勞倫五歲的時候，她跟著媽媽進了果園。當樹上的水果成熟並落在地上時，每個人都爭先恐後地去撿。只有當勞倫與眾不同並得到他人的獎勵時，他才接受了這壹點。
勞倫從小家境貧寒，靠拾柴放羊為生，酷愛讀書。每次出門，她都背著書，壹路看。後來，當他成為壹名學者時，他決心向先賢學習。知縣張炘煬同情他的處境，送給他小米，但勞倫婉言拒絕接受。我父母去世時，他們哀悼了三年，哀悼和哀悼，衣服和食物都很差，哀悼期過後只吃鹽奶酪。
唐憲宗第二年，羅倫進京趕考。當他來到蘇州時，他夢見範文正宮對他說:“妳在某年某月某日某樓的善行觸及天空，妳將是明年的冠軍。。。”勞倫醒來後回憶說，從前在壹棟大樓裏，壹個女人前來挑逗和調戲，勞倫以嚴肅的態度拒絕了過去。
勞倫又繼續往前走，在路上，她跟著仆人穿過壹扇門，發現了壹只金手鐲。走了五天後，勞倫意外地擔心路費不夠，仆人告訴勞倫她找到了金手鐲。勞倫聽到這個消息後非常生氣，她準備把它還給失主。仆人說:‘這壹趟來回會耽誤考試時間。’...勞倫說:“這只金手鐲壹定是被別人的婢女或仆人不小心弄丟了。”。如果是被主人折磨死的，是誰的錯？我寧願不參加考試，也不願殺人。“於是主人和仆人，兩人都風塵仆仆，實際上回到了他們原來的位置。確實是那個女仆，她扔掉洗衣水時不小心把它丟在了地上。女主人懷疑女仆藏了起來，於是對她進行了鞭打和抽血。女仆深受委屈，幾次想死。小三的丈夫懷疑她的妻子，私下把它送人，追根究底，狠狠地罵了她壹頓。她的妻子受到了委屈和憤怒，她想上吊自殺。幸運的是，勞倫趕到並歸還了金手鐲。
活動結束後，我會盡量趕回京都。當宮考被問到時，勞倫直言不諱地回答了當前的問題。當時，她在京都名氣很大，被選為第壹屆狀元。洛倫對自己要求嚴格，他決心做任何道德上正確的事情。他對財富和名譽漠不關心，後來他生病了，回到家鄉不再做官。妳住在村子裏，就訂立了鄉約，村民遵守，不敢破壞，所以風俗淳樸。勞倫通常呆在家裏，穿粗布衣服，吃劣質食物。有人給他衣服。當他在路上看到壹個貧窮的家庭時，他會脫下衣服給別人。他的妻子有時會向鄰居借小米，直到中午才做飯，勞倫對此並不在意。
後來，在金牛山，壹個安靜的地方幾乎沒有人，在這裏建造房屋，居住，書籍，世界各地的學者都來跟隨他學習。他死後，謚號文怡。
羅倫從小就有非凡的美德，他壹生都在做好事。其中收錢很難，但最可貴的是他擔心主人，以免他人受委屈而造成不幸，他不惜在關鍵時刻犧牲自己的名利，仆人們爭先歸還。※.人真的做不到。這樣的仁慈和寬恕只是他們向聖賢學習的決心和自我約束的標誌。
勞倫。五歲。和妳媽媽壹起進入公園。水果瀑布。許多人為此競爭。獨自給予和接受。家境貧寒。放牧用的木柴。我不能停止看書。壹生都是。立誌成為聖人並學習。縣令張炘煬同情他的貧窮。周。我失去了父母。不止吉祥鹽奶酪。（喪期年輕吉祥。我們會再次幸福的。）成化二年。審判對策。否認時代的弊端。所有著名的地震都倒下了。“首先。授權修訂。旋轉導致疾病。不復出。師德嚴於律己。意義在於。堅決做到。余既有錢又有名。居裏。預約農村。不敢犯罪。糟糕的衣服和食物。或者留下的衣服。看路。回答它。早上留下來吃晚飯。妻子向鄰居借錢。並不是說中午要做飯。金牛山。人難得。建壹個房間，寫壹本書。有許多來自四面八方的學者。棋子是文怡。（勞倫傳）
