철학으로 세상을 설명하고, 상상력으로 세상을 만들고, 행동으로 현실을 만들어 세상을 바꾼다. 이것은 사실이다.

1: 쓰레기의 가치는 자신이 쓰레기라는 것을 결코 인정하지 않는다는 데 있다. 사람의 가치는 그 (그녀) 가 자신이 남보다 못하다는 것을 인정하지 않는다는 데 있다.

2. 권리는 우열을 가리기 때문에 비극의 창조자이기 때문이다. 영혼이 높낮이를 나누면, 나는 낮기를 원한다.

3. 진리 자체는 불합리한 진리이고, 희망 자체는 희망이 없는 희망이며, 의미의 의미는 사람들이 의미가 무엇인지 결코 알지 못한다는 것이다.

4. 물은 배에 실을 수 있고, 배도 뒤집을 수 있다. 모두가 한쪽에 서 있는 것이 반드시 좋은 것은 아니다. 예를 들어, 그들은 모두 배의 한쪽에 서 있다.

5. 학생이 자신감을 잃게 하는 것은 선생님의 가장 큰 죄이다.

희망은 파괴 될 수 없지만 현실은 희망을 바꿀 수 있습니다.

공정성은 희망과 희망 사이의 측정에서 비롯됩니다. 사람들이 무엇을 하든 공평하지 않을 것이다.

8. 어느 나라가 발동한 대외전쟁은 결코 이 나라의 내전보다 더 많은 비극을 초래하지 않을 것이다. 내전의 정도는 정치제도의 절차를 결정할 수 있지만, 외부 전쟁은 인종적 증오만 가져올 수 있다.

9. 인생은 끊임없는 지루함 속에서 보내고, 모든 규칙적인 생활과 지혜에 싫증이 난다. 이것이 네가 당초 기대했던 것이다.

10: 소위 적, 단지 자신을 강하게 하는 이유일 뿐이다.

1 1: 서유기는 배경이 있는 요괴가 모두 잡혀가고 배경이 없는 사람은 모두 죽임을 당했다는 이치를 알려준다.

12: 고해에는 절벽이 없다. 네가 뒤를 돌아볼 때 해안, 포청천의 철얼굴과 아름다운 달이다.

13: 이 세상의 모든 것이 거짓일 수 있습니다. 오직 당신의 희망만이 진짜입니다. 자신을 잘 하고, 다른 사람이 말하게 해라.

14: 세계 10 명 중 9 명은 풀입니다. 부패한 사람은 풀의 생명이 내가 도살한 것이라고 생각했다. 착한 사람은 풀이 일종의 풍경이라고 생각한다. 유일한 확실한 것은 그 (그녀) (그녀) 가 같은 종류가 아니라는 것이다.

15: 신앙은 신념이지, 행동이 아니라, 행동은 신앙으로 통하는 수단이다. 하나의 행동만 하면 더 이상 신앙이 아닐 운명이다.

16: 파괴의 가치는 자신을 파괴하는 것이다.

17: 당신이 보는 코미디를 생활의 희극으로 여기면 비극이 자주 당신을 찾아옵니다. 네가 본 비극을 인생의 비극으로 생각하면 희극이 늘 너를 찾아온다.

18: 너 자신에게 폐를 끼치지 않으면, 다른 사람은 영원히 너에게 폐를 끼치지 않을 것이다.

19: 당신이 혼란을 모를 때, 당신은 비극을 만들 것입니다.

성취감은 모든 정의를 말살할 수 있습니다.

2 1: 당신이 자신에게 정직할 때, 세상에 아무도 당신을 괴롭힐 수 없습니다.

책을 믿는 것이 책이 없는 것보다 낫다. 사람을 믿는 것이 아무도 없는 것보다 낫다. (서양속담, 믿음속담)

사람과 사람 사이에는 본질적인 차이가 없다. 왜냐하면 너를 정의하는 것은 본질이 아니라 행동이기 때문이다.

행복은 상대적입니다. 바닥에 물건이 있어야만 느낄 수 있다.

신은 네가 어떤 일을 겪었는지 상관하지 않는다. 그 (그녀) 는 네가 다른 신이 될 수 있을지에 대해서만 신경을 쓴다.

