중문명 기본소개: 시를 쓰는 것도 시 쓰기 방법: 직유법 및 기타 작품: 율시, 근체시 고체, 율율, 운율, 율분류, 율오언절, 율칠절절, 율육언절, 율육절절 등 시 쓰기 방법. (물건에 많이 사용됨) 2. 비유. 3. 병렬 방법. 퍼레이드 법 (사물의 수준을 보여줍니다) 5. 의인법. 6. 가설 방법. 7. 과장. 8. 비교법. 9. 질문법. (또는 반문문) 10. 이야기법. 고체시, 근체시, 고체시, 고체시는 고대 한시의 장르이다. 일반적으로 고풍이라고도 합니다. 시의 글자 수로 볼 때 소위 사언시, 오언시, 칠언시가 있다. 고전시의 율율은 자유롭고, 대립이 없고, 평평하고 균일하며, 운치가 넓고, 길이가 제한되지 않는다. 4 자, 5 자, 6 자, 7 자, 잡문이 있습니다. 근체시는 근체시나 격율시라고도 불리는데, 한시에서 격율, 대항, 운율을 중시하는 장르이다. 현대시는 문장의 수, 글자 수, 순순, 운율에 대해 엄격한 제한이 있다. 격법은 중국 고시 중 일련의 독특한 규칙을 가리키며 형식 리듬 등에서 모두 따라야 한다. 고대 중국 근체시는 엄격한 격법 요구 사항을 가지고 있지만 고시, 근체시, 유럽시와 같은 다른 시는 명확하고 엄격한 격법 요구 사항을 가지고 있지 않다. 운율, 평정, 대결, 글자 수의 네 가지 요소가 있습니다. 운서:' 절운',' 광운',' 평수운',' 신편 시운',' 중국 신운간표' (14 운) 는 시에서 쓰는 단어의 성조이다. 고대 중국어의 성조는 평 (), 리터 (), 가 (), 네 가지 성조로 나뉜다. "평" 은 네 소리 중 평평한 소리를 뜻하며, 윤평과 양평 () 의 두 성조를 포함한다. "잘못" 은 위, 아래, 중 세 음을 포함한 네 소리의 잘못을 가리킨다. 원대 주덕경부터 음양은 똑같이 나누어 돌아왔다. 점차 평조, 평조, 상승조, 하강조, 입성 취소 구도를 형성하다. 고 대: 평성, 상성, 덕성, 입성 오늘: 윤평, 양평, 상성, 덕성의 대구 첫 번째 특징은 구법이 일치해야 한다는 것이다. 대구의 두 번째 특징은 같은 단어로 대립할 수 없다는 것이다. 사람은 슬픔과 이별이 있고, 달에는 음청원결이 있다' 는 대결은 사곡에서 허용되고 현대시에서는 허용되지 않는다. 사실, 수사가 필요하지 않는 한 현대시에서는 같은 단어를 사용하지 말아야 한다. 대구의 세 번째 특징은 명사대 명사, 동사대 동사, 형용사대 형용사, 부사대 부사, 대명사대 대명사, 허사 대 허사이다. 가지런히 하려면 천문학대 천문, 지리 대 지리, 대수, 방위 대 상대, 색 대 색, 시간, 시기, 기 대, 인사 대 인사, 생물 대 생물 등 같은 의미에서 같은 유형의 단어 (주로 명사) 를 사용해야 한다. 그러나 동의어가 될 수는 없습니다. 별이 공터에서 내려와 달이 강에서 달려왔다. 위에서 언급한 별과 달은 천문 쌍, 잎과 강은 지리 쌍, 수직, 평쌍, 대쌍, 넓은 쌍, 흐름 쌍도 같은 종류의 동사와 형용사였다. 이런 전투는 노동자들의 전투라고 불린다. 동음 이의어를 빌려 대공의 이중성을 형성하는 것이 있는데, 이를 차용 쌍이라고 한다. 또한 이웃 쌍, 너비 쌍, 흐름 쌍, 부채면도 있습니다. 