달이 흐린 눈으로 가득 차 있지 않나요? 변증 사유 방법 쓰기
세계의 모든 사물은 상호 연계되고 상호 영향을 받는 반면, 변증적 사고는 세계의 모든 사물 사이의 객관적인 관계를 바탕으로 세상을 더 잘 인식하고 인식하며, 사고 과정에서 인간과 자연의 관계를 느끼고, 논리적 사고와 반대되는 결론을 도출하는 사고방식이다. 논리적 사고에서 사물은 일반적으로? 이거 아니면 저거요? ,? 진짜냐 가짜냐? 변증적 사고에서 사물이 동시에 존재할 수 있을까? 이거 저거요? ,? 사실입니까, 거짓입니까? 정상적인 사고 활동을 방해하지 않습니다. 접촉의 관점, 발전의 안목, 둘로 나누어진 관점은 변증적 사고의 세 가지 큰 도구이다. 글쓰기에서 우리가 변증적 사고를 사용하는 법을 배우면, 우리가 문제를 관찰하고 분석하는 역동적인 시야를 키울 수 있다. 특히 사고가 경직되거나 얼었을 때 변증적 사고는 우리가 사고를 열고 사고 공간을 넓히는 데 도움이 될 수 있다. 글을 쓸 때 할 말이 없는 국면에서 벗어날 수 있을 뿐만 아니라, 우리로 하여금 일을 더 명확하고, 더 깊고, 더 투철하게 해석할 수 있게 한다. 우리나라의 저명한 심리학자 주지현이 말했듯이? 변증적 사고는 사람들로 하여금 전면적으로 동적으로 문제를 바라볼 수 있게 하여, 사람들이 일상적인 경험의 편협한 경계를 뛰어넘게 할 수 있습니까? 。
다음과 같은 몇 가지 주요 변증적 사고 방식을 사용하는 법을 배우면 좋은 작문을 쓸 수 있다.
1. 긍정 및 부정. 이런 변증적 사고방식은 의논문 집필에서 흔히 볼 수 있는데, 논점이 제기된 후 각각 정면과 후면에서 논증하는 방식으로 표현된다. 예를 들어, 범카이의 "질문의 정신" 에는 다음과 같은 두 가지 말이 포함되어 있습니다.
제 1 항: 문제를 제기하는 것은 초보적인 생각이며, 연구의 원동력이다. 모든 지식의 획득은 대부분 질문에서 비롯됩니다. 새로운 발명 창조는 종종 문제에서 시작된다. 용감하고 부지런히 질문하는 사람은 머리가 자연히 더 풍부해지고, 안목은 자연히 더욱 예민해진다. 다른 사람이 생각하려 하지 않는 곳에서, 그는 놀라운 견해를 제시할 것이다. 남들은 평범하다고 생각하는데, 그는 평범하지 않은 진상을 보게 될 것이다. 동서고금 모두 이런 사람들이 많다.
2 항: 어떤 사람들은 지식과 이치를 책에서 읽을 수 있고, 선생님도 우리에게 설명해 준다고 말할지도 모릅니다. 열심히 공부하고 명심하면 된다. 하필 많이 물어볼 필요가 있는가? 이것은 누가 말한 것입니까? 독선적 인? 。 하지만 곰곰이 생각해 보면 그의 말에 허점이 많다는 것을 알 수 있다.
"질문의 정신" 이라는 글의 본의는 질문을 제창하는 것이다. 첫 번째 단락은 정면으로 자신의 관점의 정확성, 즉 질문의 이점을 제시한다. 두 번째 단락은 반대쪽에서 반대 관점을 제시했습니다. 즉, 질문하지 않으면 많은 단점을 가져올 수 있습니다.
정반 논증은 상용적이고 설득력 있는 논증 방법이다. 그것은 두 가지를 비교하고 대조하며, 둘의 차이를 추론하여 결론을 더욱 돋보이게 하는 것을 비교법이라고도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 비교, 비교, 비교, 비교, 비교, 비교, 비교) 사물의 특징과 본질은 비교에서 가장 쉽게 드러날 수 있다. 특히 긍정적이고 부정적인 것의 비교는 큰 중요도를 가지고 있어 깊은 인상을 남길 수 있다. 대조를 거쳐 정확한 논점은 더욱 견고하다.
2. 관계자 유형. 우리가 사물을 알 때, 우선 그것들 사이에 어떤 연관이 있는지 알아야 한다. 사물의 내부와 외부 관계를 고려해야 할 뿐만 아니라, 사물의 다른 측면, 계층, 단계에 따라 수직과 수평관계를 고려해야 한다. 이러한 관계를 이해해야만 우리는 사물의 주요 갈등이나 주요 모순의 주요 측면을 파악해서 쓸 수 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.
