첫째, 정부는 도서관 건설을 중시한다.

비잔틴 정부는 도서관 건설을 매우 중시하여 학술 연구의 중요한 조건으로 삼았다. 정부는 즉시 고서의 수집과 정리를 위해 특별 자금을 배정했다. 대중도시에 국립도서관을 건립하였다. 고대 그리스의 많은 저작들은 이 시기에 체계적으로 정리된 것이다. 유스티니 시대에 실시된 이데올로기 독재 정책은 일부 도서관을 파괴했는데, 그중에서도 알렉산드리아 도서관과 아테네 도서관의 장서가 가장 많이 손상되었다. 하지만 민간 서적은 여전히 풍부하다. 교회 도서관은 빠르게 발전하여 거의 모든 교회와 수도원에 도서관을 설립했다. 이 도서관들은 후에 학자를 양성하는 온상이 되었는데, 지금까지도 여전히 무궁무진한 고서의 보물이다. 라틴 제국 통치 기간에 비잔틴의 교육과 학술 발전이 정체되었다. 상대적으로 낙후된 서유럽은 봉건 영토를 쟁탈하는 전쟁에서 질주하며 무의식적으로 비잔틴 학교와 도서관을 파괴했다. 그들은 고서를 불태워 따뜻하게 했다. 상황은 4-5 세기 독일인들이 로마에서 로마법이 새겨진 널빤지를 불태운 것과 비슷하다. 민족 부흥의 정치 운동에서 비잔틴 지식인들은 그리스 문화를 부흥시키는 열풍을 일으켰다. 전국 각지에 흩어져 있는 비잔틴 학생들이 라틴 통치를 반대하는 정치 중심지인 니시아 제국에 모였다. 라스카리스 왕조의 지원으로 그들은 고서와 문화재를 구하는 활동을 전개하거나 발칸 반도와 소아시아에서 고대 원고를 수집하고 복제하거나 고대 경전을 정리하고 주석을 달거나 서당을 설립하여 고전 지식을 전수하고 학술 토론을 조직하였다. 이러한 활동들은 팔레오레그 왕조 통치 시대의' 문화 부흥' 을 위한 토대를 마련했다. 비잔틴 문화는 대략 생산, 발전, 번영, 쇠퇴의 네 단계를 거쳤다. 전체 발전 과정에서 비잔틴 사람들은 강한 존고 경향을 보였다. 일찍이 콘스탄티누스 1 세가 비잔틴 고성에' 신로마' 를 건설하고 그리스와 아평닌 반도에서 대량의 고대 예술 걸작을 모아 수도를 장식하라고 명령했을 때, 비잔틴 사람들은 고전 문화에 대한 흥미를 나타냈다. 이 도시는 전체 계획, 구체적인 건축 스타일, 실내외 장식, 건축 재료 등 방면에서 모두 고대 건물을 모방한다. 고전 건축물에서 유행하는 대리석 지붕, 발코니, 주랑은 도시 전체를 우아하고 엄숙하게 보이게 하여 고대 도시 아테네와 로마를 쉽게 연상하게 한다. 가장 호화로운 건축대궁은 몇 개의 독립된 정원, 각종 홀, 궁전, 정원, 주랑으로 이루어져 있으며, 거의 고대 로마의 복제품이다. 역사학자들의 통계에 따르면, 대량의 아름다운 고전 건축물이 모두 시내에 집중되어 있다. 왕궁 외에도 원로원 의사루, 공학, 경기장, 극장, 호화로운 공공목욕탕 몇 개, 100 여 개, 거리의 주랑 수십 개, 곡창, 수로, 저수지, 집회, 법정 재판의 홀, 귀족 주택이 있다 수만 명을 수용할 수 있는 경기장도 로마의 콜로세움을 완전히 모방한 것이지만 로마의 콜로세움보다 더 크다. 동그란 콘스탄틴 광장 주변에 대형 공공단지가 우뚝 솟아 있는데, 이는 대중이 상업과 정치활동에 종사하는 최초이자 가장 큰 중심이다. 그중 10 여 단 대리석 계단이 있는 제국 의회와 상원은 고대 그리스 건축에 따라 설계되었다. 광장 중앙에는 높이가 36.58 미터인 거대한 화강암 기둥이 우뚝 솟아 있는데, 그것은 높이가 6. 1 미터인 한백옥받침대에 자리 잡고 있다. 원통 지름은 약 3.2 미터이고, 꼭대기는 아테네에서 운반된 거대한 아폴로 동상이다. 남서쪽으로 뻗어 있는 마시대로는 세계적으로 유명한 대리석 기둥 대로로, 양쪽에는 높이 솟은 시청, 엄정한 장군부와 금고, 우아한 국립도서관, 우아한 귀족 주택단지가 있다. 이곳은 또한 로마의 풍격에 따라 각기 다른 풍격의 로마 귀족 정원을 건설하여 세계 각지의 유명인을 끌어들였다. 결론적으로, 콘스탄티누스의 사방 성벽 안에는 위대한 수도 도시의 웅장함과 장려함을 과시하고 주민들에게 편리함과 오락을 제공하는 데 도움이 되는 모든 것이 있다. "

