2. 인간은 결코 완전히 이성적인 존재가 아니다. 우리는 자신의 약점과 감성을 가지고 있으며, 허영심과 허무의 유혹에 얽매이는 경우가 많다. 이런 유혹에서 벗어나는 것은 큰 다행이다.
3. 법치는 사회를 다스리는 부차적인 선택이나 가장 나쁘지 않은 선택일 뿐이다. 사람의 마음속에는 항상 최선의 선택에 대한 추구가 있다. 하지만 인간의 경험과 역사는 최적의 선택을 추구하려는 원래의 의도가 결국 가장 나쁜 결과를 가져올 수 있다는 것을 끊임없이 알려 줍니다. 지옥의 길은 항상 천국으로 통하는 것 같습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
4. 모든 의심이 허무함을 초래하는 것은 아니지만, 많은 의심은 더욱 확신해야 한다.
법은 도덕에 대한 최소 요구 사항입니다.
6. 법률의 가장 중요한 목표는 질서를 유지하는 것이고, 질서는 반드시 처벌을 뒷받침해야 한다.
7. 무제한의 권력은 소유자의 영혼을 부식시킬 수 있다.
8. 유죄 판결에서 법적 판단은 도덕적 판단보다 낫다.
9. 선함은 정의를 바탕으로 할 수밖에 없다. 정의가 없는 선량함은 아름다운 녹색식을 가진 식인초처럼 선량한 사람을 유혹하여 열광하고 잔인해진다. (조지 버나드 쇼, 정의명언)
10, 2009 년 형법은' 시민의 개인 정보 판매 불법 제공죄' 를 규정하고 있다.
1 1, 모든 정의는 정당한 절차에 따라 추구해야 한다. 그렇지 않으면 사람들이 처음에 정의를 추구하는 것은 불의의 결과를 낳을 가능성이 높다.
12, 인생은 연극보다 훨씬 황당무계하지만 황당무계한 것은 우리를 절망하게 하는 것이 아니라 용기와 자신감을 되살리게 한다.
13, 도덕에 위배되는 행위가 반드시 범죄일 필요는 없지만, 도덕이 장려하는 행위는 반드시 범죄가 아니어야 한다.
14, 음란물 유포 이익죄, 법정 최고형은 2 년 징역, 음란물 유포 이익죄, 최고형은 무기징역이다.
15, 자유는 사리사욕을 방종하는 핑계가 될 수 없고, 강자가 약자를 착취하는 핑계가 될 수도 없다. 그렇지 않으면 인간과 짐승의 차이가 없다.
16, 형법으로 혼인관계를 보호하는 것은 결혼에 치명적인 타격이 될 수 있다. 현대 사회에서 감정은 결혼 존재의 정당한 이유이다. 감정이 확실히 깨졌다면 결혼을 계속할 필요가 없다.
형법으로 감정 없는 결혼을 유지하는 것도 결혼법 이혼 원칙에 위배되는 것이다.
17, 우리는 여전히 칸트의 위대한 가르침을 들어야 한다. 우리는 여전히 우리가 두려워하는 것이 무엇인지, 우리가 칸트처럼 영원히 두 가지를 두려워할 수 있는지, 하나는 머리 위의 찬란한 별빛, 하나는 마음속의 신성한 도덕법이다.
18, 음행 활동을 하는 주요 분자 또는 여러 번 참가하는 사람은 5 년 이하의 징역, 구속 또는 통제를 받는다.
19, 우리는 무지하다. 그래서 우리는 공부하고, 공부한다. 그래서 우리는 우리의 무지를 더욱 인정한다.
20. 홈스 대법관: 법의 생명은 논리가 아니라 경험에 있다.
2 1, 박애의 주창자는 추상적인 인간을 좋아하지만 구체적인 사람은 사랑하지 않는다.
22. 대철학자 아우구스티누스가 지중해 연안을 거닐다가 한 어린 소년이 작은 손으로 바닷물을 떠서 모래사장에서 파낸 작은 구멍을 들고 있는 것을 보았다고 한다. 아우구스티누스는 곤혹스러워서 어린 소년에게 그가 무엇을 했는지 물었다. 어린 소년이 바다 전체를 구덩이에 넣겠다고 했다! 아우구스티누스는 웃었다. 어린 소년은 아우구스티누스라는 철학자가 인류의 모든 신비를 그의 위대한 머리로 쓰려고 한다는 말을 들었다고 말했다. 아우구스티누스는 듣고 매우 부끄러웠다.
23. 비록 지혜는 높이 올라갈 수 없는 목표이지만, 사람은 여전히 노력해야 하고, 지혜를 추구하는 것은 의미가 있다. 마치 우리가 그 완벽한 원을 그릴 수 없는 것처럼, 그러나 우리는 여전히 노력해야 한다. 비록 도달할 수 없지만, 마음속으로는 동경한다.
소크라테스: 검토되지 않은 삶은 가치가 없습니다.
25. 상대주의자들은 모든 논쟁이 이익만을 위한 것이라고 생각한다. 진리도, 절대적인 옳고, 절대적인 잘못도 없다. 그러나 이것은 현자파의 심각한 논리적 허점을 반영한 것이다. 왜냐하면 이 말 자체가 절대적이기 때문이다.
26. 당신은 당신의 일생에서 추구할 만한 사명이 있습니까?
우리 모두는 우리가 그것을 위해 태어나고 죽을 수 있는 신념과 사명을 찾았는지 자문해 보아야 한다. 이런 신념과 사명은 우리가 제한된 생명을 초월할 수 있게 해준다. (존 F. 케네디, 믿음명언)
27. 마음으로만 사물을 볼 수 있고, 중요한 것은 눈으로 볼 수 없다.
28. 소크라테스는 사람의 마음속의 욕망은 하나의 체이고, 체는 충분한 물을 담을 수 없고, 아무리 많은 것도 사람의 마음을 담을 수 없기 때문에, 사람의 욕망은 반드시 구체적인 일에 국한되어야 진정한 만족을 얻을 수 있다고 말했다. 그렇지 않으면 너는 만족할 수 없을 것이다.
29. 진정한 지식은 책에서 현실로 나아가야 한다. 진정한 법은 추상적인 논리가 아니라 모든 사람의 생생한 이야기이다. 공정성과 정의는 책에 반영되어야 할 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 모든 사건에서 호응을 받는 것이다.
30, 모든 의심은 긍정적이다.
3 1, epiktetos: 우리는 통제할 수 없는 것에 대해 낙관적이고, 통제할 수 있는 것에 대해 신중합니다.
사실, 인류의 모든 업적은 노력에 달려 있습니다.
법은 인류의 가장 오래된 전공입니다. 최초의 대학은 전공, 신학, 의학, 법학이 세 개밖에 없었다. 한 사람의 영혼에 문제가 생기면 신학이 필요하고, 몸에 문제가 생기면 의학이 필요하고, 사회에 문제가 생기면 법률이 필요하다.
도덕은 자율이지, 타율이 아니다. 도덕은 다른 사람이 아니라 자신을 요구한다.