이 영화 같은 사건은 결코 한국의 독점 뉴스가 아니다. 세계는 매일 각종 비극으로 둘러싸여 있고 지구의 온도도 상승하고 있는데, 이것은 아마도' 용광로' 에 감사해야 할 것 같다. 나의 생활권은 매우 작아서, 이렇게 사회의 광범위한 관심을 불러일으키는 중대한 사건은 다른 도시에서만 발생한다. 가끔 친척이 살인 사건이 발생했다고 하는데, 친구 팔괘가 무리한 가정 분쟁이 있다. 내 눈인지, 내 뇌가 선별적으로 다른 사람을 걸러냈는지, 아니면 생활이 이렇게 평온한지 모르겠다. 그래서 문제가 생겼습니다. 광저우의 65,438+08 행인과 그 이후 폐허에서 온 많은 사람들이 사람들의 욕설에 포위되었다. 인터넷상의 각종 비난은 거의 사람들이 인심이 늙었다는 것을 믿게 하고, 외계인은 죽 속의 쥐똥에 지나지 않는다. 자신에 대해 이야기할 때, 영웅과 두상은 모두 막힘 없이 전진한다. 하지만 정말 나에게 일어난다면, 얼마나 많은 사람들이 나서는 수호자가 될 것이고, 얼마나 많은 사람들이 냉담한 장작이 될 것인가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
기쁘게도 이 영화의 영향력은 7 년 전 증거 부족으로 형을 선고받지 않은 죄수들을' 중판' 시키고 아동에 대한 성폭력, 장애인에 대한 성폭력, 사회복지 등 다양한 정책을 보완해 범죄 교사에 대한 처벌을 강화했다. 이것은 성냥봉이 용광로에 작용하는 의도적인 작용이다. 냉막 감소와 권익의식 강화만이 정부가 인권을 더욱 중시하고 법적 허점을 더욱 줄이도록 강요할 수 있다. 그렇지 않으면' 정신문명 예의도시' 는 사무실 벽에 먼지가 묻은 칭찬증서일 뿐이다.
영화 제목의 용광로는 세 가지 의미를 가질 수 있다. 하나는 인권운동가의 열정이 세상의 냉막, 무감각, 굴욕을 녹이고 평등의 의미를 모든 사람의 마음에 담을 수 있다는 것이다. 둘째는 사회의 대염독을 가리키며, 통상 좋은 점에서 비하하는 것이다. 영화 속의 그 유명한 대사처럼, "우리는 세상을 바꾸기 위해서가 아니라 세상에 의해 변하지 않기 위해 싸우고 있다." " 정치의 여러 가지 폐해, 사회의 권력의 대부분을 소수의 손에 집중시키고, 대부분의 사람들은 무언의 규칙을 이해하도록 강요당하고, 자신의 억울함을 감히 표현하지 못하고, 사회의 부정적인 에너지가 상승하고, 인문주의자는 안에 있는' 손오공' 으로, 사람들과 함께 흐트러질 뿐만 아니라 오히려 수행한다. 셋째, 난로의 화염에 기여한 사람이 존재한다는 것을 암시한다. 난로에서 고생하는 사람의 모든 고통은 장작 막대기의 연소에서 비롯된다. 그들의 억울한 정은 평범할 수 있고, 사회 각계의 광범위한 관심과 열정적인 지지가 필요하다.
그해 인권운동가들은 우울증 속에서 벽에 부딪히거나 자살까지 호소하며 강렬한 시각적 충격과 가벼운 줄거리로 시청자들의 정의감을 강하게 불러일으켰는데, 이것이 바로 영상의 매력이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인권운동가, 인권운동가명언) 새가 크면 각종 나무가 있고, 백일에 죽으면 신입생이 있다. 세계에 충격적인 극본이 부족하지 않고, 과감하게 발표된 영화팀과 배후의 허점을 인정하고 진보를 갈망하는 정부부문만 있다. 만약' 용광로' 가' 인도의 딸' 처럼 중국에서 방송을 금지한다면, 그해 범인은 7 년, 70 년 후에도 이른바' 중형' 을 받지 못할 것으로 예상된다.
빈민굴과 고층 건물의 강한 대비는 자본가가 수익성이 없다고 비난해야 하고, 정부는 이익만을 꾀한다.
