孔子說，克己復禮，對西周初年的禮是不利的。孔子想結束諸侯沒有辦法征服的世界，恢復西周初期諸侯王守禮的局面。孔子的心是好的，但路線和方向錯了，他犯的錯誤越多，他越忽視歷史，制度沒有最好的，只有最適合的。西周初期的制度已經不適合現在，所以孔子的主張是完全正確的。因此，儒家思想在整個春秋戰國時期都沒有得到重用。最終，秦始皇通過統壹六國和天下結束了諸侯紛爭的場面。壹個向前解決問題，另壹個向後解決問題。結果不言而喻。孔子為什麽在戰國時期不受重用，就是因為不切實際。
在漢朝，漢武帝只推崇儒家思想，這讓很多不了解歷史的人以為漢朝是依靠儒家思想來治理國家的。事實上，獨尊儒術相對於罷黜百家而言。漢朝獨尊儒術之前，並沒有依靠百家爭鳴來治理國家。自春秋戰國以來，兩漢時期百家爭鳴，統壹的帝國需要統壹的思想。與其他學者相比，儒家是最合適的，這非常符合皇帝的無知和統治。另壹方面，當時的墨家有自己的行為準則和道德標準。典型的例子是護林員，他壹想起來就殺人，完全無視國家的法律。所謂俠客動武犯禁，指的就是墨家。因此，獨尊儒術意味著在學術界獨尊儒術，而不是在政治經濟學領域獨尊儒術。而漢景帝對儒家的態度又是怎樣的呢？
《史記·李生陸賈列傳》:“沛公不擅儒術，賓客皆以儒術為冠。沛公需要解開他的王冠，淹死在裏面。”《漢書·元帝》:“小源皇帝，...心地善良，擅長儒學，當他看到前皇帝使用的語言學家時，他以懲罰的名義被捕。...他嘗了嘗燕子，平靜地說:“陛下的懲罰太深了，不如用儒生。”
宣帝說:“漢家有自己的制度，它是霸權和王道的混合物。為什麽應該是純粹的道德教育和周政治？”更何況庸俗的儒家思想已經過時了，讓人眼花繚亂，名不正言不順，不知道該保留什麽，憑什麽任用？”但他嘆了口氣，“如果妳弄亂我的房子，王子也會的！果然，漢武帝宣帝成了預言，漢元帝繼位，西漢由盛轉衰。
然後是三國和南北朝。在此期間，儒學徹底衰落，然後它到達了隋唐。最重要的壹個是佛教、道教和儒家思想並重的唐朝。李家重道教，武則天崇佛教，儒家排在最後。唐朝的核心思想是發展。不管妳內政做得多好，妳都沒有什麽好名聲。因此，唐朝的名聲如此之大，所以即使在滅亡前壹年，它也拖累了吐槽。
這裏需要強調的是，漢唐是文武雙全的，他們之間能夠相互往來，並沒有受到儒家思想的影響。
然後，在五代十國時期，在亂世中，別說文人地位低下，就連皇帝都岌岌可危，那些武將直接指出:天子，兵強馬壯。這也為後來儒學登上政治舞臺並復興鋪平了道路。
到了宋朝，鑒於五代十國武將損失太慘重，開始扶持文臣，以文制武，防止五代武將認為“帝兵強馬壯。”
（中國歷史上有三個利益階層的變化。壹種是先秦時期的貴族集團，直接來源於古代部落時期的上層階級。直到秦統壹六國和秦末的混亂時代，這個貴族群體基本上沒有消失。只剩下幾個了。這個群體的道德和能力勉強可以接受。
第二是漢代出現的貴族集團。漢朝開始打壓這些世家大族的苗頭。當時漢朝的地方官員是最悲慘的，或者他們帶兵消滅這些世家大族，所以皇帝消滅了妳，但這些地方官員大多是被這些世家大族消滅的。
直到西漢末年，劉秀和時嘉集團徹底妥協，才結束了這場紛爭，因此劉秀在世界上的記錄是如此神奇。從那以後，時嘉這個怪物就無法控制了。
桓靈皇帝建立學校培養貧苦人才，試圖打破這些家族對教育和知識的壟斷。結果，這些家庭立即沖進來打砸搶燒，這徹底摧毀了他們家族超然地位的基礎。桓靈皇帝太傻了。
