【1】吉備真備，生於日本統治天皇九年（695年），卒於日本奈良時代的學者和政治家（或秘書）桂寶六年（10，775，11，3年）。兩位二等大臣都出生在中國下關縣（後來的岡山縣吉田縣真町，現在的倉敷市真町）。我的父親是右後衛少尉，我的母親是楊（可疑）。夏道氏族是濟北地區壹個強大的地方氏族。那是日本的奈良時代（710-784）。

人物生活

奈良時代留學唐朝的壹位著名學者，原姓是下道朝臣。傳說吉備真備用楷書的偏旁部首創造了片假名，這也被早期的臺灣歷史教科書和現在的初中歷史和社會教科書所采用。我父親住在吉爾吉斯斯坦，有資格在朝臣之國當少尉。當我十幾歲的時候，我去大學學習。桂苓二年（716），下關二十二歲時，被選為唐朝的留學生（唐朝使節）。第二年（717）養老元年，他派遣唐朝使節代表團與阿部仲麻呂、長岡大和、高僧雲軒壹起到唐朝學習。他在長安的快活寺師從趙等四位助教。我在唐朝學習了近19年，研究了唐朝的天文、歷法、音樂、法律、兵法、建築等知識，造詣很深。雖然我在回日本的途中漂流到了種子島，但我仍然在田萍呆了7年（735年），並帶著許多經典回到了日本。回到日本後，他贈送書籍（唐歷130）、天文年歷（大京1、大李成12）、計時儀（鐵尺）、樂器（銅樂器，鐵像壹個方環，書寫規律。帶回來的唐禮對日本宮廷禮儀的完善和提高影響很大。《太炎經典》和《太炎歷城》推動了日本的歷法改革，使唐歷得以在日本推廣使用。日本帶回的樂器和樂書對唐樂教在日本的傳播起到了積極作用。失傳已久的中國《樂書路堯》仍保存在日本，成為研究唐代音樂的重要資料。735年（田萍七年），他回國後被任命為大學助教，指導400多名學生學習中國的先進文化。後來，他在東宮擔任學士，在春宮擔任醫生。他為阿貝內王子（後來的孝謙天皇）教授中國經典，如《禮記》和《漢書》。下關回到日本後，受到聖武天皇和光明皇後的青睞，田萍在9年中排名第五。田萍二年（10年），橙兄成為右臣。他掌權後，下島真備與同時返日的僧人雲軒壹起受到重用，下島真備開始兼任右護法。田萍12年（740年），想除掉道真北和的藤原廣嗣在太宰府發動叛亂。田萍二年（13），下關真嗣以東宮學士的身份向皇太子阿貝內（即後來的孝謙天皇，即德國皇帝）教授《漢書》和《禮記》。之後，他從田萍的四個地方晉升15，情色宮博士和皇太子學士。田萍18，夏道真被賜姓濟北朝臣。19年，田萍被任命為遊經大夫。在田萍生保元年（749年），它從第四名升至第五名。孝謙天皇登基後的第二年，藤原仲麻呂開始獨攬大權，吉備真備被貶為先守後建、先守後肥。752年，他第二次出使唐朝，由藤原清河為大使助理。使團抵達長安後，唐玄宗接見了它，並授予吉備真備印青光祿大夫的稱號。當他離開唐朝時，唐玄宗獻上了詩歌。