유럽인들은 정어리를 즐겨 먹지만, 정어리는 천성이 게으르고, 늘 함께 모여 움직이지 않고, 사망률 이 높아서 기르기 어렵다. 이를 위해 사람들은 정어리에 고등어 몇 마리를 넣고, 고등어는 정어리를 즐겨 먹는다. 정어리는 생존을 위해 도망쳤고, 생존율은 수영으로 크게 높아졌다. 하지만 더 많은 고등어를 넣으면 정어리는 고등어의 맛이 될 것이다. 사람들은 어떻게 신선한 정어리를 맛볼 수 있을까? 신선하고 통통한 정어리를 먹는 열쇠는 고등어의 입력을 통제하는 것이다. 이런 예는 우리 생활에서 이렇게 희귀한가? 공장의 발전과 마찬가지로, 가장 중요한 것은 지도력이 옳은지, 직원들이 기꺼이 할 것인지의 여부인데, 이는 국제 경제 환경, 국내 경제 상황, 관련 정책과 무관할 수 있는가? 원료의 공급, 제품의 판매와 운송, 농업의 발전과 상업의 번영에 따라? 필연적인 연계가 있다. 우리 연구의 진전도 종종 어떤 것과 관련이 있습니까? 보통? 작은 일이 함께, 자주? 작은 빚은 큰 계획을 고려하지 않습니까? 。
정어리와 고등어의 관계에서 공장의 발전과 지도자, 직원, 정책 등의 연계가 생각난다. , 그리고 학습의 진보와 사소한 일 사이의 관계는 곳곳에서 분리할 수 없는 연결이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 전면적으로, 깊이 있게, 설득력 있게 토론하다.
3. 발전. 세계의 모든 것이 끊임없이 움직이고, 변화하고, 발전하고 있다. 모든 사물은 발생, 발전, 소멸의 역사를 가지고 있으며, 모두 자신의 과거, 현재, 미래를 가지고 있다. 그래서 글을 쓸 때는 발전적인 시각으로 문제를 봐야 한다. 인류 사회가 끊임없이 발전함에 따라 새로운 사물과 새로운 사상이 끊임없이 생겨나고 있다. 발전의 안목으로 보아야 정확한 결론을 얻을 수 있다. 예를 들어, 에 대해? 돈? 이 화제, 예년 사람들은 단지 알고 있는가? 앞을 봐? 아니? 돈 좀 봐? 。 -응? 돈? 너무 많아, 당시에는 용납할 수 없었고 자본주의로 여겨졌다. 그 당시 사람들은 한 가지 일에만 집중할 수 있었습니까? 앞을 봐? 한번도? 돈 좀 봐? 。 오늘 시대의 발전에 순응하다. 돈 좀 봐? 또 사람들에게 언급되고, 점점 더 사람들이 추구하는 목표가 되고, 사람들은 다시는 언급하지 않을까요? 돈? 색깔이 변하다. 예를 들어, 다음 학생은 시대의 높이에 서서 발전의 눈으로 기다림을 바라보고 있습니까? 돈 좀 봐? 의:
우리 들어갔어? 앞을 봐? 동시에 생각해? 돈 좀 봐? 네. 사회주의 시장경제는 상품을 시장에 내놓을 것을 요구하고, 상품을 시장에 내놓는 목적은 돈을 벌기 위해서이다. 돈이 있으면 재생산을 확대할 수 있다. 생산이 번창하면 돈이 쌓일수록 인민 생활이 점점 좋아질 것이다. 이런 고도의 경쟁 상황에서 기업과 공장 모두 효율성에 치중해야 한다. 이득이란 사실 돈을 많이 버는 것이다. 사회주의의 고급 단계에 들어가려면 돈이 필요합니까? * * * 자본주의 사회. -응? 돈 좀 봐? 이것은 시대 발전의 필요성이자 역사의 필연이다.
물론, 옹호? 돈 좀 봐? 돈만 쳐다볼 수는 없고, 마음속으로 돈을 생각하고, 심혈을 기울여 돈을 벌 수는 없다. 어떤 사람들은 돈을 위해 자신의 인격과 민족 존엄을 필요로 하지 않는다. 이것은 우리가 제창한 것이 아니다. 법이 허용하는 범위 내에서만 자신의 진정한 능력을 충분히 발휘하여 시장경제에서 크게 나서고 돈을 많이 벌 수 있다. 이런? 돈 좀 봐? 우리의 행동은 바로 우리가 제창하고 희망하는 것이다.