영화는 소설에 근거하여 각색한 것이고, 소설은 그해의 실제 사례에 근거하여 각색한 것이다. 영화에 얼마나 많은 세부 사항이 진실과 거짓을 자세히 조사할 수는 없지만, 이 영화에 관련된 한국 사회 문제의 폭은 결코 허황된 것이 아니며, 교사의 체벌, 공무원이 냉막 떠넘기는 것, 사법부패, 헛된 심판, 경찰, 교육뇌물 성행, 관상 보호, 권모사압제 부하, 종교단체의 방탕과 위선, 그리고 뉴스일 때 웹사이트, 신문 등 언론에 쉽게 잠기기 쉽다. 많은 뉴스에서 이런 비극은 언론의 몇 마디만으로 대중의 오랜 관심을 끌 수 있는 경우는 드물지만, 영화는 직관적인 시각으로 사람들의 뇌에 충격을 준다. 두 시간 동안 렌더링되는 분위기 속에서 관중의 감정을 불러일으키기 쉽다. 인권을 소멸하는 사건이 우수한 영화 형식으로 더 많은 사람들에게 알려지고 끌릴 수 있기를 진심으로 바랍니다.
영화의 끝에서 남자아이는 선생님과 함께 죽고, 오X 폭력진압은 연좌 항의를 하며 전체 분위기를 고조시켰다. 정의에 대한 조롱과 탄압의 테러 행위로 사법기관의 법 집행에 대한 불신과 분노가 절정에 이르렀고, 폭력으로 폭력을 제압하는 비애와 어쩔 수 없이 예의를 뒤바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 정의명언)
백안개의 수도 무진에 오신 것을 환영합니다. 남자 주인공은 이런 포스터 앞에 서서 영화 전체를 마쳤습니다. 이 허구의 도시의 안개는 정치, 사법, 종교, 각 업종의 모든 어두운면을 구성한다. 때때로 사람들은 불면증에 빠져 자신의 이익을 만족시키거나 감동을 받지 않기 위해 각종' 잠재규칙' 을 묵인한다. "그들은 들을 수 없다. 그들은 말을 할 줄 모른다." 라는 말은 장애인들에게만 하는 것이 아니라 사회 전체의 장작에 대한 말이다. 장애인은 신체 장애로 핍박되고 정상인은 생활환경의 압력으로 핍박한다. 이 짙은 안개는 사회 전체를 뒤덮고 있는 나쁜 기풍일 뿐만 아니라, 사람들이 점차 권력에 굴복하는 나약함과 냉막, 약간의 일반 시민의' 종중심리' 를 가지고 있으며, 기본적으로 이 짙은 안개가 양심과 정의감을 막고 있다.
이것은 소리 없는 외침으로, 우리가 정말로 살아 있다는 것을 증명하는 것이지, 인간형 자동 똥기계가 아니라는 것을 증명한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
용광로 두 맹자에서 감정이 말했다: "인간의 시작, 성본선. 클릭합니다 Xunzi 는 "삶의 시작, 고유 한 대리인" 이라고 말했다. 인성의 선악에 관한 문제는 전국 시대부터 지금까지 쟁론해 왔다. 사실 인간성은 선과 악의 뚜렷한 구분이 없다. 아마도 내가 보기에 선악은 인심에 있고 선악은 우리 인간으로서의 양심에 있다.
단도직입적으로 산을 만나다. 영화' 용광로' 는 관객들에게 상당히 억눌린 느낌을 남겼지만, 이런 억압은 지루하지 않고 생각을 자극한다. 아마도 영화가 현실에 너무 가깝고 너무 진실하기 때문에 이런 작품이 사람들에게 무슨 말을 하는 것처럼, 어쩔 수 없는 외침을 하고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영화명언) 솔직히, 보는 동안 나는 이 영화평을 쓸 생각은 없었지만, 영화가 1 시간 52 분 동안 진행되자 그 장면은 나를 깊이 감동시켰다. 이것은 보이지 않는 타격으로, 마침 내 가슴에 맞아서 나는 전혀 대처할 수 없었다.
