첫째, 고등 교육 현대화의 본질
오늘 중국 고등교육 이념의 현대화에 대해 이야기하는 것은 역사적 의의와 현실적 의의가 있다. 역사적으로 볼 때, 중국 고등교육 현대화는 단지 중국 고등교육 현대화의 최종 완성을 상징한다. 실천적 의미에서 중국 고등교육 이념의 현대화는 중국 고등교육의 대발전을 실현하는 근본적인 방법이다. 중국이 현재 채택하고 있는 고등교육체제는 서구의' 대학' 이지만, 그 이념은 서구의 대학 자치와 학술의 자유가 아니기 때문에 중국 대학의 진일보한 발전은 자연히 제한을 받는다. 문화의' 체' 와' 사용' 이라는 두 가지 범주를 차용하면 우리나라 고등교육 발전의 근본 딜레마는 체용과 용용이 호환되지 않는 데 있고, 개혁의 출로는 관념의 현대화를 통해 우리나라 고등교육 발전의' 체용과 용유일' 을 실현하는 데 있다고 할 수 있다.
"현대화" 는 서구 언어의 본의에서 비교적 고정된 개념이며, 특정 시한이 있기 때문에 서구 텍스트에는' 전현대' 와' 포스트모더니즘' 이 있을 것이다. 그러나 중국 문맥에서는 중국 전통문화에서' 혁신, 혁신, 재혁신' 을 강조하기 때문에 현대화는 통상적인 의미의 상대적 개념일 뿐이다. 사회 발전의 거시적인 차원에서, 일반적으로 사회가 한 저급 형태에서 다른 질적인 차이로 바뀌는 사회 형태를 가리킬 수 있다. 이런 의미에서 인류 사회는 이미 한 차례의 현대화, 즉 농업사회에서 공업사회로의 전환을 완료하고 있으며, 또 다른 현대화, 즉 공업사회에서 정보사회로의 전환을 진행하고 있다. 이 정의에서 세계 고등교육도 중세대에서 현대대학으로의 전환과 현대대에서 현대대학으로의 전환이라는 두 가지 현대화를 겪었다.
중국 고등 교육은 중국 전체 사회 현대화의 산물이다. 그것은 중국 사회 구조가 급변하는 청말에서 태어나 민국 이후 급속히 발전했다. 중국 고등교육의 직접적인 기원은 서구의' 대학제도' 이지, 중국 전통 서원과 과거 시험이 아니라고 할 수 있다. 이런 맥락에서 중국 고등교육의' 현대화' 는 시간과 공간의 두 가지 차원에서 진행될 것이다. 구체적으로: 첫째, 중국 고등교육 현대화는 중국 사회 현대화의 불가분의 일부이다. 둘째, 중국 현대고등교육은 전통고등교육에 대한 이탈이며 서구 현대대학 제도에 대한 계승과 발전이다. 이런 외국 대학 제도가 중국에서 잘 발전하도록 현대화는 피할 수 없는 과정이다. 셋째, 중국 전통 고등교육 형식의 그림자는 줄곧 중국 고등교육 발전의 전 과정에 존재한다. 현대화를 통해서만 중국에서 상대적으로' 순수' 한 고등교육 형식을 세울 수 있다. 만청이래 중국 근대 고등교육은 이미 100 년의 여정을 거쳤다. 이 평범하지 않은 세기에는 세계 고등교육 현대화의 전반적인 과정에 비해 중국 고등교육 현대화가 출발점이 높고, 시작이 늦고, 과정이 우여곡절되는 특징이 있다. 중국의 고등교육이 중세대에서 현대대학으로의 전환을 경험하지 않고 현대대학을 직접 기반으로 하기 때문에 출발점이 높다고 합니다. 시작이 늦었다고 말하는 것은 중국이 서구 현대대학을 도입했을 때 서방 국가들이 현대대학에서 현대대학으로의 전환을 크게 완료했기 때문이다. 과정이 우여곡절이라고 말하는 이유는 중국 고등교육의 현대화가 청말민국 사회가 극도로 격동하는 시기에 이뤄졌기 때문이다.
둘째, 중국과 외국의 현대 고등 교육의 진화 비교
중국 고등교육 현대화는 전형적인 후발외생형으로 시작이 늦어서 외부 요인에 의해 유발된다. 따라서 서구 고등 교육에 대한 귀감, 모방, 융합으로 인한 발전 방식의 끊임없는 변화는 이미 중국 고등 교육 현대화의 두드러진 특징이 되었다.
