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인용
"정치를 위해 선함이 부족하고, 법이 자립이 부족하다" 며, "하는 것은 법에 의지하고, 밀고 가는 것은 사람에 달려 있다" 고 말했다. 오늘날, 조화로운 사회의 맥락에서 자연인, 사회인, 정치인, 사법인의 많은 역할을 한 판사는 의심할 여지 없이' 법' 의' 시행' 에서 대체불가의 역할을 하고 있다. 판사는' 타고난' 것이 아니라, 그 자질의 형성과 향상은' 모레' 의 교육과 훈련과 불가분의 관계에 있다. 중국의 법학 교육이 대량의 법률 인재를 양성했다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 뿌리깊은 교학이념이나' 단기' 교육 조건으로 인해 현대로스쿨의' 생산' 졸업생들은 기층 사법관행과 결합하는 과정에서' 잘못' 과' 단판' 현상이 존재한다. 마찬가지로, 현재의 판사 교육에도 비슷한 문제가 있으며, 훈련의 내용은 연수생의 실제 요구를 크게 충족시키지 못한다. 로스쿨 교육 모델 개혁의 길은 어디에 있고, 얼마나 멀리 가는지는 이 글에서 논의하는 중점이 아니다. 로스쿨 교육이 여전히 파도가 거세지는 상황에서 목표가 더 강하고 목표가 더 명확하고 전환이 쉬운 판사를 양성하는 것은' 소 잃고 외양간 고치는 것' 이라는 뜻이다.
필자는 처음으로 기층판사로 거듭난 민사분쟁에 직면했을 때 기층 사법의 특수성과 복잡성에 놀라며 기층 사법을 처리하는 자신의 능력이 약하다는 것을 깊이 느꼈다. 여러 차례 타격을 입은 후, 그는 자신이 딜레마에 빠졌다는 것을 인정해야 했다. 배운 법학 이론 지식은 기층 사법 관행과 단절되어 있지만, 기층 사법 관행에 필요한 대량의 지식은 오히려 법률에서 벗어났다. 풀뿌리 사법 종사자로서 필자는 자신의 개인적인 경험과 경험으로부터 법관 훈련 내용의 관점에서 가능한 한 많은 탐구를 할 필요가 있다고 생각하며, 우리의 성장에 더 적합한 훈련의 길을 찾아 현실의 문제를 해결하고 국민의 사법 만족도를 높이고 사회의 조화로운 발전을 촉진할 필요가 있다고 생각한다. 이것이 바로 이 문장 쓰기의 초심이다.
첫째, 독특한 성장 경로: 판사 훈련 대상 분석
철타의 법정, 유동적인 판사' 는' 너희측이 나를 부르며 등장한다' 는 역사 무대에서 경험 많은 노법관들이 은퇴하거나 2 선으로 물러나면서 로스쿨을 졸업한 젊은 판사들이 점차 재판무대에 올라 사법재판 실천의 주력군이 되었다. 오늘 재판 단계의 주인공이 되거나 곧 될 예정인데, 우리는 독특한 성장 경력과 배경을 가지고 있다. 이런 독특한 성장 궤적은 법관 훈련에서 고려해야 할 중요한 요소이다.
(a) "충돌" 경험
[자료 1]: 저자 본인 경험-1980 년 이후 출생, 법학 석사, 국가사법자격시험에 1 회 합격, 졸업 후 공무원 시험에 합격해 외성의 기층법원 일원이 되었습니다. 법원에서 7 개월 정도 근무하면서 국가법관학원이 조직한 예비 법관 훈련에 70 일간 참가했다. 훈련이 끝난 후, 그는 보좌관으로 임명되어 인민법원에서 독자적으로 사건을 처리하기 시작했고, 각종 민사사건을 혼자 처리하고, 각종 당사자들을 혼자 대면하는 사고를 모색해 진정한' 속성 판사' 가 되었다. 우연히도 최근 몇 년 동안 필자가 있는 기층법원에서 필자의 이런 경험은 예외가 아니라 관례였다.
외국 법관의 성장 경험에 비해 현재의' 속성 판사' 현상에 놀라거나, 이런 법관 양성 방식에 의문을 제기하거나, 심지어 이런' 젊은 법관 격려' 방식을 너무 잔인하게 비난할 수도 있다. 하지만 판사의 훈련 모드' 패스트푸드 먹기' 는 정말 어쩔 수 없다!
