"모든 것은 의미에 기반을 두고 있다." 산문의' 의미' 는 두터운 생활 토양과 광대한 생활 바다에 존재한다. 그것을 얻으려면 삶에 대한 우리의 심도 있는 관찰, 감정, 이해에 의지해야 한다. 따라서 산문은 삶의 현실에 입각하여 선명한 감정, 예리한 관찰력, 인민과 동시대의 맥박, 깊은 감정, 풍부한 상상력, 깊은 사고를 가지고 있다면 우리의 삶이 시적으로 가득 차 있다고 느낄 수 있다. 이 시는 우리의 마음을 감동시키고, 우리의 눈앞이 환하게 트이고, 우리의 생각이 갑자기 승화되고, 우리의 감정이 정화되는 것이 바로 시의 영감이다. 만약 우리가 우리의 문장 이해 하 고 싶다면, 우리는 신속 하 게 이해 해야 합니다. 내면의 떨림이 있기 때문에, 사상의 번쩍임이 있다. 유씨는 "희미한 플래시라도 플래시가 없는 것보다 낫다" 고 말했다. 이것은 일반적인 사진이 아닙니다. 이것이 바로 문학이다. " ("조양" 서문)

예를 들어 한 작가가 동백꽃을 보러 갔는데, 품종이 많고 아름다운 동백꽃이 그의 생각을 불러일으켰다. "동백꽃은 아름답다. 생활 속의 아름다운 모든 것은 노동이 창조한 것이다. 누가 밤낮으로 자신의 땀으로 꽃에 물을 주고, 자기 아이를 키우는 것처럼 꽃모종을 키우고, 결국 이렇게 아름다운 꽃을 키웠을까? 우리는 우리의 삶을 미화한 사람들에게 감사해야 한다. " 이것은 사상의 빛이며, 작가는 매우 소중히 여기기 때문에, 제때에 이 뜻을 적어 두었다. 나중에 그는 한 정원사가 동백꽃을 소개하는 것을 듣고 말했다. "이것은 동자면이라고 합니다. 꽃이 늦게 피고, 막 뼈를 열었고, 색깔이 진홍색이지만, 가장 보기 좋다. " 이것은 결코 사고를 일으키지 않았지만, 그는 이런 동백꽃의 이름을 기억했다. 잠시 후 마침 한 무리의 어린이들도 찻꽃을 보러 와서 작가의 주의를 끌었다. 그는 아이들의 새빨간 얼굴이 우러러보는 것을 보고 달콤하게 웃으며 재잘재잘 재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재 정원사는 이것을 깨닫고 말했다: "정말로, 이 소년의 얼굴보다 더 아름다운 동백은 없습니다." 이것은 그의 머릿속에 갑자기 생각이 튀어나오게 했다. 그가 말하길, "저는 그림에 대한 생각을 가지고 있습니다. 가장 두터운 진사로 동백꽃 한 송이를 그리고 활짝 핀 소년의 얼굴을 그린다면 조국의 얼굴을 상징하는 것이 아니겠는가? " 그래서 작가는 찻꽃을 보는 느낌과 사고를 산문' 다화푸' 로 썼다. 이 작가는 바로 양삭이다. 독자와 평론가는 독서이해를 통해 저자가 이 문장, 즉 현란한 조국을 찬양하고 조국의 노동인민을 찬양하고 미화하려는 의도를 읽을 수 있다.

둘째, 구상에 능하다

구상은 작가가 생활 소재에 대해 굵은에서 가늘게, 가짜에서 진짜까지, 1 에서 2 까지, 표 및 안의 가공 정제 과정을 구상하는 것이다. 작가는 구상에서 산문의 사상성을 위해 완벽한 예술 형식을 찾아 사상성과 예술성의 조화로운 통일을 달성해야 한다. 따라서 입의, 재료 선택, 의경 창조, 장르 확정, 기본 기법, 배치 등의 문제를 해결하기 위한 것이다. 여기서는 세 가지 문제를 중점적으로 논의한다: 장르 결정, 단서 찾기, 경지 조성.