1. 현대 고등 교육 발전의 그라데이션과 돌연변이
세계적으로 볼 때 현대 고등교육의 발전 모델은 대체로 그라데이션형과 돌연변이형 두 가지로 나눌 수 있다. 전반적으로, 유럽과 미국 국가 (프랑스 제외) 현대 고등 교육의 발전은 기본적으로 점진적으로 진행되고 있으며, 눈에 띄는' 비약' 은 거의 없다. 중국, 러시아, 일본의 현대고등교육 발전 과정에서 이런' 비약' 을 분명히 볼 수 있다. 이런 의미에서 그라데이션은 선진국 현대고등교육 발전의 기본 모델이고 돌연변이는 후진국 현대고등교육 진화의 주요 특징이다.
유럽과 미국의 현대 고등 교육, 특히 현대 대학 교육의 발전은 중세 대학을 기초로 한다. 현대대 교육은 물론 모든 고등교육과 중세 대학은 몇 가지 기본적인 면에서 뚜렷한 차이가 있지만, 현대대 교육은 중세 대학을 파괴하는 기초 위에서 형성되고 발전한 것이 아니다. 사실, 수백 년의 발전 과정에서 중세 대학의 일련의 제도는 버림받지 않고 현대대학과 고등교육 전체에서 계속 중요한 역할을 하고 있다. 예를 들어, 중세 대학의 학원제와 학위제는 이미 현대대 교육제도의 중요한 부분이 되었다. 그리고 중세 대학의 에센스 요소 중 일부는 시대의 변천에 따라 버림받은 것이 아니라 현대대학의 중요한 정신부로서 계속 빛을 발한다. 예를 들어 중세 대학의 자율성, 대학 내부의 학술적 자유 평등 등이 있다. 결론적으로, 유럽과 미국의 현대 고등 교육의 발전 과정은 어느 정도 중세 대학이 끊임없이 개혁, 갱신, 개조하는 과정이라고 할 수 있다. 유럽과 미국의 현대 고등 교육은 중세 대학이나 서구 고등 교육 전통의 논리적 산물이라고 할 수 있다. 물론, 그렇다고 해서 유럽과 미국 현대고등교육이 전통의 자연연장일 뿐 아니라, 유럽과 미국 현대고등교육의 발전 과정이 단순한 양변 과정일 뿐이라는 뜻은 아니다.
유럽과 미국 국가들과는 달리 중국, 러시아, 일본을 대표하는 후선진국은 현대고등교육의 발전 과정에서 주로 급진적인 발전 모델을 채택하고 있다. 이들 국가가 선진국보다 현대 고등교육 발전의 기본 목표를 더 빨리 달성한 한 한 가지 중요한 이유는 돌연변이적인 발전 모델을 채택했기 때문이다. 이른바 후진국의 돌연변이 모델은 주로 두 가지 의미를 포함한다. 첫째, 현대대 교육은 물론 전체 고등교육도 이들 국가의 전통고등교육의 자연발전의 결과가 아니다. 근대 이래 이들 국가가 잇따라 건립한 고등교육기관과 고등교육체계는 현지 문화와 교육의 진화의 산물이 아니다. 이들 국가에서는 전통적인 형태의 고등 교육과 현대 모델 사이에 뚜렷한 차이가 있다. 즉, 중국 고등교육 발전사에 뚜렷한 단층이 있고, 고등교육 고대사와 근대사에 뚜렷한 경계가 있다는 것이다. 이 경계는 고대 고등교육이 현대로 뻗어나가는 것을 막았을 뿐만 아니라 현대 고등교육이 고대 전통유산을 받아들이는 것을 제한했다. 둘째, 중국과 다른 저개발국의 현대고등교육은 기본제도든 구체적인 방법이든 대부분 이식의 결과이기 때문에 하룻밤 사이에 세워진 것으로 보이며 자연스러운 발전 과정은 없다. 유럽과 미국은 수백 년 또는 수백 년의 발전을 거쳐 형성된 고등 교육 체계를 거쳐 저개발국에서 이미' 신생아' 가 되었다.