오늘날 중국은 사회변화기에 처해 있어 각종 사회 갈등이 끊임없이 출현하고 있다. 사람들의 법률 의식이 날로 강화되어 공정성과 정의에 대한 갈망이 갈수록 강해지고 있다. 한편, 사람들의 관념이 바뀌면서 기존의 분쟁 해결 방식은 더 이상 좋은 역할을 할 수 없었고, 소송으로 분쟁을 해결하기로 선택하자 각종 갈등분쟁이 법원에 쏟아져 법원 사건이 급격히 상승했다. 그러나, 법원의 판사 수는 사건의 증가로 인해 그에 따라 증가하지 않았다. 또한 많은 오래된 판사가 은퇴에 직면 해 있습니다. 사건이 너무 많아 30 년 동안 일했고 조기 퇴직을 선택한 판사도 있다. 일부 판사는 여러 가지 이유로 법원을 떠나기로 선택했다. 사건이 많고 사건이 적은 갈등이 법원의 발전을 괴롭히는 첨예한 갈등이 되었다. 대량의 사건과 소량의 사건 사이의 갈등을 완화하기 위해 법원은 판사의 성장 과정을 단축하고 새로 채용된 예비 판사를 판사로 임명하여 급한 불을 풀어야 했다.
(2) 교육 배경
현재 법관 예비인재는 기본적으로 공무원 모집 방식을 통해 각 고교의 법학전문학생들이 채용하고 있다. 그러나 중국 법학 교육의 실제 상황을 보면 로스쿨 교육은 규칙과 절차를 강조하는 현대 서구 법치 관념과 논리적 방법을 사용하여 법률을 분석하고 적용하는 기술을 학생들에게 주입한다. 교과 과정 설정에서는 여전히 서면 지식을 지나치게 강조하고, 법률 실천 경험에 대한 중시가 부족하고, 이론이 너무 많고 실천이 부족하며,' 중지식 경기술, 중이론 경실천' 경향이 있다. 그래서 법생들은 법률분쟁을 잘 처리하지만 분쟁 해결은 잘하지 못하고 복잡한 지인들 사이에서 각종 관계를 평평하게 하는 데 능숙하지 않다. 이런 의미에서 현대로스쿨이 배출한 졸업생과 지식은' 농촌' 에서 대재소용일 수 있다. 법적 수요자와 소비자의 관점에서 볼 때, 이런 법률 지식과 인재는 그들을 속이는' 물물' 이다.
(iii) 훈련 배경
현재 새 법관의 훈련으로 볼 때,' 중론 경실천' 문제도 있다. 시간, 교사, 특히 훈련 이념 등 여러 가지 이유로 판사의 훈련은 여전히 이론 지식의 심화에 초점을 맞추고 있으며 실천 지식은 적다. 따라서 학생의 법률 분석과 운용 능력을 어느 정도 향상시켰을 뿐, 사법실천, 특히 기층사법실천에서 절실히 필요한 지식의 습득과 경험법, 사법기술의 양성에 큰 영향을 미치지 않았다. 필자가 참여한 국가법관학원에서 개최한 예비법관 훈련을 보면 고등대학 교수, 유명 법학이론가가 법률지식과 대법원학자형 판사가 새로 반포한 법률법규에 대해' 사법해석' 을 하는 것을 주로 하고 있다. 실제로 사법실무에서 사법기술과 방법을 다루는 과정이 적다.
둘째, 실천의 곤혹에서: 기층 사법은 법률' 내부' 와' 외부' 의' 충분' 과' 부족' 을 강조한다.
