고대 메소포타미아의 현존하는 최초의 법률은 기원전 100 년의 우르넘 법전이다. 기원전 2 100 ~ 2050 년, 도시를 평정하고 있는 우르, 우르넘 왕 (기원전 2047 ~ 2030 년) 또는 그의 아들 우르슐지 (기원전 2029 ~ 1982 년) 입니다. 이 법들은 동질인구를 지배하는 국왕이 제정한 것이며, 그들의 운행 기준은 시민의 기대이다. 함무라비 통치 시대에는 인구가 더욱 다양해졌고, 그의 법전은 모든 사람이 그들에 대한 기대를 이해할 수 있도록 이 점을 정확하게 반영했다.
이 법들은 상업 계약과 상품의 적절한 가격, 가정법과 형법을 포함한다. 비석에 새겨진 모든 범죄에는 징벌이 수반된다. 아무도 자신이 법에 대해 아무것도 모른다고 말할 수 없다. 왜냐하면 이 7 피트 높이의 비석은 공개적으로 세워진 것이기 때문이다. 맨 위에는 정의의 신 샤마시가 함무라비에게 법률을 건네는 이미지가 새겨져 있다. 아래의 말은 이러한 것들이 인간의 임의 규칙이 아니라 신의 법칙이라는 것을 분명히 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
함무라비의 제국은 그가 죽은 후에 붕괴되어 여러 해 동안 바빌론이 여러 차례 해산되었다. 기원전 65438 년경+기원전 065438 년+기원전 050 년경, 엘람 왕 슈트루크 나크헌트 (Shutruk Nakhunte), 바빌론 부근의 히팔 (Szipal) 이 도시를 함락시켜 함무라비 법전과 함께 신의 조각상과 함께 엘람으로 돌아가 전리품 전쟁으로 돌아간 것으로 여겨진다. 그것은 190 1 년 엘람의 수사 폐허에서 발견되어 오늘 프랑스 파리의 루브르 박물관에서 전시되었다.
우르나 코드
최초의 메소포타미아 법전은 우루카지나 법전 (기원전 24 세기경) 으로 현재는 단편에만 존재한다. 우르넘 법전은 오늘날에도 널리 퍼져 있지만, 그 법의 내용을 명확하게 이해할 수 있는 충분한 결속력을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 이 법들은 설형 문자로 점토판에 쓰여져 있으며, 우루카지나 법전에 의해 처음 세워진 패턴을 따르고 있으며, 이후 에슈누나 법 (기원전 1930 년), 리피트 이슈타르 왕법 (기원전1870 년) 에도 영향을 미쳤다
우르나임은 법이 신령에서 왔다고 주장했고, 우르나임은 단지 관리자일 뿐, 하느님의 의지를 국민에게 전달했다.
메소포타미아는 아카드의 사르곤 통치 (기원전 2334 년부터 2279 년까지 재위) 에 의해 기원전 2334 년에 아카드 왕국을 세웠다. 제국은 기원전 2083 년에 침입한 고다 C 에 빠졌고, 당시의 기록과 문헌에 따르면 이 지역의 신령과 풍습을 인정하지 않았다. 우르크 왕 우투 헤겔은 구티아인들에게 성공적으로 반항하여 그들을 물리쳤지만, 곧 익사했다. 그의 사위 Ur-Nammu 는 아들과 함께 고대 원주민들을 이 땅에서 내쫓았고, 그는 지속적인 전쟁에서 성공을 거두었다.
메소포타미아의 국민들은 사르곤과 그의 후임자들에게 여러 차례 반항했지만, 아카드 왕은 아카드 왕국의 붕괴와 이로 인한 고다 통치의 혼란 이후 황금시대에 영웅으로 칭송받았다. 메소포타미아는 미나 루문학의 문학 유파로 불리며, 사르곤이나 그 손자인 나 람신 (기원전 226 1-2224 년) 을 중심으로 한 인물로, 왕권 원칙을 반영하거나 군주의 의지를 어떻게 존중하고 중시해야 하는지에 대해 경고하는 역할을 한다. 번영의 신.
Ur-Nammu 는 이 과거의 영웅들의 중요성을 분명히 인식하고 있다. 그의 시대에 사람들은 더 이상 그들이 억압자라는 것을 기억하지 않고 땅과 인민을 배려하는 위대한 아버지였다. 그래서 그는 자신을 이런 아버지로 만들어 세습 국가를 세우고 신민들에게 자신을 자식으로 삼고 모든 사람을 가족의 일원으로 삼도록 격려했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나, 이 모델이 작용하게 하기 위해서, 사람들은 반드시 그것에 동의해야 한다. 학자 폴 크리바체크는 이렇게 논평했습니다.