753年（10），使團拜訪了揚州著名僧人鑒真，這對他日後東渡揚州產生了影響。田萍升保了3年，被選為唐朝的副使。在田萍勝保四年，他再次朝聖唐朝，並再次會見了阿倍仲麻呂。田萍勝保在五年後回到了中國。在這次旅行中，我漂流到屋久島，並與大唐的鑒真大師壹起安全返回日本。田萍聖保六年（754年），吉備真備被提升為大殺器和小二。在田萍聖保八年，為了保衛新羅，在易圖城前修建了這座建築。天平堡子二年（758年），吉備真備奉命在太宰府鎮守大唐安祿山之亂。田萍·鮑子被提升為大宰大耳（大宰府的第二官員）達3年之久。後來，歷法被修訂，馮毅歷法被大陽歷取代。田萍寶子八年（764年），他成為東大寺的總建築師，並於70歲時回到平成京。當藤原惠美亞索（藤原仲麻呂）發動叛亂時，他被晉升為第三名，並作為中後衛，他指揮十字軍鎮壓叛亂（藤原仲麻呂叛亂）。田萍神狐元年（765年），他被授予二等功。田萍被上帝保護了兩年，說當德科皇帝（孝謙天皇崇左）任命道京為法國國王時，吉備真備就任忠，大閻娜在藤原·真由（藤原北）死後成為大閻娜。後來，他被提升為右大臣，與左大臣藤原永手（藤原·北川）壹起掌管國家事務。在日本近代史之前，只有吉備真備和菅原道真被提拔為傑出學者並成為大臣。在擔任右大臣期間，他參照《唐律》等中國法律修訂了《養老法》。他還根據《顏氏家訓》寫了壹本書《聚於私教》，被日本歷代思想家、教育家稱贊，告誡後代要勵精圖治。桂寶元年（770年），在裕德皇帝去世之際，吉備真備通過其妹妹義德（藤原仲麻呂叛亂後）與其兄弟吉備真備壹起受到裕德皇帝的信任，他從第三名心腹晉升為收藏職位。770年，吉備真備皇帝臥病在床，直到他8月去世，只有皇帝可以進出他的臥室向他的大臣傳達皇帝的願望。在此期間，藤原永手和吉備真備被任命為德意誌皇帝（擁有軍事權力）。知道了稱德意誌皇帝的意義，藤原永手和其他人得以實現他們擁立白碧國王（後來的任光皇帝）為太子的願望。後世的史書和小說，如《水鏡》中提到，吉備真備想讓秀才景三（天武天皇系的普通學生）和他的弟弟秀才景三作為德的繼承人。失敗後，他感嘆道:“長壽的壞處是失敗的恥辱。”然而，這壹次登基並沒有記載在《日本國續》中。當時，藤原百川（藤原式家族）在暗中活躍，以至於白壁王最終成為王子，這很可能是後人誤傳或捏造的。（河內相夫、長波貞子等人的歷史觀）。裕仁天皇繼位後，吉備真備以年事已高為由申請辭職。裕仁天皇只允許他解除兼職中後衛的職務，仍保留其右大臣的職位。寶龜二年，吉備真備再次辭職，得到許可。在那之後，沒有任何事情被載入史冊。烏龜吉備真備在6年後去世。位於奈良市的奈良教育大學據說有吉備真備墓。吉備真備的著作有《私學集註》、《論道之弊》、《刪律》等。唐代，吉備真備師從曹聖張旭學習書法，回國後推廣了大金和大唐的書法。

