 세: "종이를 열 수 있다 ... 그림 속의 것을 알 수 있다", "짧은 노래를 부를 줄 알고 사람들과 이야기할 줄 안다".

-서너 살: "종이를 자르고 간단한 그래픽을 그릴 줄 알아요." 초보적인 사고 문제는 말을 말로 바꿀 수 있고, 언어는 더욱 의미가 있고, 질문하기 쉽다.

똑똑한 여러분, 침팬지와 비교해 보세요. 위에 열거된 아이들의 어떤 행동이 침팬지가 할 수 있습니까? 그들은 그림을 그린 적이 없고, 질문을 하거나, 문제를 생각해 본 적이 있을 뿐만 아니라, 심지어 두세 달 동안 아기를 비웃은 적도 없다. 한 살 이하의 아이들은 이미 화려한 옷을 입고, 아름다움을 좋아하고, 다른 사람의 칭찬을 좋아하고, 다른 사람의 훈계를 싫어한다. 그는 우는 척하고 사람들을 웃게 할 수 있다. 11 개월 동안, 그는 그의 장난감을 너에게 주는 척할 것이다. 네가 가지러 갈 때, 그는 그의 작은 손을 끌어당겨 너를 놀리며, 너에게 득의양양한 미소를 줄 것이다. 오랑우탄이 이렇게 하는 것을 본 적이 있습니까? 오랑우탄이 서너 살짜리 아이와 같다고 말할 수 있는 곳은 어디입니까? 그들은 상응하는 장기가 부족하지 않다. 그들은 과거에 글씨를 쓰고 그림을 그리는 손이 있었지만, 그들은 한번도 이렇게 해본 적이 없다. 그들은 귀가 있고, 입이 있지만, 그들은 진짜 언어가 없다. 청각 장애인은 손짓으로 대화할 수 있고, 손이 없는 사람은 발로 글을 쓸 수 있다. 무슨 문제가 있습니까? 동물과 동물의 근본적인 차이점은 무엇입니까?

심리학자들은 인간과 동물의 행동 본질이 다르다고 분석했다. 동물의 행동은 본능적이고 무의식적이며 인간의 행동 (순수한 행동이 아니기 때문이다! ) 의식적이고, 자발적이며, 자주적이며, 그는 물질을 통제하고 개조할 수 있다. 분명히, 이 능력은 초물질입니다. 다시 말해, 우리가 흔히 말하는' 영혼' 이라는 또 다른 이름을 가진 영적인 실체에서 나온 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 영혼명언)

한 사람이 영혼을 가지고 있다는 것을 부인할 때, 소든 말이든 유인원이든, 무엇을 부인하지도 않고 인정하지도 않기 때문이다.' 부인' 이나' 인정' 은 이성적인 행동이기 때문이다. 오직 사람만이 이런 이성적인 행동을 할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

자신의 "상상력" 을 눈치 채셨나요? 우리의 머리는 메론 하나만큼 크지만, 우리가 눈을 감고 앉았을 때, 우리는 끝없는' 끝없는 세계' 에 도달할 것이다. 거기에서 너는 진정으로 질주할 수 있다. 아무런 장애도 없다. 주변의 일을 생각할 수도 있고, 천리 떨어진 남극으로 여행을 갈 수도 있다. 미시세계의 핵전자나 거시세계의 은하를 상상할 수 있습니다. 우주 전체가 우리의 작은 머리 속에 포함되어 있습니다. 우리가 흔히 말하는' 머리' 는 이 점을 생생하게 보여준다. 우고는' 비참한 세계' 에서 "바다보다 더 큰 광경이 있다. 바로 하늘이다. 하늘보다 더 큰 장면이 하나 더 있다. 바로 내면의 활동이다. " 우리의 마음은 또한 존재하지 않는 것을 상상할 수 있고, 미래를 계획하고, 알려진 것을 해체한 후 새로운 것으로 재결합할 수 있다. 이것은 발명가, 건축가, 화가, 소설가가 발명한 창조의 원천이며, 인류가 세계와 사회질서를 개조하는 원동력이다. 그러나 개조의 대상은 물질세계이기 때문에 세상을 개조할 수 있는 동력은 당연히 무형이 물질보다 높은 사람이다. 우리가 상상했던 것처럼 거대한 힘이 물리 화학의 힘이라고 누가 말할 수 있습니까?