이 영화에 관한 작은 이야기를 하나 쓰다. 영화' 용광로' 는 2000 년부터 5 년간 한국의 한 청각 장애 학교 교장과 선생님들이 이들 장애 학생들을 다양한 수준의 성폭력과 왕따를 벌이고 있는 것을 주로 다루고 있다. 새로 온 미술 선생님이 이곳에 와서 학교가 말할 수 없는 억압으로 가득 차 있는 것을 발견하고 화장실에서 여자의 비명 소리를 자주 들을 수 있었다. 흑막학교는 점점 빙산의 일각을 드러내고 있다. 예술교사와 인권활동가들은 상아탑에 숨겨진 이러한 폭력사건을 폭로하고 캠퍼스 비극의 확산을 막으려고 시도했다. 줄거리 데이터만으로 보면 또 하나의 영웅 제재의 작품이라고 생각할지 모르지만, 이런 이른바 영웅주의는 강하고 어두운 사회권 앞에서는 매우 보잘것없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 영웅명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언)
미야자키 하야오 그 사람 감독의 작품에서, 우리는 어느 정도 미야자키 하야오 그 사람 감독이 세속을 초월하는 동심을 기다리고 있다는 것을 느낄 수 있다. 그가 관객에게 보여준 것은 인간과 자연의 균형이며, 인간은 생존을 위해 타인의 생존권을 함부로 유린해서는 안 된다. 약한 고기 강식',' 적자생존' 이지만 이 시끄럽고 사악한 사회를 더 비인간적으로 만들 필요는 없다. 깊이 생각하다.
진단청의 인터뷰 프로그램을 본 것을 기억한다. 방송에서 진행자는 진단청 씨에게 "중국인들은 서방 국가만큼 강한 신앙이 있습니까?" 라고 물었다. 그는 "중국인의 신앙은' 씨발, 사는 게 제일 중요해' 라고 대답했다. "사실, 당신이 중국이든 한국 출신이든, 심지어 작은' 마을' 의 사람들, 심지어 소말리아 해적이든, 그들은 모두 살아남기 위해 노력하고 있습니다. 그러나, 이 소위' 살아있는' 이 당신이 인간으로서의 원칙을 가지고 있지 않다는 것을 의미하지는 않는다. 마치 시체가 산송장처럼. (알버트 아인슈타인, 인생명언)
영화는 결국 항소가 성공하지 못했기 때문에 이 사람들은 법에 얽매이지 않았다. 이런 관점에서 볼 때, 이것은 이득이 되지 않는다. 그냥 석두 계란을 던져. 상대방의 병사와 장군을 해치지 않고 오히려 자신을 깊이 다치게 했다. 마지막으로 남은 것은 어쩔 수 없는 타협뿐이다.
요즘 영화 분야에서는 용광로 같은 작품이 정말 부족합니다. 공연히 따라다니는 상업영화는 이미 관객들에게 장기간 쌓인 시각적 피로와 심미 피로를 불러일으켰다. 이런 장르의 작품은 싱그러운 범주에 속한다고 할 수는 없지만, 관객에 대한 전반적인 영향은 여전히 충격적이다. 그들의 북한 민족에서 그들의 체제는 그들의 감독이 사회적 현실과 사회를 폭로할 수 있도록 허용하고, 그들에게 비교적 개방적인 플랫폼을 주었다. 물론, 나는 무엇을 호소하는 것도 아니고, 무엇을 저항하는 것도 아니다. 나는 단지 너, 한국, 일본, 영화의 경우, 이 세상은 여전히 위험을 무릅쓰는 이 새로운 힘이 필요하다고 말하고 싶다.
영화의 이름인 용광로로 돌아가면 감독이 왜 이 작품에 줄거리 정보와 맞지 않는 이름을 지었는지 모르겠다. 아마도 황동혁 감독은 이 사회가 큰 용광로와 같다고 우리에게 말하고 싶어 할지도 모른다. 우리는 그것에 동화되는 것을 거부하지만, 우리도 그것의 따뜻함을 흡수하고 있다. 마치 마지막 두 마디가 두 가지 뜻을 증명한 것 같다.
마지막까지 쓰면 펜이 곧 닫힐 것 같고, 그리고 개편의 단락을 던져버리게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 인간성의 선악은 도대체 선인가 악인가? 나로서는 이런 판단, 생명의 시작과 내재적인 부조리를 남기고 싶지만, 내 마음은 이미 선으로 바뀌었다.