有壹天晚上，壹位老禪師在修道院散步，發現角落裏有壹把椅子。
禪師認為壹定是有人不顧寺廟的規定翻墻去玩了。
老禪師移開椅子，蹲在原地觀察。不久後，壹個小和尚翻過墻，在黑暗中跳到老禪師的背上。當他的腳著地時，他發現那不是壹把椅子，而是他的老師。小和尚突然慌了。
但出乎意料的是，老禪師並沒有尖銳地責備他，而是用平靜的語氣說:“晚上很冷，妳去多穿點衣服吧。”
小和尚非常感激，回去後告訴了其他弟子。
從那以後，再也沒有人在夜裏翻墻了。
《道德經》第三十課“谷王”說:“江海能為百谷之王，故以其德善能為百谷之王。”是的，百川之大，包容之大。寬容往往是最感人的。
劉備的胸懷和氣度
2003-11-23 15:10:01青年論壇閱讀6210次。
劉備的胸懷和氣度
壹個領導者應該有寬廣的胸懷，優雅的舉止，能夠聽取不同的意見，包括那些不好聽的意見，容納各種各樣的人，並從事“五湖四海”。在古代語言中，它是能夠容納可訓練的人。
在漢末之亂中，互相爭鬥的英雄大多是世家大族或掌握國家權力的權貴，織席賣鞋，劉備是最卑微的。但由於他非凡的知識、對賢人的尊重和對群眾的寬容，盡管沒有大小之分，他在學者中享有很高的聲譽，並受到廣泛的期待。當他開始時，他的核心骨幹是關羽和張飛，他們是他同生共死的“鐵哥們”。後來在《公孫瓚》中遇到趙雲，立刻壹見如故，感覺相見恨晚，把他當兄弟。趙雲也鼓起勇氣跟隨了他壹生。後來，當他來到徐州時，州牧陶謙能夠“讓徐州成為三個地方”，而徐州的英雄，如陳登，糜竺，糜芳和孫淦都爭相加入他。他幾次失敗，並壹度依附袁紹、曹操和劉表。袁和劉都受到了郭襄的禮遇。曹操與他同車外出，坐在同壹張桌子上，被當作客人對待。我在荊州的時候，周楠更歡迎我。諸葛亮沒有出身，但他三顧茅廬，即倚其心，如魚得水。龐統、徐庶、李績、黃忠、馬兄弟和蔣琬都是這壹時期的英雄人物。依靠這支隊伍，他吞並了巴蜀。後引益州牧，史書曰:“諸葛亮為大腿之臂，法正為主公，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、糜竺、簡雍為賓客之友。還有賀東、黃泉、李巖等。分別由張、吳儀、等授予。同樣被張娶了，彭被張排擠了，劉巴嫉妒他過去的所作所為，他們都很突出並盡了最大努力。仁人誌士無不為之所勸。”
陳壽的這段話很好地描繪了韓曙政權的骨幹陣容，這是壹個容納全國各地的團隊。這是韓曙政權能夠穩定存在幾十年的基礎和前提。
“張”是指劉章。、許靖均為劉璋部下，其中、彭等人主動加入劉備集團，為攻蜀立下了汗馬功勞。黃權和劉巴是他的死敵。劉章聽從了張松的建議，招募劉備入蜀，黃權堅決反對。他知道劉備是壹個非凡的人物，並邀請他作為下屬受到不適當的對待。客人入住時，壹個國家容不下兩個主人。他以精辟的分析說服了劉章。劉章聽不進去。他去涪城歡迎劉備時，甚至用衣服勸諫他。劉章後來把他放在廣漢當地方長官，當劉備攻打郡縣時，所有的郡縣都歡迎他加入，但黃權對他們關閉。對於這樣壹個忠於對手的死忠，劉備不僅沒有殺他，還重用了他。劉巴原本是受曹操之命，前往荊州南部三郡申訴。因為劉備第壹個到達那裏，劉巴在無法完成任務時逃到了嬌嬌。劉備對此也“深惡痛絕”。後來他從蹺二郎腿來到巴蜀，也是劉章中最堅決的拒斥派。劉備攻下成都後，劉璋的部下紛紛歸附新主，劉巴卻留在了家中。當時，將軍們很生氣，會殺了他們。