두 차례의' 문화대항' 에서 유교사상은 한국에 이득이 되었다.
한국 역사에서 유학은 일본의 식민지 문화와 현대 유럽과 미국 문화에 두 번 대항한 적이 있다. 19 10 년, 한반도는 일본 식민지가 되었다. 35 년간의 식민 통치 속에서 일본은' 제국의 국유화 운동' 을 대대적으로 추진하여 현지 모든 민중에게 일본어를 배우고,' 개명' 하고, 일본 천황을 숭배하며, 현지 민중의 정신가옥에 반복적으로 충격을 주었다. 식민지 문화' 를 보이콧하기 위해 식견 있는 사람들은' 국가 흥망필부의 책임' 이라는 깃발을 들고 강한 사회적 책임감과 불요불굴의 분투정신이 고난이 심한 나라를 휩쓸었다. 바로 이런 유가 사상의 계발로 19 19, 1 년 3 월, 한반도 국민들이 전국적으로 일본 식민지 통치에 반대하는' 삼일독립운동' 을 전개하여 사람들의 애국 열정을 크게 불러일으켰다.
1945 이후 미군이 한반도 남부에 주둔하면서 한국의 유학은' 유럽과 미국 문화' 와의 첨예한 대립을 맞았다. 이번' 대항' 에서 한국은 공자의' 화목하고 다르다' 는 다문화관을 차용했다. 서구 시장 경제와 선진 기술을 대대적으로 도입하면서 서구 문화의 개인지상주의, 금전만능, 인정이 희박한 폐단을 애써 버리고 유교의 존공 중도, 악군정신을 제창하여 가정의 조화와 안정, 도덕적 분위기가 좋은 사회를 창조하였다. 한국존공자를' 천사표' 로, 매년' 석례' 를 열어 공자를 기념하는 것은 유교 사상이 한국에 기여한 덕분이다.
어려서부터 유교의 도덕 교육과 훈도.
현대 한국 사회에서 유교 사상 이전의 지배지위가 심각한 도전을 받고 있다는 것은 부인할 수 없다. 한국은 전통과 유가 사상을 계승하는 방면에서 일련의 효과적인 조치를 취하여 교육이 성공의 기초가 되었다. 1960 부터 유가사상을 계승하기 위해 한국은 유가사상의 도덕윤리를 대학 중학교 초등학교 교육과목에 정식으로 포함시켰다.
한국 초등학교의 도덕 윤리 교육 과목은' 엄숙한 생활의 길' 이라고 불린다. 이 학과에는 개인생활, 사회생활, 국가생활의 세 부분이 있다. "개인 생활" 에서는 주로 "정확하고 성실하며 절제, 창조, 심사숙고" 하는 교육을 실시한다. 사회생활' 에서는 주로 학생들에게 관용, 본연의 애정, 조화, 선함, 공공정신, 책임감, 단결협력, 정의 교육을 실시한다. 민족 생활' 에서 학생에게' 삼애' 교육, 즉 애국-충성, 사랑 민족-전통문화를 계승하고 인류를 사랑해야 한다.
중학교 도덕윤리교육과목에서는 중학교의' 도덕' 과목과 고등학교의' 민족윤리' 과목으로 나뉜다. 중학교 도덕과목은 주로' 인간관계와 각종 예절' 에 대해 이야기하고 있다. 부자의 효도, 형제의 친구의 존경, 학우 간의 협력정신부터 시작하면서 학생의 존엄, 효도의 사상을 배양한다. 고등학교' 민족도덕' 과목에서 주로 학생들에게 사람의 생명과 가치를 존중하고 성실과 존중을 배양하도록 교육한다.' 덕으로 권고하고, 실수로부터 교훈을 얻고, 풍속 습관을 만나고, 환난과 함께'.
대학에서' 민족윤리' 과목을 개설했는데, 예전에는 필수 과목이었는데 지금은 선택과목이다. 과목에는' 한국 전통사상 (유학) 의 기원',' 실용사상',' 현대화와 문명사상' 등의 수업이 있는데, 주로 학생들이 현대과학기술 흡수와 자립의식을 결합시켜 국가 발전에 기여하기 위한 정신적 토대를 마련하는 것이다.