當隋朝皇帝楊迪開放科舉時，他的想法與皇帝桓靈相同，即打破世家大族對教育和知識的壟斷。然後到了隋唐時期，世家大族的博弈開始了。直到武則天時期，皇權獲得了最後的勝利。從漢朝興起的貴族集團，尤其是巨無霸，終於走到了歷史鏡頭中。
這些世家大族有權有勢，但道德無恥。他們的能量可以與王朝角力，皇帝必須向他們妥協。否則，皇帝的宮廷中沒有人幫助皇帝，因為知識和教育被壟斷在他們手中，並且違背他們的意願，皇帝的手下沒有識字的人。甚至在中國五四大亂期間，胡人都被他們玩弄於股掌之間，而所謂的寒門，廟堂漢室，隋唐皇室都出自世家大族。
第三個利益集團是宋代興起的儒家士大夫集團。)
宋高宗為了自己的皇位和王朝，用文學來控制武功，激活儒家思想。正是因為儒家不尚武不尚武。說白了，壹個學者造反，十年後，他作為學者就沒用了。正是儒家思想的優秀品質，有儒家思想壓制武將，所以不必擔心武將造反，而儒家思想無能，根本不可能謀反，所以皇帝可以高枕無憂。
在皇帝的支持下，儒學開始全面興起，並使社會上層充分儒家化，北宋名臣雲集。什麽範仲淹、司馬光、寇準、王安石、蔡京、張盾、文彥博、蔡確等。，都是公務員，儒家公務員是純粹的文人。唐朝、漢朝、秦朝都有這種情況嗎？滿清的權貴都是文人。如果說秦漢唐是靠武力治國，那麽宋朝則是純粹靠文字治國。
在當時宋朝的社會環境下，在科舉制度的鼓勵下，儒家群體迅速壯大，尤其是科舉制度。只要妳讀儒家經典，妳只需要學習儒家經典十年，然後妳通過科舉考試後就可以做官。當妳成為壹名官員時，妳有權利，金錢，女人和地位。這點收入只接近造反，地主階級甚至自耕農都會算壹筆賬，培養壹個能通過科舉入仕的人。這筆收入非常可觀。在官員們瘋狂的利益刺激下，義門這種專門訓練科舉的流水線制度甚至演變了。
皇帝看到這個很高興，大家都去找窮人，他們也無心造反。他們也出來搖旗吶喊:“年輕人要好好學習，文章才能立足。朱子圭滿腹經綸。從小學到很多東西，壹生誌存高遠。別人有劍，我有筆如刀。宮廷是田舍郎，黃昏時是天子的殿堂。家裏沒有種子，男人要自力更生。神童的襯衫很短，袖子做了春風。我沒有去找皇上，所以我先來拜謁相公。我年輕的時候考中了第壹名，皇帝很驕傲。玉門三浪，壹平驚雷。當我父母不老的時候，我將壹舉上學。錦衣回老家，是個男的。”
在這樣的價值取向下，宋朝所有人才都去學習儒家經典，壹些通過科舉考試的人在朝野形成了巨大的勢力，並迅速與地主、商人和作坊主融合在壹起，形成了壹個巨大的利益集團。
這是中國歷史上的第三個利益集團。儒家士大夫、文官、文人、士紳、大地主、大商人。如果說先秦的貴族集團有壹點良心和能力，從漢朝到唐朝的貴族集團是無恥的，那麽這個儒家士大夫集團就是無恥和無能的。此後，中國遭受的無數災難都與這個群體密切相關。
宋代的朱將道家和佛家的壹些思想融合到儒家思想中。這就是宋明理學，這是自漢代儒學獨尊儒術以來，與南北朝、隋唐儒學衰落相比的又壹次偉大復興。這也是中國佛教、道教和儒家思想融合的開始，並深深影響了現代中國人。
壹個群體、壹種思想或壹種理論壹旦龐大起來，必然會產生自己的獨立意誌。有了自己的意誌，就會有私心，第壹要務是維護自身利益。
那麽，儒家思想在宋朝乃至之後有什麽好處呢？
第壹，整個社會上層的儒家思想明顯表現為朝廷的文官集團被儒家思想所壟斷，這是儒家思想的官方利益。文官集團都是儒家控制的，而且不僅文官集團，朝廷的文武大權都是儒家控制的，連軍事都是儒家說了算，這在前朝是完全不可想象的。前朝的軍務完全掌握在武將手中，連文臣的官職也由武將擔任，所以所謂的將帥入相也是事實。