둘째, 자본의 상승

콘스탄티누스는 빠르게 부상하여 번영하는 정치, 경제, 문화의 중심지가 되어 세계 각지의 지식인들을 끌어들였다. 그들은 대량의 고전 문헌과 고대 문물을 수도로 가져와 비잔틴 문화의 발전을 촉진하기 위한 풍부한 문화와 물질적 조건을 제공했다. 국립도서관 개발, 국립대학 설립, 고대 그리스어와 라틴어 학습, 고전 문사 저작 수집 및 주석 달기, 고전 철학과 문학 연구, 초기 비잔틴 문화 발전의 주요 현상이 되었다. 콘스탄티노플을 제외한 알렉산더, 안티오크, 아테네는 당시 고전학을 공부했던 중요한 도시가 되었다. 이른바' 뉴알렉산더 운동' 이란 고전 철학의 유산을 기독교 신학으로 끌어들이는 학술 활동이다. 비잔틴 저명한 학자 포티스는 그의 참고 문헌에서 그 시대 현재 모든 저명한 자연과학과 사회과학자의 주요 저서를 개괄적으로 설명했는데, 그중에는 많은 고전 작가들의 고전 저작도 포함되어 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 책의 책은 분명히 그가 가르치는 콘스탄티노플을 위해 준비한 것으로, 학생들의 참고 자료이다. 이 오래된 바람은 비잔틴 역사의 말기까지 계속되었지만, 그것의 열정은 오히려 다르다. 1 1 세기의 비잔틴 역사작가 베스류스는 그가 젊었을 때 호머 서사시를 외울 수 있다고 자랑스럽게 썼다. 코무닌 왕조 공주인 안나가 쓴' 알렉시스 우스전' 은 뚜렷한 헤로도토스 작문 스타일을 가지고 있어 당시 비잔틴 역사를 쓰는 경향을 대표한다. 비잔틴 사회의 중상층 계급과 지식인, 국가 관료와 판사를 포함한 모든 사람들은 체계적인 교육, 특히 그리스어 교육을 받아야 그들의 억양을' 그리스화' 할 수 있다. 비잔틴 제국이 멸망하기 전날까지, 문화를 회복하고 나라를 구하기로 결심한 많은 저명한 학자들은 여전히 고전 문화의 전파에 힘쓰고 있다. 그들의 풍부한 고전 지식과 광범위한 고대 그리스 철학과 문학 지식은 이탈리아 학교 학생들을 깊이 탄복하고 탄복하게 했다.