중국 현대고등교육의 발전을 보면 이런 돌연변이는 매우 두드러진다. 일찍이 진나라 시대에는 중국에 고등 교육 기관이 있었다. 수천 년의 진화를 거쳐 아편전쟁 전에 중국 전통 고등교육이 충분히 발전하였다. 그러나 중국 현대고등교육의 발전은 기본적으로 전통고등교육과 직접적인 관계가 없다. 양무학당과 대학당은 모두 원래의 국자감, 국자감, 서원 등 고등교육기관과 아무런 실질적인 관계가 없다. 중국 근대 고등교육기구는 주로 서방으로부터 배우고 서구 고등교육의 산물을 차용한다. 이 때문에 중국 고등교육의 발전 역사는 근대 초기에 중단된 것 같은데, 사정문과 박물관과 사정대학당을 상징하는 이 역사 과정은 갑자기 원래의 방향을 바꿔 심상치 않은 속도로 앞으로 뻗어나가는 것 같다.
점진적 모델과 돌연변이 모델은 모두 현대 고등교육 발전사에서 보편적이고 필연적인 발전 모델이다. 그들은 서로 다른 나라와 지역에서 발생하며, 서로 다른 사회 발전 단계에 있으며, 각자의 정당한 역할을 발휘했다. 그러므로 이 두 모델의 가치를 판단하지 마십시오. 이 두 모델의 가치는 구별하기 어렵습니다. 이 두 가지 모델은 고등 교육 발전에서 서로 다른 사회 발전 모델의 필연적인 반영이라고 말해야 한다. 이후 선진국에게 첫 선진국으로 가는 데 수백 년이 걸렸고, 첫 선진국이 이후 선진국과 같은 속도로 탐구할 수 있다는 것을 상상하기 어렵다. (빌 게이츠, 선진국, 선진국, 선진국, 선진국, 선진국, 선진국, 선진국) 서로 다른 고등교육 발전 모델은 전적으로 인간의 선택의 결과가 아니라 국제정치환경, 국내정치상황, 그에 따른 국가발전전략의 복합작용의 산물이다.
2. 현대 고등 교육 진화의 내외원.
내생발전이란 한 나라의 고등교육 발전의 동력이 주로 내부에서, 국가 자체의 경제, 정치, 문화, 교육 발전에 따른 객관적인 수요에서 비롯된 것이다. 이른바 외생 발전이란 한 나라의 고등교육 발전의 동력이 주로 외부로부터, 다른 나라가 그 나라에 가하는 어떤 압력에서 비롯된 것이다. 일반적으로 유럽과 미국의 현대 고등 교육 발전의 원동력은 주로 자신의 사회 발전에 따른 객관적인 요구에서 비롯되며, 러시아, 일본, 중국의 현대 고등 교육 발전의 원동력은 주로 외부의 정치, 경제, 군사, 문화적 압력에서 비롯된다. 물론 이것은 상대적입니다. 유럽과 미국에서도 현대 고등교육 발전의 동력이 항상 내면적인 것은 아니기 때문이다. 프랑스 대혁명과 나폴레옹 통치 기간 동안 프랑스 고등교육 개혁의 원동력은 전적으로 자신의 사회 발전의 필요성에서 나온 것이 아니라 영국, 오스트리아, 프로이센으로 구성된 반법연맹이 프랑스에 가하는 엄청난 정치적, 군사적 압력과 관련이 있었다. 마찬가지로, 독일 베를린 대학의 설립도 프랑스 침공과 직접적인 관련이 있다. 그러나, 선진국과 비교했을 때, 유럽과 미국의 현대 고등 교육 발전의 동력은 점점 더 내부 사회 발전의 수요에서 비롯되고 있다. 중국 근대 사회 발전과 고등 교육 발전의 동력은 주로 외부 압력에서 비롯된다. 중국 고등교육은 유구한 역사를 가지고 있지만, 중국 현대고등교육의 개혁과 발전은 그렇지 않거나, 더 정확하게 말하면 중국 사회와 중국 고등교육 자체의 진화의 논리적 결과가 아니다. 중국 근대 고등교육 개혁과 발전의 기본 동력은 서방 열강의 중국 침공으로 인한 깊은 민족과 인종 위기이다. 양무파의 부상과 이후 대학당의 건립은 당시 중국인들의 국제 국내 정치 군사 정세에 대한 인식과 직접적인 관계가 있다. 즉, 중국 근대 고등교육의 개혁과 발전은 자발적으로 진행된 것이 아니라 침략된 외국 열강들이' 강요' 한 것이며, 심지어 개혁과 발전의 과정도 이런 거대한 외부 압력과 관련이 있다는 것이다. 사정문은 박물관의 설립과 중국이 외교적으로 여러 차례 좌절을 당한 것과 관련이 있으며, 각지에 세워진 양무학당은 처음에는 주로 병기제조와 군사학당, 나중에는 공업제조학당, 양무학당에서 대학당까지 이어졌다. 이 과정의 모든 변화는 근대 중국인들이 서구 문화 (즉' 서학') 에 대해 인식하는 변화와 관련이 있다. 사실, 이것은 주로 중국인들이 민족과 인종 위기가 심화된 이유에 대한 인식과 관련이 있다.