劉備卻下令說:“此事對巴人有害，必誅三族！”並親自登門拜訪，給予重用。後來，當劉備攻打吳國時，黃權試圖勸阻他，但他沒有這樣做。他被任命為江北防魏司令。夷陵戰敗，黃權退路被切斷，只好投降魏國。執法者建議依法依規處理黃權的妻子和孩子。劉備說:“我對不起黃權，而不是黃權。”不予調查。黃權回魏後，曹丕封侯為官，蜀中傳來消息，他的妻兒被屠殺。黃泉說沒有，沒有發喪。很快，確切的消息傳來，正如其所說。劉備能以寬廣的胸懷容納人物，所以他可以延伸到英傑，開創帝王事業。
容仲肯定能夠接受並聽取不同的意見。虛心納諫，從善如流，才能投身五湖四海，團結大多數。當劉備包圍成都時，蜀郡太守許婧試圖在成都投降，但後來因暴露而失敗。鮑爾康是壹個聲譽很高的人。他既不能勸劉章早點投降，也不能為此而死。他的做法不夠光明磊落，所以劉備在劉章投降後輕視和冷落他。對此，法律是相當不認可的。他勸告劉備說:“世界上有許多名人實際上並不值得，許婧就是壹個典型。但他的名聲傳遍了全世界。如果主人不用他，而妳又不能挨家挨戶向每個人公布他的缺點，那麽人們只會說妳不會禮貌和才華。請像戰國時期燕昭王對待郭琨那樣尊重許婧，以樹立尊賢的形象。”劉備立即采納了法正的意見，善待許婧。在分封部下的時候，徐的階級還在諸葛亮之上。
關於劉備的納諫還有壹件有趣的事。有壹次，因為天旱，劉備下令禁止釀酒，違者受罰。收藏者在壹戶人家中發現了釀酒器具，店員提議按釀酒罪處罰。許多人覺得這樣的處罰似乎證據不足，但他們沒有直接提出任何異議。不久，簡雍陪同劉備出巡，看到與他同行的男男女女。簡說:“他們想通奸，為什麽不逮捕他們？”劉備覺得很奇怪，問道:“妳怎麽知道的？”簡雍說:“他們都有‘賣身’，難道和要釀酒的人不壹樣嗎？”劉備聽後哈哈大笑，原諒了那個藏啤酒的人。
不過，劉備在通融納諫方面也有過慘痛的教訓。他太信任家裏的主心骨了。他任命關羽去荊州是壹個錯誤。關羽的個人節日比策略更勇敢。起初，他無法理解諸葛亮制定的“東和孫權，北和曹操”的基本國策，這為日後的荊州埋下了禍根。王夫之曾多次提到，劉備心中對諸葛亮的信任度不如關羽。關羽死後，劉備更加壹意孤行。他沒有聽取諸葛亮、趙雲和蜀國官員的意見。他調兵攻打吳，結果被打敗了。蜀漢元氣大傷，使諸葛亮兩次北伐隆中以恢復中原的戰略決策付諸東流。“滄海桑田，萬古流長”，這是他不肯進諫的遺憾。
在林肯競選總統前夕，他在參議院發言時遭到壹名參議員的羞辱。參議員說:“林肯先生，在妳開始演講之前，我想讓妳記住妳是壹個鞋匠的兒子。”
“我非常感謝妳讓我想起了我的父親。他已經去世了。我壹定會記住妳的忠告。我知道，我不可能像父親那樣成為壹名出色的總統和鞋匠。”
參議院陷入了沈默。
他轉向傲慢的國會議員說:“據我所知，我父親以前為妳們家做鞋。如果妳的鞋子不合腳，我可以幫妳修改。雖然我不是壹個偉大的鞋匠，但我從小就向父親學習了制作鞋子的技能。”然後，他對所有參議員說:“這對參議院的任何人都壹樣。如果妳穿的鞋子是我父親做的，需要修理或改進，我會盡力幫忙。”但有壹點可以肯定，他的手藝是無與倫比的。"
此時，所有的嘲笑都變成了真誠的掌聲。
壹些人批評林肯總統對待政敵的態度:“妳為什麽要和他們交朋友？”？妳應該嘗試攻擊他們並摧毀他們。"