이전 부분의 분석에서 볼 수 있듯이, 판사에 대한 우리의 교육과 훈련, 우리의 빠른 경험과 더불어, 우리는' 3 증' 을 완비하고, 법률 지식이 충분하며, 법적 사유가 민첩하다는 것을 알 수 있다. 그러나 우리가 진정으로 초임 판사가 되어 갈등 분쟁을 해결하는 최전선에 있을 때, 실천의 시련에서 드러난 가장 중요한 문제는 우리의 법학 이론 지식이 비교적 충분하다는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)
수토불복' 중 하나: 상공업, 낯선 사회 대 농업, 지인사회
현대법은 주로 도시 사회, 상공사회, 낯선 사람 사회에 적용된다. 그것은 주로 상업 사회와 도시 생활에 초점을 맞추고 있다. 민권 보편성의 구호 하에서도 전통 농업 사회는 어느 정도 현대법에 접근할 수 없다. 마찬가지로, 현대법은 상공경제와 시민생활에 의존한다. 현대법학교육이 전수한 지식과 기술은 기본적으로 이런 경제제도와 사회생활의 산물이다. 로스쿨이 개설한 이른바 최전방 과정은 중국 기층 농촌 사회의 생활질서를 위한 것이 아니라 대도시의 생활, 심지어 중국이 곧 다가올 더 개방된 선진 지역의 생활질서를 위한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대)
중국에서는 인구의 60% 이상이 문화 전통 활성화석이라고 불리는 농촌 사회에 살고 있다. 이것은 혈연과 지정학을 바탕으로 형성된' 지인사회' 이다. 마을 사람들은 스리랑카에서 태어나 전통 문화의 영향을 많이 받았다. 시골 사회 사람들의 사고방식과 행동습관은 상공업 사회, 낯선 사람 사회, 계약사회와 본질적으로 다르다. 이것은 시골 사회의 사법이 특수한 운행 법칙을 가지고 있다는 것을 결정한다.
로스쿨에서 돌아온 학생은 상공사회와 낯선 사회의 게임 규칙과 사고방식에 익숙하지만 농업사회와 지인 사회의 행동 습관과 내면규칙에 대해서는 거의 알지 못한다. 낯선 사람 사회에 주로 적용되는 현대법이 지인 사회의 분쟁을 해결하기 위해 적용될 때' 수토불복' 증상이 나타날 수밖에 없다. 이숙씨가 말한 바와 같이, "이런 지식 (로스쿨에서 배운 현대 법률 지식, 저자주) 은 현재 중국의 광대한 농촌, 또는 더 정확히 말하면 상공업 경제가 발달하지 못한 지역에 적합하지 않다" 고 말했다.
제 2 부' 수토불복': 포맷 규칙과 현지화 분쟁 해결 메커니즘
[자료 2]: 원고와 피고의 아버지는 다년간의 좋은 친구이다. 20 10 년 4 월 피고의 아버지가 갑자기 병이 났다. 원고는 친구가 긴급히 생명을 구할 돈이 필요하다는 것을 알게 되자 주저하지 않고 저축한 65438 만원+만원을 친구에게 빌려 주었지만 피고의 아버지는 여전히 불행히 돌아가셨다. 이후 피고가 654 만 38+만원 반환을 거부했기 때문에 원고는 이를 법정에 고소했다. 재판에서 원고는 아버지가 빚을 갚는 것이 당연하다고 생각하고, 친구에게 아낌없이 돈을 내고, 우정을 중시하고, 충성을 나타냈다. 피고는 이 654 만 38+만원은 아버지가 빌린 것으로, 아버지가 돌아가셨을 때 유산을 남기지 않았기 때문에 무상으로 갚아야 한다고 밝혔다. 피고의 아버지가 돌아가셨을 때 유산을 남기지 않은 것으로 밝혀졌다. 이 사건에 대해 담당 판사는 어찌할 바를 몰랐다. 만약 엄격하게 법에 의거하여 판결한다면 원고가 선의로 빌려준 65438+ 만원은 지지하기 어려울 것이다. 그러나이 판단은 정당화하기가 어렵습니다.
현상을 통해 본질을 보면, 본 사건은 기층사법실천에서 피할 수 없는 문제, 즉 당사자의 호소가 합리적이거나 불법이거나 합법적이거나 불합리한 경우 판사는 어떻게 해야 합니까? 포맷 규칙을 엄격히 시행합니까, 아니면 현지화를 모색하는 분쟁 해결 메커니즘입니까? 아니면 둘 사이의 균형을 찾을까요?