세습 국가가 일정 기간 동안 안정을 유지할 수 있도록, 동의 하에 통치하는 것이 가장 좋다. 다수가 아니더라도 최소한 가장 큰 소수의 동의를 얻어야 한다. 본능적인 순종은 반드시 정상적인 상태가 되어야 한다. 그렇지 않으면 정권의 광범위한 목표를 달성하기 위해서는 불만을 억누르기 위해 너무 많은 노력이 필요하다. (149)
아카드 왕 (실제로는 우르나 인민의 기억 속의 허구 형식이 아님) 은 수많은 반란을 겪었는데, 바로 그가 국민의 동의를 받지 못했기 때문이다. 같은 문제를 피하기 위해 우르나는 법이 신령에서 나왔다고 주장했고, 우르나는 단지 관리자이자 중개인일 뿐, 그들의 신령의 의지를 사람들에게 전달하고 그들의 계율을 집행했다. 법은 이 간단한 예시와 같이 조건문의 패턴을 따른다.
만약 한 남자가 다른 남자의 소녀의 꽃을 강제로 박탈한다면, 그는 반드시 세겔은을 지불해야 한다.
만약 한 사람이 법정에 나가 증언해 위증죄로 증명된다면, 그는 반드시 15 세겔은을 지불해야 한다.
만약 한 사람이 다른 사람의 눈을 멀게 한다면, 그는 은화 반을 달아 낼 것이다.
만약 한 사람이 다른 사람의 이를 떨어뜨린다면, 그는 세겔은 두 세겔을 지불해야 한다. (크리바체크, 150)
위반벌금은 위압적인 역할을 하며, 더 엄중한 처벌은 필요하지 않다. Ur-Nammu 가 지배인의 동의를 받았기 때문에, 그들은 적어도 이론적으로는 받아들일 수 있는 행동이 무엇인지 알고 있다. 우르나목과 그의 후계자인 아들 술지의 지도 아래, 이 모델은 잘 작동했고, 그들의 통치하에 수메르 르네상스라는 위대한 문화 부흥을 이루었다. 어순나의 법률은 우르나목의 본보기로 보이지만, 이것들은 어순나에만 적용되며, 다른 법만큼 영향력이 없다.
리피트 이스타 코드
우르나가 그의 법전을 쓰고 출판했는지, 그의 아버지가 돌아가신 후 슐지가 출판했는지는 분명하지 않지만, 우르 제 3 왕조까지 지속된 안정성을 제공하며, 이신의 통치 이후 (기원전 1963- 1940 년) 이쉬비에 의해 1953/ 1940. 입센 이전에도 왕국은 점점 약해졌지만, 그의 통치 기간 동안 왕국은 우르 제 3 왕조를 전복시킨 아모리 사람들과 엘람 사람들의 침입을 막을 수 없을 정도로 약했다.
LIPIT-ISHTAR 시대에는 모든 사람이 올바른 행동에 대해 동일한 이해를 가지고 있다고 가정할 수 없습니다.
Ibbi-Sin 의 직원인 Ishbi-Erra 는 침략 전의 왕의 연약함을 비판했다. 그는 아모리 사람들과 엘람 사람들을 물리치고 질서를 회복했지만, 이신 왕조가 통치하는 인구는 우르나에서 동질적인 부계 국가가 아니었다. 이신의 왕들이 질서를 세우고 유지했지만, 제 5 대 왕 리페트-이스타 시대에는 새로운 법규가 필요하다.
Ur-Nammu 코드와 달리 Lipit-Ishtar 코드는 더 복잡한 사회의 요구를 충족하기 위해 더 정확해야 합니다. 벌금은 여전히 억제력이지만 가정법과 상업계약에는 더 자세한 법률이 필요하다. 법에 따라 행동하는 모든 사람이 옳은 행동이 무엇인지에 대해 같은 이해를 가지고 있다고 가정할 수는 없다. Lipit-Ishtar 의 코드도 분산되어 있지만 법은 다음과 같습니다.
부동산의 소유자나 그 부인이 부동산의 세금을 체납하고 낯선 사람이 3 년을 부담하면 모든 사람을 추방하지 않을 수 있지만, 그 후 부동산세를 부담하는 사람은 상속권을 갖게 되며, 이전의 모든 사람은 클레임에 반대할 수 없다.
한 남자의 아내가 아이를 낳지 않았지만 광장에 있는 한 사람이 아이를 낳으면 * * * * * * 태어난 아이는 상속인이 될 것이다. 그의 아내가 살아 있는 한 * * * 반드시 그녀와 함께 사는 것은 아니다.
