신해혁명은 중국 * * * 생산자당에 의해' 중국 역사상 마지막 위대한 자산계급 민주혁명' 이라고 불리며 만청 정부와 중국이 2000 여 년 동안 봉건황권제도를 시행해 아시아 최초의 민주적인 중화민국을 건립했다. 중국의 역대 봉기는 모두 한 왕조가 다른 왕조를 대신하여 끝났지만, 신해혁명은 제제를 완전히 전복시켜 새로운 정치제도인 * * * 조화를 이루려고 시도했다. 민주주의 * * * 와 평화의 규칙은 북양 군벌에 의해 여러 차례 파괴되었고, 심지어 잠시 군주제를 복원했지만 민중 * * * 과 국가제도를 근본적으로 전복시킬 수는 없었다. 당시 중국의 성공혁명가들은 확실한 치국 계획이 없었기 때문에 미국 헌법과 미국 정치제도에 따라 대통령 * * * 제도를 시행했다. 실제 사회 조건의 제약과 통치자의 헌법에 대한 경멸로 인해 손문이 임의로' 중화민국 헌법' 을 개정해 위안세카이를 구속하고, 원세카이는 나중에 황제로 인해 헌법을 중단했고, 민국 초년의 민주와 제도는 제대로 시행되지 않았다. 그러나 중국이 민주와 정치를 실시하려고 시도한 것은 이번이 처음이다. 민주와 사상이 중국에서의 전파를 촉진시켜 민주주의 * *. 신해혁명 이후 오랜 기간 동안 중국의 2 천여 년 동안의 제국주의와 독재주의 사상은 완전히 제거되지 않았으며, 그들은 한때 상당한 사회적 기초를 가지고 있었다. 중국 * * * 산당은 1949 년에 수립된 중화인민공화국의 민주독재가' 진정한 인민이 주인이 되었다' 고 주장했지만, 실제로 이른바' 진정한 민주주의 * * * 와' 는 중국에서 결코 충분히 시행되지 않았다고 생각하는 사람들도 있다.
이데올로기의 영향
사상사의 관점에서 볼 때 신해혁명도 깊은 계몽사조이다. 그것은 민주주의와 이념을 인심을 깊이 파고들게 한다. 한나라 동중서 이래 중국 사상에서 군신 관계는' 삼강오상' 의 으뜸이다. 황제는 정치적 권위일 뿐만 아니라 문화에서 많은 가치관의 합법성의 중요한 기초이자 원천이기도 하다. 신해혁명은 제제를 전복시켰고, 제제 정치의 가치관과 정치사상을 타파했을 뿐만 아니라, 유교 사상을 주도하는 중국의 많은 전통적 가치관의 권위에 충격을 주었고, 뒤이어 이어지는 신문화 운동에서 공맹사상,' 전반 서구화' 등 민족 허무주의 사조가 전복되었다. 문화 권위의 실종도 이 세대의 지식인들에게 전례 없는 불안감을 느끼게 했다. 따라서 무정부주의, 자유주의, 삼민주의, 사회주의 (특히 명확한 과정을 가진 * * * 제품주의) 와 같은 완전한 체계를 갖춘 새로운 가치 체계는 많은 중국 지식인들의 새로운 신앙이 되었다.
경제적 영향
게다가, 신해혁명 각 성의 독립 대응 이후 중국은 긴 분열과 혼란기에 접어들었다. 원세카이가 2 차 혁명 이후 잠시 전국을 통일한 것 외에도 민국의 다른 정권들은 중국 전체를 직접 통치하지 못했다. (예를 들어 통일국민정부라고 하는 것은 5 성의 세금만 받을 수 있다.) 서기 1950 년대까지 중국 대륙은 중국 * * * 산당에 의해 통일되지 않았다. 장기간의 분열과 전쟁은 중국의 경제 발전과 현대화 건설을 크게 방해했다.