한 사람이 영혼을 가지고 있다는 가장 분명한 증거는 그의 이성과 의지에 있다. 사람이 사람인 이유는 동물과 구별된다. 한마디로 그는 이성적이고 동물은 비이성적이다. 사람은 자유 의지가 있지만 동물은 본능적으로 충동에 이끌린다. 동물의 생명활동은 순전히 물리화학력이 아니라 고급 능력이다. 우리는 이를' 영혼의식' 이라고 부르지만 영혼과는 본질적인 차이가 있다. 사람은 이성적이고 동물은 그렇지 않다. 사람은 알려진 것에서 알 수 없는 것을 추론하고, 미래를 계획할 수 있지만, 동물은 안 된다. 특히 사람은 추상적 능력을 가지고 있어 철학적으로' 연역 기능' 이라고 부른다. 간단한 예를 들어 사람들은' 원' 과' 방' 이 추상적인 개념이라고 말한다. 둥근 정사각형을 보면, 구리, 나무, 흙과 같은 모든 것이 구체적이지만, 우리는 그것으로부터 * * * 유사성을 얻어 모든 구체적인 재료를 제거하여 간단한 개념으로 바꿀 수 있다. 이 개념은 인간의 인식에만 존재하며, 이런 구체는 추상화로 변한다. 이런 정신 기능은 정신 실체, 즉' 영혼' 에서만 나올 수 있다. 우리가 자주 이야기하는 지혜, 능력, 사랑, 도덕, 악 ... 이런 것을 보고 만질 수 있습니까? 이것들은 모두 추상적인 개념이다.

이성이 사람이 영혼이 있다는 것을 증명하고, 아직 알지 못한다면, 인간의 자유 의지가 사람이 영혼이 있다는 것을 증명할 수 있다는 것은 매우 분명하다. (존 F. 케네디, 자유명언) 이론적으로 너는 사람의 자유 의지를 이해하지 못할 수도 있지만, 실제로는 네가 장악할 수 있다. 앞서 말씀드렸듯이, 한 살 된 아이는 배변을 억제할 수 있습니다. 바로 그가 자유 의지를 사용하고 있다는 것입니다. 이것이 바로 자유 의지의 표현입니다. 예를 들어 언제 밥을 먹고, 무엇을 먹고, 언제 자고, 어떤 색깔의 옷을 선택하고, 어디로 가고 싶은지 등등. 너는 마음대로 선택하라, 동물과는 달리, 완전히 환경에 이끌린다. 세인트 오스틴은 "나는 하지 않기로 결정한 것과 같은 사람이다" 고 말했다. 자유 의지의 가장 분명한 표현은 사람들이 자신의 자연적 성향을 거스르며 행동할 수 있다는 것이다. 단식자들은 식욕이 왕성하고 배가 고프지만 앞에 있는 음식에 대해서는 여전히 움직이지 않는다. 소와 양이 단식하는 것을 본 적이 있습니까? 도덕이 고상한 사람은 각종 사욕의 유혹을 물리치고 완전히 깨끗한 생활을 할 수 있다. 심지어' 화남자' 라는 책조차도' 금욕의 근원은 반성에 있다' 고 언급했다. 더구나 진리와 정의를 위해 자신의 가장 소중한 생명을 희생한 수많은 영웅들은 강한 의지, 하늘을 거스르는 능력, 초재료의 힘, 사물이 극도로 반대할 수 있는 능력 (물리역학은 말할 것도 없음) 을 보여 주었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정의명언) ) 는 완전히 비례하지 않고 절대적으로 상반된다. 영혼이 있다는 것을 인정해야 합리적인 해석이 있다.

