결혼에 대한 반성 산문

서막

한 선생은' 송혼' 이라는 숭고한 이론을 선전하고 몸소 실천한다. 그는 의심보다는 신뢰를 바탕으로, 속박이 아니라 긴장을 풀면 사랑이 결혼 생활에서 여전히 자기 계발의 공간을 가질 수 있고, 결혼의 질과 견고함을 가질 수 있다고 굳게 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 이론은 확실히 효과가 있다. 그와 아내의 행복한 결혼은 잠시 좋은 말이 되었다.

갑자기 어느 날 놀라운 소식이 있었다. 그의 결혼은 이미 깨졌다고 하는데, 그와 아내는 이미 우호적으로 헤어졌다. 그래서 그들은 공격하고, 조롱하고, 욕설을 퍼붓고, "사실은 웅변보다 낫다." 라고 말하며, "느슨하다" 는 이론은 파산했다!

한 신사가 대답했다: 당신은 반드시 성공할 수 있는 결혼 이론을 제시할 수 있습니까?

하지만 한 사람이 긴 밤등 밑에 앉아 있으면 군자는 몰래 자신의 결혼 경험과 생각을 돌아보고 깨달을 수 없다. 다음은 그가 반성한 기록이다.

둘째, 신성한 명명

첫 사람, 아담을 창조한 후, 하느님이 하신 첫 번째 일은 각종 새와 짐승을 아담 앞에 데려와 이름을 붙이게 하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 구약의 이 기록에 따르면 명명은 인류의 첫 번째 행위이며, 사람들이 자신에게 대관하는 신성한 의식이다. 세상의 만물에 이름을 붙이면 세상은 사람의 세계가 된다.

따라서 남자는 여자를 아내라고 부르고, 여자는 남자를 남편이라고 부르는데, 이는 합법적인 행위일 뿐만 아니라 신성한 행위이며, 하느님 앞에서의 상호 확인이다. 이런 이름을 통해서만 그녀는 그의' 자신의 여자' 가 될 수 있고, 그는 그녀의' 자신의 남자' 가 될 수 있다. 이 이름이 없으면, 그들이 얼마나 사랑하든, 영원히 상대방을 가질 수 없다. 마찬가지로, 그들의 집은 서로 부부라고 불리기 전에 단지 숙소일 뿐, 그 이름으로만' 그들의 집' 이 되었다.

물론, 결혼하지 않고 동거하는 것은 소탈하지만 이름만 없을 뿐, 적어도 평생 인연이 있는 결심과 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

물론 이름이 있다고 해서 반드시 현실이 있는 것은 아니다. 얼마나 많은 남녀가 부부의 이름으로 서 있는지, 낯선 동상이몽은 그가 평생 진정으로 그에게 속한 여자나 남자를 찾았다고 생각하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 사랑했던 커플도 있어요. 한쪽은 배은망덕한 일을 해서 다른 한쪽을 아프게 했다. "그 (그녀) 는 내 남자 (여자) 가 아니다!"

결혼은 신성한 이름이다. 결혼식이 교회에서 열리는지는 중요하지 않다. 천하에서 명명은 영원히 신성한 의식이다. 아내' 는' 자신의 여자' 를 의미하고' 남편' 은' 자신의 남자' 를 의미하며 경외심으로 이름을 붙여야 한다. 평생 사랑할 결심이 없으면 부부인 척 할 수 없다. 이 결심으로 일단 결혼하면 자신의 여자와 자신의 남자를 쉽게 다치게 하지 말고, 이 성스러운 이름을 수치스럽게 하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

결혼은 어렵다

성은 행복의 원칙을 따르고, 사랑은 이상적인 원칙을 따르고, 결혼은 현실의 원칙을 따른다. 이것은 세 가지 다른 일이며, 그들 사이에는 종종 충돌이 있다. 결혼의 어려움은 세 사람 자체를 통일하는 방법에 있다.