當李世民看到玄奘是壹個有才華的人時，他想讓他做壹名世俗的官員。這種情況會發生在宋朝嗎？宋朝的狄青功勛歸來，奪取了儒家占據的官位。儒家文人立即用輿論罵狄青，甚至狄青的狗頭上都長了角，這都是為祥瑞造反而安排的。
在以前的朝代，壹個軍事指揮官能受到這樣的待遇嗎？
二是權力邊際的擴大，儒家不僅控制了文官集團，而且權力空前擴大。在政治上，馬旭、外戚、宦官、荀攸和武將在宋代完全成為吉祥物，再也無法制約儒家的權力。唐朝的馬旭可以帶兵，秦朝的宦官可以指鹿為馬，唐朝的宦官可以廢除皇帝，東漢的外戚可以分享政治的壹半。秦漢唐的政治軍事事務完全由武將荀珪決定，但到了宋朝都變成了吉祥物。政治權力專屬於儒家公務員。這是我在秦、漢、唐、戰國、春秋時期做夢都想不到的。
第三，公務員沒有區分。儒家思想興起後，學者也是官員，至少是有儲備的官員。只要妳是壹個有良好聲譽和良好道德修養的學者，妳就可以輕松地當官。反之，就更難了。
時至今日，學者們仍然認為寫幾篇文章就可以當官。
第四:隨著社會儒學化的深入，儒家思想或儒家士大夫完全與中國、壹個社會、壹個國家和壹個文明綁定在壹起。
任何人，任何朝代，任何異族，如果想統治中國，就必須向儒家妥協，就像漢、隋、唐和貴族集團壹樣。
後來的元朝、晉朝、明朝、清朝甚至民國，他們壹旦統治國家，就不得不向儒家思想妥協，因為儒家思想壹直束縛著這個中國。第二，與儒家妥協的標誌是開放科舉考試，這將使妳成為壹名官員，成為人生贏家。至於是漢朝的官員還是外國王朝的官員，這並不重要。反正都是官，反正儒家的利益得到了保障。因此，壹些避難於外國的學者經常建議他們的主人開設科舉考試，以贏得學者的信任並確保世界的安全。
所以後來，當宋朝做官300年的士人聽說大元開科舉時，他們立刻興高采烈地去了元朝。當然，遮羞布還是要有的，崖山上不願意降元的十萬軍民變成了不願意降元的十萬士人。這位學者早就去大宛做官了。
而到了元朝，卻始終在漢化和非漢化之間徘徊，科舉考試時而興盛，時而廢除。當然，立即耕種世界的蒙古人對儒家思想不感興趣，所以他們成了乞丐。
然後在明朝，朱元璋趕走了元朝，他對儒家思想非常警惕，他也對宋朝占主導地位的公務員的滅亡非常警惕。因此，在朝廷中，他也采用了重武輕文的策略，武將的最高品級比文臣高半級。
然而，面對宋代開始發展壯大的儒家思想，朱元璋也在尋求制衡的策略。在漢、隋、唐時期，面對世家大族的壯大，朱元璋仍然采用了從培養清冷卑微的皇帝桓靈到隋朝開放科舉的策略來稀釋儒家集團的話語權，以動搖世家大族的知識壟斷地位，但這種方法從長遠來看確實最終埋葬了明朝。其方法是給予秀才舉人對儒家下層人士免稅免徭役的權利，這在壹開始是有效的，但加速了社會的儒學化。
宋代的儒學仍然只是社會上層的儒學。朱元璋的策略確實導致儒家思想深入社會下層，整個社會在明朝完全儒家化。
至此，儒家思想在明朝統治了整個國家，整個社會都變成了儒家思想。明朝最後的橋頭堡是朝廷中的軍事統帥勛貴集團，他們牢牢控制著朝廷的權力。這讓掌握宋朝所有權力的儒家集團無法容忍。
之後又發生了土木堡之戰，對明朝產生了深遠的影響。國軍統帥荀貴群幾乎死了好幾代人。沒有了武將荀貴，明朝文官集團崛起。對此，有壹些人持陰謀論，認為文官集團策劃了土木堡之變，埋葬了軍事指揮官勛貴集團。我不同意這壹點。儒家集團未能做到這壹點。