또 다른 분명한 증거는 사람이 영혼이 있다는 것이다. 즉, 모든 사람은 철학적으로' 하느님과 나' 라고 부르는 통일된 의식을 가지고 있다는 것이다. 만약 당신이 이 용어들을 이해하기 어렵다고 생각한다면, 스스로에게 자문해 보세요. 당신은 계속 그것들을 말하고 있습니다. 나는 먹고, 자고, 보고, 듣고, 사랑해, 내 생각 엔 ... 이 "나" 는 어디 있니? 만약 네가 너의 어떤 부분도 해부한다면, 너는' 나' 를 해부할 수 없다. 하지만 이' 나' 는 온몸의 주재자이고,' 나' 는 온 사람의 행동을 지배하고 있다. 생리학자들은 뇌가 사고를 담당하고 있지만 뇌를' 나' 라고 부를 수는 없다고 말한다. 인간의 뇌는 100 억개 이상의 세포로 이루어져 있고, 그중에는 뇌의 행동을 지휘하고 조율하는' 지도세포' 가 없기 때문이다. 뇌는 몸의 사령부라고 할 수 있지만,' 사령관' 은 어디에 있습니까? 이' 총수' (즉' 나') 는 무게, 색깔, 형태, 침하가 없는 것 같아 철학자들은 이를' 하느님과 나' 라고 부른다. 사람의 일생은 유아기, 아동기, 사춘기, 청년기, 장년기, 노년기를 거쳐 신체에 큰 변화가 일어났다. 신진대사 후 모든 세포가 여러 번 교체되었지만' 나' 는 변한 적이 없다. 이 보이지 않는' 하나님과 나' 는 유형적인 기관을 통제하고 있다. 그것은 또한 혼자 자동차를 운전하는 것처럼 정신활동도 통제한다. 사람이 보이지 않고 구체적이며 단순하고 독립적인 영적 실체인 영혼을 가지고 있다는 것을 인정하지 않는다면, 이러한 현상은 해석할 수 없다. 네가 진리를 지도로 하고 용기가 있다면, 너는 반드시 사람이 영혼이라는 오래된 진리를 가지고 있다는 것을 알게 될 것이다.

고대 중국 장자는 "백해, 구경, 육더러운, 시끌벅적하다" 고 지적했다. 하지만 누가 그들을 지휘하고 있습니까? 그는 "이 안에 진짜 군주가 있다. 클릭합니다 "진왕" 은 영혼이다.

사람은 이성적인 영혼을 가지고 있기 때문에 세상을 장악하고, 세상을 개조하고, 찬란한 문화를 창조할 수 있다. 그는 교묘한 방법으로 농작물을 재배하고 야생 동물 포획을 했다. 그는 정밀하고 복잡한 마천루, 수십만톤의 원양 기선을 건설하여 정밀 기기, 자동차, 비행기, 컴퓨터, 우주 로켓, 인공위성을 만들었다. 사람은 이성적이기 때문에, 그는 말로 자신의 관점을 표현할 수 있다. 청각 장애인은 수화를 가지고 있고, 맹인은 점자를 가지고 있다. 인류는 과거의 역사를 추모하고 미래의 청사진을 가지고 있다. (이것들은 현실에서 존재하지 않는다! ) 이것은 단지 몇 가지 예일 뿐이다. 다른 사람들은 스스로 관찰할 수 있습니다.

또한 사람이 영혼이 있다는 증거도 많다.

인간의 도덕관념과 양심은 사람이 영혼이 있다는 것을 증명한다. 모두가 알고 있습니다. 사람은 도덕과 양심이 있다. 모든 사람은 선이 무엇인지, 악이 무엇인지, 선을 행하는 방법, 악을 멀리하는 방법을 안다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 어떤 민족이든 나이든 양심에 따라 도덕을 말하는 것이다. 무신론자들조차도 가난한 사람을 착취하고 고아와 과부를 괴롭히는 것은 죄악이라고 말한다. 이 아이디어는 어디에서 왔습니까? 당신은 그것이 인체에서 온 세포라고 말할 수 있습니까? 그것은 분자 운동이나 혈액순환이나 대뇌피질의 활동과는 무관하다. 그것은 영혼으로부터 오는 경종이며 물리와는 무관하다. 우리는 한 사람의 위대함과 고상한 인격을 존경한다. 그의 100 근의 육체가 아니라, 그의 고상하고 위대한 영혼을 존경한다. 네가 말하니?