우리가 배운 현대 사법 이념에 따르면, 법적 추리 과정의 논리적 통합과 비이성적 요인의 배타성을 중시하고, 모든 문제를 법률 규칙의 조정 범위에 포함시키고, 제정된 규칙과 제도에 따라 사법문제를 엄격하게 처리하고, 중립을 유지하고, 법률의 충실한 수호자가 되어야 하며, 법률의 규정, 즉 엄격한 포맷 규칙을 위반하거나 초월해서는 안 된다.
그러나, 중국의 광대한 농촌 사회에서 이런 포맷 규칙 시행의 실천 조건은 여전히 부족하다. 경제문화가 낙후되어 마을 사람들의 소송 능력이 낮아 가끔 발생하는 충돌이 그들에게 법률의 낯설음을 가져왔다. 현대 사법이념이 주목하는 사법권, 사법의무, 증거규칙, 절차정의, 법조문은 모두 그들의 관심사가 아니다. 그들이 법률에 호소할 때, 기대하는 것은 엄격하게 법에 따라 내려진 장엄하고 차가운 판결도 아니고, 법치하의 현대 사법이념을 강조하는 간단한 절차적 정의와 효율성의 가치도 아니라 분쟁 자체를 철저히 해결하고 분쟁의 결과가 실체적 정의와 일치하는지, 그리고 그들이 생활에서 인정한 어떤' 인간 정의' 관에 부합한다.
"토양 및 수분 불복" 의 세 번째 표현: 프랑스어 대 지방 방언
[자료 3]: 원고와 피고는 이웃이다. 10 년 전, 마을위원회 조직 하에서 그들은 국경 주소와 공공 통로 협정에 서명했다. 그러나 피고는 마을위원회가 협의에 서명할 때 원고를 편애한다고 생각하여 공공통로에 잡동사니를 쌓아 분쟁을 일으켰다. 본 사건은 필자가 한 첫 번째 사건이기 때문에 필자는 상세한 재판 개요를 제정하고, 재판은 정식 재판 절차에 따라 엄격하게 진행되며, 표준 프랑스어를 사용한다. 계약의 많은 소위' 조항' 에 대해 이야기할 때, 작가는 상세한 조사를 진행하여 그것들의 정확한 의미를 찾아냈다. 하지만 재판이 끝나자 원고는 즉시 법원에 가서 "이 판사는 풍채가 좋고 법정에는 많은 규칙이 있다" 고 하소연했다. 그는 현지인이 아니어서 현지 방언을 이해하지 못한다. 나는 그녀가 무슨 말을 하는지 모르겠다. 그녀는 내가 한 말을 이해하지 못했다. 그녀는 기본적인 상식조차도 물어야 한다. 나는 교체를 요구한다. "
사법은 언어, 언어능력, 예술이 법관에게 꼭 필요한 자질이다. 법률 언어는 간결하고, 엄밀하며, 냉정하고, 정확하고, 엄밀한 특징을 가지고 있다. 현대 사법은 법관이 프랑스어를 잘 구사하고 사법의 의지를 정확하게 표현할 것을 요구한다.
그러나, 기층 판사가 처한 사회 환경과 경제 문화 배경은 현대 사회 생활과 다르다. 많은 마을 사람들은 프랑스어를 이해하지 못하며, 매우 추상적인 프랑스어는 그들에게 외국어와 다름없다. 그들이 잘 아는 것은 농촌에서 유행하는 소박하고 명랑하며 활발한 농촌 방언이다.
이 경우, 현대 사법의 요구에 따라 우리가 배운 표준 프랑스어로 소통한다면 효과적인 사법 결과를 얻기가 어려울 것이며, 때로는 오해와 반감을 불러일으킬 수도 있다. 저자가 상술한 사례에서' 힘겹고 비위를 맞추지 않는다' 는 경험에서 알 수 있듯이, 프랑스어 지역의 프랑스어는 시골 사회에서' 따돌림' 되고, 그 공간은 현지 방언에 의해' 점령' 된다는 것을 알 수 있다. 판사' 와' 피해자' 사이의 저속한 언어는 분쟁 해결을 막는 무시할 수 없는 장애물이다.