한국의 저명한 유교 학자 송영배는 당대 다원가치 사회가 가치 곤혹의 위기에 직면해 개인이 생활에서 규범적인 생활기준을 찾기가 어렵다고 생각한다. 전통 정신 문화와 현대 물질 문명의 충돌에서 전통 유교 윤리는 여전히 현대의 의의를 가지고 있다. 한국은 유교 윤리와 현대 생활을 결합하여 주로 세 가지 측면에 나타난다. 하나는 유교의 성선론이며, 인간의 존재의 가치와 도덕적 의의를 확인한다. 물질문명을 추구하는 동시에 인간성의 존엄성을 잊지 말라고 사람들에게 일깨워 준다. 최근 한국의 여러 고위 관리들이 부정부패로 강을 건너 자살한 혐의로 자살 후 사회가 그들을 위해 성대한 장례식을 치렀다. 많은 사람들이 의아해하며 이유를 물었다. 원래 범죄 용의자는 자신이 인간성을 잃고 세상에 살 면목이 없다고 느꼈다. 자살은 인간의 존엄성에 대한 반영이다. 둘째, 유교의' 군자' 와' 자신을 밀고 사람을 밀다' 는 사상은 개인과 사회의 관계를 분명히 했다. 이기주의가 횡행하는 현대사회에서는 둘 다 소홀히 해서는 안 된다. 셋째, 유교 가정 윤리, 예를 들면 부부 간의 상호 존중, 부자 간의 사랑 효도, 형제 간의 우애 존중은 사회 안정의 기본 요소이다. 현대 가정이 과거처럼 같은 곳에서 살 수는 없지만, 화목하고 따뜻한 가정은 사회 전체의 조화에 매우 중요하다.
"문화 건국" 과 "효자 산업"
아시아 금융위기 이후 한국은' 문화입국국' 국책을 제시했다. 한국은 서구 문명이 전성기 이후 일련의 폐단을 보이기 시작했다고 보고 있다. 새로운 문화를 탐구하고 창조하려면 유교 사상 등 전통문화의 정수를 발굴해야 할 뿐만 아니라 문화산업을 경제 발전의 새로운 동력으로 발전시켜야 한다.
1997 년 한국이 문화산업기금을 설립했고 1999 년' 문화산업진흥기본법' 을 제정했다. 이어' 연기법' 과' 녹음비디오 및 게임제품법' 이 잇따라 개정돼 문화산업의 진흥을 위한 법적 보장과 거대한 발전공간을 제공했다. 한국은 2002 년에만 문화산업에 5000 억원 (약 4 억 5000 만 달러) 의 자금을 공급한 것으로 집계됐다.
한국이' 문화입국국' 국책을 실시하는 가장 성공적인 경험 중 하나는 유교 사상의 정수를 발굴하고 전통문화 배경을 현대생활에 녹여 한국의 특색을 지닌' 한류' 신로를 나서는 것이다. 한국 드라마는 현대 가정생활과 인간관계를 생생하게 반영하는 데 능하며 문화적 배경이 비슷한 아시아 국가와 지역에서 많은 시청자들의 사랑을 받았다. 극 중의 줄거리가 이렇게 감동적이고, 이렇게 우렁찬 것은 그 영혼이 유가의 팔덕의 핵심인 충성, 효, 성실, 편지, 의식, 의, 청렴함, 수치심에 있기 때문이다. 얼마 전 기자는 한국 친구와 드라마에 대해 이야기했다. 그는 중국에 출장을 가서 사랑에 관한 드라마를 본 적이 있다고 말했다. 그가 의아해한 것은 극 중 제 3 자가 나타났다는 점이다. 그는 남의 가족의 치욕을 깨뜨리지 않고 오히려 자랑스러워했다. 서점의 베스트셀러 순위에서' 하룻밤의 정' 을 묘사한 책들이 뜻밖에도 상위권에 올랐다. 그는 한국에도 제 3 자를 반영하는 작품이 있지만 이런 사람은 사회에 경멸을 받아 감히 날뛰지 못한다고 말했다. "서방의 부패한 문화의 침입을 막기 위해 경계해야 한다!"