내생발전과 외생발전이라는 두 가지 다른 동력 모델은 인간의 주관적 의지에 의해 결정되는 것도 아니고, 어떤 나라도 선택할 수 있는 것도 아니다. 그러나 이런 차이가 한 나라의 현대 고등 교육 발전에 미치는 영향은 매우 심오하고 포괄적이다. 유럽, 미국, 러시아, 일본, 중국의 현대 고등 교육 발전에서의 일련의 차이는 모두 발전의 동력원과 밀접한 관련이 있다. 내생발전형 국가에서는 자체 고등교육의 개혁과 발전이 적은 외부 압력으로 시작된다. 따라서 이런 발전 자체는 긴박감이나 위기감이 거의 없고, 비교적 여유롭고, 발전의 선택이 더 많고, 계획성과 연속성이 더 강하다. 외생의 개발도상국에서 현대고등교육의 개혁과 발전은 엄청난 압력에 직면해 중국의 기존 고등교육과는 거의 다른 신형 고등교육기관을 발전시켰다. 따라서 선택과 기회는 극히 제한적이며, 발전의 긴박성이 계획성을 대체하며 피할 수 있는 일련의 실수와 좌절로 이어질 수밖에 없다.
현대 고등 교육 진화의 하위와 상위.
사회 변화와 마찬가지로 고등 교육의 개혁과 발전에는 두 가지 기본 노선이 있다. 하나는 상향식 노선이고, 다른 하나는 하향식 노선이다. 하향식이란 현대고등교육의 개혁과 발전이 먼저 대학이나 다른 고등교육기관, 고등교육과 관련된 사회인과 기관에 의해 시작되고 추진되는 것을 말한다. 일정 단계에 이르러야 국가와 정부가 가입하여 역할을 한다. 이런 상황은 주로 유럽과 미국 국가 현대고등교육의 역사 과정에서 발생하는데, 영국과 미국은 이 방면에서 비교적 전형적이다. 어떤 의미에서 독일도 마찬가지다. 하향식은 일부 국가에서 현대고등교육의 개혁과 발전이 처음에는 국가와 정부에 의해 발기되고 추진되었으며, 정치와 행정력은 이들 국가의 현대고등교육 발전 과정에서 주도적인 역할을 했다. 대학과 기타 고등교육기관, 사회기관, 개인이 자국 현대고등교육 발전 과정에서 하는 역할은 기본적으로 종속적이다. 즉 사회와 교육에서 오는 각종 힘은 주로 국가와 정부가 제정한 관련 법률과 정책에 따라 작용한다. 물론 이런 구분은 상대적이다. 유럽과 미국의 현대 고등 교육 발전 과정에서' 상향식' 은 사실 유일한 노선이 아니다. 프랑스는 매우 전형적인' 하향식' 노선을 취하는 나라다. "상향식" 노선을 취하는 전형적인 국가들조차도, "상향식" 은 미국과 같은 유일한 노선이 아니다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 상향명언)
중국, 러시아, 일본의 현대고등교육 발전 과정에서 중앙정부 (경우에 따라 지방정부) 의 추진이 주요 요인이었다. 러시아와 일본의 경우 중앙정부는 자국의 고등교육 현대화 발전을 추진하는 유일한 동력으로 중앙정부가 주도적인 역할을 해 왔다. 현대 중국에서는 상황이 더 복잡하다. 중국은 오랫동안 군주독재국가였고, 황제와 중앙정부는 국가의 모든 권력을 완전히 통제했지만, 중국 현대고등교육의 발전에서 중앙정부는 러시아와 일본처럼 항상 결정적인 역할을 하지 않았다. 양무학당과 대학당의 초기 설립은 중앙정부의 비준을 받았지만, 이런 신식 고등교육기관의 진정한 발전은 주로 거대한 권력을 장악하고 있는 변방 관리들이 직접 추진한 것이다. 