"수토불복" 의 네 번째 표현: 법학 이론 지식의 풍부함과 본토 지식의 부족
[자료 4]: 피고와 피고는 같은 마을 주민이다. 청명절에 원고는 종이 돈을 준비하여 조상의 무덤에 가서 조상에게 제사를 지냈다. 지름길로 가기 위해, 그는 피고의 집의 물방울을 가로질러 마침 피고에게 보였다. 피고는 앞으로 나아가서 논쟁을 벌였고, 쌍방이 논쟁을 벌인 후 피고가 원고를 구타했다. 싸움에서 원고는 부상을 입어 적지 않은 의약비를 썼다. 사건 청부 후, 제출자와 서기원이 분쟁 현장에 가서 조사를 하고 쌍방을 조직하여 중재를 진행하였다. 조정 과정에서 피고는 원고가 물방울을 통해 종이돈을 태우면 안 된다는 점을 반복해서 강조했다. 이는 원고에게 정당하지 않은 것으로 보인다. 필자는 잘 이해하지 못하고 점원에게 물어보고서야 현지 풍속 습관에서 남의 집 물방울을 통해 종이 돈을 태우면 다른 사람에게 액운을 가져다 줄 수 있다는 것을 알게 되었고, 원고는 이 금기를 범하여 분쟁을 일으켰다. 사건의 핵심을 파악한 후 필자는 현지 군중이 비교적 받아들일 수 있는 해결책을 제시했다. 피고는 원고의 의약비를 배상하고 원고는 피고에게 술을 권하여 폭죽을 터뜨려 액운에서 벗어났다. 원피고와 피고는 모두 흔쾌히 이 방안을 받아들였다.
본 사건은 일반적인 인신피해 배상 사건으로 관련 법률 규정과 배상 기준에 익숙하다. 이런 배상 사건에 대해 필자는 즉석에서 배상 금액을 정확하게 계산할 수도 있다.
그러나 시골 사회에서는 습관, 풍습, 예절, 의식, 여론, 금기, 마을 규정, 종교 계율 등이 있다. 특정 사람이 장기간의 생산생활에서 형성한 것은 역사가 유구하며, 잠적하게 사람들의 머리 속에 뿌리를 내리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 이러한 장기적인' 내부 규칙' 은 이미 일종의 지방적 지식으로 내면화되어 살고 있는 사람들이 이해하고 인정하고 따를 수 있게 되었다. 반면 보법을 통해 위에서 아래로 촌민에게 주입된 제정법은 농촌에서 어느 정도 역할을 했지만 촌민으로 내부화되는 자각 행동은 전혀 없었다. 따라서 마을 사람들의 마음 속에서 사회 질서를 유지하는 것은 제정법이 아니라' 내부 규칙' 이다.
실제 상황으로 볼 때, 광대한 농촌과 두터운 시골 사회에서 판사에게 제출된 분쟁은 대부분 생활이나 생산 중의 자질구레한 일로 인해 간단해 보이며, 일반적으로 법적 적용이 어려운 문제는 없다. 하지만 지인과 친척 사이에서 일어나는 경우가 많기 때문에 외부인들에게 보여 주는 분쟁은 빙산의 일각에 불과할 수 있으며, 빙산 아래는 종종 복잡하고 강력하며 알려지지 않은 배경이다. 판사가 이 배경을 볼 수 없다면 분쟁 해결의 관건을 찾지 못하고 두통, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발, 발 위의 경우 필자는 현지 풍속 습관, 피고의 원고에 대한 구타 행위, 원고의 이번 분쟁에서의 잘못에 대해 모두 알지 못했다. 이 기초 위에서 판단이 내려진다면, 이 판단 자체는 정확하지 않을 수도 있고, 이 분쟁을 완전히 해결했다는 것은 말할 것도 없다.
따라서 기층 사법에서는 지방적 지식과 경험 방법이 로스쿨을 졸업한 젊은 판사가 결여한 보편적인 법률 지식과 논리적 방법보다 어떤 의미에서 더 중요하다. (윌리엄 셰익스피어, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대)
셋째, 법외 관심:' 단판 원칙' 에 기반한 훈련 아이디어
기층사법실천의' 수토불복' 은 우리 자신의 부족을 드러내고 사법능력과 사법수준의 향상을 제한했다. 그러므로, 우리는 반드시' 단판' 을 늘리고, 사법이 국민을 위한' 에너지' 를 늘려야 한다. 하지만 현재로서는' 단판' 을 늘리는 가장 빠른 방법은 표적된 법관 훈련을 하는 것이다. "짧은 보드" 의 구체적인 상황은 이전 문장 에서 이미 상세히 토론한 것은, 우리의 법률 지식이 부족하기 때문이 아니라, 그 본질 때문에, 문제가 더 많이 법률 밖에서 표현되기 때문이다. 고시는 "시를 배우려면 쿵푸가 시 위에 있다" 고 말했다. 농촌의 구체적인 상황에 직면하여, 기층 판사는 사건을 처리하고 분쟁을 중재할 때, "소송을 해야지, 너의 쿵푸는 법률 밖에 있다" 는 말을 자주 한다. 그래서' 단판' 을 보충하고' 허점' 을 보충하고, 법률 밖에서 노력해야 한다.