한국이 유교 문화를 배경으로 한 문화산업은 최근 몇 년 동안 대풍작을 이루었다. 한국 영화가 갑자기 등장해' 주둔군과 함께',' 나의 야만적인 여자친구',' 석미도' 등의 작품이 한국에서 입석률이 유럽과 미국 블록버스터를 훨씬 웃도는 등 아시아 영화시장에도 큰 충격을 주고 있다. 한국 영화드라마 수출이 곧 자동차 업계를 추월할 것으로 예상된다. 한국의 게임산업은 전 세계적으로 점유율이 높아지고 있으며, 그' 천국',' 전설',' 천년기' 게임도 곳곳에서 유교 윤리의 그림자를 볼 수 있다. 흥미롭게도 한국은 수출을 통해 외화를 벌어들이는 이런 문화산업을' 효자 산업' 이라고 부른다. 유가의' 효' 는 한국에서 충분히 발휘되었다.
현재 한국은 2007 년까지 문화산업 생산액을 세계 시장에서 5% 로 올려 한국을 세계 5 대 문화산업 강국 중 하나로 만들 계획이다.
1. 팀워크 * * *
유가는' 천시는 지리보다 못하지만 지리는 사람과 화해하지 못한다' 는 집단의식과 팀워크를 중시한다 [1]. 인간 사회는 사회 조직이 있는 집단의 힘에 의존하고 있으며, 개인의 운명은 집단과 밀접한 관련이 있으며, 전체적으로 개인보다 높다고 생각한다. 개인은 "부를 구하지 않고 재물을 구하는 것" 을 제창해야 한다. "[2] 의 전체론 원칙은 그 나라를 이롭게 하고 그 몸을 돌보지 않는 것이다. 한국 기업문화에서 집단주의와 단체정신은 모든 사람의 적극성, 창조성, 개인의 이익을 존중하는 동시에 극단적인 개인주의와 이기주의를 반대하는 도덕적 원칙이다.
유가문화는 사람의 집단에서 출발하여 화합을 귀중하게 주장하며, "애인은 항상 애인을 사랑하고, 존경하는 사람은 항상 공경한다" 고 주장한다. [3] 그것은 사람들이' 아버지, 어머니, 친애, 형경, 자효' 의' 오전' [4] 과' 례',' 인' 으로 기업 구성원 간의 조화를 유지할 것을 요구한다. 그래서 한국 기업문화는 개인주의를 강조하지 않고 집단의 조화, 관심, 일과 음악 존중, 근면조화, 상호 협력, 상하단결 등을 중시한다.
게다가 한국은 벼 재배를 위주로 한 농업국으로,' 벼작문화' 가 * * * 의 가족화 의식을 불러일으켰다. 전통 가문의 변화와 확장에 따라 기업들은 새로운 * * * 동체를 형성하여 화합팀 문화의 형성에 어느 정도 영향을 미쳤다.
2. 친권의 종속적 지위
유가는' 삼강오상' (군은 신하 가이드, 아버지는 아들 가이드, 부부는 부녀 가이드, 군신은 의리, 부자는 친족, 부부 차이, 노소 질서, 친구 신신) 을 강조하며 사회 전체의 도덕기준과 사회계층을 나누는 기준으로 삼았다. 삼강오상' 의 핵심은' 충군' 이다. 봉건전통계급의식의' 지혜' 로 부하의 상급자에 대한 절대적인 충성과 복종을 강조한다. 그래서 한국 기업에서는 기업주에 대한 존중과 상급자에 대한 복종이 미덕으로 평가되고, 기업주와 사장은 권위와 사랑으로 직원과 부하를 이끌고 있다. 이것들은 유교 사회의 양면 생존 요소, 즉 권위와 조화를 반영한다. 한편 군신 일체의 전통관념에서 이들 사이의 균형은 군신의 윤리예절과 의무를 충실히 이행함으로써 이뤄졌지만, 실제로 사람들은 충효 사이에서 후자를 선호하고 효를 우선가치로 평가하는 경향이 있어 근대 이후 한국 기업문화의 형성에 큰 영향을 미쳤다.
