인터넷이 보급됨에 따라 거의 모든 대학생들이 두 번째 신분인 네티즌을 갖게 되었다. 현재 거의 모든 대학생들이 네티즌의 신분을 가지고 있으며, 인터넷 연애, 인터넷 쇼핑, 온라인 게임이 그들의 일상생활에 들어갔다. 이와 함께 대학생 네티즌은 가상 사이버 공간에서 도덕 윤리가 결여되어 있다. 예를 들어 사이버 학대, 사이버 근친상간, 사이버 인육 검색, 사이버 범죄 등 비도덕적인 행위는 아직 완벽한 법률법규를 형성하지 않아 이를 억제하고 통제하지 못하고 있으며, 법률법규는 현저히 뒤처져 있다. 대학생들이 올바른 인터넷 도덕을 확립하도록 돕는 방법은 이미 대학 교육의 중요한 부분이 되었다. 이에 따라 현재 사이버 질서 관리는 도덕적 자율행위에 크게 의존해 대학생들의 사이버 공간에서의 언행을 규제하고 있다. 이 글은 대학생의 도덕관과 사회 전체의 도덕 분위기 두 방면에서 대학생들이 정확한 인터넷 도덕을 확립하는 내외적 조치를 검토하려고 시도하고 있다.

첫째, 인터넷 도덕이란 무엇입니까?

인터넷 도덕은 사람들, 특히 대학생들이 사이버 공간, 즉 가상 사회 공간에 구현하는 도덕관념일 뿐이다. 정보시대 도덕관념이 현실 생활에서 확장되는 것으로, 신시기 특유의 도덕관념으로 전통 사회의 도덕관념과는 다르다. 인터넷 도덕의 결핍은 인터넷의 가상성과 밀접한 관계가 있다. 사람들이 인터넷에서 서로를 볼 수 없기 때문에, 컴퓨터 모니터에 차가운 인터넷 이름이나 IP 주소만 있고, 대학생과 같이 생활 속에서 도덕적으로 행동하는 사람들조차도 가상 사이버 공간에서 윤리적으로 행동하거나 범죄를 저지를 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 컴퓨터명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 컴퓨터명언) 네티즌, 특히 대학생들이 인터넷에서 도덕관념의 취약성과 불안정을 보여준다고 할 수 있다. 일부 당대 대학생들은 현실 사회와 인터넷 사회에 처해 있다

성격 표현이 완전히 같지 않다. 그는 실생활에서 좋은 학생이지만 인터넷 사회에서는' 파괴자' 역할을 할 수 있다. 따라서 이런 맥락에서 대학생 인터넷 도덕의 출현은 중요한 현실적 의의를 가지고 있다.

둘째, 인터넷 윤리의 현재 상황

대학생 인터넷 도덕의 현황은 대체로 일부 대학생 인터넷 도덕의 결핍으로 요약할 수 있지만, 일부 학생은 자각하는 경우도 있다. 현재 대학생 인터넷 도덕의 부족은 주로 인터넷 오프사이드, 사이버 범죄, 인터넷 중독의 세 가지 측면에 나타난다.

(a) 네트워크 오프사이드

일부 대학생들은 사이버 공간에서' 중재자' 로 활동하며 광명사자로 가장한다. 그들은 종종 인터넷에서 어떤 사물과 사람을 욕하고 모욕하며, 심지어 상대방의 사생활을 침해하고, 자신의 개인 정보를 공개하고, 당사자에게 끝없는 골칫거리를 안겨 준다. 이런 행위는 독선적이고 인터넷 도덕이 부족한 인터넷 오프사이드 행위다. 이 대학생들은 법률이 아니라 오류나 불공정하다고 생각하는 사건을 여론으로 처벌하면서 사이버 가상 사회를 더럽고 욕설로 가득 채웠다. 그들의 행동은 확실히 도덕적 비난과 법적 제재를 받아야 한다. 그러나' 정의감' 으로 가득 찬 대학생들은 인터넷에서 이런 오프사이드 행위를 자주 하며 정부와 법률의 처벌을 받아야 하는 행위를 자신의' 처벌' 의 권리와 의무로 여기는 것이 현재 인터넷 도덕으로 인한 보편적인 현상이다.

(b) 사이버 범죄

일부 대학생들은 정치, 경제, 민족 등의 이익을 위해 인터넷을 이용하여 허위 정보를 제공하고, 민족적 증오, 포르노, 반대국가의 선전과 정치활동을 선전하고, 인터넷을 이용하여 비방, 신용카드 절도 등 위법 행위를 실시하여 사리사욕을 도모하며 사이버 범죄를 구성한다. 인터넷 자체의 구조가 느슨하고 정보 교류의 자유가 있기 때문에, 그 발전 과정은 무질서성을 드러내고 사이버 범죄 현상이 날로 두드러지고 있다. 현재 90 년대 이후 대학생은 사춘기에 접어들면서 사회적 경험이 부족하고 자제력이 약하며 자기보호의식과 방위능력이 상대적으로 약하다. 따라서 사이버 범죄의 가해자가 될 수 있을 뿐만 아니라 사이버 범죄의 피해자가 될 수도 있습니다. 사이버 도덕의 부재로 인한 사이버 범죄는 대학생을 범죄자이자 피해자로 만들고, 피해가 크며, 관련 범위가 넓어 전 사회, 특히 고교가 중시해야 한다.

