제인의 배경.
초기의 글은 갑골과 종정에 새겨져 그 재료의 제한을 받아 널리 퍼지기 어렵다. 그래서 상조까지 상층사회에는 수백 명만이 글을 장악해 문화와 사상의 전파를 크게 제한했고, 이 모든 것은 죽간이 나타날 때까지 변하지 않았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
대나무 제인의 제작 과정
현대: 썰기, 삶기, 굽기, 대나무 썰기, 긁기, 쓰기, 드릴링, 짜기.
고대: 잘라내기, 잘라내기, 굽기, 쓰기, 드릴링, 편집.
죽제인의 의미
대나무 제인은 대부분 대나무 조각으로 한 줄씩 쓰고, 문장 한 편의 모든 대나무 조각을 엮어' 죽간자' 라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무, 대나무) 이것은 중국 고대 최초의 서적 형식으로, 글을 쓰는 데 쓰이는 나무토막을 목간이라고 하며, 수필을 쓰는 데 많이 쓰인다.
제인은 종이가 발명되기 전에 중국 고대 선민이 서적 문헌 등 문자 전달체를 쓴 주요 재료로 중국에서 가장 오래된 책 중의 하나이다. 제인은 갑골문, 돈황유서, 명청서류와 함께 20 세기 동방문명의 4 대 발견으로 등재되었다. 현재 죽간연구도 놀라운 속도로 세계적인 학과를 형성하고 있다. 역사학 고고학 고문학 문헌학 서예학 등 다각적 다분야에서 중국 역사문화의 학술 연구에 새로운 영역을 열었다. 제인은 갑골문과 김문과 거의 동시에 등장해 봄가을부터 동한 말년까지 가장 유행했던 시기였다. 종이가 발명된 후, 죽간과 종이는 수백 년 동안 병행하여 동진 말년 항현이 명령을 내릴 때까지 죽간제도가 끝났다.
제인의 영향
간구는 중국 역사상 가장 오래 사용한 책 형식이며, 제지술 발명과 종이가 보급되기 전의 주요 필기도구이며, 우리 조상들이 반복적으로 비교하고 어려운 선택을 거쳐 확정된 문화 보존과 전파 매체로, 매체 역사상 중요한 혁명이다. 처음으로 인물을 사회의 최상층에서 해방시켜 큰 걸음으로 더 넓은 사회로 나아가는 기세가 웅장하다. 따라서 제인은 중국 문화의 전파에서 매우 중요한 역할을 했다. 바로 그것의 출현으로 백가쟁명이 일어나면서 공자, 노자 등 유명인들의 사상문화가 지금까지 전해지고 있다.
영향
죽간은 중국 역사상 가장 오래 사용한 책 형식이며, 제지술 발명과 종이가 보급되기 전에 이미 보급되었다.
전자의 주요 필기도구는 우리 조상들이 반복적인 비교와 어려운 선택을 거쳐 확정한 문화보존과 매개체이며, 이는 미디어 역사상 중요한 혁명이다. 처음으로 인물을 사회의 최상층에서 해방시켜 큰 걸음으로 더 넓은 사회로 나아가는 기세가 웅장하다. 따라서 제인은 중국 문화의 전파에서 매우 중요한 역할을 했다. 바로 그것의 출현으로 백가쟁명이 일어나면서 공자, 노자 등 유명인들의 사상문화가 지금까지 전해지고 있다.
서예 가치
제인은 전국 초문과 서한 초년 서예를 연구하는 중요한 자료이다. 진나라 시대에는 글이 종속적이었다.
성적으로 예술화하다. 이때 서예는 문자의 변화와 밀접한 관련이 있어 유치한 단계에서 보완으로 접어들면서 중국 서예사에서의 특수한 지위를 확립하였다. 후베이 운몽와호지 진묘에서 1975 12000 개의 간략이 출토되어 위에 있는 잉크가 출토되었다. 고고학적으로 발굴된 재료로 볼 때, 전국진 시대의 일부 목표, 간략상의 글은 전서를 단순화하고, 획을 줄이고, 서체를 네모난 편으로 바꾸고, 파세필을 사용하는 경향이 있다. 이것이 예서의 싹이다. 서한 시대에 이르러 서예 중의 이풍 원소가 더욱 증가했다. 장사마왕더미에서 출토된 서한 시대의 비단화' 노자본' 은 뚜렷한 공식적인 의미를 가지고 있다. 대나무 제인의 서체는 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 첫 번째 부류는 초간필서에서 흔히 볼 수 있다. 서체 구조는 초문자의 본색이며, 서예 스타일은 올챙이 쓰기의 특징을 가지고 있어 초간필서의 표준 서체라고 할 수 있다. 두 번째 범주는 Qilu 경학 원고에서 유래했지만 추 (Chu) 에 의해 길들여져 "조류 벌레 책" 의 필법으로 "중간 부자" 와 "꼬리 날카로운" 의 특징을 형성했으며, 웨이 삼체 "노래 책", "한 지안", "고대 중국 4 운" 에 포함 된 "고대 중국" 의 원형이었다. 세 번째 펜은 인감서와 비슷하며 "고대 인감" 과 비슷합니다.