“我們不是在消滅政治對手嗎？當我們成為朋友時，政治敵人就不存在了。”林肯總統溫和地說。林肯總統就是這樣消滅他的政敵並把他們變成朋友的。
他兩次當選美國總統。
今天，這段話被刻在以他的名字命名的紀念館的墻上:
“對任何人都沒有惡意；對所有的人都要慷慨善良；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力完成我們正在做的事情；包紮我們國家的傷口。”
請相信寬容的力量！
壹位老師的回復:是的，寬容的力量是無窮的。這裏我想說的是，在我的課堂上，我經常對學生說:“在我的課堂上，允許學生說錯話、做錯題。妳害怕說什麽？”我這樣做是為了鼓勵學生積極思考，大膽發言，表達自己的觀點和意見。效果還是可以的，探究學習的氛圍很濃。學生通過探究學習知識。
容易生氣是壹種福氣。
韓忠祥曾說:“無論遇到君子還是小人，都要真誠相待。當我們知道對方是反派時，我們只需要交朋友。”
壹般人必須揭露反派欺負自己的情況，以便所有人都能訓斥他，但韓忠賢除外。他的智慧足以辨別壹個惡棍的奸詐。然而，他經常平靜地承受，從不露出醜陋的面孔。
（點評）《尚書》說:“有容乃大，德必廣；我們必須能夠忍受屈辱，事情才能做好！”（原文為:“有容乃大，德為大；必須有耐心，事情是經濟的。”如果妳遇到壹點失望，妳會立即勃然大怒；當妳遇到壹件不滿意的事情時，妳會立即感到憤怒和感慨，這意味著妳沒有自我約束的力量，也是壹個福氣淺薄的人。因此，人們說:“發現別人的背叛而不說出來，有壹種無限的回味！”（《古代道德教育課》第127頁）
“能力”這個詞是通向壹切奇跡的大門。
宋朝的富弼教導他的孩子:“這種忍讓之詞是通向壹切奇跡的大門。如果在誠實和節儉的基礎上加上寬容，還有什麽不能做好的呢？”
富弼年輕時受到責罵。那人說:“我在罵妳！”"
富弼回答說:“我怕我會罵別人！”
那人又說:“那麽！我會叫妳的名字！”
富弼回答說:“全世界沒有同名的人嗎？”
罵的人聽了覺得很慚愧。
（評論）顏光忠說:“隱忍二字最難！當妳能容忍時，妳的性格和度量壹定很大。當它無法忍受時，它充滿了驕傲和力量。曾幾何時，有人寫過壹首詩:‘少年胯下安，父親邊不平。‘人生若不關乎歲末，淮陰何須減功？’這句話太有道理了。韓信因為忍受了胯下之辱而稱王，後來因為羞辱了蔣匡而被殺。飲酒到飽，自然就不能再增加了。”（《歸納集》第二卷，第42頁）
受委屈是沒有爭議的，大米也不受制於此。
漢朝時，有壹個叫鐘鳴的人離開了畜牧業，他的字是幹。他來自那個地方。
他年輕時住在永興（今浙江省蘇山縣南部），親自耕種了20多畝土地。當田裏的稻子成熟時，有人來認領，但鐘莉姆沒有與他們競爭，完全給了另壹方。
縣令知道此事後，逮捕了這個敢於認米的人，並試圖用國家法律懲罰他。鐘盡力救他，使他的罪可以被原諒。
這個人被證明無罪後，他帶領他的妻子把最初被偷的大米打了30多米，然後把大米還給了鐘。
李中·穆拒絕關門，所以這個人只好把大米放在路邊，沒有人去取。正因如此，鐘壹舉成名，被聘為太守，並被封為“侯”。
（評論）徐誌敬說:“木的無知的確令人欽佩。然而，如果縣令不逮捕和懲罰違法的人，那些頑固的人可能無法立即改變主意。因此，古人說，‘只有將案件繩之以法，建立法治，人們才能心存感激。“如果國家法律沒有建立起來，如果那些惡棍對掠奪沾沾自喜，他們怎麽會心存感激呢？””（《古代八德全書》第466頁）