또한 한국 가정에서는 아버지가 집안의 어른으로서 아내와 아이가 본받는 모범이 되어 그의 권위로 가정을 다스려야 한다. 하지만 한국 기업은 대부분 가족식 관리다. 창업자는 가족의 혈연 관계를 매우 중시하며 혈연 관계가 있는 친척이 기업을 공고히 하는 데 도움을 줄 수 있다고 생각한다. 그래서 한국에서는 기업주들이 대부분 부모이고, 기업관리자들은 대부분 친척이다. 이에 따라 가부장식의 권위관리가 기업으로 옮겨지면서 수직적 예속관계와 부하는 상급자의 복종의식에 복종해야 한다.
실용적이고 근면 한 노동 의식
유교 교육 사상은' 명필진, 사필공' 의 실무스타일 [6] 과' 근국검성' 의 근면 태도 [7] 를 제창하며' 언행을 신중히 하라' 고 주장한다. [8] 유학을 기초로 형성된 실학은 이 사상을 보존하였다. 실학은 공론이 아니라 현실을 직시하는 것을 주장하고, 유교와 성에 기초하여 더 현실적인 실용성을 찾고, 실용적 가치관과 인생관을 제시한다. 새로운 생활운동' 은 1970 년대 초 한국에서 탄생했다. "새로운 생활운동은 농민의 생활을 개선하고 농민들 사이에서 새로운 노동도덕을 보급하는 전국운동의 일부이다. 그 지도 원칙은' 근면, 자력갱생, 협력' 이라는 구호로 요약된다. [9] 전통사상이든 현실운동이든 한국 국민의 실용주의, 근면, 착실한 사상의식을 반영한다.
이 밖에 한국 기업들은 대부분 사립을 위해 창업을 했고, 대부분의 성공한 기업가들은 자수성가, 고생, 완강투쟁, 막대한 부를 창출하는 실천 활동을 경험했다. 그리고 북한 민족이 역사적으로 압박을 받았기 때문에 북한 사람들은 자신의 민족을 진흥시키는 민족적 야망을 가지고 있다. 근면, 투쟁, 헌신의 전통적 미덕, 경제를 진흥시키고 조국에 충성하려는 야망까지 더해져 generate 에서 엄청난 생산력이 생겨났고, 기업가들의 분투사는 후세 기업들을 깊이 고무시켰다. 이로써 한국에서는 실무적이고 근면한 노동의식과 업무 태도가 형성되었다.
4. 상현의 인재관을 중교한다.
뿌리 깊은 유교 문화의 영향으로 한국인도 교육과 인재를 중시하는 전통이 있다. 중세 이전에는 공자가 한국에서 교육 성인으로 더 많이 여겨졌다. 고대 한국인들은' 군자의 의리, 소인리', [10],' 배우고 우월시' [1 1] 등 유가 사상을 받아들였다. 그들은 주로 인륜 방면의 교육에 관심을 가지고 있으며, 그들은 자신이 교육을 받았는지 아닌지를 판단한다. 유가는 교육과 학습을 매우 중시하여 학습과 슬림함, 제가, 치국, 평천하를 직접 연결시켰다. 학습 시대에 이런 유가 사상을 이해하는 것은 학습을 최우선으로 하고, 평생 교육, 평생 학습의 이념을 세우고 실천에 옮기는 것이다.
신유교 윤리는 사람의 학습, 수양, 교육을 강조하고, 10 년 나무를 강조하며, 백년 나무인을 강조하며, 교육에 높은 가치를 부여한다. 좋은 교육을 받는 것은 더 높은 사회적 지위를 얻는 방법이다. 사회 전체가 스승을 존중하고 인재를 숭상하는 분위기를 형성하고 기업도 예외는 아니다. 기업들은 신입사원을 채용할 때 학력을 매우 중시하며, 학력은 좋은 이력과 더 높은 직위를 의미한다. 그리고 평생 학습의 사상을 중시하고, 직원들의 재직 훈련을 매우 중시하며, 기업이 높은 자질의 인적자원을 보유하게 하고,' 인재 1 위' 의 사상이 기업의 경영 활동에 스며들게 한다.
그것은 사람 중심적이고, 일종의 상향적인 기업정신을 육성하고 결집하며, 강력한 정신적 기둥을 세우고, 직원들이 단결된 이상과 추구를 만들어 강력한 구심력과 호소력을 갖게 한다. 사람 중심의 인적자원 사상은 이미 한국 기업 발전의 중요한 요소가 되었다.