編輯這段的編年史

日期是舊歷。*直統九年（695年），直統天皇出生於中國下關縣葉戶鄉（八田村）（今岡山縣倉島市真北鎮秋田）谷原。*第二年（716）八月二十日，桂苓被選為派往唐朝的留學生，次年三月從南博出發。*田萍於七年（735年）三月返回日本。當時，從第八名。同年，他晉升為第六名，並被任命為大學助教。*田萍八年（736年），1月21日，田萍從五個地方晉升。日期不詳，任命為鐘公亮。*田萍九年（737年），二月14日，五地升官。同年（738年）2月27日，10，從第五名晉升。日期不詳，他同時擔任正確的監護人。*余額12（740）165438+10月21，升至第五位。*田萍13（741），七月三日成為東方宮學士。* 5月5日余額15（743），上升4位。6月30日調任情色宮博士，東宮學士學位不變。*田萍18（746）10六月19因姬貝家的臣子賜姓，後被稱為吉備真備。*田萍19（747）三月，於人是色情宮的醫生和東方宮的學士。165438+10月4日成為幽靜博士。*田萍聖保元年（749年）七月二日，他從第四名晉升。*田萍聖保二年（750年）正月10日，被貶為建城前留職。後來，他被降職為壹名胖警衛。*田萍勝保三年（751年）10月7日，被任命為樞密使。*田萍聖保四年（752年），三月三日，他向唐朝派遣了壹名特使。*盛寶六年（754年）三月，唐使節被遣返回日本。4月5日，他被轉移到大哉達爾。4月7日，他晉升為第四名，大屠殺與之前相同。*田萍包子被任命為我們在西海路的大使，為期5年（761年）11天。*田萍堡子八年（764年）1月21日，田萍堡子被任命為東大寺總建築師。9月11日，晉升為大三、二等秀才、參議院議員、中防將軍。*田萍神祜二年（766年）正月初八日，他被調到仲然。2002年3月65438日，他被轉移到達閻娜。10年10月20日，他從第二個職位晉升為右部長，中後衛將軍與之前相同，兼任中國下壹個縣的領導。*神保景雲三年（769年）二月，他被提升到第二個位置，而右大臣和中後衛保持不變。*神護靖雲4年（770年），10年10月8日，辭去中防將軍壹職。*桂寶二年（771）三月，辭去右大臣職務。*桂寶死於65438年10月2日，第六年（775年）。

編輯這個關於吉備真備的傳說。

吉備真備在大唐學習了很長時間。據說唐玄宗很看重他的才能，不想讓他回國。吉備真備帶了壹個擅長音韻學的男孩到日本，名叫袁錦卿（後改為日本名京村蘇遊）。根據藤原的長輩親屬的說法，這個津村蘇遊將日本漢字的發音從五音（日本官員向隋朝派遣使節之前傳播到日本的漢字發音，保留了中古漢語的許多特征，詞源來自南朝長江以南的語言）改為漢音（譯者註:隋朝和唐朝使節帶回日本的漢字發音 還保留了中古漢語的許多特征，詞源來自隋唐長安城的語言。 關於吉備真備創造片假名有各種各樣的傳說，但它們只是傳說。片假名的真正起源是9世紀初奈良古教派的僧侶對葉晚假名的簡化。此外，當我回到日本時，有壹只神獸九尾之狐也乘同壹艘船回來了。吉備真備帶回了張亮傳下來的六塔三觀，被視為日本兵法的鼻祖。吉備真備還帶回了陰陽聖書《玉兔集》，並將其傳給了路暢築波山腳下的阿部仲麻呂的後代。太陽代表太陽，玉兔代表月亮。合起來就是“陰陽”的意思。相傳中國有壹位神仙菩薩拜在文殊菩薩門下悟道。《文殊菩薩秘傳》即《文殊佛集》是吉備真備從中國帶回日本的，而《文殊佛集》則是《金虎玉兔集》。

編輯此體驗

養老元年（717），他被朝廷選為第九批隨唐使臣的留學生。他與阿部中丸等人壹起從米納波港（今大阪市）出航，歷經千辛萬苦來到唐朝的京都長安。自然，吉備真備在政治穩定、經濟、文化和藝術空前繁榮的唐代留學達65，438+08年。在此期間，他在長安國子監勤奮學習三史、五經、明刑、算術、漢音、書法等科目，並將大量政治、法律、軍事、數學、天文、歷法、音樂等方面的書籍和文物帶回日本，其中明確記載了唐歷。天寶十二年（752年），熟悉唐朝歷史和國情的吉備真備奉朝廷之命。作為第11任駐唐副使，他再次遠渡重洋，來到長安，吸收盛唐文化。第二年，他與阿部中馬魯和尚和鑒真壹起回到中國。不幸的是，在途中，他被迫漂流回中國，而吉備真備和推廣中國文化的偉大使者鑒真最終到達了日本。晚年，吉備真備毅然辭去職務，回到家鄉。他經常站在科達川劉清河畔的巨大巖石上，彈著鋼琴，輕聲細語，想著長安這座文化名城，它陪伴他度過了65，438+09個春秋，並在山野的寧靜中度過了余生。這塊充滿歷史靈性的巨大巖石今天仍然存在，它被稱為“琴琴巖”。