사실, 근대 중국에서는 많은 신식 고등 교육 기관이 잇달아 설립되었는데, 대부분 지방정부에 의해 설립되어 각 성의 중심 도시에 위치하고 있다. 그럼에도 불구하고, 이러한 사실들은 중국 현대고등교육 발전이 채택한' 하향식' 노선의 성격을 근본적으로 바꿀 수 없다. 이는 중국 현대고등교육의 발전 과정에서 중앙정부의 권위가 약화되더라도 중앙정부를 대신해 전국적으로 고등교육의 개혁과 발전을 할 수 있는 힘이 없기 때문이다. 사실, 중국 현대고등교육의 발전에서, 모든 중대한 변화는 항상 중앙정부에 의해 발기된다. 실제로 중앙정부가 베이징에 설립한 새로운 고등교육기관 (예: 스정문동박물관과 스정대학당) 은 종종 중요한 시범 역할을 한다. 한편, 교육부문이나 사회기관이나 인사가 발기한 고등교육개혁은 정부가 받아들이 기 어렵고 전국적으로 개혁을 실시하는 데 참고할 수 있는 경우가 많다. 즉, 중국 현대고등교육의 발전 과정에서 의사결정 노선은 일방통행로,' 하향식' 경로는 상대적으로 원활하고' 상향식' 채널은 폐쇄된 것으로 나타났다.
셋째, 중국 고등 교육의 반영과 현실의 초월.
중국 고등교육 현대화는 전형적인 후발 외생 모델로, 시작이 늦어서 외부 요인에 의해 유발된 것이다. 서구 고등교육에 대한 귀감, 모방, 융합으로 인한 발전 모델의 끊임없는 변화는 이미 중국 고등교육 현대화의 두드러진 특징이 되었다. 불과 수십 년 만에 중국 고등교육은 모방서, 일을 스승으로 삼고, 모방제, 모방미 열풍을 겪었고, 건국 후 또 전면적인 모방의 과정을 거쳤다.
전통과 이식.
중국 고등 교육은 초기 단계에서 세계 선진 교육 제도와 이념을 차용해 중국 교육의 빠른 발전에 매우 유리하다. 이런 학습을 통해 중국은 100 년 만에 비교적 완벽한 고등교육체계를 건립한 것은 세계에서 보기 드문 일이다. 중국의 빠른 전통문화 외의 이식이기도 하다. 중국의 고등교육이 표면의 번영 아래 많은 근본적인 문제가 존재하고 있다. 그중 가장 큰 것은 민족적 특색이 부족하고 내재적인 발전 동력과 잠재력이 부족하다는 것이다. 외향적' 모델을' 내향' 모델로 바꿔야 교육이 중국의 심오하고 원대한 문화전통에 뿌리를 내리고, 자신의 경제정치 발전의 실제 상황에 따라 다른 나라의 선진 경험을 선별적으로 참고할 수 있다. 중국의 고등교육은 자신의 발전 궤적과 특색을 가질 수 있고, 따라서 세계적 수준의 고등교육이 될 수 있다. 오늘날 고등 교육 발전의 뜨거운 화제 중 하나는 고등 교육의 국제화이다. 국제화는 중국 고등 교육 발전의 필연적인 추세라는 것은 부인할 수 없다. 그러나 우리는 국제 정치 경제 발전이 극도로 불균형하고 중국이 여전히 열세에 처해 있는 단계에서 자신의 민족 문화 전통을 중시하지 않으면 국제화가 어떤 의미에서' 민족화' 라는 것을 분명히 깨달아야 한다. "민족일수록 세계적이다." 노신 선생의 경구는 우리가 세계에 입각하려면 반드시 자신의 특색이 있어야 한다고 깊이 지적했다. 이것은 중국 고등 교육 발전의 방향이다.
2. 대학의 이념
국내외 현대고등교육의 진화에서 서구 고등교육의 발전이 항상 대학의 이념을 최우선으로 생각하고 권력과 학술의 자유를 강조한다는 것을 분명히 알 수 있다. 이런 자유는 상대적이지만, 바로 이런 상대적 자유가 서구 고등 교육의 질적 도약을 가져왔다.