우선 장르를 정하자. 산문의 장르가 유연하고 다양하다. 우리는 아주 좋은 의미 (사상) 를 가지고 있고, 이미 이 의미 (사상) 를 표현하는 자료를 선택했다면, 우리는 고려해야 한다: 편지에 쓰느냐 일기에 쓰느냐? 수필로 쓴 것입니까, 아니면 우연한 깨달음으로 쓴 것입니까? 여행기입니까, 회고록입니까? 서문이나 후기를 쓰나요, 아니면 평론을 쓰나요? 구체적인 장르를 결정하는 원칙은 내용 결정 형식, 형식을 콘텐츠 서비스로 하는 것이다. 예를 들어 쑤저우로 여행을 간 후, 부모님께 자신의 여행과 인상을 보고해야 할 필요성을 느끼고 편지를 쓸 수 있다. 노는 동안 당신을 감동시키는 사람이나 일을 만나 수필을 쓰고 이야기를 나눌 수 있습니다. 호구, 사자림, 한산사, 서원, 류원을 돌아다니다 보면 한산사의 시계가 특히 매력적이고, 당신의 상상을 불러일으키기 때문에' 시골 제단의 서정' 과 같은 시적인 서정 문장 한 편을 쓸 수 있다. 고향을 다시 여행하면 쑤저우의 특산물을 먹고 과거를 회상하며 추억을 위주로' 추억 샤오미' 와 같은 추억식 산문 한 편을 쓸 수 있다. 간단히 말해서, 특정 장르를 표현하는 형식은 입의의 내용에 따라 결정되어야 한다.

둘째, 단서를 찾는다. 산문의 소재는 흩어져 있어야 하고, 각 소재는 진주이지만, 이 진주 사이에는 내재적인 연관이 있다. 우리 작가는 실을 찾아 펜을 바늘로 삼아 이 흩어진 진주들을 눈부신 구슬 목걸이로 입어야 한다. 그렇다면 무엇이 단서로 사용될 수 있을까요? 하나는 감정적 단서입니다. 우리의 감정이 생활에서 변화할 때, 예를 들면 혐오에서 좋아하는 것, 또는 사랑에서 혐오에 이르기까지, 우리는 이 감정단서를 이용하여 겉보기에 관련이 없는 재료들을 연결시킬 수 있다. 예를 들어 양삭이' 리치 꿀' 을 썼을 때, 감정의 단서로 어린 시절의 추억, 화화의 요양, 리치숲, 스시의 시, 꿀을 맛보고, 벌밭을 구경하고, 벌, 농민의 노동, 밤의 몽벌을 찬양하는 것을 좋아했다.

두 번째는 일의 단서이다. 예를 들어, 조정화는 일상생활에서 여전히 연안 시대의' 샤오미 총' 의 고된 분투정신을 발양해야 한다는 것을 느꼈기 때문에, 그는 기억 속의 샤오미에 대한 지난 일을 모아 좁쌀로 다른 장소, 시간, 상황에 따라 발생한 사건을 조합했다. 공양 대상, 노래 포부를 읊는 산문도 빙심의' 벚꽃송' 과 같은 대상을 소재로 하고 있다.

셋째, 인물의 단서. 어떤 인물이 다른 시간과 장소에서 활동하는 것을 쓰면, 그 인물을 단서로 삼을 수도 있고, 다른 인물을 이용하여 다른 시간, 장소, 인물, 내용의 일을 연결시킬 수도 있다. 이 인물은 작가 본인인' 나' 도 될 수 있다.

네 번째는 사상의 단서이다. 예를 들어, 어떤 일이나 어떤 장면을 마주하고, 나는 묵상하고, "나는 만보를 유람하는 경향이 있다", "나는 한순간 과거와 현재를 보고, 나는 한순간 온 세상을 애무하고 있다", "나는 형식에 천지를 채우고, 필단에서 만물을 좌절시킨다" 고 생각했다. Lenovo 와 상상을 통해 관련 자료를 함께 구성하여 원본 주제를 표현할 수 있다. 진목의' 땅', 양삭의' 해성', 자평오의' 추석' 과 같다.

다섯째, 풍경의 단서. "모든 풍경 단어는 감상적인 단어이다." 경물에 대한 묘사를 통해 작가의 사상 감정을 경물에 녹였다.

예를 들면 천산 풍경, 서호 풍경.

여섯째, 행동의 단서. 예를 들어 여행기는 여행 노선을 단서로 삼는다. 유이벤은 주선으로' 장강 3 일 여행' 을 적었다. 물론, 전문에는 "전투-항해-밤부터 여명" 라는 철학적 단서가 있다.

산문의 실마리가 매우 많아서, 위의 여섯 가지 실마리가 비교적 많이 사용된다.