編輯這段文字對日本社會的貢獻

文化

646年（大和二年）後，日本以儒家思想為政治指導原則，設立大學僚，以經典和歷史為教科書培訓官員。吉備真備被任命為大學寮的教授，在那裏他教授了400多名學生五經、三史、法明、算術、音韻、耍傳等。特別是他以“三史”（《史記》、《漢書》和《後漢書》）為教學內容，引發了日本教育制度領域的重大改革。他從唐朝帶回的唐禮極大地促進了政府儀式的修訂。他還在田萍寶子七年廢除了日本最初的“義豐歷”，代之以根據唐代《大衍歷》制定的《太炎歷》。“三史”研究不局限於中國史書的訓詁，進而取長補短，應用於日本國史的編纂和修訂。

其他的

中國圍棋最早是從吉備真備傳入日本的，由此開啟了日本圍棋文化的起源。他根據漢字的偏旁結構，發明了日本漢字中的字母“片假名”，被尊為“國語之父”。

編輯這段文字以紀念吉備真備

公元1986年，為了紀念吉備真備於1250年將唐朝文化傳入日本，也為了中日兩國人民的友誼長存，日本岡山縣人民和Xi安人民在Xi安的唐朝國子監舊址上共同修建了“吉備真備紀念碑”。1988年，在吉備真備的家鄉岡山縣真北鎮修建了真北公園和吉備真備公園。漫步園中，月正圓，小橋流水，六角古亭別具格局；松柏蒼翠，楊柳柔美，樹影婆娑，風韻獨特。特別是突出唐代吉備真備書房的大型石雕屏風和目前日本最著名的石雕兩米方形棋盤，將盛唐時期的優雅氛圍推向了高潮。公園中央矗立著著名的日中友好人士、周總理生前的朋友岡崎嘉平太先生的紀念碑。紀念碑的正面鑲嵌著壹幅吉備真備穿著唐裝按劍的逼真形象。在鎮北公園入口處，有壹座規模宏大、建築風格獨特的唐代吉備真備紀念館，館內有各種珍貴文物和壹幅描繪他隆重入唐和拜見唐玄宗的巨幅畫像。附上日本第50任天皇桓武天皇（737-806）的禦題詞:“因此，右大臣，我回到學校，傳播風和信息，所以我走到了最後。”為了紀念吉備真備，當地居民仍然珍視壹年兩次的盛大傳統節日。壹個是中秋之夜，他們在那裏舉行“彈鋼琴節”，在科達卡瓦旁的彈鋼琴的巖石上演奏鋼琴和長笛。壹個是盛夏舉行的“祭祀唐朝使節”活動。穿著唐朝服飾的人，穿著唐朝大使節的服裝，排成長長的隊伍行進，非常壯觀和強大。