인터넷 중독

대학생은 자제력이 약해 포르노 사이트, 폭력게임 등 불량 인터넷 정보에 쉽게 끌려 인터넷 중독에 빠지기 쉽다. 이로 인한 사회 악성 사건이 빈번히 발생했다. 인터넷은 전통적인 인간관계 방식을 바꾸었다. 인터넷의 특수성은 사람들이 가상인터넷 사회에서 인터넷을 통해 교류할 수 있게 하고, 교류공간을 현실 사회에서 가상인터넷 사회로 확장하고, 사람과 사람 사이의 진정한 교류를 사람과 기계 사이의 교류로 바꿀 수 있게 하고, 사람과 사람 사이의 의존은 사람과 사람 사이의 컴퓨터에 대한 의존으로 대체되었다. 그러나 감정의 유지는 사람과 사람 사이의 실제 교류에 기반을 두고 있다. 이런 새로운 교류 방식은 사람 간의 실제 교류를 크게 줄이고, 사람 간의 정서적 상호 작용에 영향을 미치고, 사람 간의 교류가 부족하여 대학생들이 현실 생활에서 말을 잘 하지 못하고, 자신의 감정을 표현하지 않고, 다른 사람의 감정 표현을 받아들이려 하지 않고, 개인의 집단적 정체성과 소속감을 크게 감소시켰다. 인터넷 도덕의 결여도 학생 간, 학생과 교사, 학부모 간의 관계 냉막 중요한 이유 중 하나이다.

셋째, 내인과 외인의 관점에서 대학생 인터넷 도덕 건설 대책을 논의한다

내부 원인

"종을 푸는 데는 반드시 종을 매야 한다." 인터넷 도덕을 확립하려면 대학생들이 자발적으로 행동하여 사이버 가상 공간에서 자신의 언행을 표현해야 한다. 교육 과정에서 고교는 대학생들에게 인터넷 윤리에 관한 강의, 책, 코스웨어 등을 더 많이 제공해야 하며, 고교 상담사의 언행은 대학생들을 감염시켜 올바른 인터넷 도덕을 확립하는 데 도움을 줄 수 있다. 대학생들은 사이버 공간에서 사회적 기대에 부합하는 도덕관을 지켜야 정확한 인터넷 도덕관을 확립하는 목적을 달성할 수 있다는 것을 마음에서 깨달아야 한다.

(2) 외부 요인

현재 사회의 경솔함과 사회도덕가치의 쇠퇴, 사회 전체의 도덕분위기도 시시각각 대학생들의 인터넷상의 언행에 영향을 미치고 있다. 이는 대학생들이 사회에서 도덕가치가 결여된 행동을 따르고 사이버 공간으로 확장할지 여부를 결정한다. 따라서, 사회 전체에서 사회주의 핵심 가치관과 도덕관 교육을 강화하고, 법률과 법규가 사회 도덕의 최종선에 대한 지지를 보완하고,' 덕보덕, 덕보덕' 을 형성하는 사회 도덕 분위기를 형성하면 대학생들에게 잠재된 감화의 영향을 미칠 수 있으며, 심지어 대학생들이 올바른 인터넷 도덕관을 세울 것인지의 여부도 결정할 수 있다. 지금까지 중국은' 중화인민공화국 컴퓨터 정보네트워크 국제인터넷 관리 잠행 조치',' 중국 인터넷 도메인 이름 등록 시행 세칙',' 컴퓨터 정보네트워크 국제인터넷 안전관리법' 등 인터넷 관련 법규를 반포했다. 우리나라 관련 부문도 외국 인터넷 도덕 건설의 경험을 참고해 우리나라 시민 도덕 건설 실시 개요의 정신과 결합해 더욱 과학적이고 운영가능한 인터넷 도덕 요구를 제정하여 전국을 지도해야 한다. 엄격한 법적 지지가 있어야만 도덕이 쇠퇴하지 않을 수 있고, 대학생의 인터넷 도덕관을 정확하게 인도하고 정확한 인터넷 도덕관을 세울 수 있다.

결론적으로, 대학생들이 올바른 인터넷 도덕을 확립하는 것은 장기적이고 어려운 프로젝트이다. 대학생 자체의 수양과 도덕관념의 향상뿐만 아니라 사회도덕 분위기의 훈도와 국가법규의 지원도 필요하다. 이러한 내외적 요인이 합력을 형성해야만 대학생들이 가능한 한 빨리 올바른 인터넷 도덕관을 확립하고 진정으로 사회주의' 사유' 청년이 되도록 도울 수 있다.