단어 구문: 고대 스타일의 각 문장의 단어 수는 불확실하며, 4 단어, 5 단어, 6 단어, 7 단어 또는 기타 단어 (불규칙 문장) 가 있으며, 각 노래의 단어 수는 두 문장부터 수십 문장, 수백 문장까지 불확실합니다. 근체시는 오언칠구, 율시는 8 구, 절구는 4 구, 절구는 8 구 이상이며, 장체시라고도 불린다. 압운, 압운은 압운을 만들 때 일부 문장의 마지막 글자에 모음이 같거나 비슷한 단어를 사용하여 낭독하거나 부를 때 쩌렁쩌렁한 화음감을 만들어 내는 것을 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 운율, 운율, 운율, 운율, 운율, 운율, 운율) 이런 같은 모음을 사용하는 곳을 운발이라고 한다. 압운 (압운과 엽운이라고도 함) 이란 압운이 같은 단어를 지정된 위치에 두는 것이다. 운부란 모음과 같은 단어를 한 부류로 분류하는 것을 운부라고 한다. 고시는 운으로 느슨하여 이웃 운의 변화와 운율을 맞출 수 있다. 현대시의 압운에는 엄격한 규칙이 있다. 고대인들은 보통' 당운',' 광운',' 예부 운',' 페문운',' 시운 융합',' 시운합' 등과 같은 관서를 이용해 운을 인도한다. 그중 남송왕문옥의' 신간운' 이 가장 유행하고 있어' 108 평수운' 이라고 불린다. 그러나 운치를 수용하기 위해 시의 본질을 파괴하는 것은 가치가 없다는 것을 알아야 한다. 과거에 참가하지 않는 한, 간혹 한두 마디 운을 맞추더라도 고대인들도 허락했다. 오언절문의 일반적인 격법 분류 형식은 네 가지가 있다: 첫 문장은 압운, 평정, 평정이다. (평면) 평면, (평면) 평면. 첫 번째 문장은 압운을 시작하는데, 바로 평면, 평면, 평이다. (평면) 평면, (평면) 평면. 첫 번째 문장은 무운 () 은 평평하고, (평정) 은 평평하다. 밋밋하고 밋밋하다. 첫 번째 문장은 평평하고, 운에 들어가고, 간혹 평평하고, 간혹 평평하다. 밋밋하고 밋밋하다. (괄호는 짝수가 될 수 있음을 나타냅니다. 굵은 글씨는 압운이다. ) 5 언율시 한 곡당 8 구, 한 곡당 5 자, * * * 40 자. 일반적으로 말마다 운율 (첫 문장은 묶거나 묶지 않을 수 있음) 을 묶고, 운은 마지막에 바꿀 수 없다. 오율에는 네 가지 기본 문장이 있다: 평정 (시작과 끝); 평평하고 평평하다. 평평하고 평평하다. 그것은 평평합니다 (평화로운 평화). 이 네 가지 문장은 율시의 평정 형식 변화의 기초로, 오언율시의 네 가지 기본 형식을 구성한다. 첫 번째 형식: 첫 번째 문장은 운으로 시작하고 평평하다. (평면) 평면, (평면) 평면. (이중) 짝수, 짝수, 짝수. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면. 두 번째 형식: 첫 번째 문장은 운을 맞추지 않고, 평평하게 서술하고, 평평하게 서술한다. (평면) 평면, (평면) 평면. (이중) 짝수, 짝수, 짝수. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면. 세 번째 형식: 첫 번째 문장은 직설적이고, 직설적이다. 밋밋하고 밋밋하다. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면. (이중) 짝수, 짝수, 짝수. 네 번째 형식: 첫 번째 문장은 운율 (평면) 평면, (평면) 평평합니다. 밋밋하고 밋밋하다. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면. (이중) 짝수, 짝수, 짝수. 칠언절문의 첫 문장은 운 (평) 으로 시작하고, 평으로 끝나고, 평으로 마무리하고, 평으로 마무리하고, 평으로 끝낸다. (평면) 평면, (평면) 평면. 첫 번째 문장은 압운 (평면) 평면 (평면) 평면 (평면) 이 아닙니다. (평면) 평면, (평면) 평면. 첫 번째 문장에서 압운 모드 (경경) 는 평평하고, (경) 은 평평하며, (경) 은 밋밋하다. 첫 번째 문장은 압운이 시작되지 않은 (모두) 평평하고 평평하며 (개) 는 밋밋하다. 평면 (평면) 평면, 평면, 평면, 평면. 칠언율시는 한 문장당 8 구, 한 문장당 7 자, * * * 56 자. 일반적으로, 모든 문장은 연운 (첫 번째 문장은 압수할 수도 있고 압수할 수도 있음) 이고, 운은 마지막까지 변하지 않는다. 칠운에는 네 가지 기본 문장이 있다: 짝맞춤 (마지막 글자는 짝맞춤, 짝맞춤 발이라고 함); 편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편 평평하고 평평하다 (마지막 단어는 어색하고 어색한 발이라고 불린다); 편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편편첫 번째 형식의 첫 번째 문장은 평면, 평면, 평면, 평면, 평평, 평평이다. (평면) 평면, (평면) 평면. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면, (평면) 평면. (이중) (평면) 평면, (평면) 평면 (평면) 평면. 두 번째 형식의 첫 번째 문장은 첫 번째 형식의 후반부의 겹침이다. 평면 (평면) 평면, 평면, 평면, 평면. (평면) 평면, (평면) 평면. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면, (평면) 평면. (이중) (평면) 평면, (평면) 평면 (평면) 평면. 세 번째 형식의 첫 번째 문장은 평면, 평면, 평면, 평면, 평면, 평면입니다. 평면 (평면) 평면, 평면, 평면, 평면. (이중) (짝수) 평면, (평면) 평면 (짝수) 평면 (이중). 평면 (평면) 평면, 평면, 평면, 평면. 네 번째 형식의 첫 번째 문장은 세 번째 형식의 후반부의 겹침이다. (평면) 평면, (평면) 평면. 평면 (평면) 평면, 평면, 평면, 평면. (이중) (평면) 평면, (평면) 평면 (평면) 평면. (이중성) (평면) 평면, (평면) 평면, (평면) 평면. 육언절문과 육언절구는 매 문장마다 글자 수가 같고, 평평하고, 시 네 구절, 심지어 구구절절 운율을 요구한다. 마지막 운은 주로 평평하고 평평하다는 세 가지 문장식으로 구성되어 있다. 밋밋하고 밋밋하다. 평평하고 평평하며 평평하다. 한 쌍의 대련이 대립하는 것은 옳지 않다. 때로는 두 쌍의 대련이 모두 대결을 쓰는 경우도 있다. "하나" 의 절구는 운율의 균형을 이루고 있다. A 의 절문은 첫 번째 압운되지 않은 문장부터 시작한다. 형식: 짝수 평면, 짝수 평면. (이중성) 평평하고 평평하다. B' 6 자 절구 첫 문장의 운율 형식은 평평하고 평평하다. 