영원한 행복에 대한 인간의 열망은 사람이 영혼이 있다는 것을 증명한다. 누구나 행복을 추구할 희망이 있다. 사람이 요구하는 행복이 커질수록 완벽할 때까지 좋다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 모두가 장수하고 싶어한다. 언제? 영원히 살고, 영원히 살고, 쉬지 않고 살아간다. (서양속담, 인생속담) 그러나이 두 가지는이 세상에서 찾을 수 없습니다. 속담에' 욕망은 메우기 어렵다' 는 말이 있다. 행복감이 높을수록 욕망이 커지고 생활의 고난이 늘어난다. 내세의 영원한 행복만이 온전하다. 이것은 불후의 영혼의 축복이다. 이 희망은 합리적이며 인간성에서 비롯된다. 영원한 행복에 대한 추구가 허무맹랑하다면, 그것은 전반적으로 인간성을 부정하고, 생활은 어둡고, 혼란스럽고, 아무 말도 할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 자포자기하지 마라! ) 을 참조하십시오

영혼에 대한 인류의 믿음은 사람이 영혼이 있다는 것을 증명한다. 사람들은 동서고금 모두 영혼이 있다는 것이 보편적으로 받아들여지고 있다. 예기: 교외예배' 구름: "영혼과 신은 하늘, 모양과 신의 속지." 그래서 우리는 우리의 조상을 숭배해야 한다. 명말 청초의 저명한 학자, 사상가 황종희가 노의사의 견해를 바로잡은 적이 있다. "신장장정, 장지, 아니. 신과 의향, 뜻은 모두 영혼의 소행이다." "영혼입니다. 스포츠인으로서 정신은 ... 죽어도 죽지 않다. "("악론 "). 중국에서, 사람들은 종이를 태우고 한복을 보내며, 사람의 영혼이 불후의 것임을 인정한다. 고대 이집트인들의 미라는 불멸의 영혼과 육체가 미래에 부활될 것이라고 믿는다는 것을 보여준다. 모든 종교 신자들은 영혼을 믿을 뿐만 아니라, 하느님을 믿지 않는다고 주장하는 사람들조차도 영혼이 있다는 것을 모호하게 인정한다. 예를 들어, 그들은 "더러운 영혼이 사람들의 영혼에 닿는다" 고 말합니다 ... 그게 무슨 뜻인가요? 인간의 뼈와 근육을 말하는 건가요? 사람의 영혼이 불멸하다는 신념은 꾸며낼 수 없다. 만약 네가 틀렸다면, 그 사람은 어떤 진실도 알 수 없을 것이다.

많은 위대한 과학자들은 사람들이 영혼이 있다고 믿으며, 그들을 자신있게 믿을 수 있게 해준다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 앞서 언급했듯이, 종교를 가진 많은 과학자들은 영혼을 믿는다. 영국의 셰링턴, 독일의 뮐러, 펠류거와 같은 현대의 유명한 생리학자들은 동물의 비자발적 운동이 반사이고 자주운동은 영혼이 주도하는 것을 인정한다. J. Eickel 과 영국 철학자 K. Popper 와 같은 현대 뇌 생리 해부학 전문가들은 정신이 물질과는 달리 정신이나 의식을 물질로 설명할 수 없다는 이원론을 주장한다. 구소련의 한 심리학자는 영미의 심리학자들이 점점 움츠러들고 있다고 불평했다. 왜냐하면 그들은 사람의 많은 심리 활동이 영혼이 없으면 해석할 수 없다고 말했기 때문이다.