훈련을 통해 사법 환경을 이해하게 하다.
중국 사회의 기층은 지방적이다. 시골 사회의 생활은 지방성으로 가득 차 있으며, 이곳에서 오래 산 사람들은 서로 잘 알고 있으며, 모두 자신의 특정한 사고방식, 행동 습관, 규칙을 가지고 있다. 이것은 낯선 사람이 없는 사회이다. 이것은 풀뿌리 판사의 특별한 사법 환경과 사회적 배경입니다.
우리나라의 기존 교육체제 하에서 기층 예비법관의 주요 인재의 원천인 로스쿨 학생은 초등학교 중학교 고교 대학 단계에서 대부분 비교적 폐쇄적인 환경에 처해 있으며, 우리나라 국정, 특히 기층 사회에 대한 충분한 이해가 부족하다. 그 교육과 이론 연구의 특징으로 인해 받아들이는 지식과 기술은 기본적으로 공상경제와 낯선 사회를 겨냥한 것으로, 현 기층사회의 사법환경과 맞지 않는다.
사회 안정은 사법보장이 필요하고 사법권 행사도 사람들의 이해와 지원이 필요하다. 기층 판사는 현실 사회에서 사회와 가장 직접적이고 밀접한 관계를 가지고 있다. 사회를 이탈하고 객관적인 사법환경을 벗어나 인민을 이탈하면 안식처의 기초를 잃게 된다. 법률은 단독으로 존재할 수 없고, 사법은 자신이 지정한 서클에서 운행할 수 없다. 실제에서 벗어나 법률을 보면, "여산의 진면목을 모르고 이 산에서만 살 것" 이다. 때로는 법률에서 벗어나 생활로 돌아가 법률 문제를 해결해야 할 때가 있다. 그렇지 않으면 사회뿐만 아니라 법률 자체도 다치게 된다.
따라서 판사의 훈련 제도에는 이러한' 예비' 판사에 대한 국정, 사회, 여론교육의 내용이 있어야 하며, 그들이 마음을 가라앉히고 자신의 사회적 배경을 이해하게 하여 이 사회적 배경의 사람과 일을 이해할 수 있도록 해야 한다. 그를 진정시키고, 자신이 처한 사법환경을 이해한 다음, 이 사법환경에 근거하여 독특한 사법법칙을 파악하게 하다. 국정을 파악해야만 넓은 시야를 가질 수 있고, 대국의식을 세우고, 사건의 편협성과 편면성을 극복할 수 있다. 사회 사정을 파악했으니 법뿐만 아니라 태산도 볼 수 있다. 여론을 파악해야만 무엇을 발양하고, 무엇을 건설하고, 무엇을 개선해야 하는지 알 수 있다.
(b) 훈련을 통해 사법 이념을 적절히 조정한다.
법관은 국가 법률의 충실한 집행자로서 반드시 엄격하게 법에 따라 일을 처리해야 한다. 즉, 반드시 규칙에 따라 사건을 처리해야 한다. 동시에 판사도 사회 분쟁의 심판자이며, 그는 사회 공평과 정의의 이념에 따라 분쟁을 해결해야 한다.