奈良時代留學唐朝的壹位著名學者，原姓是下道朝臣。傳說吉備真備用楷書的偏旁部首創造了片假名，這也被早期的臺灣歷史教科書和現在的初中歷史和社會教科書所采用。我父親住在吉爾吉斯斯坦，有資格在朝臣之國當少尉。當我十幾歲的時候，我去大學學習。公元717年（桂苓二年），他與阿部仲麻呂、長岡大和、高僧雲軒第九次被派往唐朝學習。他在長安的快活寺師從趙等四位助教。我在唐朝學習了近19年，研究了唐朝的天文、歷法、音樂、法律、兵法、建築等知識，造詣很深。回國後，我從中國帶回了大量書籍和文物。帶回來的唐禮對日本宮廷禮儀的完善和提高影響很大。《太炎經典》和《太炎歷城》推動了日本的歷法改革，使唐歷得以在日本推廣使用。日本帶回的樂器和樂書對唐樂教在日本的傳播起到了積極作用。失傳已久的中國《樂書路堯》仍保存在日本，成為研究唐代音樂的重要資料。735年（田萍七年），他回國後被任命為大學助教，指導400多名學生學習中國的先進文化。後來，他在東宮擔任學士，在春宮擔任醫生。他為阿貝內王子（後來的孝謙天皇）教授中國經典，如《禮記》和《漢書》。752年，他第二次出使唐朝，由藤原清河為大使助理。使團抵達長安後，唐玄宗接見了它，並授予吉備真備印青光祿大夫的稱號。當他離開唐朝時，唐玄宗獻上了詩歌。753年（10），使團拜訪了揚州著名僧人鑒真，這對他日後東渡揚州產生了影響。回國後，他在仕途上取得了成功，並多次晉升，從官員到右大臣。在擔任右大臣期間，他參照《唐律》等中國法律修訂了《養老法》。他還根據《顏氏家訓》寫了壹本書《聚於私教》，被日本歷代思想家、教育家稱贊，告誡後代要勵精圖治。775年（寶龜六年），死於65438+十月。

對日本社會的貢獻

文化

646年（大和二年）後，日本以儒家思想為政治指導原則，設立大學僚，以經典和歷史為教科書培訓官員。吉備真備被任命為大學寮的教授，在那裏他教授了400多名學生五經、三史、法明、算術、音韻、耍傳等。特別是他以“三史”（《史記》、《漢書》和《後漢書》）為教學內容，引發了日本教育制度領域的重大改革。他從唐朝帶回的唐禮極大地促進了政府儀式的修訂。他還在田萍寶子七年廢除了日本最初的“義豐歷”，代之以根據唐代《大衍歷》制定的《太炎歷》。“三史”研究不局限於中國史書的訓詁，進而取長補短，應用於日本國史的編纂和修訂。

其他的

中國圍棋最早是從吉備真備傳入日本的，由此開啟了日本圍棋文化的起源。他根據漢字的偏旁結構，發明了日本漢字中的字母“片假名”，被尊為“國語之父”。

與吉備真備有關的傳說

吉備真備在大唐學習了很長時間。據說唐玄宗很看重他的才能，不想讓他回國。吉備真備帶了壹個擅長音韻學的男孩到日本，名叫袁錦卿（後改為日本名京村蘇遊）。根據藤原的長輩親屬的說法，這個津村蘇遊將日本漢字的發音從五音（日本官員向隋朝派遣使節之前傳播到日本的漢字發音，保留了中古漢語的許多特征，詞源來自南朝長江以南的語言）改為漢音（譯者註:隋朝和唐朝使節帶回日本的漢字發音 還保留了中古漢語的許多特征，詞源來自隋唐長安城的語言。 關於吉備真備創造片假名有各種各樣的傳說，但它們只是傳說。片假名的真正起源是9世紀初奈良古教派的僧侶對葉晚假名的簡化。此外，當我回到日本時，有壹只神獸九尾之狐也乘同壹艘船回來了。吉備真備帶回了張亮傳下來的六塔三觀，被視為日本兵法的鼻祖。吉備真備還帶回了陰陽聖書《玉兔集》，並將其傳給了路暢築波山腳下的阿部仲麻呂的後代。太陽代表太陽，玉兔代表月亮。合起來就是“陰陽”的意思。相傳中國有壹位神仙菩薩拜在文殊菩薩門下悟道。《文殊菩薩秘傳》即《文殊佛集》是吉備真備從中國帶回日本的，而《文殊佛集》則是《金虎玉兔集》。