셋째, 예술적 개념을 창조하십시오. 산문의 경지는 정서와 경의 교감, 의미와 경지의 통일이며, 작가의 주관적 감정과 의지의 통일이며, 시대정신이 스며들고, 자연환경과 사회환경과 하나가 된다. 영혼을 의미하고, 환경은 혈육의 몸이다. 높은 것은 깊은 환경을 의미하고, 낮은 것은 얕은 환경을 의미한다. 산문의 이런 경지는 시의 경지, 즉 이른바' 시적' 이어야 한다. 그것은 무형적이고, 감감 있고, 물질적이고, 생동감 있지만, 감동적이고, 영혼을 뒤흔드는, 정신적, 영적이다. 예를 들어 주지청이 쓴' 연못 달빛' 은' 미묘한 맛' 을 둘러싸고 펼쳐져 있다. 길을 따라 와서 옆에 서서 묵상하는 단서, 오솔길, 연못들, 꽃자세, 달빛, 나무 그림자, 안개, 등불 등. 발견과 부패, 가시적이고 감지 가능한 나뭇잎, 개구리, 매미의 향기는 냄새를 맡을 수 있다. 다정다감한 표현, 교묘한 비유는 우아하고 조용하며 정경이 어우러지는 분위기를 조성한다. 이런 아름다운 경지는 바로 산문 작가가 열심히 추구하고 일부러 만들어야 하는 것이다.

입의 방법은 선인을 본받을 수 있고, 자신의 혁신이 필요하다. 과거에는 한 청년 작가가' 산문 빠른 구상법' 을 발명해' 청년',' 채석' 등 간행물 편집자의 중시를 받았다.

셋째, 배치가 교묘하다

산문은 일반적으로 편폭이 짧고 배치가 편리하지만 편폭이 짧기 때문에 배치를 잘 하기 어렵다. 이것은 마치 산에 석두 한 무더기가 쌓여 있는 것처럼, 왕왕 산의 웅장함을 파괴하지 않는다. 그러나 작은 정원에는 석두 더미가 있어 정원의 아름다움을 쉽게 파괴할 수 있다. 따라서 산문의 배치 구조는 매우 중요하다. 쑤저우 원림을 참관하면 정교한 건축 배치에서 영감을 얻을 수 있고, 그 원림 건축 배치를 참고하여 산문의 배치를 고려할 수도 있다. 예성타오는' 쑤저우 원림' 에서 쑤저우 원림건축의 디자이너와 장인이' 정각 배치, 가짜 연못의 조화, 꽃과 나무의 호 일, 근경시각의 수준에 초점을 맞추고 있다' 고 썼다. 요컨대, 모든 것이 존재해야 완벽한 화면을 형성할 수 있고, 아름다움의 실패를 해쳐서는 안 된다. " 산문 쓰기에 관해서는 자료의 배치, 조화, 대비, 수준에도 주의해야 한다. 쑤저우 원림은 대칭을 중시하지 않지만 산문 배치는 때때로 대칭이나 대비를 중시해야 한다. 예성도는 "쑤저우 원림은 모든 각도에서 화면 아름다움을 중시한다" 고 덧붙였다. 그럼, 산문의 전체 배치는 예술성을 중시해야 하는데, 그 부분 배치도 마찬가지로 예술성을 가지고 있지 않나요? 레이아웃의 구체적인 방법에는 여러 가지가 있으며, 앞서 언급한 단서 문제도 배치와 관련이 있다. 여기서 강조할 수 있는 것은 많은 잡문의 지면이 교묘하게' 문안' 을 설정해야 한다는 것이다. 시작은 종종 깊은 뜻을 이야기하는 것 같고, 끝은 심화되고, 화룡점정,' 졸장 시사지', 시종일관 호응하며, 앞뒤가 일치하고 유기적인 결합이다. 산문 쓰기 초보자는 이런 레이아웃 방법을 좀 배워도 무방하다.

넷째, 간헐적인 것보다 낫다.

산문은 "흩어져야 한다" 고 해야 하며, 재료 선택뿐만 아니라 서사의 간헐적인 기교에도 주의해야 한다. 간헐성을 분명히 해야 산문을 자유롭게 쓸 수 있다. 지아 핑와 (Jia Pingwa) 는 "더 많이 알수록 쓰거나 쓸 수 없다는 것을 기억하십시오. 공백, 이것이 바로 네가 써야 할 곳이다. " 그는 "'공백' 처리에 주의하라. 첫째, 산문은 흩어질 수 있고, 간헐적일 수 있고, 간헐적일 수 있고, 글은' 날 수 있다' 고 생각한다. 신비감이 뚜렷하다. 둘째, 산문은 함축적일 수 있다. 옛사람들도 말했다: 마음이 우선이니, 너는 마음대로 해야 한다. 쓸데없는 말처럼 보이지만 뼈에는 점수가 있다. "(산문을 잘 쓰는 법) 고대인의 우수한 산문 작품을 많이 읽고 다른 사람의 간간이 기교를 배워야 한다. 글쓰기 연습에서 여러 번 사용한 후에 숙련하면 교묘할 수 있다.