美就在眼前，妳能不抗拒嗎？
余幹有個書生叫陳，醫術精湛。
他曾經免費治愈了壹個可憐的垂死病人，並且不求回報。
壹天晚上，壹位姓陳的學者路過病人的家，病人的家人請他留下來。
病人的小姑子對小姑子說:“希望妳能陪他過夜，報答他的恩情！”"
病人的妻子點頭表示同意。
那天晚上，她對姓陳的書生說:“妳救了我丈夫，我嫂子讓我陪妳去！”"
姓陳的書生見她年輕貌美，頗為動心。但是要克制自己，說:“不！”
年輕女子強迫他，他甚至說:“不！不行！”然後拿起筆在桌子上寫下“不”字，最後我幾乎拿不住了。他又喊:“不，這兩個字最難！”
他直到天亮才離開。
後來，當壹位姓陳的學者的兒子參加考試，閱卷官丟棄了他的文章時，他突然似乎聽到了“不”字。
閱卷官又看了壹遍，然後把它扔掉了。我又聽到:“不！不行！”
因此，閱卷官又看了壹遍，決定不予接受。突然，他不斷聽到響亮的聲音:“不”字是最難的！”於是他錄取了壹個叫陳的書生的兒子。
名單公布後，房地產經理問姓陳的書生之子。兒子不知道原因，回去告訴了父親。這時他才想起:這是不通奸的結果。
（評論）姚若厚說:“不”字最不堪。乘客躺在窗簾之間真的很難，月光下映出壹種美感。夜長燭短，寒清暖。沒有別的辦法，只有耐心、毅力和硬耐力。
饑不求虎餐，渴不飲水，而這位姓陳的學者最初說的“不”就是忍耐。兩軍（正義和人類的欲望）交戰，用手抓住刀，血沒有停止。敗軍奪路，殺出重圍不歸箭。姓陳的秀才連說:“不！不行！”屬於毅力。蛇蠍蟄人，壯士斷腕，毒箭襲身，英雄撓骨。姓陳的書生大聲吼道:“不行！”“就是要無情。
佛經上說:“待老年婦女如母親，老年婦女如姐妹，年輕婦女如姐妹，年輕女孩如兒子。”“如果妳與別人的妻子通奸，妳將得到妳死亡的結果。強奸壹個未婚女子會得到她孩子淫蕩的結果。”考慮到這壹點，我們能不忍耐或忍耐到底嗎？（《古代道德教育課》，第139頁）
拒絕誘惑，擁有光明的未來。
太倉的劉榮英俊高大，風度翩翩。
明英宗三年風調雨順，他去南京參加考試。博物館裏有壹個擅長吹笛子的女人，晚上來到陸容的宿舍。
陸榮借故說:“我身體還沒好，請妳改天再來吧！”"
女人走後，劉榮寫了壹首詩:
風是清晰的，月亮是白色的，窗戶是空的，
壹個女人來偷看和閱讀，
如果妳想讓別人明白妳的意思，
十年前，它薄如紙。
第二天黎明時，他找了個借口去了別的地方。
那年秋天，他聲名鵲起。他的父親事先夢見酋長送來壹面寫有“月明風清”的旗匾，於是寫信給劉榮，劉榮嚇了壹跳。
他後來通過了進士考試，成為了壹名官員。
姓陳的書生以勇氣說“不”而取勝，劉榮以生病為借口鬥智鬥勇而取勝。劉榮肯定比壹個叫陳的學者省力得多。但是，在這個時候，我們絕不能手軟。我們大多數人都沒有足夠的專註力，所以我們絕不能向柳下惠學習！（《古代道德教育的教訓》，第140頁）
傲慢又尷尬。
明朝嘉靖年間，有壹位名叫倫的學者在廣州作賦。他生了三個兒子，都功成名就。老大考中了榜眼，連最小的三少爺也考中了鄉試，成了舉人。
壹天，倫家的三少爺坐著轎子經過羊蹄嶺（在海豐縣），走到山裏。正巧路窄難行時，壹頂轎子來到他面前。
倫家三少爺心裏想:“我爸是狀元，我哥是榜眼，我是個新人。嶺南地區很少有人比我更傑出！”於是他命令仆人大聲傳話:“快來，請下轎讓路！”"
