인성의 선악에 대한 변론 1 인성에 대한 선악은 예로부터 다른 견해와 결론을 가지고 있다. 유가의 성선론, 법가의 성악론, 그리고 오늘날의 철학자 주간이 제기한' 핵심' 론이 있다. 세 가지 결론은 다르지만, 한 가지 공통점이 있다: 모두 인간성이 천성적으로 무언가를 가지고 있다는 것을 인정한다.
개혁개방 30 년 동안 인간성의 변화와 나 자신의 여러 해 동안 인간성에 대한 이해를 살펴보면, 나는 인간성의 선악이 대부분 환경에 영향을 받고 모레 생활에 의해 형성된 습관이라고 막연하게 생각한다. 아마도 사람이 태어나자마자 백지 한 장과 같고 아무것도 없을 것이다. 관건은 모레 어떻게 바르는지 보는 것이다. 화목하고 우호적이며 따뜻한 환경에서 생활하며, 시간이 지남에 따라 인성은 본래 선하다. 죄악, 투쟁, 음모로 가득 찬 환경에서 살다 보면, 시간이 지남에 따라 인간성은 본악으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
어렸을 때, 선생님의 학부모의 가르침이든 여론선전의 지도든, 우리는 모금을 하고, 남을 돕는 것을 즐겁게 하고, 의용을 만나야 한다는 것을 기억한다. 지금, 교사와 학부모가 아이를 교육하든, CCTV 의 법률 강의실이든, 중국 인민공안대 왕대 교수의 호신술 강의든, 다른 언론의 보도든, 집을 떠나든, 집에 살든, 더 조심하고, 쓸데없는 일에 참견해야 한다. 자기가 버린 것을 줍지 말고, 맹목적으로 남을 돕는 것을 즐기지 마라. 30 년 전후의 요구는 매우 다르고, 어떤 것은 완전히 반대이다.
30 년 전, 우리는 남을 돕는 것을 즐겼고, 의용을 보고, 사회의 칭찬과 긍정을 받았다. 오늘날, 당신은 온갖 사기나 함정을 만날 수 있다. 너는 누군가를 도왔다: 너는 글을 모른다고 주장하는 노인이 ATM 기에서 돈을 인출하는 것을 도왔다. 만약 이 은행 카드를 도둑맞았다면, 당신은 비디오로 인해 도둑으로 의심되어 소송에 빠질 수 있습니다. 당신은 용감합니다: 교통사고를 당해 부상자를 구조하면 가해자로 비난받고, 좋은 일을 하고, 손해를 볼 수 있습니다. 이와 같은 각종 언론 보도의 사례는 무수히 많다. 교훈이 매우 깊다.
약 30 년 동안 사회생활환경은 사람에 대한 요구가 다르고, 각종 매체가 사람에 대한 교육지도도 다르다. 근본 원인은 지난 30 년간 인간성의 차이다. 인간의 선악의 관건은 후천적인 생활환경의 영향이며, 이는 생명본성의 시작과 크게 관련이 없는 것 같다.
나는 늑대아이의 이야기가 생각나지 않을 수 없었다. 한 아이는 어려서부터 늑대와 한패가 되어 자라서 늑대의 습성이 있고 인간성이 없다. 마찬가지로, 한 아이가 어릴 때부터 세상과 단절되어 돼지, 개, 호랑이와 함께 산다면, 앞으로 돼지, 개, 호랑이의 습관도 있을 것이다.