4. 평행. 사물은 항상 둘로 나뉘는데, 많은 일에는 항상 내인과 외인, 장단점, 득실이 있다. 따라서 두 가지 측면에서 사물의 내외인, 장단점, 득실을 나란히 분석하는 것도 변증적 사고의 중요한 구현이다. 예를 들어, 모의 시험에는 다음과 같은 질문이 있습니다: 사용? 결단력과 망설임? 제목에 따라 작문을 한 편 쓰다. 분명히 이 주제를 잘 쓰려면 이분법의 관점에서 보아야 한다.
결단력은 당연히 좋다. 중단이 계속될 때 혼란스러울까요? 이것은 고대인들이 말한 것이지만, 무슨 일을 하든 결단력이 있습니까? 일대의 명장 제갈량은 촉국을 보좌하고 천리를 이기며, 그의 결단지혜는 이렇게 위엄이 있다. 마오쩌둥은 삼군을 지휘하고 설산을 오르고 잔디를 건너 결전의 승리를 거뒀는데, 이것은 얼마나 결정적인 전투인가! 그러므로 결단력은 독단이 아니라 강경이 아니라 명확하다.
물론 망설임은 논란의 여지가 있다. 어떤 과감한 일은 필연적으로 기회를 잃게 되고, 어떤 일은 심사숙고해야 결단력이 있다. 말이 거리 정자를 잃은 것도 제갈공명이 사람을 쓰는 것을 망설이는 탓이다. 오삼계는 명정부의 망설임으로 청병을 이끌고 관문에 들어갔다. 그래서 망설이는 것은 나쁜 일이 아니다. 단지 시기를 기다리고 있을 뿐, 인력, 물력, 재력, 고찰이 틀림이 없어야 실시할 수 있다. 이것이야말로 진정한 결단력이다.
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사람은 넓은 마음을 가져야 한다.
한 사람이 성공의 정점에 도달해야 하는데, 각종 노력 외에 넓은 가슴도 있어야 한다. 바늘이나 겨자와 같은 사소한 일에 대해 한 사람이 시시콜콜 따지면 그가 무슨 위대한 일을 할 수 있는지 상상해 보세요. 마음이 넓은 사람은 그런 사소한 일에 신경 쓰지 않는다. 하늘이 너에게 불공평한 대우를 해 준다 해도, 너는 대국을 중시하고, 큰 뜻을 품고, 미래를 바라보아야 한다.
마음이 넓은 사람이 큰일을 이룰 수 있다. 이세민은 도량이 넓은 역사적 인물이다. 위정은 당태종의 동생 이 수하의 관원이었다. 이세민이 뛰어난 성과와 인재를 이룬 것을 보고 그는 왕자의 지위를 위협하고 왕자가 가능한 한 빨리 이세민에서 벗어날 것을 비밀리에 건의했다. 결국 이세민은 그를 간파했다. 이세민이 즉위한 후, 낡은 원망을 잊었을 뿐만 아니라, 위정을 의학으로 삼았다. 그들의 솔직한 가슴과 개방적인 마음가짐이 결국 역사상 유명한 것을 형성했는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 정관의 통치? 。
마음이 넓은 사람은 다른 사람의 의견을 받아들일 수 있어 자신의 부족한 점을 보충하는 데 도움이 된다. 모 주석의' 시에 관한 편지' 가' 시' 잡지가 발표된 지 얼마 되지 않아 북경대학의 한 학생이 모 주석에게 편지를 써서 말했다. 청춘을 잊었나? 무슨 일이야? 유언은 마땅히 해야 합니까? 이봐? 。 모 주석은 이 편지를 보고 매우 기뻤다. 그는' 시보' 편집부의 담당 동지에게 특별히 인사를 하고, 북경대학교 그 학생의 의견에 따라 시정해 달라고 부탁했다. 큰 성과를 거둔 인민 지도자가 자신의 숭고한 지위와 큰 공헌을 자랑스럽게 여기지 않고 한 학생의 지도를 겸허하게 받아들일 수 있다는 것은 감탄할 만한 이야기가 아니겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
마음이 좁고 시야가 좁은 사람은 영원히 성취할 수 없다. 삼국시대 오동의 장군 주유는 젊고 총명하지만 마음이 너무 좁다. 그가 공명의 재능이 자기 위에 있는 것을 보았을 때, 그는 분노하며 소리쳤다. "자유생아, 하생량! -응? 그는 더 강한 사람을 용납할 수 없었다. 그래서 그는 공명을 몇 번이고 죽이려 했지만, 공명은 교묘하게 곤경에서 벗어났고, 결국 주유는 화가 나서 피를 토하고 죽었다, 불쌍하다! 슬프다!