평평하고 평평하며 평평하다. "C" 의 6 자 절문의 첫 번째 문장은 운을 맞추지 않는다: 평평하고 평평하다. (이중성) 평평하고 평평하다. D' 중 6 자 절구 첫 문장의 운율 형식은 평평하고 평평하다. 평평하고 평평하며 평평하다. "하나" 의 절구와 "a" 의 운율은 평평하고 간혹 있다. 밋밋하고 잔잔하다. "b" 의 6 자 절구는 평평하고 평평하다. 밋밋하고 밋밋하다. 육자율시와 육자율시는 매 구절마다 글자 수가 같도록 요구하고, 간혹 평평하고, 시 8 구, 운우구, 시 8 구, 대결 2 련을 요구한다. "A" 6 자 운의 첫 번째 문장의 운식은 평평하고 평평하다. 평평하고 평평하며 평평하다. (이중성) 평평하고 평평하다. (이중성) 평평하고 평평하다. 6 자 운율' B' 첫 문장의 운식은 평평하고 평평하다. 평평하고 평평하며 평평하다. (이중성) 평평하고 평평하다. (이중성) 평평하고 평평하다. "A" 는 6 자 율시, 평평하고 평평하다. 밋밋하고 잔잔하다. (이중성) 평평하고 평평하다. (이중) 짝수, 짝수, 짝수. "B" 6 자 운은 평평한, 평평한 공식으로 시작합니다. 밋밋하고 밋밋하다. (이중) 짝수, 짝수, 짝수. (이중성) 평평하고 평평하다. 다섯 번째 단어는 보존하기 어렵지 않고, 일곱 글자 (독법) 와는 다르다. 시를 쓰는 데는 축적이 필요하며, 단번에 이룰 수는 없다는 점에 유의해야 한다. 여기서, 나는 시를 쓰는 가장 중요한 음운 요소를 너에게 소개할 것이다. 너에게 도움이 되기를 바란다. 4 성, 여기는 고대 중국어의 4 성을 가리킨다. 네 소리를 알고 싶으면 우선 네 소리가 어떻게 형성되었는지 알아야 한다. 그래서 말투부터 시작하겠습니다. 성조는 중국어 (및 기타 일부 언어) 의 특징이다. 중국어의 음고는 음정, 음고, 음고로 이루어져 있고, 음고와 음고는 주요 요인이다. 표준어를 예로 들자면, * * * 네 가지 성조가 있다. 평조는 고평조 (오르지 않으면 평평함) 이다. 상성은 상승조 (높지도 낮지도 않음) 이다. 상승조는 낮은 상승조 (때로는 낮은 평조) 이다. 탁음은 일종의 고성조이다. 고대 중국어에는 네 가지 성조가 있었지만, 오늘날의 표준어와 완전히 같지는 않다. 고대의 네 소리는 (1) 평음이었다. 이런 성조는 후세에서 윤평과 양평으로 나뉜다. (2) 상음. 이 성조의 일부는 후대에 청음으로 변할 것이다. (3) 가서 탐사하다. 이 말투는 후세까지 청음이다. (4) 여생하다. 이 음은 단음이다. 현대 장쑤, 절강, 복건, 광동, 광서, 강서 등지에는 여전히 젖산이 보존되어 있다. 북방에도 많은 곳 (예: 산시, 내몽골) 이 유생을 보존하고 있다. 호남 입성의 성조는 짧지 않지만 입성의 성조 범주도 보존하고 있다. 북방과 서남의 대부분의 구어에서 입성은 이미 사라졌다. 북방에서는 입성자가 평평하고, 어떤 것은 평평해지고, 어떤 것은 상승조로 변하고, 어떤 것은 하강조로 변한다. 표준어로 볼 때 입성자는 이중음절이 가장 많고, 그 다음은 상성, 최소가 된다. 남서방언 (호남에서 윈난까지) 입성자는 모두 양평으로 바뀌었다. 고대의 네 번의 기복은 어떤 모양입니까? 지금 우리는 자세히 이해할 수 없다. 전통에 따르면, 평조는 중조가 되어야 하고, 상성은 상승조가 되어야 하며, 하강조는 하강조가 되어야 한다. 