"좀 더 가까이, 전국시대의' 질루경' 의 원래 모습이어야 한다. 네 번째 부류는 제자의 특징에 가장 부합하며, 더 많은 제자의 형체 구조와 서예 풍격을 보존한다. 대나무법은 조형이 아름답고 밀도가 적당하여 중국 서예사를 연구하는 데 중요한 가치가 있다.
간단한 책, "오직 은조상, 책이 있다."
서주와 춘추시대에는 죽간 () 에 필기하는 방법이 있었고, 전국시대에는 많은 죽간 () 이 발견되었다. 전국 중말기의 죽간으로, 내용은 사본, 고서, 점술 기록이 있다. 진무협, 진제인의 예서 () 는 네모나고, 모멘트 () 가 평평하며, 획은 뚱뚱하고, 날씬하며, 강건하고, 부드럽고, 변화무쌍하다. 점과 면에는 뚜렷한 기복과 파도가 있고, 펜으로 가볍고, 중하고, 병, 서차가 있으며, 예서 발전을 고증하는 매우 귀중한 재료이다.
전국 시대의 죽간은 손으로 쓴 것이다. 이 글자들의 획은 신축성이 풍부하고, 시작과 끝이 날카롭고, 중간 혹은 앞이다.
어떤 부분은 약간 굵어서 붓글씨의 특징을 충분히 구현하였다. 김문의 획 형식과는 달리 김문의 획 형식은 늦은 무게에서 미관으로 바뀌었고, 획과 스타일은 전서보다 간단하다. 진시황이 작은 인감을 보급하기 전부터 조기 예서가 이미 유행했다는 것을 알 수 있다. ""는 최근 몇 년 동안 중국 서예계에서 부상한 유파 ("죽법" 이라고도 함) 이다. 이것은 진나라와 한 () 과 한 () 간 () 과 비단 () 을 모방하는' 고력 ()' 체이다. 즉 진나라와 한 () 시대의 대나무, 나무 조각, 견직물 () 의 고서 서예를 모방하는 것이다. 즉 독특한 국화물감을 이용하여 고황토를 만들고, 칠판으로 생선지 위에 대나무 세로줄을 칠하고, 서체는 이런 황색의' 죽제인' 에 쓰여 있다 색채 변화의 순간에 대한 정확한 파악은 서예로 하여금' 종류별 색칠' 의 아름다움을 얻게 했다. 이런 서예는 생동감 있고 활발한 이미지를 보여 준다. 이런 서예 예술은 도문의 추상성에 있어서 서로 잘 어울린다. 서예 예술을 감상하면서, 동시에 색채와 도안이 우리에게 무한한 상상력을 가져다 주는 공간을 질주합시다.
1..1953 7 월 호남 창사 양천호 무덤에서 대나무 42 개, 최대 22cm, 너비 22cm 가 출토됐다.
1.2 cm, 전서, 편지당 2- 10 자, 전국입니다.
2. 1972' 손자병법',' 손빈병법' 죽간이 산둥 임린은행산에서 발견됐다. 약 5 천 원입니다.
3. 197565438+2 월 호북 운몽잠호지 진묘에서 죽간 1 100 여 개가 출토됐다. 그것은 진소왕 원년 (기원전 306 년) 부터 진시황 30 년 (기원전 2 17 년) 에 속한다.
제인은 고대 문화와 서적 역사에서 중요한 위치를 차지했을 뿐만 아니라 인쇄술, 특히 두루마리 형태의 인쇄에도 중요한 영향을 미쳤다.
이 장치의 전신은 초기 조각판 인쇄에 광범위하게 사용되었다. 현대 대나무 제인은 수집과 가정용이 더 많다.
4.200 1 후베이 초천록은 레이저로 조각한 방식으로 양질의 대나무에 조각했다. 글씨체는 영영 또렷하고, 필봉은 힘차고, 정취는 넘친다. 그것의 죽간필통과 죽간명클립은 죽간기술을 가정장식에 매우 적합하게 한다.