셋째, 고대 그리스와 로마의 계승

비잔틴이 고전 문화를 계승하는 내용으로 볼 때, 비잔틴 학자들은 고대 그리스의 철학, 문학, 문학, 로마의 법률과 공학 기술을 특히 중시한다. 비잔틴 제국에서는 호머의' 사기' 여성과 어린이가 큰 분량의 암송을 할 수 있는 사람이 적지 않다는 것을 잘 알고 있기 때문에 많은 작가들이 인용할 때 해석하지 않고 오해를 피한다. 콘스탄티노플의 수사학자 코미다스 (Comidas) 는 이전 버전과의 비교를 바탕으로 호머 서사시를 수정하여 다음 몇 세기 동안 가장 권위 있는 버전으로 만들었으며, 서사시의 첫 라틴어 번역본도 비잔틴 학자들이 완성했다. 헤로도토스와 같은 위대한 고대 그리스 역사가들은 비잔틴 작가의 학습의 핵심 본보기이다. 포티스는 항상 헤로도토스의 작품을 그의 책상 위에 있는 필독서 목록에 포함시킨다. 현대학자들의 연구에 따르면 비잔틴 제국의 학술계는 줄곧 그리스 고전 철학에 열중하고 있다. 플라톤, 아리스토텔레스 등 저명한 학자의 저서는 당시 유행서적으로 끊임없이 표절되었다. 많은 철학 진흙 중에서 신 플라톤주의와 스토거주의가 특히 인기가 있다.

넷째, 계몽 된 정책

비잔틴 사람들은 종종 정통 상속인으로 고대 로마 문화를 계승한다. 그들은' 로마인' 이라고 자칭할 뿐만 아니라 정치 제도, 기독교 신학, 법률, 대형 공학 기술 등에서 충실하게 모방하고 계승하여 발전과 창조를 잘 했다. 그들은 고대 로마 중앙집권의 민주적 형태와 일반 시민이 정치에 참여하는 요인을 없애고 비잔틴 제국의 군주독재관료제를 발전시켰는데, 그 중 황제 제도가 그들의 정치 생활의 핵심이 되었다. 기독교는 고대 로마제국의 문화유산이다. 비잔틴 사람들은 신학적으로 고대 철학과 유대교 종교의 이중 영향에서 벗어나 항상 황제의 최고 권력의 통제하에 놓이게 하고 정교회를 이용하여 황권을 강화하고 비잔틴 제국의 영향을 확대하여 지금까지의 정교회 세계를 보존하는 것을 형성하였다. (윌리엄 셰익스피어, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회, 정교회) 법적으로 비잔틴인들은 로마 전통을 직접 계승했는데, 그중에서도 유스티니 1 세의 입법 활동은 전형적이다. 그가 편찬을 명령한' 로마민법전집' 은 유럽 최초의 법률 전집으로,' 율집',' 육서',' 황제의 법전' 등 비잔틴법이 다음 세기의 청사진이 되어 근대 유럽법에 대한 기본적인 이론적 토대를 제공한다. 그는 황권을 공고히 하는 데 완전한 법률을 세우는 것의 중요성을 충분히 인식하고 있다. 그는' 법리학 기요' 에서 좋은 황제는 "무력을 자랑스럽게 여겨야 할 뿐만 아니라, 법률을 무장해야 하며, 전시에 법적 근거가 있어야 하며, 평소에는 올바른 지도가 있어야 한다" 고 지적했다. 그는 반드시 법률의 강인한 수호자여야 하며, 적을 정복한 위너. "

이런 법률지상적인 사상은 고대 로마법에서 유래되었다. 건축 공학 기술에 관해서는, 비잔틴 사람들은 더 다양한 방식으로 로마 유산을 물려받았다. 비잔틴 건축의 가장 두드러진 스타일은 평평한 십자형 건물 위에 반구형 돔을 짓는 것인데, 이는 로마의 돔 벽을 기초로 발전한 것이다. 콘스탄티노플의 성소피아 교회는 비잔틴 건축의 걸작이다. 사람들은 비잔틴인들이 어떻게 벽, 입면도, 주랑에서 로마 건축 예술을 물려받았는지 분명히 볼 수 있다. 또한 콘스탄티노플, 테살로니키 등 비잔틴 제국의 유명한 도시인 정교한 인과경로, 지하 하수관, 고수조 등은 로마 건축의 성공 경험을 직접 차용했다. 황제의 왕좌의 반자동 상승과 궁전 안의 각종 기계동물 (예: 금사자, 금새 등) 은 모두 비잔틴 장인들이 로마인의 실용공사와 기계 기술을 배우고 계승한 성과다.