입성은 단음이어야 한다. 강희사전 앞에는' 사성분법' 이라는 송공식이 있다. 위에는 "우왕좌왕하지 마라, 목소리가 클 때 폭력적이고 강렬하다" 고 적혀 있다. 목소리가 나오면 분명히 먼 곳을 애도하는 것이다. 목소리가 들어갔을 때 짧고 급하다. 이런 서술은 과학적이지는 않지만, 고대 4 성에 대한 대략적인 이해를 우리에게 주었다. 사성과 운율의 관계는 매우 밀접하다. 운서에서 성조가 다른 글자는 동음자로 볼 수 없다. 시에서 성조가 다른 단어는 일반적으로 운을 맞출 수 없다. 운서에는 어떤 글자가 어떤 음조에 속하는지 아주 분명하게 말한다. 오늘도 여전히 입성이 있는 중국어 방언 중 한 단어가 어떤 음에 속한다는 것은 상당히 분명하다. 한 글자와 두 글자를 읽는 상황에 각별히 주의해야 한다. 때때로 한 단어에는 두 가지 의미 (종종 다른 품사) 와 두 가지 발음이 있다. 예를 들어 "For" 라는 단어는 "왜냐하면" 과 "for" 로 쓰인다. 고대 중국어에서는 이런 상황이 현대 중국어보다 훨씬 많다. 이제 몇 가지 예를 들어 보겠습니다: 타기, 평음, 동사, 타기; 이중음절, 명사, 기병. 사고, 평성, 동사, 누락; 탈음, 명사, 사상 감정. 명성, 평성, 동사, 찬양 이중음절, 명사, 명성. 더럽고 평평한 목소리, 형용사, 더러움; 탁음, 동사, 더러움. 수, 자음, 동사, 계산 이중음, 명사, 숫자, 운명; 소리 (초승달처럼 읽음), 형용사, 빈번하다. 교육, 탈민, 명사, 계몽, 교육 평생, 동사, 만들기, 양보. 명령, 소리 없음, 명사, 명령 평생, 동사, 만들기, 양보. 금지, 침묵, 명사, 금지, 금지; 평생 동사는 설 수 있다. 죽이고, 소리를 내고, 동사를 죽이고, 탈음 (손처럼 읽음), 물동사보다 낮고, 희석하다. 어떤 단어들은 원래 평성 발음이었다가 나중에 이중음으로 바뀌었지만, 어의와 어성은 변하지 않았다. "왕", "한", "제비" 등의 단어는 모두 이 범주에 속한다. " "희망" 과 "한숨" 은 당시에는 이미 발음이 있고, "희망" 글자는 항상 발음이 있다. 더 복잡한 경우도 있습니다. 예를 들어 "통과" 라는 단어가 동사를 만들 때 때로는 두 번 읽곤 합니다. 명사용에 관해서는, 잘못 해석될 때 다시 한 번 읽어야 한다. 네 음을 분별하는 것은 평조를 판별하는 기초이다. 평평한 하향 조정 문제를 논의합시다. 사성이 무엇인지 알면 평조를 쉽게 이해할 수 있다. 평정은 시격법의 한 용어이다. 시인은 네 소리를 두 종류로 나누고, 평정은 평정이고, 평정은 세 소리다. 음, 문자 그대로 설명하면 균일하지 않다는 뜻입니다. 무엇이 그것을 두 가지 범주로 나누는 것이 가능한가? 평성은 오르지 않고, 길고, 다른 세 음은 확실히 오르지 않고 (입음도 약간 오르지 않을 수 있음) 짧기 때문에 두 가지 유형이 형성된다. 이 두 음조가 시에서 엇갈리면, 단일 음조가 아니라 음조를 다양화할 수 있다. 옛사람들이 이른바' 우렁찬 소리' 라고 부르는 것은 많은 신경을 썼지만 가장 중요한 요소 중 하나였다. 시 속의 평정은 어떻게 엇갈리는가? 우리는 두 문장으로 요약할 수 있다: (1) 평평한 줄이 이 문장에서 번갈아 나타난다. ⑵ 수평선과 짝수 선은 대화에서 반대이다. 