만약 한 사람이 다른 사람의 정원에서 나무를 베면, 그는 은화의 절반을 지불할 것이다. (두하임, 1)
무엇이 리피트 이스탈을 그의 법전 초안을 작성하게 했는지는 아직 분명하지 않지만, 그의 후임자 통치 기간 동안 그는 아모리 사람들을 물리치고 질서를 유지하는 위대한 왕으로 여겨졌다. 사람들은 그를 찬양하기 위해 찬송가를 썼는데, 그의 법전은 그 왕조의 마지막 왕인 다미키 일리슈 (Damiq-ilishu) 에서 다섯 번째 아모리 사람들의 바빌로니아 왕 신무발렛 (Xin-Mu Balet, 기원전18/Kloc 함무라비의 아버지.
함무라비 법전
신-무발리트는 라르사와 경쟁할 수 없었습니다. 라르사는 이신 왕조와 동맹을 맺은 이윤이 많은 무역 센터였기 때문에 그 나라를 공격하여 림신 1 세 왕에게 패배했습니다. 평화의 세부 사항은 없어졌지만, 무신 발레트는 아들에게 자리를 양보해야 한다는 규정이 있다. 그의 아버지의 국내 정책을 이어받아 바빌론과 그 주변 지역에 계획을 세우고 절을 건설하며, Rim-Sin I 와 그 지역의 다른 군주들이 자신의 군대와 계획을 확장하고 장비하고 있다고 의심할 이유가 없다. 함무라비는 조용히 메소포타미아 정복을 시작했다.
그는 아마도 기원전 1772 년에 그가 중국에서 이러한 운동을 성공적으로 시작하는 데 필요한 안정을 확보하기 위해 그의 법률과 규정을 공포했을 것이다. 비록 날짜가 더 늦을 수도 있다. Kriwaczek 이 위에서 관찰한 바와 같이, 만약 국왕이 그 권력과 영토를 확대할 희망이 있다면, 그는 통치자의 동의를 받아 안정된 사회 기반을 세워야 한다. 함무라비 법전은 그들이 어떻게 법적으로 평화롭게 살아야 하는지 정확히 알려줌으로써 이 목표를 달성해야 한다. (존 F. 케네디, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전)
초기 법률은 위법행위에 대한 벌금과 기타 경미한 처벌을 규정하고 있으며, 함무라비의 처벌은 훨씬 더 엄하다.
만약 한 사람이 다른 사람의 눈을 도려낸다면, 그의 눈도 도려질 것이다.
만약 그가 다른 사람의 뼈를 부러뜨린다면, 그의 뼈도 마찬가지일 것이다.
만약 한 사람이 또래의 이를 떨어뜨린다면, 그의 이빨도 때려야 한다.
건축업자가 누군가를 위해 집을 지었는데 제대로 지어지지 않았다면,
그가 지은 집은 무너져 주인을 죽였고 건축자들은 처형될 것이다.
업주의 아들이 살해된다면 건축업자의 아들은 처형되어야 한다. (프리차드, 16 1)
함무라비 법전은' 탈리오니스법' 이라고 불리는 보복정의법을 구현하며' 눈으로 눈을 돌려 이를 갚는다' 는 개념을 정의한다. 오늘날 인구는 Lipit-Ishtar 의 통치하보다 더 다양하기 때문에 필요하다. 크리바체크 리뷰:
함무라비의 법칙은 전례 없는 사회 환경의 영향, 즉 다민족 다부족의 바빌로니아 세계를 반영한다. 이전의 수메르 아카드 시대에는 모든 공동체가 그들이 같은 가족의 일원이라고 생각했고, 신의 시선 아래 평등한 종이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이 경우 분쟁은 집단 수용된 가치 체계에 호소하여 해결할 수 있는데, 이 체계에서는 피가 물보다 진하고 공정한 보상이 보복보다 바람직하다. 하지만 현재 도시 주민들이 완전히 다른 생활 방식을 따르는 유목민들을 지나갈 때, 시셈미트암루어와 다른 언어를 구사하는 사람들이 알아들을 수 없는 아카드인들과 뒤섞여 있을 때, 대립은 쉽게 갈등으로 번진다. 복수와 피의 깊은 원한은 필연적으로 제국의 응집력을 위협할 것이다. (180)
이러한 불협화로 인한 사회적 불안정을 막기 위해 함모랍비는 그의 법이 절대적이라고 확신했다. 우르나가 하느님으로부터 그의 법률을 받아들였다고 주장한 것처럼 함무라비도 마찬가지다. 그러나 이를 완전히 밝히기 위해 그는 신의 위에 정의의 신 샤마시의 이미지를 조각하고 함무라비에게 법률을 전달했다. 설형 문자 이미지 행에서 물려받은 법은 신성한 기원과 함무라비의 위대한 토지를 Bani matim ("땅의 건설자") 으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 누가 모든 사람의 이익을 위해 이 법들을 관리하는가.