我的解釋是明朝的整個社會都是儒家的。除非武將荀貴集團不犯錯，壹旦犯錯，儒家就會找機會崛起。壹旦儒家思想興起，妳就再也沒有機會了。因為整個社會都是儒家的。
即使土木堡沒有發生變化，只要軍事指揮官荀貴集團被發現犯錯誤，儒家就會乘勢而起，不可阻擋。武將荀珪集團死了也就死了，儒家集團是整個社會。即使沒有土木堡，儒家的崛起也是必然的。
在清朝，當滿清統治中國時，它仍然不得不向儒家集團妥協。標誌性事件是康熙賜給孔子壹塊千秋萬代楷模的牌匾。
當時壹些儒生對滿清的統治不滿，認為滿清是蠻夷。康熙的處理方法是把這些儒生都請來參加考試。最後，即使這些儒生交了空白試卷，康熙也得了滿分，然後封了官職。這些對滿清不滿的儒生立刻向皇帝磕頭喊話，深信不疑。可以看出，康熙完全知道儒家是什麽，他也知道他必須向儒家妥協。
儒學的黃金時代:當儒學在宋代確立其主導地位時，儒學擁有了自己的意誌，因此它瘋狂地鞏固其地位和利益。
宋朝是儒家思想的黃金時代。文官制度以儒家思想為主導，文武之書為儒家所掌握。他們對國家大事有最終決定權，學者在社會中的地位是優越的。甚至妓院裏的妓女也是為了迎合他們的學者而量身定做的。
這些儒生知識很高，但他們註意到壹個事實:沒有才華的女人是美德，她在家裏與妻子沒有語言。出賣肉體的妓女完全沒有道德，而且才華橫溢，這並不奇怪。女子無才便是德，妓女無德便是才。
自宋代以來，出現了許多關於才女和學者的故事，儒家的地位被無限提高。最後，如果儒生們寫得好，或詩寫得好，或畫得好，或琴彈得好，嫖錢是可以避免的，而且全都是財寶。這是儒家上位後的特權。
整個世界都由儒家思想掌管。駙馬、外戚、宦官、武將都被儒家壹掃而空，不再與儒家爭權奪利。甚至到最後，連皇帝都不得不撇開。妳的皇帝在後宮多生孩子是好事。我們對國家大事有最終決定權。
掌握了國家的儒家思想卻治不好國家怎麽辦？沒關系？國家沒有被治愈的原因是皇帝昏庸，後宮混亂，宦官禍國，外戚幹政，榮譽荒唐，武將跋扈。反正不管我們儒家公務員做了什麽？即使相當於紀委，錦衣衛也會抓捕貪官汙吏，也是朝廷的爪牙，栽贓陷害忠良，殺人如命。反正我像壹朵小白花壹樣純潔。
儒家更能顛倒黑白。宋朝時期，外國屢戰屢敗，失去了老師，失去了土地。在國內，他們征收苛捐雜稅，遭受仁宗王朝的苦難，在對外戰爭中無能。在國內，人口增長不到壹倍，稅收增加兩倍，小偷無處不在。仁宗為什麽還是仁德？因為他對儒家思想很好。秦始皇這位統壹六國、踐行秦國政治數百年的偉大皇帝，為何會成為儒家口中的暴君？因為焚書坑儒。
北宋150年建國，共發生農民起義203次。然後有些人想說，雖然宋朝有很多農民起義，但規模沒有唐明皇潮李闖起義大。在這方面，我還想說，新中國出生的人口不是百歲老人。
死刑是壹種將人剁成肉醬的刑法，在商朝之後的所有朝代都消失了，並在宋代恢復。北方的契丹經常來宋朝割草谷，西部的西夏專門組織總是俘虜軍隊，把漢人抓去當奴隸。北方和南方的越南敢來土永州，壹個連接靖康之恥和崖山之恨的儒家統治下的黑暗王朝被壹些人吹上了天。各種粉飾太平，甚至說自己國外勝率70%。
為什麽整個宋朝第壹次被外族滅亡？周有犬，秦漢有匈奴，東漢有西羌，唐代有吐谷渾吐蕃。為什麽周秦漢唐都沒滅，只有宋朝滅了，宋朝的土地、經濟、稅收、軍費、軍隊人口士兵哪壹個比遼、夏、金、元好？為什麽最後被銷毀了？遼、夏、金、元真的那麽強大無敵嗎？其中，儒家思想貢獻巨大。