"풀뿌리 사회, 특히 광대 한 농촌 사회는 풍부한 개성과 형성되지 않은 실제 세계이므로 일반적인 방식으로 처리하기가 어렵습니다. 이런 세상에 직면하여 판사나 법원은 반드시 문제를 절실히 해결해야 한다. 그렇지 않으면 그/그녀 또는 그것이 분쟁 해결자나 기관으로서의 존재 이유를 잃게 될 것이다. " 기층 판사로서, 우리는 현재 중국 시골 사회의 깊숙한 곳에 있는 기층 사회에서 현대의 엄격한 의미에서 규칙형 통치를 실시하는 것이 분명 아름다운 환상이라는 것을 충분히 인식해야 한다. 법에 익숙하고 기계적이고 독단적으로 법에 따라 엄격하게 일을 처리한다면 분쟁을 해결할 수 없을 뿐만 아니라 갈등을 격화시키고 심지어 매우 심각한 나쁜 결과를 초래할 수도 있다. 사회주의와 화합사회를 구축하는 배경에서 민사분쟁의 심판이 가장 중요한 것은 사건을 종결하는 것이다. 인민법원의 주요 기능은' 사회갈등 분쟁 해결' 이어야 한다. 카르도조가 말했듯이,' 법의 최종 목적은 사회복지이다.' 판결을 통해 법치 권위를 강화하는 것도 중요하지만, 더 중요한 것은 분쟁과 갈등의 숨겨진 위험을 없애고 사람들이 더욱 화목하게 지내며 사회질서를 안정시키는 것이다.
로스쿨 출신의 법관은 현대 사법이념을 숭상하고 포맷 규칙의 규칙을 신봉한다. 그들은 "법관은 법세계의 왕이다, 법률 외에는 상급자가 없다" 고 생각한다. 그들이 자신의 사법이념을 다시 인식하고 조정할 수 있도록 법관의 훈련에서 충분히 이해하고 이해해야 한다. 기층사회에서는 법이 만능이 아니다. 엄밀해 보이는 법에 따른 간단하고 쉬운 판결은 흔히 진통제의 역할만 한다. 규칙 기반 추론에 근거한 판결로, 때로는 표면적으로 갈등의 사회적 장애를 제거하지만 당사자 간의 심리적 대립을 없애기는 어렵다. 형식화된 규칙형 통치의 한계를 인식해야만 규칙형 통치를 견지하거나 분쟁 해결 메커니즘 자체의 문제에 굴복해야 하는 것이 아니라, 각종 이익 충돌 사이의 균형점, 사법구제의 폭과 깊이 사이의 조화점, 법관의 주체성과 당사자의 능동성 사이의 상호 작용을 적극적으로 모색해야 한다. 따라서 분쟁 해결과 엄격한 규칙 기반 거버넌스 사이의 불협화음을 균형 있게 타파하고, 표면적인 합법성과 실질적 합리성을 찾아 분쟁의 해결과
법관의 훈련에서 법관에게 법적 효과와 사회적 효과의 통일의 중요성을 인식시키는 것 외에도 법치와 분쟁 해결 사이에서 어떻게 균형을 잡는지 이해하고 배워야 한다. 이 높은 지능의' 균형술' 은 실천의 탐구와 총결산에서 벗어날 수 없다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 새 판사가 훈련을 통해' 선배의 어깨 위에 서 있다' 는 훈련을 통해 실천에서 타인의 경험을 배우고 자기 탐구의 시간을 단축함으로써 보다 명확하고 적극적인 상태로 기층 사법실천에 투입할 수 있다면, 왜 그렇게 하지 않겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
(c) 훈련을 통해 점차 사법 언어 능력을 향상시킵니다.
사법 언어에는 구두 사법 언어와 서면 사법 언어가 포함됩니다. 사법언어는 법관 훈련에서 가장 자신 있고 간과하기 쉬운 방면일 수 있지만, 그 중요성은 말할 것도 없고, 현 상태로도 필요한 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언)
구두 사법 관행은 판사의 전체 재판 활동을 관통한다. 기층 판사로서, 그 처소의 사법환경은 그 언어 모델이 사법과정에서 당사자를 수용해야 한다는 것을 결정한다. 농촌에서 일년 내내 생활하는 분쟁 당사자들이 단기간에 현대 사법의 프랑스어에 익숙하고 적응하도록 강요할 수 없기 때문에, 우리가 할 수 있는 유일한 일은 기층판사로서의 언어 모델을 바꾸고, 기층인민이 가장 잘 아는 현지 방언으로 프랑스어의 정확한 의미를 해석하는 것이다. 그래야만 우리는 진정으로 효과적인 소통을 시작하여 우리 사이의 거리를 좁히고 분쟁 해결에 유리한 방향으로 나아갈 수 있다. 그러나 여러 가지 이유로 우리는 사람들이 가장 잘 아는 방언에 익숙하지 않을 수도 있다. 훈련은 가능한 한 빨리 습득할 수 있는 가장 좋은 방법이다.