26: 자신의 운명을 모두 다른 사람에게 맡길 운명이다. 거지처럼 구걸하고 종교인처럼 기도해야 한다.

27. 행복이란 자본이 없는 행복이고, 자본은 주관적인 만족에서 나온 것이다.

28: 생물은 기본적인 생존 조건을 만족시키면 영적인 발전으로 바뀌며, 사상의 힘은 보이지 않는다. 그것이 단지 당신의 눈에 비실용적이라고 생각한다면, 그 결과는 당신이 무의식적으로 현실에 의해 말살될 것이라는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 사상은 일종의 무형의 힘이다.

29: 희망이란 두려움을 잊도록 인도하는 힘이다.

30: 절망이란 두려움에 적응할 수 있는 힘이다.

3 1: 마음의 평화는 이른바 객관적인 격차로 인한 느낌이다.

32. 살아있는 것 자체가 비극이다. 희극은 자신의 타고난 재능의 표현과 다른 사람을 감동시켜 탄생한 것이다.

33. 세상을 자주 이끄는 사람, 두려움과 죽음은 결코 아름다움과 사랑에 대한 그들의 견지를 막을 수 없지만, 법의 쇠채찍은 그들의 이기심을 드러낸다.

34. 초월 (전복) 은 반항과 동정에서 비롯된다. 모방 자체는 초월이고, 혁신은 전복이다.

35. 넘을 수 없는 것은 무능한 표현이고, 변화는 초월 (전복) 의 희망이다.

36: 전복이란 다른 사람의 실패를 성공으로 바꾸는 것이다.

37: 성공이란 사람들이 인정하고 전승하고자 하는 것이다.

38: 실패는 사람들이 인정하고 전승하고 싶지 않은 것이다.

철학은 경고입니다. 만약 우리가 변화를 만들 수 없다면, 쿠데타는 조만간 발생할 것이다.

40: 정의란 선함으로 인한 선함이다.

4 1: 정치란 선함이 초래하는 착함이다.

42: 인권이 없으면 도덕은 쓸모가 없다.

43: 인권이란 서로 통하는 것이다.

44: 사람은 무엇이 옳고 무엇이 그른지 아는 것은 후회의 마음이 있기 때문이다. 옳고 그름은 인사 후에 결정된 일이다.

45: 후회란 자신을 죽일 때의 감정이다.

46: 행복은 사람들이 현재에 만족하는 가장 좋은 지표이다.

47. 경제란 사람들의 삶에 대한 동경을 물질화하는 제도다.

48: 자신의 과거에 대해 죄책감을 느끼고 다른 사람을 믿으며 자신의 미래에 대해 죄책감을 느끼고 자신을 믿는다.

49: 신앙이란 자신의 승화를 기대하는 힘이다.

50: 영감은 논리이지만 비논리적 혼란에서 비롯됩니다.

5 1: 지식은 사람들이 편안하게 살 수 있는 핑계일 뿐이다. 이것은 그들의 운명을 바꿀 수 없다. 그들의 운명을 바꿀 수 있는 것은 아무것도 없고, 군은 부분적으로 그들의 운명을 계획할 권리가 있다. 이것이 바로 예로부터 군대가 버림받지 않은 이유이다. 이것이 지식이 끊임없이 전복되는 이유이기도 하다.

52: 보통 사람은 자본이 없을 때 위대해지지만 자본이 생기면 이기적이 된다. 이런 이기심은 여러 방면에서 비롯되며 충성은 그 중 하나이다.

53. 심미의 변화는 왕왕 인생관의 변화를 대표하고, 인생관의 변화는 왕왕 가치관의 변화를 대표한다.

54: 한도 내의 판단은 비교에서 항상 틀리고 비교에서는 항상 옳다.

55. 이성은 생물학적 감정의 확장일 뿐 행동화 후 도덕이 된다.

56: 사람들이 어떤 일을 당연하게 여길 때, 그들은 무심코 비극을 만들었다.

57: 지혜는 권위적인 것이다. 그래서 지혜는 갈등을 파괴할 수 없다.

58. 스푸핑은 현대 정치를 풍자하는 현상이다.

반성이 습관이 되면, 말하는 것은 일종의 죄가 된다.