在五代時期，武將像殺狗壹樣殺死皇帝。可想而知，這些文人連狗都不如。這些武將甚至高呼:“壹個朝廷，它註定要災難和混亂。它需要壹支長矛和壹把大劍，甚至是壹把毛茸茸的錐子。怎麽用呢？”“話說。
在宋朝，儒學在皇帝的支持下興起，然後它有了自己的意誌。很明顯，對自己最大的威脅是軍事指揮官。壹旦武將集團崛起，儒家文人就沒用了。因此，壓制武將成為儒家的核心使命，關系到儒家的核心利益。
宋高宗打壓武將，知道自己脫離國家。當國家完了，皇帝的家庭也完了，他不得不使用武將來捍衛他的皇位。這位有魄力的皇帝還用武將在歷史上留名青史。
儒家不需要，武將們會聯合起來，皇帝可能不會完蛋，但儒家會完蛋，會回到連狗都不如的時代。儒家壟斷的文官集團，儒家控制的文武百科全書，國家權力，士人在社會上的優越感社會地位，免稅免徭役的特權，妓女免拉客的社會特權，都將從他們身上蕩然無存。
因此，對武將的壓制，從宋朝到南明，壹直由儒家義無反顧地執行。前方戰事壹有起色，就準備鎮壓武將。前面的戰爭壹惡化，它就準備下跪迎接新的潮流。
那麽為什麽韓琦說為國殺敵的不是好男兒，而是在東華門外點名的好男兒呢？韓琦為什麽這麽說？這是階級立場屁股的問題，是話語權的問題，是思想導向的問題。
以中國的體量，只要他不死，就不會被外國人消滅。他太弱了，吹不動遼夏金元三朝的無敵。
儒家思想在清朝社會傳播到全國，整個社會都成了儒家。
直到鴉片戰爭和西方文明的沖擊，儒家思想的地位才開始動搖，但並沒有倒下。直到中華人民共和國成立後，孔廟被推翻，儒家思想在中華文明中的毒瘤被鏟除，中國才再次騰飛。然而，儒家思想對中國影響的慣性太大了，以至於現在有儒家弟子跳出來互相糾纏，意圖恢復儒家思想的上位。
儒家思想不僅壓制武將，還閹割了漢人的尚武精神。
漢唐時期的漢人是什麽樣的？那些可以騎馬穿越西域36天，並大聲喊著公開對漢和田維犯罪的人將受到懲罰的人，他們可以大聲喊著“所有的太陽和月亮照耀和河流都是男仆。”
唐朝的男人呢？“寧做百夫長，不做學者”；“秀才，請暫來淩煙閣”，“名利雙收，真是英雄丈夫”，尚武善戰的漢人打出了唐朝的威風，“九日開宮闕，萬國衣冠琉”的盛景在儒家掌權後再也見不到了
到了宋代，就變成了“滿清朱子圭是都市人”、“別人有劍，我有筆如刀”、“萬般皆下品，唯有讀書高”。“是東華門外點名的英雄”。儒家閹割了能歌善舞、善於戰鬥的漢人，他們成了任人宰割的羔羊。現在，漢人自己認為他們從來就不擅長戰鬥。
儒家還壓制和貶低軍隊。在宋朝建立之初，這支軍隊在中華人民共和國成立期間擅長戰鬥。在末期，軍隊變得毫無用處，這使每個人都認為軍隊在末期腐爛是正常的。漢唐秦怎麽會發生這種事？只是儒家掌權後，士兵的地位被無限貶低。所謂好鐵不成鋼，好男不當兵，老軍人/丘八直到建國後才恢復。
即使武將被打壓，宋朝被打壓，也是儒家可以接受的。即使蒙古大叔和色目人二叔騎在他們頭上，仍然有壹個可以剝削他們的領導者。如果把武將放在壹個位置上，就什麽都沒有了。
因此，儒家思想可以解決十六州問題，這是對宋朝的致命威脅。算經濟賬也不要臉。認為交舊幣比打仗劃算。新中國成立後，如果這群儒家還在執政，就沒必要抗美援朝了。支付舊貨幣是好的。為什麽妳在國內壹切都是廢墟的時候去美國？朝鮮被美國占領又有什麽關系呢？
在宋朝的儒家眼中，只要保留了漢人的傳統領地，其他苦寒之地就會丟失，所以即使是被擊落的土地也必須回收。開疆擴土是小事，但武將崛起是大事。即使中國長期分裂也沒關系。
客觀地說，蒙古統壹中國使北方分裂了至少300年的地區重新統壹。壹萬年後也不可能完成，現在輪到中國了。