사회적 영향
신해혁명이 중국 사회에 미치는 영향은 예상만큼 크지 않다. 신해혁명은 흔히' 중국의 자산계급 혁명' 이라고 불리지만, 당시 중국은 실제로 강력한 자산계급이 부족했고, 혁명가도 자산계급 위주가 아니었고, 혁명의 성공은 자산계급의 진일보한 발전을 직접적으로 촉진하지 않았다. 전통 사회의 변화에서 신해혁명은 사회 최상층의 만주족 권귀인들을 쓰러뜨렸을 뿐, 중국 전통지방사회에서 주도적인 지위에 있는 외성 신사와 한족 구관료들은 대부분 신해혁명에서 혁명으로 전입해 그들의 지위를 얻어 그들의 지위를 더욱 공고히 했다. 신해혁명은 서구 자산계급 혁명처럼 사회 구조를 재구성하지 않았다. 더 많은 사람들이 신해혁명에 참가했다. 전국 각지에서 온 군인, 낡은 관료, 신사를 포함한다. 이 사람들은 신해혁명 이후에도 여전히 권력을 잡고 있다. 주요 지도자인 손중산은 민간인 지식인 출신이지만 중국의 가난한 서민층은 신해혁명에 참여하지 않았기 때문에 신해혁명 이후 생활상황은 근본적으로 변하지 않았다. 신해혁명 이후 군벌 분리주의, 대량의 전쟁, 군사정치로 인해 전통적인 지식과 명망이 있는 신사관료들이 점차 몰락해 군사적 배경을 가진 사람과 지방 토비 악당으로 대체되었다. 신해혁명은 근본적으로 18 세기 이후 인구 증가, 청말 토지 합병, 서구 열강의 중국 압박과 경제 침략 등을 근본적으로 바꾸지 않았다.
생활문화의 영향
\ "새로운 옷 보 머리, 능선 탑 옷; 머리를 자르고 땋아 라. 애국 모자 모리, 멜론 모자 오프; 창공은 생기발랄하고, 발은 사람을 망친다. 양력 싱, 음력 소멸; 허리를 굽혀 절하고 절을 하며. "
해외 중국인의 영향
말레이 반도와 싱가포르의 중국인들이 중국 혁명 활동에 대한 개입은 전례가 없다. 혁명 활동은 주로 중국을 구하기 위한 것이었지만, 이 행동은 현지 중국인들에게 깊은 영향을 미쳤다. 말레이 반도와 신가보의 이미지는 크게 나눌 수 있다: 마신 화인 민족주의 사상의 부상, 마신 화인 단결의 성장, 새로운 사상의 출현, 정당 정치의 영향. 2 월 29 일 손중산이 난징에서 임시대 대통령으로 취임한 후 19 1 165438 말레이시아와 싱가포르의 많은 중간파와 보황파가 손중산을 지지하기 위해 바뀌었다 .. 무창 봉기 이후 말레이아와 싱가포르의 중국인들은 머리를 잘랐다. 한편 동맹회와 손중산의 부름에 현지 중국인도 혁명 운동을 지원하기 위해 적극적으로 기부를 했다. 손중산은 말레이 반도와 싱가포르에서 혁명을 일으키기 전에 현지 중국인들이 산사 한 판을 흩어 놓고 갱단 투쟁과 본적투쟁이 자주 발생했다. 단결하지 않는 것은 혁명사상의 전파를 방해하고, 갱단 투쟁은 중국 사회의 경제 성장에 영향을 미치고, 서로 다른 사투리 집단의 협력을 막았다. 1906 년 손중산이 쿠알라룸푸르에서 리그 지부 설립식을 주재할 때 현지 중국인의 단결이 결국 전체 중국인 사회의 붕괴로 이어질 것이라고 경고했다. 따라서 동맹회는 서보 읽기, 야학, 문예공연 등 다양한 홍보 활동을 벌여 서로 다른 방언의 집단이 손중산의 혁명을 위해 함께 노력하게 하여 서로 다른 출신 중국인들이 서로를 이해하고 서로 협력하여 같은 문제를 해결할 수 있는 기회를 갖게 하였다. 끊임없는 접촉을 통해 중국 국민의 단결정신과 민족의식이 점차 강화되고 발전하였다. 1909 년 버스에 세워진 클러스터사는 단결사상을 주입한 조직이다. 또 다른 중요한 발전은 표준어가 말레이 반도와 싱가포르의 학교에서 전파되는 것인데, 주된 목적은 이전의 사투리 교육을 깨뜨리는 것이다. 이로 인해 서로 다른 출신 중국인들이 같은 미디어 언어를 갖게 되었다. 손중산의 혁명사조는 말레이 반도와 싱가포르에 새로운 사상을 가져와 중국 전통 사회와 전통에 충격을 주었다. 이타주의, 자기희생, 평등의 자유에 대한 이념이 끊임없이 전파되고 있다. 여학교를 장려하고 여성들이 사회활동과 손중산 혁명에 참가할 수 있도록 허락하다.