이런 평정의 법칙은 율시에서 특히 두드러진다. 예를 들어 모 주석시' 장정' 의 다섯 번째 문장, 여섯 번째 문장: 금사수박운절벽이 따뜻해지고, 대도교횡목상추위. 이 두 구절은 평평합니다: 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면 | 평면. 이 말에 있어서, 두 글자 모두 리듬이 있다. Pingping 의 문장 뒤에는 쑤 웨이, 쑤 웨이 뒤에는 pingping, 마지막은 쑤 웨이 입니다. 네가 문장을 시작할 때, 그것은 평평하고, 평평한 뒤에는 평평하고, 마지막에는 평평하다. 이것이 바로 교대입니다. 문장의 경우, "금사" 는 "대부분", "수파" 는 "다리 건너", "구름절벽" 은 "철소" 까지 평평합니다. 이것이 바로 대립이다. 시의 규칙과 관련하여, 우리는 시의 규칙, 시의 규칙 등 여러 방면에서 상세히 토론할 것이다. 자, 어떻게 수준을 구별할 수 있는지 이야기해 봅시다. 만약 당신의 방언에 억양이 있다면 (예를 들어, 당신이 장쑤, 절강, 산시, 호남, 화남이라면), 문제는 잘 해결될 것이다. 입성이 있는 사투리에는 음양분뿐만 아니라 음양분까지 네 개 이상의 성조가 있다. 광저우처럼 성처럼 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 이것은 모두 매우 좋다: 그것들을 조합하면 된다. 예를 들면 음평과 양평을 하나의 평음으로 결합하고, 음상, 양상, 음출, 양출, 음입, 양진입을 하나의 평음으로 합치면 된다. 문제는 네가 먼저 너의 방언에 얼마나 많은 성조가 있는지 알아야 한다는 것이다. 말투를 아는 친구를 찾아 도울 필요가 있다. 국어 수업에서 사투리 성조와 표준어 성조의 대응 법칙을 배운 적이 있다면, 자신의 사투리의 성조를 파악하는 것이 더 좋을 것이다. 만약 당신이 후베이, 쓰촨, 윈난인, 구이저우인, 광시 북부인이라면, 입성자는 당신의 방언에서 양평에 속한다. 이렇게 하면 특히 양평자에 주의해야 하는데, 어떤 것은 고대에 입성자에 속한다. 어떤 단어가 입성에 속하는지, 어떤 단어가 상성에 속하는지, 사전이나 운서를 조사해야 한다. 만약 네가 북방 사람이라면, 평정을 구별하는 방법은 호북 등지와 약간 다르다. 표준어의 고입성자는 대부분 이중음으로 변하기 때문에 이중음도 연음이다. 다른 부분은 목소리가 바뀌고 목소리도 낮아졌다. 그래서 입력에서 변에 이르기까지, 입력에서 변에 이르기까지 이 몇 글자는 우리가 층을 구분하는 것을 방해하지 않는다. 입구가 평시 (윤평 양평) 일 때만 이평을 구분하기 어렵다. 우리가' 시법' 이 규정한 운율을 만났을 때 시인은 오늘 매우 평평하게 들리는 단어를 써서 우리의 의심을 불러일으켰고 사전이나 운서를 찾아보면 해결될 수 있었다. -n 또는 -ng 로 끝나는 단어는 모두 입성어가 아닙니다. 호북, 쓰촨, 운남, 구이저우, 광시 북부의 경우 ai, ei, ao, ou 등의 음절이 거의 없다. 결론적으로, 입성 문제는 평정을 구분하는 유일한 장애물이다. 이 장애물은 사전이나 운서를 조사해야만 배제할 수 있다. 그러나 연습급의 이치는 이해하기 쉽다. 그리고 중국에는 아직 절반 정도 남아 있는 곳이 있는데, 그 곳의 사람들은 평조를 분별하는 데 문제가 없다.