결혼은 당연히 성을 포함하고, 성은 사회가 인정하는 성적 만족의 합법적인 형식과 주요 방식이다. 그러나 순수한 생리적 욕망으로서 성욕 자체는 맹목적이다. 너는 반드시 배우자나 부부가 될 필요는 없다. 두 명의 건강한 남자와 한 여자 사이의 XX 는 당사자에게 즐거움을 가져다 줄 수 있다. 또한 성생활의 행복은 종종 쌍방의 성애와 성습관의 조화에 달려 있으며, 조화의 정도는 반드시 사랑에 비례하거나 결혼과 일치하는 것은 아니다. 수년간의 반복으로 부부 간의 성생활도 신기한 자극이 부족해 감소할 수 있다. 따라서 기혼자들에게 혼외 성행위는 언제나 잠재적 유혹이자 결혼에 대한 잠재적 위협이다.

좋은 결혼은 사랑의 결과이자 평생을 사랑하겠다는 결심을 보여준다. 하지만 결혼은 함께 사는 것을 의미하고, 항상 자질구레하고 평범하다. 낭만적이고 재미있는 평범한 생활을 하는 것은 불가능하지는 않지만 쉽지는 않다. 더구나 결혼은 새로운 만남을 막을 수도 없고 근절해서는 안 되며, 공감은 영원히 존재할 수도 있다.

주위를 둘러보니 사랑이 없는 결혼과 냉담한 부부가 적지 않다. 많은 결혼이 계속될 수 있는 이유는 현실적인 이익에 근거한 타협이나 무력감일 뿐이다. 그렇다면 결혼, 사랑, 성은 지속적이고 완전한 통일을 이룰 수 없는 것일까? 나는 이것이 가능하다고 믿는다. 전제는 당연히 결혼이 사랑과 성조화 방면에서 좋은 자질을 가지고 있다는 것이다. 이 전제하에, 아마도 관건은 이 아름다운 결혼을 어떻게 소중히 여기고, 일반 결혼에서 나타날 수 있는 권태를 극복하고, 결혼 (혼외) 에서 사랑과 성복의 이상을 끊임없이 새롭게 하는 것이다. 물론 결혼 밖에서 새로운 자극을 찾는 것이 훨씬 쉽지만, 세상의 지름길은 종종 사물의 표면으로만 이어지며, 핵심에 도달하기 위해서는 꾸준한 노력이 필요하다. 남녀 사이에는 육체관계가 쉽고, 사랑이 어렵고, 가장 어려운 것은 아름다운 결혼이 시간의 시험을 견딜 수 있게 하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 남녀명언)

문방 사보가 인연이다.

사람들은 종종 사랑 속의 모든 좋은 결말은 운명으로 정해져 있다고 말한다. 일단 반목하고 이혼하면 인연이 다 끝났다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 운명의 길이는 가장 예측하기 어렵다. 누가 망망한 인파에서 자신의' 나머지 반' 을 찾았다고 약속하지 않고 백년해로할 것인가? 그러나 세상은 변덕스럽고 변화무쌍하며, 얼마나 가까스로 결혼한 필멸의 존재인가, 어느 날 그들 사이에 감정적 위기가 있을 줄은 생각지도 못했고, 난관을 넘길 수도 없었고, 눈물을 머금고 작별인사를 할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언)

세상에는 많은 종류의 결혼이 있고, 사랑에 근거한 결합이 많지 않아 소중하다. 그러나 사랑에 기반한 결혼은 전통 윤리와 현실적 이익에 기반한 결혼보다 더 취약하다. 속담에 좋은 부부는 오래갈 수 없다는 말이 있듯이, 사람은 천작합의 눈에는 왕왕 백년해로할 수 없다. 이것은 거의 오래되고 늘 새로운 이야기이다. 그 이유는 사람의 내면의 감정이 외적인 규범과 이익보다 더 종잡을 수 없고, 사랑은 세속적인 결혼 유대보다 더 쉽게 변하기 때문일 수 있다. 사랑을 결혼의 유일한 근거로 삼는 것은 논리적으로 사랑이 결혼보다 높다는 것을 의미한다. 따라서, 한편으로는, 기존의 사랑에 흠이 있다면, 결혼은 문제가 될 것이다. 반면에 새로운 사랑이 생기면 결혼은 쉽게 자리를 양보할 수 있다. 사실, 결혼 생활에서 사랑을 무엇보다 중요하게 여기는 사람은 흔히 감정 문제에 민감하고, 상대방의 결점을 고르기 쉬우며, 감정적으로 장벽이 생기기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그들의 사랑은 세상을 놀라게 하고, 감동적이고, 바람이 불고, 처음엔 즐겁고 슬펐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그들이 오랫동안 사랑할 수 있을 만큼 운이 좋고 성숙했다면, 그들은 다정함, 피아노, 악기의 조화, 행복한 결혼 생활을 이룰 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그러나 절대 방심하지 마세요. 항상 잠재적 위험이 있다. 사랑에 바탕을 둔 진정한 결혼은 영원히 완전하지 않을 것이다. 일로영일, 좋은 결혼은 평생 보험이 있을 수 없다.