這樣，儒家就有勇氣吹噓說是儒家思想的統壹使中國沒有分裂。
包括後來嶽飛被殺，都是因為武將的崛起，嶽飛才得以參與後來儲君的建立。這可能是北宋武將不鎮壓的時候發生的？
正是在武將崛起的時期，宋取得了對金的多次勝利，嶽飛甚至可以喊出直搗黃龍的話語。可以看出，在宋朝，北方的遊牧民族不能打，但儒家思想是不允許打仗的。
自宋代以來，中國就失去了探索的動力。我只知道十年寒窗，做狀元，然後做官。華夏失去了探索的動力，甚至在文化上變得不那麽尚武。所有這些都是用年輕女士後院的黃金贈送的，而要成為第壹名，壹個貧窮的學者，壹個美麗的幽靈和壹只芬芳的狐貍都圍繞著這個貧窮的學者。與此同時，在歐洲，是勇敢的騎士屠龍救公主，而國王又攻打了多少陸地城堡呢？
中華人民共和國成立後，國家現在蓬勃發展，那些儒家大棒開始考慮他們曾經給妓女錢的特權。為了恢復儒家思想，趁機占得先機，各種奇葩論調甚囂塵上，簡直不可思議。
是什麽儒家思想催生了中國？沒有儒家思想，就沒有中國。反儒就是反中國，反儒就是洋奴，反儒就是全盤西化。沒有儒家思想，中華文明早已消亡。反儒學意味著中國的滅亡，但儒學意味著中國的統壹。反儒就是分裂國家，秦睢就是儒家無用，第二年就亡了。沒有儒家思想，中國就會滅亡。沒有儒家思想，中華文明就什麽都沒有了。這是壹個空殼（這些人將儒家思想視為綠色宗教，將漢族文明等同於壹部經文，並認為沒有這部經文，漢族人民將壹無所有。)
而最奇妙的是，新中國的建立有賴於儒家思想的指導，而且是可以成功的。而且儒家是對抗資本主義的橋頭堡，反儒家是外國資本主義的走狗，會滅亡中國。反正壹切好的都是儒家的。
還有最奇葩的壹點，說國家建設的指導思想是依靠相信兩個人的外國奴隸政權，政府必須尊重儒家思想。只有尊重儒家思想，才能成為自己的政治力量。
最奇妙的是反對儒家，即反對仁義禮智信，即道德淪喪，支持吸毒濫交。
有很多類似的論點是不合邏輯的。都懶得反駁。
還有壹些，是最令人困惑的。宋代的儒學、明代的儒學、清代的儒學都不是真正的儒學，都是經過篡改的儒學，包括漢代的獨家儒學，都不是真正的儒學，所以這些儒學都是假儒學，真正的儒學可以治國。
在這方面，讓我來反駁:魔術棒是如此具有欺騙性:如果妳想虔誠地信仰上帝，妳就不需要治療妳的疾病。至於為什麽不好，那是因為妳不夠虔誠，上帝沒有錯。如果妳想康復，妳必須更加虔誠地信仰上帝。
成功也是如何忽悠的:只要妳按照我的方法做，妳就會成功。至於妳為什麽沒有成功，那是因為妳的態度不好。我的方法是對的，妳必須用我的方法才能成功。
儒家也是這樣的傻子。只要妳使用儒家思想，妳就可以治愈國家。至於妳為什麽沒治好，是妳沒用好儒家思想。儒家是對的。要想治國家，就得用儒家思想。儒家思想是絕對正確的，但錯誤的是使用儒家思想的人。我本想寫儒家治國的具體邏輯，但時間不早了，我也懶得寫了。反正都是沒有邏輯的沒用的東西。
還有壹種說法是儒家思想的精華和糟粕並存，所以我們應該去掉它的精華和糟粕。
對此，我想說聖人不死，盜賊不絕。所謂的矯枉過正是必要的。如果儒家和孔老二的招牌沒有被徹底推翻，那麽用儒家招牌行騙的儒家盜賊就永遠不會少。如果妳吸取了儒家思想的精髓，儒家盜賊就會隨之而來，中國永遠不會缺少像張遠、劉和範文程這樣的儒家盜賊。最後，儒家思想可以被原諒。這些都不是真正的儒家思想。真正的儒家思想是好的，妳應該學習精髓。本質背後，新壹輪的盜賊又打著儒家永永遠遠的招牌來了。