정복과 공고함
함무라비는 그의 백성에게 그가 인자하고 공정한 왕이며 그의 정책과 법률을 통해 통치자의 동의를 얻었다는 것을 보여 주었다. 그는 자신의 세력 범위를 확대할 준비를 하고 있다. 엘람인들이 메소포타미아 남부를 침략했을 때 함무라비는 라사와 동맹을 맺고 그들을 물리쳤다. 그런 다음 그는 얼라이언스를 신속히 깨고 라르사가 통제하는 우르크와 이신의 두 도시를 점령하고 이 자원들을 이용하여 다른 도시들을 점령했다. 함무라비는 목표를 달성할 수 있는 한 계속 연맹을 세우고, 연맹이 더 이상 유용하지 않다는 것을 알게 되면 파괴한다.
메소포타미아 남부를 정복하면 그는 북쪽으로 진군한다. 그가 옛 동맹국을 공격하는 능력에 대해 가장 놀라운 것은 말리의 아모리 왕국을 공격했고, 그의 군주 짐리 림 (기원전 1775- 176 1 년 재위) 이 그에게서 확장되었다는 것이다 전체 전투에서 함무라비는 한 도시를 점령한다. 보통 수비군이 항복하기 전에 댐을 쌓거나, 댐을 쌓은 후 갑자기 물에 잠기고, 공격 전에 혼란을 일으키고, 재건하고 개조한다. 그러나 말리의 경우, 그는 이 도시를 완전히 파괴하고 그것을 폐허로 만들었다. 동시에, 그는 전체 지역에서 그의 전투를 계속하고, 기원전 1755 년에 메소포타미아 전체에 대한 그의 통제를 공고히 했다.
결론
함무라비 법전은 전국에 널리 퍼져 사람들을 정복을 통해서가 아니라 법 아래 통일시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 아카드 왕국과는 달리, 후자는 그들이 정복한 도시를 관리하기 위해 정선된 관원을 임명할 필요가 있다는 것을 알게 되었고, 함무라비는 법률을 통해 그의 제국을 통제했다. 그의 법전의 서문에서, 그는 이 법들이 신성하다는 것을 분명히 지적했을 뿐만 아니라, 그 법들을 관리할 때 국민의 최대 이익만을 염두에 두고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전)
고귀한 아노나홍의 왕 아누와 천지의 주인 벨이 땅의 운명을 결정했을 때, 그들은 모든 인류의 통치권을 마르두크에게 넘겨주었다. 그들이 바빌론의 고귀한 이름을 발표했을 때, 그들이 바빌론을 유명하게 만들었을 때, 그들은 세계의 구석과 중간에 영원한 왕국을 세우고 하늘과 땅처럼 견고한 기초를 가지고 있었다. 그때 아노와 벨은 나를 함무라비, 1 이라고 불렀다. 벨이 명명한 함무라비 총독은 바로 나다. 그는 풍요와 풍요를 가져왔다. 듀란트, 2 19
약자를 강자로부터 보호하는 제도의 개념으로서, 모든 사람이 평등할 수 있는 힘으로서 법은 법에 대한 존중과 탄복뿐만 아니라 입법자에 대한 존중과 탄복도 장려한다. 함무라비는 정복을 통해 이 도시들을 점령했지만, 그의 통치 마지막 5 년 동안 저항이나 이의의 흔적은 없었다. 함무라비의 법이 자신의 이익에 부합한다는 것을 인식하고, 그들은 그들을 지지하고, 한 단계 더 안정을 장려하고, 문화 발전을 허용한다.
불행히도 함무라비가 창설한 법제국은 그가 죽은 지 얼마 되지 않았다. 그의 아들과 후계자인 샘수-이루나는 기원전 1755 년 이후 그와 함께 통치했고, 그는 두 번째 함무라비가 될 능력이 없었다. 위대한 왕이 살아 있을 때 바빌론 통치에 만족했던 그 도시들은 그가 죽은 후에 반란을 일으켰다. 그들은 각자의 공동체에서 그의 법률을 지킬지도 모르지만, 함무라비가 창조한 그런 단결은 필요하지 않다고 생각하는 것 같다.
이러한 통일성 부족으로 도시 국가는 침입자의 먹이가 되기 쉽다. 1595 년 히타이트인들이 BCE 와 Gaxites 를 침공한 지 얼마 되지 않아 기온이 멈췄다. 기원전 1 150 년은 그들의 왕 슈트루크 나크헌트가 통치했다. 이때 함무라비 비석의 코드가 엘람으로 돌아왔다고 생각되는데, 그곳에서 그것이 190 1 에서 파손된 것을 발견할 수 있다. 그러나 그 영향은 현저하다. 아시리아법, 신바빌로니아법,' 성경' 의 모세 율법과 같은 이후 법전 제정에서는 함무라비 법전과 같은 모델을 따르고 문명사회에서 다른 사람을 어떻게 대하고 한 사람을 어떻게 대해야 하는지에 대한 객관적이고 보편적인 지침을 제공한다.