60: 세상에는 옳고 그름이 없다. 어떤 것은 지나치다.

6 1: 계급의 존재는 복수의 마음가짐에서 비롯되며, 실력은 제도를 결정하고, 제도는 인생을 결정하고, 인생은 이상과 꿈을 결정한다.

62. 교류 사이에 매개체가 있으면 문화가 생기고 보급하면 문명이 된다.

63. 과거를 추모하고 미래를 이해하는 것은 세계 편집 시간의 논리다.

64. 외모의 차이는 내재적인 차이를 만들 수 있다. 이런 차이는 계급투쟁의 정도를 결정할 수 있다.

65. 애니메이션은 새로운 시대에 개조된 연극이다.

66. 제도 뒤에는 인간성에 대한 해석이 있다. 그래서 제도가 가장 적합한 사람은 없다. 제도가 가장 적합한 사람만 있다.

67. 사람의 상태는 자신의 가치관에 의해 결정되며, 가치관의 기준은 원칙과 원칙이다.

68. 사람들이 각종 종교에서 믿는 진선미는 거의 똑같다. 양자의 차이는 자신이 추하다고 생각하는 것에 대한 그들의 태도에 있다.

69. 비극은 사람들이 이성으로 감정을 파괴하기 때문에 발생한다.

70: 나는 다른 사람들이 이해하는 데 익숙하다고 믿는 데 익숙하다.

7 1: 자신을 부정하는 사람은 과거를 살해하고, 다른 사람을 부정하는 사람은 미래를 살해하고 있다.

72: 죄를 물려받으면 욕심이 많아진다.

73: 자기 파괴의 가치는 나중에 반영 될 것입니다.

74. 극단을 형성하는 것은 사람이 모두 이성적이기 때문에 모호한 방식으로 문제를 처리하기만 하기 때문이다.

75. 권리 통제는 자위의 정신력에서 비롯된다.

76: 성취감이 하나의 가치관에 세워질 때, 그것은 비극만을 창조할 뿐이다.

77: 도둑은 계급의 가장 착한 산물이다.

78. 지폐는 정부가 직접 인쇄한 것이고, 화폐대출은 통치권을 안정시키는 정치적 수단이며, 경제채무는 정부 간의 신뢰 수준이다.

79. 사람은 항상 인도가 필요하다. 그들의 마음속에 변하지 않는 원칙이 세워져 있든 없든 간에, 이것은 모두 가치관을 사용할 수 있는 곳이다.

전쟁은 충절에 적합하고, 관직은 소인에게 적합하다. 둘 다 소위 도덕이 없다. 도덕이란 후세 사람들이 부여한 감정이다.

8 1: 감정은 개인의 가치관을 확립할 수 있고, 감정의 탄생은 욕망에 대한 극도의 통제에서 비롯된다.

82. 사람은 자신이 창조할 수 없는 것에 대해 독특한 수호 방식을 가질 수 있다. 이것은 진부한 가치관이자 집착의 희망이다.

83. 수동적인 개인의 자의식이 자발적인 것이 아닌 경우, 수동적인 개인의 정신, 언어, 행동에 대한 능동적인 개입은 모두 악이다.

84. 수동적인 개인의 자의식이 자발적이거나 거부되지 않은 경우, 주동적으로 정신, 언어, 행동 중 어느 하나에 개입하는 것이 좋다.

85. 포스트모더니즘은 전복 (초월) 과 반성을 전제로 모든 절대화 이론에 의문을 제기하여 변태처럼 보이는 논리적 안배를 진행한다. 포스트모더니즘은 결과와 반대되는 결과를 제시하는 사고방식이다.

자살률은 미래의 경제 동향에 영향을 줄 수 있을 뿐만 아니라, 현재의 정치 체제가 언제 붕괴될 것인지도 결정할 수 있다.

87: 수학은 과거를 이해하고 미래를 추론하는 수단이다.

생활과 인생은 다르다. 사람이 어렸을 때 좋아하는 장난감이 다르기 때문이다.

89: 다른 사람을 소멸하는 가치는 과거를 명확히 하는 데 있다.

90: 머리카락은 개인의 존엄성을 가장 잘 반영한다.

9 1: 원한이 더 이상 단일 방향이 아닐 때, 신의 존재는 마음속에 확립되었다.