沒想到，轎子前面的仆人也大聲說:“請下轎讓路！”“兩個轎子相遇，他們互不相讓。
倫家的三少爺因為年輕氣盛，看著對面坐在轎子裏的壹位老奶奶，生氣地說:“新來的人叫什麽名字？如果妳想讓三少爺讓路，請報告！”
只有那個女人回答說:“既然妳有大官的頭銜，請先舉報吧！”"
倫家的三少爺說:“壹號父親，二號哥哥，妳們是新來的。妳要讓路嗎？”
女子笑著說:“小小冠軍和第二名有什麽意思？”？聽著:我是皇帝的姑姑，護國公的女兒，首相的妻子，我的小兒子也制定了邊境管制制度。現在誰會讓位？"
倫家的三少爺聽了這話，臉色變得蒼白。知道對方是楊太太，他才下了轎子，跪下賠罪。他說:“妳不懂泰山，得罪了老太太。請妳原諒！”
楊夫人回答說:“不知者無罪。但年輕人今後要謙虛，以免得罪別人！”
她勸了倫家三少爺幾句就走了。
這時，楊夫人心中有所感觸，對仆人說:“我年輕時跟隨父親，長大後跟隨丈夫，現在我老了，帶著兒子去嶺南做官。我三次走過這條艱難險峻的羊蹄嶺。多苦的命運啊！”
後來，人們用“請莫左倫與楊夫人爭論”來嘲笑人們的傲慢態度，用“楊夫人三次越過羊蹄嶺仍在抱怨”來形容人們的不滿。
因為楊夫人作為壹等夫人，已經達到了財富和財富的巔峰，坐在轎子裏，雖然她三次經過楊帝陵，她怎麽會苦呢？如果她還在轎子裏抱怨，轎夫的仆人不會馬上跳崖自殺嗎？因此，村民們經常引用這兩件事來警告驕傲和不滿的人。（《因果報應的理論和事實》，第73頁）
謙遜溫和，大器晚成
從前，有壹個謙虛的人叫王明昌。他給哥哥的兩個兒子起名為“莫”和“申”，給自己的兒子起名為“渾”和“申”，並告誡他們:“我給妳們起這四個名字，是因為妳們不應該違背謙遜的美德，顧名思義。壹切快速生長的東西都會很快滅亡。那些大器晚成的人經常享受壹整年。早上開花的藥草會在晚上枯萎。常青的松柏在寒冷的冬天也不會衰敗。因此，壹個紳士應該避免出人頭地和表現出太多的鋒芒。如果妳能以委屈擺正，以謙卑獲得，以軟弱堅強，妳很少會失敗。”（譯自《永興辨鬼謀類》和《因果報應的理論與事實》第30頁）
先忍色，再忍心。
夏仲景年輕時，只要有人冒犯他，他就會勃然大怒。起初，他只是在他的臉上或表情中勉強忍受著，然後逐漸忍受到他的腦海裏。久而久之，他在不知不覺中完全化解了自己的脾氣。
因此，我們知道寬容也源於學習。（《古代道德教育課》，第128頁）
平息怒氣並微笑
曾當選中國小姐的劉秀女士在臺中市女青年協會舉辦的壹場特別講座上提出了六種平息怒火的方法。
照照鏡子——生氣是女人最醜陋的時刻。當妳覺得自己要暴跳如雷時，妳可以對著鏡子化妝，把臉畫成奇怪的形狀，然後畫完後擦掉，甚至畫三張臉以確保妳能平靜下來。
興趣集中法——找到最感興趣的事情去做，比如聽音樂、聽故事、看電影或購物。
食物分流法——填飽肚子，頭腦就會遲鈍，不容易激起新的悲傷和舊的仇恨。
深呼吸——當妳要吵架時，妳可以緩慢而有力地做三次深呼吸來幫助冷靜下來。
間接冷卻法——把對對方所有的仇恨和謾罵都寫在紙上，不要發出去，過兩天再看，等感覺不那麽生氣的時候再把紙撕掉。
開闊眼界——去郊外踏青，觀賞青山綠水。
找個朋友吐槽——找壹兩個知心朋友或信得過的分不清是非的朋友，把自己的委屈傾訴出來。~ FK；（聖日雜誌第24期第41頁）