구체적으로 권력과 학술의 자유는 대학 자치와 학술의 자유를 가리킨다. 대학 자치는 서양에서 흔히 학술자치라고 불리는데, 대학이 자율적으로 자신의 발전 목표와 계획을 결정하고 실행에 옮겨야 한다는 뜻이다. 즉, 대학은 사회법기구로서 정부, 교회 또는 기타 법률기관의 통제나 간섭을 받지 않는다. 이것은 서구 국가의 고대 고등교육 경영 이념으로, 중세 대학의 길드 조직에서 기원했다. 브루베이커는 "자주는 해박한 지식의 가장 오래된 전통 중 하나이다. 개인 기부이든 국가 보조금이든; 그것의 공식 비준이 교황 법령, 왕실 헌장 또는 국가 또는 성의 입법 규정에 달려 있든 없든, 학자협회는 자신의 일을 관리할 것이다. " 허친스는 또한 "대학 자치가 없으면 고등 교육은 본질을 잃는다" 고 생각한다. 전 현대시대에는 통치자가 대학 통제로 바빴기 때문에 중국의 대학 자치가 충분히 실현되어 큰 성공으로 증명되었다. 그러나 포스트모더니즘에서 현대에 이르기까지 중앙정부와 각급 정부는 대학에 대한 지도를 간접적인 정치적 통제로 바꾸었다. 중국 사회는 예로부터 교회와 국가의 단결의 전통을 가지고 있다. 백년 교육사를 돌이켜 보면, 교육의 정치 기능은 여전히 매우 두드러진다. 100 년 이상 개량파가 창설한 만무 초당, 석무학당, 20 세기 초 혁명파가 창설한 애국사 애국여학교, 중국 * * 산당 초기에 창립한 호남 자수대, 상해대, 서민여학교, 농민운동강습소, 연안시대에 창립된 항일군에 이르기까지 국민당 집권 시기에' 당성 교육' 을 실시한 우리 당은 한때' 교육은 반드시 당이 이끌어야 한다' 는 교육 취지를 확정했다.
학술의 자유는 서구 대학 이념 중 가장 고전적이고 핵심 부분이다. 브루베이커는 "학문의 자유를 억압하는 것만큼 고등교육의 핵심을 가리킬 수 있는 공격은 없을 것 같다" 고 말했다. 우리는 어떠한 대가를 치르더라도 이런 위협을 막아야 한다. 학술의 자유는 학술계의 보루이므로 영원히 포기할 수 없다. " 서구 고등 교육의 특징에 대해 이야기할 때, 서방 학자와 관리자는 예외 없이 학술의 자유를 선택했다. 우리는 매일 학술의 자유에 대해 이야기하지만, 그것이 무엇을 더 잘 표현할 수 있는지는 분명하지 않다. 나는 더 많은 것은 호소와 기대이고, 아마도 더 많은 것은 어쩔 수 없는 것이라고 생각한다. 미래를 내다보면 중국 고등교육 이념 현대화의 길은 우여곡절이고 길다. 고교자율학교' 와' 대학자치와 학술자유' 사이에는 질적인 차이가 있어 대학 제도와 이념이 중국 대학 발전에서 적응성이 떨어지면서 중국 대학의 진일보한 발전에 영향을 미쳤다.
교육은 상층건물로서 반드시 사회정치경제조건의 제약을 받고 경제정치 발전을 위해 봉사해야 한다. 그러나 교육은 사회정치경제의 부속물이 아니라 자체 발전법이 있다. 교육의 주도 부문에서는 교육 발전의 독립성을 무시할 수 없지만 고등교육 자체로는 교육의 비판 기능을 강화해야 한다. "사회, 경제, 문화, 정치적 추세에 대한 지속적인 분석을 통해 비판 기능과 미래 지향적 기능을 강화함으로써 예측, 경보, 예방의 중심이 되었다." 이것이 바로 중국 고등교육이 힘써야 할 것이다. 중국 고등교육 현대화의 후속 과정에서 우리는 중국의 고등교육 이념이' 대학자치, 학술자유' 의 궤도로 돌아오기를 진심으로 바란다. 그래야만 중국 대학 이념과 대학 제도의 일치를 실현할 수 있다. 대학 이념이 대학 제도와 일치해야 중국 대학이 근본적인 발전과 초월 현실을 실현할 수 있다.