선악보응은 영혼을 필요로 한다. 속담에도 있듯이; 선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다. 구양수도 "선에는 좋은 보답이 있고, 때로는 지각하는 것도 자연스럽다" 고 말했다. ("용 강철 클램프 테이블"). 공을 세워 상을 받는 것은 당연한 것이 아니라, 사람을 처벌하는 행동의 효과적인 방법이기도 하다. 너는 국가법이 이미 제재를 받았으니, 죽은 후에는 상벌을 쓸 필요가 없다고 말했다. 다음과 같은 사실을 고려해 보십시오. 역사상 억울하게 죽은 좋은 사람들이 무수히 많았고, 많은 사람들이 악으로 죽었습니다. 그들은 어디에서 보응을 받았습니까? 속담에' 좋은 사람은 오래 살지 않고, 나쁜 사람은 천년을 산다' 는 말이 있다 경화연' 작가 이여진은 소춘을 통해 "세상에는 항상 좋은 사람이 많아 좋은 결말이 없지만, 그 나쁜 사람들은 좋은 결과를 얻는다" 고 말했다. (제 90 회) 그리고 세상 일이 이렇게 뒤바뀌어서 사람들은 늘 하늘의 불공평에 대해 불평한다. 어떤 사람이 "청류생활이 가난하고, 택배를 탐하고, 정사각형이 움직이지 않는다" 고 말한다면 (설론' 천제' 참조) 들쭉날쭉하다 "). 이것은 보편적인 현상이라고 할 수 있다. 또 다른 사람들은 "고귀할수록 불행하다" (체호프) 라고 말한다. 옛말도 "어른이 불편하고 자신이 불편하다" 고 말했다. 당신은 말할 수 있습니다: 그들은 수세기 동안 유명해졌습니다. 이것이 보상입니다. 그런데 그건 이름을 남기지 않은 건요? 그래서 오어산은 한 시에서 "사후에 상벌을 따지지 않고, 의리를 취하고, 성현을 폐지한다" 고 말했다. 예를 들어 악비, 문천상 같은 사람은 국가와 민족을 위해 최선을 다하다가 결국 고문으로 죽었다. 우리는 어디에서 정의를 찾을 수 있습니까? 세상에는 상이 있고 벌도 있는데, 많은 것은 공과를 따지지 않는 것이다. 한 사람을 죽이면 사형을 선고하고, 백 명을 죽이면 죽는다. 따라서 상벌은 공정하고 합리적인 곳이 있어야 설득력이 있다. 그리고 사람들의 사상을 단정하게 하고 사회를 안정시키기 위해서도 내세의 상벌을 이야기할 필요가 있다. 사람의 영혼이 있다는 것을 부인하는 것은 터무니없을 뿐만 아니라, 인간의 신분과 지위를 낮추고, 인간의 미래, 이상과 희망을 파괴하고, 도덕기준을 상실하고, 사회질서의 기초를 없애고, 인류의 진보의 동력을 약화시키고, 미래를 망연자실하게 하고, 어둠을 느끼게 하며, 사회의 방향과 목표를 잃게 한다. 사람은 돼지와 개처럼 수십 년 동안 살아서 수십 년 동안 죽었으니 먹고 마시자. "오늘 술을 마시면 내일 취한다." 왜 밥을 먹기 위해 문화를 발전시킬 필요가 있습니까? 현대 사회의 무질서는 이기적이고 이기적인' 쾌락주의' 로 인한 것이라고 할 수 없다. 쾌락주의는 영혼의 존재를 부정하거나 무시하는 결과이다.

안 돼! 우리 각자는 물질과는 별개로 물질보다 높은 불멸의 영혼을 가지고 있다. 그러므로 모든 사람은 무한한 숭고한 이상과 희망을 가지고 있다. 사람들이 버려지고, 늙고, 병이 골병에 걸리더라도, 그들은 여전히 뭔가를 하고, 목표가 있고, 밝은 미래가 우리를 기다리고 있다. 이런 인생은 의미가 있다. 모든 행동에는 영구적인 가치가 있다!

마지막으로, 우리는 한 고생물학자와 가톨릭 목사인 드 김일의 말을 인용했는데, 그는 베이징 사람들에 대해 잘 알고 있으며, 그는 세계 진화의 최종 목표에 대해 이야기했다. 그는 "죽을 때 완전히 멈추는 진화는 의미가 없다" 고 말했다. 그래서 완전한 죽음은 존재하지 않는다. 진화는 요정이 죽지 않을 것을 요구한다. 인류의 진보는 오직 신이 사랑을 통해서만 끝날 수 있다. "(참조 그의 지질학 개론)