서면 사법언어는 주로 심판 문서 제작에 반영된다. 판사의 업무의 상당 부분은 결국 문서로 표현되며, 정확하고 투철한 도구만이 판결과 이익을 위해 봉사하는 효과를 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 판사명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 판사명언) 훌륭한 재판서는 하나의 사건만 해결할 수 있지만, 모순적이거나 불합리한 재판서는 사법의 권위와 공신력을 크게 손상시킬 수 있다. 따라서 심판 문서 작성 능력의 배양은 충분한 중시를 불러일으켜야 한다.
훈련을 통해 그들의 사법 지식을 풍부하게 하다.
사법이 요구하는 지식은 법과 절차뿐만 아니라 현지 지식과 사건 관련 지식까지 포함하는 종합적인 지식이다.
농촌 기층 사회에서는 지리 문화 환경이 다르기 때문에 경제 교류가 원활하지 못하여' 백리 다른 바람, 백리 다른 풍속' 현상이 매우 보편적이다. 많은 농촌 마을 사람들은 국가 입법의 진정한 의미를 알지 못하며, 그들은 "이해하기에는 게으르다" 며, 그로 인해 원주민들의 방법, 낡은 방법, 낡은 습관으로 문제를 해결하는 것을 여전히 받아들이고 좋아하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 따라서 기층 판사는 사건을 심리할 때 탄탄한 법률 지식뿐만 아니라 현지 촌민이 보편적으로 받아들이는' 내부 규칙', 풍속습관,' 생활논리' 등 지방적 지식도 숙지해야 한다. 판사가 현지의 풍토와 인정을 이해하지 못한다면,' 날카로운' 법적 무기가 있어도 벽에 부딪혀 움직일 수 없을 것이다. 지방성 지식의 훈련을 통해 판사는 지방 특색의 객관적 존재를 제때에 인식하고 세계 각지의 풍토와 인정을 빨리 이해함으로써 국가의 통일법이 지방적 특색과 어떻게 맞물려 분쟁을 철저히 해결할 수 있는지를 주동적으로 생각할 수 있다.
동시에, 판사도 사건 관련 지식의 지지와 계발이 필요하다. 판사는 관련 분야에 대한 지식이 부족하여 당사자의 표현에 현혹되기 쉬우며 당사자의 신뢰도를 떨어뜨려 사건 처리를 복잡하게 한다. 판사는 자신의 재판의 일부 관련 분야에 대해 초보적인 이해를 해야 보다 포괄적인 관점에서 문제를 생각할 수 있다. 물론 이 목표를 달성하는 데는 시간이 오래 걸린다. 현재 법관 훈련에서는 필요한 지식을 총결하여 재세, 재무관리, 공사건설, 상공경제, 환경보호, 인터넷 매체, 생물유전자, 물리화학 등 용도에 맞는 교육을 실시할 수 있다.
결론적으로 우리는 매우 기대하고 있다.
재판 자체는 복잡한 예술이다. 나폴레옹이 낭만적으로 상상했던' 계산 기하학 공식' 만큼 간단하지 않다. 판사는 법률사회학자인 막스 웹이 보는 자판기와는 달리 멘데스비둘기가 이해하는' 먹는 것은 법이고 토하는 것은 판결이다' 와는 다르다. 사법업무에 종사하는 법관은 반드시 예술가의 능력을 갖추어야 한다. 풀뿌리 사법 관행에서 젊은 판사로서, 우리는 "종이 정의" 와 사회 현실을 결합, 변환, "행동 정의" 로 구현하고 사회적 조화와 안정을 촉진하여 사법 목적을 달성할 수 있도록 가능한 한 빨리 "예술가" 기술을 배우고 습득할 수 있는 더 적합하고 최고의 맞춤형 교육을 기대합니다. (주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주: 번역주)
참고; /content/12/0715/15/10/kloc-0