92. 이성의 범위는 사람이 만질 수 있는 현실에 달려 있지만, 대부분의 사람들은 잊는다.

93. 몰래 만지는 것은 종종 보복 후의 감정이며, 출처가 잘못된 절도는 매우 슬퍼질 수 있다.

94: 만약 신이 이 세상에 존재하지 않는다면, 네가 그에게 물어도 소용없다. 우리는 그것을 보거나 만질 필요가 없습니다. 느낄 수만 있다면 자신에게 가치가 있고, 자신의 신 같은 면을 느낄 수 있다.

95: 문자는 5/ 1 현실을 표현할 수 있고, 언어는 5/2 현실을 표현할 수 있고, 그림 (그림) 은 5/3 현실을 표현할 수 있으며, 행동은 5/4 현실을 표현할 수 있고, 음악은 가장 가까운 비율의 현실을 표현할 수 있다.

96. 현실주의에 바탕을 둔 행복은 가장 비극적인 행복이다.

97: 사람들은 항상 상속 과정에서 운명에 반항합니다.

98. 사회는 계급 통합의 산물이다. 계급이 사람들과 타협할 때, 사회는 조화롭게 변한다. 계급이 사람을 위협할 때 사회는 혼란스러워진다. 어떤 제도든, 모두 유지 계급을 최종 목적으로 하는 것이다.

99: 사람이 사람을 관리하므로 인재가 사람을 불복한다.

100: 이상주의는 자신에 따라 객관을 바꾸는 것이다. 유물주의는 객관적으로 자신을 바꾸는 것이다.

논리적 배열은 우리 자신의 뇌에만 적합하다. 객관적인 힘을 바꾸는 것이 객관적이기 때문에 그것이 옳고 그른지 알 수 없다. (존 F. 케네디, 생각명언)

유물주의는 인류가 동물을 길들이는 것과 같다. 그것은 외부 객관적 조건으로 자신을 길들여서 객관에 적응한다.

이상주의도 지렛대가 필요하지만, 당신은 그 지렛대가 무엇인지 선택할 권리가 있다.

만약 이 지점이 어떤 목표에도 존재하지 않는다면, 그것은 여전히 너의 머리 속에 존재한다.

창조적으로 뚜렷하게 구분할 수 있는 것은 완전히 두 가지 역주의이다.

10 1: 사람은 천천히 모든 것에 익숙해지지만 그렇게 슬퍼하지는 않는다.

102: 역사가 너에 대한 원한이 없는 한, 너는 존재했던 진리이다.

103: 어떤 감정적으로든 자신에 대한 탐욕은 자신이 하는 모든 것이 옳고 의롭다는 느낌을 주지만 세상에 옳고 그름이 없다는 것을 잊어버린다.

104: 두려움은 살아있는 철학에 온상을 제공한다.

105: 심미는 자신의 도덕을 표현합니다.

106: 꿈은 자신의 희망이며 이상주의의 구현이다.

107: 제가 좋아하는 음악은 제 생각에 맞는 언어학입니다.

108: 사상, 힘, 행동, 진리가 변하지 않는 패턴,

109: 여러 가지 이유가 없는 개혁과 시위는 정부에게는 반란과 다름없다.

1 10: 절망의 배후, 항상 희망의 견지, 희망의 배후, 절망의 공포가 있다.

1 1 1: 의무란 사람이 자신과 다른 사람의 어두운 면을 치유하는 수단이다.

1 12: 두 가지 호환되지 않는 유심주의는 유물변증법에 의해 결정되고, 두 가지 호환 유심주의는 이중 (역설) 변증법에 의해 결정된다.

정상의 전제는 이상주의의 희망 (개인의식에 대한 믿음) 이다

1 13: 정치는 그/그녀/가 지원하는 핵심 가치와 그 존재의 의미를 부정한다.

1 14: 글쓰기의 가장 큰 단점은 제목, 계층, 인생입니다.

1 15: 잠재규칙은 사람들이 자신의 도덕으로 다른 사람을 가리키기 때문에 형성된다.

1 16: 세상에는 많은 감정이 있습니다. 어떤 사람인가, 감동할수록 미치겠다. 세상 사람들은 그를 정치가라고 부른다.