在總理的肚子裏，妳可以撐船。
當李文靜（原名李陵）擔任宰相時，壹位瘋狂的學者騎著馬，提交了壹封批評李文靜缺點的信。
李文靜謙虛地感謝他:“我回家後會詳細閱讀它！”
秀才大怒，立即訓斥李立敬說:“妳身居要職，不能濟世，卻不引咎辭職，讓位於人，妨礙了人才的仕途。妳能不感到羞恥嗎？”
李文靜立即壹再恭敬地說:“我多次請求免職，但皇帝不允許，所以我不敢離開！”"
當李文靜與這位學者交談時，他從未打算發脾氣或違抗。（《古代道德教育課》第127頁）
忍受不服從，壹劑妙方
薛曾經說過:“屈辱這個詞是最難以忍受的。自古以來，許多英雄都在這裏戰敗！”
王昶告誡兒子:“當別人攻擊我們時，我們應該撤退並反省自己。如果我們有自己可以攻擊的行為，那麽別人說的話就非常合適。如果我們沒有他說的話，那麽他就是在胡說八道。如果對方適當地批評，不會傷害他，如果對方胡說八道，也不會傷害我們自己。我們為什麽要報復？”因此，羞辱的關鍵在於自我反省。
魯說:“當對方無理攻擊我們時，如果他比我們更有才華，我們應該接受並等待他意識到這壹點。如果對方與自己相似，並且有嚴重的攻擊行為，我們將通過理性和反思將其駁回。對於不太嚴重的攻擊，我們會用我們的感情去原諒他。如果對方不如我們，我們會原諒他沒有經驗。”這種屈辱的本質在於理解他人（評判人）。
曾幾何時，這位聖人說:“當別人不服從我們時，我們可以通過安靜地反思片刻來實現繁榮和豁達。”所以少陵詩雲:“忍事可喜。”這是忍受逆境的方法。
鄭夢發說:“不要無理取鬧。就像走在草地上被刺穿了衣服。我們必須放慢腳步，慢慢解開荊棘。”《雲遊齋錄》記載:“每當妳遇到叛亂時，妳首先應該想壹想我為什麽要與之對抗，然後再想壹想我處理叛亂的方法。”冷靜下來，不要生氣，那麽妳就可以消除災難，遠離兇猛的災難。“這是處理叛亂的關鍵。
如果我們能掌握上述格言，與他人打交道就不會有困難。（《古代道德教育課》，第128頁）
大度，不忍指責。
羅訓，號雙吉，吉水人。
他在考試中丟了壹件毛衣。宿舍裏的同學感到不安。當他們找到小偷時，他們邀請羅迅壹起去拜訪他。
壹坐下，他們就互相探索對方的包包，並向羅迅展示了他們的毛衣。
羅迅快步走到門口，溫柔地告訴他:“有時候事情是相似的。我的室友都喝醉了，胡說八道。請原諒我！”"
羅迅回到宿舍告訴其他室友:“我丟了壹件不值錢的毛衣，沒有損失。”如果讓對方得了惡名，我還怎麽當學者？"
舍友感謝羅迅修養不如自己。
羅迅在那壹年獲得了第壹名，後來他的兒子洪憲也獲得了頭獎。（《古代道德教育課》，第133頁）
從容而機智地回贈這份厚禮
當鄭瀟被選中時，村裏的壹名士官贈送了他黃金首飾。對方將黃金首飾放在壹個竹制器皿下，然後用茶葉覆蓋。
鄭瀟以為竹器裏只有茶葉，便接受了它。鄭夫人拿到禮物後，用手壹揮，發現了黃金首飾。她敲了敲木棒，告訴鄭瀟先生。
鄭瀟靜靜地整理茶葉，把它們蓋在竹器上，然後出來召喚士官。他說:“起初，我以為家裏的茶用完了，所以我接受了妳的禮物。剛才去廚房問老婆，才知道家裏還有很多茶葉。我心裏非常感謝妳的好意！”
說完，鄭瀟將竹子還給中士，請他帶回去。
（評論）無辜的人很容易變得苛刻，而大多數清廉的人都愛名聲。鄭瀟不僅沒有這兩個缺點，而且還能從容、淡定、謙遜、委婉地回禮。相反，我們覺得楊震的《四知》（註）太直了，太幽默了