5. 1975 65438+2 월 호북 운몽잠호지 진묘에서 죽간 1 100 여 개가 출토됐다. 진 소왕 원년 (
기원전 306 년부터 진시황 30 년 (기원전 2 17 년) 까지.
대나무 간략은 사전 가공된 대나무 조각에 문자, 이미지 또는 기타 특정 기호를 쓰고 그리는 책의 한 형태입니다. 제인의 유래: 초기의 글은 갑골문과 종정에 새겨져 그 자료의 제한을 받아 널리 퍼지기 어렵다. 그래서 상조 () 까지 상층 사회 () 에는 100 여 명만이 글을 장악해 문화와 사상의 전파를 크게 제한했고, 이 모든 것은 죽간 () 이 나타날 때까지 변하지 않았다.
간구는 중국 역사상 가장 오래 사용한 책 형식이며, 제지술 발명과 종이가 보급되기 전의 주요 필기도구이며, 우리 조상들이 반복적으로 비교하고 어려운 선택을 거쳐 확정된 문화 보존과 전파 매체로, 매체 역사상 중요한 혁명이다. 처음으로 인물을 사회의 최상층에서 해방시켜 큰 걸음으로 더 넓은 사회로 나아가는 기세가 웅장하다. 따라서 제인은 중국 문화의 전파에서 매우 중요한 역할을 했다. 바로 그것의 출현으로 백가쟁명이 일어나면서 공자, 노자 등 유명인들의 사상문화가 지금까지 전해지고 있다. 인생을 넓히고 여가와 자극을 즐겨라!
소개하다
인간 사회에 글이 나왔을 때 책도 등장했다. 당시의 책 형식은 현대 서적과 완전히 달랐다. 이렇게 책의 개념을 정의한다면, 즉 인간의 경험과 사건을 문자와 이미지로 특정 물체에 기록하여 보존하고 전파하는 데 도움이 된다면, 상대의 갑골문은 가장 오래된 책이다. 또한 나뭇잎과 나무껍질에 글자를 새길 수도 있다. 《구당서》에는 "천축증증은 베두엽에 기록되어 있다" 고 기록되어 있다. 이것이 우리가 베이엽경이라고 부르는 것입니다. 또한 청동기에 주조한 금문도 초기 서적이라고 할 수 있다. 갑골, 청동기, 석조 외에도 고대에는 글을 기록하는 데 사용된 도자기, 벽돌, 수피 등 많은 재료들이 인류 문명사에서 찬란한 빛을 발했다. 하지만 오늘날의 책 형식에 더 가깝고, 죽간부터 직물에 적힌 비단서가 다시 등장한다.
책
고대 중국 서적의 진정한 형식은 죽간과 목간으로 시작된다. 제인과 목제인이 만든 책의 형식과 체계는 이후의 서적 문화에 깊은 영향을 미쳤다. "볼륨", "책", "편집" 등의 책의 단위와 용어는 지금까지 계속되었다. 죽간과 목제인은 형식과 목적면에서 정확히 동일하지 않다.
대나무 제인은 대나무로 만든 것으로 가죽이 얇고 마디가 길다. 먼저 둥근 대나무를 일정한 길이로 톱질한 다음, 일정한 폭으로 자른 다음, 다시 잘라서 간단한 한 토막으로 만들다. 그런 다음 실크 끈, 대마 끈, 얇은 가죽 끈으로 상하 두 개의 간단한 조각을 짜서 글씨를 쓸 수 있다. 어떤 사람들은 먼저 쓴 다음 순서대로 책 한 권을 편찬한다.
대나무의 겉껍질은 먹칠하기 쉽지 않다. 글쓰기가 편리하도록 대나무의 가장 바깥쪽 껍질을 깎거나 안에 써야 한다. 대나무를 말리는 과정을' 정녹색' 이라고 합니다.
제인은 중국 역사상 가장 오래 사용한 책 형식이다. 일찍이 상대에는 갑골문에' 책' 이라는 글자가 있었는데, 대나무 한 묶음이 두 권의 책을 묶는 것을 상징하고, 청동기 비문 중의' 전' 자는 책이 몇 권의 책에 있다는 것을 상징한다. 제인애제도의 기원은 상대까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 전국시대 이전의 단순하고 연속적인 물건은 오늘날 찾을 수 없다. 주대문헌에는 얕은 독서를 통해 명령과 공문을 전달하는 기록이 많다.
