1. 도덕은 선과 악, 아름다움과 추함, 정의와 불의의, 정의와 편애, 성실과 위선, 명예와 치욕 등 인간의 사상과 행동에 관한 관념, 규범, 원칙, 기준의 합이다. 둘째, 법과 도덕의 차이 1. 건설적이고 비건설적인 생성 방식. 법률의 생성은 종종 조직적인 국가 활동과 관련이 있으며, 공식적인 건설적인 이유는 권위 있는 주체가 절차를 통해 적극적으로 제정하고 승인하기 때문이다. 진화 이성주의의 관점에서 볼 때 법은 기본적으로 성숙하고 누적된 방식으로 진화한 것이지 인간의 지혜의 산물이 아니지만, 법의 형식적 구성성을 인정하지 않을 수는 없다. 도덕은 사회 생산 생활에서 자연적으로 진화한 것이지, 자각적 제정과 방안 선택의 산물이 아니지만, 그 본질적인 속성은 건설성이 아니라 자발적이다. 행동 기준의 확실성과 모호성. 법은 특정한 형식이나 연원이 있고, 확실한 행동 패턴과 법적 결과가 있기 때문에 구체적이고 실천적이다. 동시에, 임의로 해석하고 남용할 수 있는 공간은 매우 작아서, 임의 판단을 배척하기 쉽다. 물론 법의 확실성도 상대적이다. 도덕에는 구체적이고 구체적인 표현이 없으며 종종 특정 이론, 여론, 전통, 전형적인 행동 및 결과에 반영됩니다. 행동에 대한 요구는 일반적이고 원칙적이며, 기준은 모호하며, 일반적인 경향만 있고, 그에 대한 이해와 평가는 애매모호하기 쉽다. 물론, 도덕의 이런 특성도 일종의 우월감이며, 도덕이 발전중에 상당한 유연성과 공간을 가질 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 존재의 일원론과 다원론. 특정 국가의 법률 아키텍처는 기본적으로 단일성이며, 법적 결정의 일관성은 그 본질과 요구 사항이며, 이러한 결정의 일관성은 절차 정통을 통해 이루어진다. 법률의 통일된 존재도 그것을 통일성과 보편성을 갖게 한다. 신앙과 양심은 도덕의 존재 방식이기 때문에 도덕은 본질적으로 자유롭고 다양하며 다층적이다. 이와 관련된 것은 법률평가의 보편성과 도덕평가의 개인화이다. 법률에 대한 평가는 법의 전문화와 전문화, 법률 개념, 규칙 및 원칙의 상대적 확실성, 법률 개념, 지식 및 직업 윤리에 기반한 지식에 기반을 두고 있어 가장 기본적인 보편성, 일관성 및 예측 가능성을 가지고 있습니다. 도덕평가는 개성화, 불법, 주관적, 관념적인 평가로, 그 기초는 도덕기준의 모호성과 다양성이다. 4. 조정 방법에 대한 외부 강조와 내부 관심. 법은 일반적으로 외적 행위만 규범하고 주목하며, 일반적으로 행동의 동기를 떠나지 않는다. 그것의 모든 세밀한 설정은 주로 외적인 행동에 대한 것이다. 도덕은 먼저 내적 동기에 초점을 맞추고, 내적 신념을 통해 외적 행동에 영향을 미치는 것에 초점을 맞추고 있을 뿐만 아니라, 동기를 평가하고 비난하는 데도 초점을 맞추고 있다. 이것이 도덕이 자성과 자율의 한 가지 방법으로 작용하여 인류의 자기 개선과 진보를 촉진하는 깊은 힘이 된 이유이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 5. 절차 적 및 비 절차 적 운영 메커니즘. 이런 비교가 가장 의미가 있다. 법은 절차적이고 절차는 법의 핵심이다. 법률의 실질적 내용은 프로그램 선택과 결정에 의해 결정되며, 그것의 생성과 실현도 절차와 관련이 있다. 절차의 본질은 협상이고, 법률은 권리와 의무를 실질적 내용으로 하고, 조정된 관계는 왕왕 협상이다. 따라서 절차는 특히 협상 방식과 채널, 제도적 협상과 대화 메커니즘을 제공하여 선택과 결정이 협상에서 모든 당사자들의 승인과 수용을 받을 수 있도록 해야 한다. 도덕의 중점은 의무나 책임에 있다. 도덕적으로,' 권리는 도덕적 의무를 이행하는 인센티브가 되어서는 안 된다', [1] 의무는 권리와 대응하지 않고 권리를 기반으로 하지 않기 때문에 협상을 본질로 하는 절차가 없다. 더욱이, 도덕은 주체성, 자주적 방식으로 생성되고 실현되며, 이로 인해 도덕이 절차와 무관하게 된다. 6. 방법에서 외부 및 내부 제한조건을 집행합니다. 법률은 조직된 국가 강제와 관련이 있고, 국가는 강제적으로 절차를 통해 진행되며, 외부 행위에 대해 일정한 물질적 결과를 보여준다. 전문기관, 폭력의 뒷받침, 절차 설정, 행동 타깃 및 외부 강제성 로고의 실질적 결과 구성법. 도덕은 본질적으로 양심과 신앙의 자유이기 때문에, 강제는 내면이며, 주로 내면의 양심에 의거하여 인정하거나 비난한다. 여론압력과 비난이라도 주체가 비난의 근거가 되는 도덕기준에 동의하는 경우에만 역할을 할 수 있다. 7. 실현 가능하고 실현 불가능한 해결책. 소송은 법률이 모든 행동 규칙과 구별되는 뚜렷한 특징이다. 즉, 법률과 관련된 행위에 대한 개별 처리가 가능하고, 조작이 가능하며, 사전 설정된 실체 표준과 절차 규칙을 기반으로 하기 때문에 유사한 행위와 상황에 대한 비차별 대우를 실현할 수 있다. 처리와 결정의 일관성과 평등을 보장하다. 게다가, 법률의 호소성은 또한 분쟁과 분쟁 해결의 최종성과 최고 권위를 의미한다. 도덕은 호소할 수 없는 것으로, 주로 무형의 여론압력과 양심 질책으로 표현되며, 여론의 평가나 비난은 종종 다원적이다. 셋째로, 법과 도덕이 충돌할 때, 나는 법이 도덕의 최종선이기 때문에 법을 따라야 한다고 생각한다. 만약 이' 도덕' 의 최종선을 돌파한다면, 사회질서는 사라질 것이다.