내 말은, 우리는 당연히 사랑에서 일어날 수 있는 변화에 대해 엄중히 방비해서는 안 되지만, 이를 위해 조건을 만들 필요는 없다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 사랑명언) 붉은 먼지 속의 사람은 마음을 움직일 수밖에 없다. 각 측은 일반적으로 거부할 수 없는 더 강한 사랑인지, 아니면 일반적인 일등급 스캔들인지 잘 알고 있다. 나의 건의는 후자라면, 다시 한번 재현한 결혼 사랑 (중시하지 않으면 따로 따져라) 을 보면 심사숙고해 보고 하지 말라는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남녀명언) 이것은 너에게 손해일지도 모르지만, 너는 더 큰 손실을 피했다. 전자라면 아무 말도 하지 않아도 된다. 소용이 없기 때문이다.

사랑은 생명의 재산이다. 결혼 항해선으로 사랑의 보물을 싣고 있을 때, 우리의 임무는 암초를 피하고 풍랑을 피하고 안전하게 목적지에 도착하는 것입니다. 풍랑을 일부러 마주하는 사람은 누구나 모험의 쾌감을 얻을 수 있지만, 그 (그녀) 가 배 안의 보물을 소중히 여기지 않는다는 것을 보여준다. 좋은 결혼은 아끼는 마음으로 보호해야 한다. 아끼는 것은 인연이고, 인연은 아끼고, 아끼는 마음 죽음은 인연이다.

인심은 세상에서 가장 모순되는 것이다. 때때로 그것은 매우 야생이고, 여기저기 날고 싶지만, 그것의 가장 평범하고 깊은 수요는 쉬는 곳, 즉 또 다른 마음이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 만약 네가 결국 다른 마음을 찾았다면, 너는 그것을 소중히 여겨야지, 영원히 그것을 해치지 마라. 산전수전 끝에 여러 가지 이론을 보고, 나는 여전히 고전적인 사랑 패러다임을 믿는다는 것을 깨달았다. 진정한 사랑은 충성스럽고 한결같은 것이어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 누군가를 그리워할 때, 이 사람이 그리워할 때, 당신의 마음은 안정되어, 이렇게 사는 것이 얼마나 착실한가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 동행에 비해 모든 최우선 과제는 그렇게 허황된 것이다.

5 시 끝말

이것은 한 선생의 결혼 반성의 기록이다. 이 기록을 보고 한 어린 언니가 물었다. "왕 선생님이 자신의 경험 때문에 개방에서 보수로 바뀌는 것이 큰 실수가 아닐까요?"

한 선생은 "모두가 좌절로 사랑에 실망하고 결혼을 위험한 길로 여긴다" 고 대답했다. 나는 늘 그렇듯이 결혼과 사랑을 열렬히 지킨다. 내가 왜 보수적이어야 하는가? "

여동생이 물었다: "너 아직도 결혼하고 싶어?"

한 신사가 대답했다: "네. 결혼은 좋든 나쁘든 성패가 아니다. 행복한 결혼도 실패할 수 있다. 나는 결국 성공한 아름다운 결혼을 기대하고 있다. "

첫 번째 언니는 한숨을 쉬었다. "선생은 보수적이고 늙어요!"

한 신사는 단지 웃으면서 대답하지 않았다.