춘추전국시대에 백가쟁명의 학술 국면이 출현하여 제인이 각종 책의 주요 형식이 되었다. 이때 죽간 사용에 대한 기록이 더 많아졌다. 예를 들어 공자가 만년에' 쉬운' 을 읽으면서' 가장자리가 우뚝 솟아 있다' 는 것은 대나무를 엮은 밧줄이 반복되는 독서로 세 번 부러졌다는 것을 보여준다.
죽간
대나무와 나무에서 잘라낸 조각에 글씨를 쓰는 것을' 죽제인' 이라고 한다. 대나무 조각이 넓으면' 대나무 제인' 이라고 부른다. 제인은 죽간과 목간으로 쓴 고서로 중국 최초의 책이다. 대나무와 나무는 모두 흔하고 쉽게 구할 수 있다. 고대에는 적절한 필기 재료가 부족했기 때문에 대나무와 나무를 좁게 썰어 그 위에 책을 썼다. 대나무로 자른 조각을' 죽제인' 이라고 하고, 나무로 자른 조각을' 목제인' 이라고 합니다. 보통 문자당 한 줄만 쓰고, 수량이 같지 않고, 최대 40 여 자, 최소 한두 자, 보통 20 여 자를 쓴다.
현재 책의 포맷은 크고 작으며, 고죽간도 길고 짧으며, 가장 긴 것은 3 피트, 가장 짧은 것은 5 인치에 불과하다. 책 한 권을 쓰려면 많은 제인이 필요하다. 이 약서들을 연결하면 한 권의 책이 된다. 대마끈은 대나무를 엮는 데 많이 쓰이며, 일부는 실크 로프 ("실크 편제" 라고 함) 나 가죽 끈 ("웨이편제" 라고 함) 을 사용한다. 약서의 편폭에 따라 몇 개의 채널, 보통 2 ~ 3 개 채널, 많은 책 4 ~ 5 개 채널을 사용하기로 했다. 지금' 책' 자는 상형문자로, 대나무 묶음과 매우 비슷하다.
상서 토즈' 는 "은대선민만이 책과 전전을 가지고 있다" 며 "책" 과 "전" 은 죽간으로 만든 책을 가리킨다. 상대의 갑골문에서
이 모양에는 "책" 이라는 단어가 있습니다. 대나무 책이 상대에 이미 나타났다는 것을 알 수 있다.
춘추전국 진나라와 한 시대에는 제인이 책으로 널리 사용되었다. 춘추전국 전후, 비단서에 쓴 책인 비단책도 등장했다. 비단서는 죽간보다 가볍고 쓰기 좋다. 그러나 실크는 비싸서 비단서는 죽서보다 흔하지 않다. 동한 때 종이로 베껴 쓴 책이 나왔다. 종이는 가볍고 쓰기가 쉽고 가격도 상대적으로 싸기 때문에 점차 보편화되고 있다. 진나라에 이르러 종이책이 죽서와 비단서를 완전히 대신했다.
제인은 전국 시대부터 위진 시대까지의 문자 자료이다. 좁고 긴 대나무 조각 (나무조각이라고도 함, 목제인이라고도 함) 으로 제인보다 폭이 넓다. 죽간은 죽간이라고 하고, 목간은 목간이라고 합니다. 모든 책은 붓과 잉크로 쓴 것이다. 칙령과 법령을 쓴 책은 길이가 3 피트 (약 67.5cm), 필사서는 길이가 2 피트 4 인치 (약 56cm), 민간 편지는 길이가 1 피트 (약 23cm) 이기 때문에 사람들은 편지를 "편지" 라고 부른다. 호남 창사, 후베이 경주시, 산둥 린이, 돈황, 거연, 무위 등 서북지역에서 중요한 발견이 있었다. 그중 거연은 동한 시대의 책을 출토했다.
한간은 한대 목제인과 죽제인의 총칭이다. 한나라의 대나무 간략은 종류가 다양하며, 가장 흔한 것은 보통 기록을 쓰는 데 쓰이는 대나무 간간이다. 평상시에 말한 것 외에, 서기에서 본 것 외에, 또 매우 많은 간략이 있는데, 바로 부책이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 무덤 앞에 보낸 편지는 모두 무덤 속에 있는 것으로, 고대인들이 죽은 후 저승으로 간' 소개서' 이다. 일반적으로 그들은 묘주의 생졸년, 생전의 관직, 묘중 장례품의 수와 종류, 선물을 주는 사람, 고인의 가족의 뜻, 즉 명계의 관리자가 그가 살아있을 때 관직과 같은 직업을 줄 수 있기를 바란다.