우리 주변 사람들을 보세요. 당신은 이런 경험이 있습니까? 가족, 친구, 애인에게 어려움이 닥쳤을 때, 당신은 본연의 애정, 우정, 사랑 등 우정에서 벗어나 자신의 이익을 대가로 계획을 세우고, 그들을 돕고, 책임을 지고, 인내하고, 최선을 다해 그들이 곤경에서 벗어나 성공을 향해 나아가도록 돕고, 그들의 성공을 위해 기뻐하는 것일 수 있습니다. 하지만 일단 그들이 자신이 성공했다고 생각하거나, 당신이 그들에게 쓸모가 없다고 생각하면, 그들은 과거의 우정을 잊어버릴 뿐만 아니라, 고의로 과거를 감추고, 당신의 도움을 받아들이지 않고, 심지어 도처에서 당신을 비방하거나, 당신을 비방하거나, 우쭐대며, 도처에서 허튼소리를 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 메스꺼움, 혐오, 괴로움을 느끼게 하고, 당초의 선량함과 책임감이 잘못된 곳을 사용했는지, 잘못된 사람을 도왔는지, 아니면 뭔가 잘못했는지 의심할 수밖에 없다. 이번 경험을 통해 이런 사람을 다시 만난다면, 당신은 여느 때처럼 그를 돕기 위해 최선을 다할 것입니까? 환경의 무정함과 인간성의 부패는 선량한 본성을 물리치고 억압하는 천적임을 알 수 있다. 사람이 열악한 환경에 노출될수록, 드러나는 배은망덕한 사람이 많을수록, 인간성은 반드시 근본적인 변화를 겪게 된다. 이 행동은 늑대의 아이의 원인과 이곡이 같은 묘미를 가지고 있다.
대한간 왕정위의 일생은 모순된 일생이다. 당초 만청 통치를 전복하기 위해 의연히 손중산처로 가서 동맹회에 가입하여 혁명을 주장했다. 섭정왕을 암살하기 위해, 그는 죽음을 귀환으로 여겼고,' 칼을 뽑아 속전속결로, 소년의 머리를 저버리지 않는다' 는 호언장담이 당시의 모든 사람들을 감동시켰다! 하지만 30 년 후 전국 최고의 매국노가 되어 역사의 치욕 기둥에 못 박히게 될 줄은 누가 예상했겠는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 오늘 왕정위가 섭정왕을 암살하려고 시도했고, 만청 통치를 전복시키려 했을 때, 청정부가 불치병에 걸려 숨이 멎을 때였다. 30 년 후, 그는 적에게 투항하여 나라를 팔았고, 당시 일본이 일천하무적이라고 생각하여 영광을 위해 나라를 팔았다. 그렇지 않으면 그는 항일 분자가 될 수 있다. 인간의 선악은 일념의 차이일 뿐, 생명의 시작의 선악 본성에 의해 일치되지 않는다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 선악, 선악, 선악, 선악, 선악)
물경쟁천선택, 적자생존의 역사와 경험은 인간성이 처음에 좋든 나쁘든 중요하지 않다는 것을 말해준다. (존 F. 케네디, 인생명언) 인간성을 어떻게 인식하고, 좋은 사람과 나쁜 사람을 구별하고, 악을 처벌하고 선을 키우는 것이 중요하다. 주변의 좋은 사람들이 대다수를 차지하지만, 악인에게 기회를 주지 않도록 경계해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마음을 다해 다른 사람을 배려할 때, 도움을 갈망하는 사람이 다른 의도를 가지고 있을 수도 있고, 심지어 은밀히 당신을 계산하고 이용할 수도 있다고 생각해 본 적이 있습니까? 다른 사람이 당신에게 도움을 청하겠다고 맹세할 때, 당신은 그의 약속이 전혀 실현되지 않을 수도 있고, 심지어 당신에게 함정일 수도 있다고 생각합니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 상황이 흐리멍덩하고 판단하기 어려울 때, 인간 원칙을 고수하고, 국가를 사랑하고, 가정을 사랑하고, 국민을 사랑하는 책임있는 양심을 유지할 수 있을까?
우리 모두는 자신을 진지하게 검토하고 자신을 바로잡아야 한다. 장기적으로 볼 때, 우리의 앞으로의 업무 생활에 좋을 것 같다.
인성선악론 2 책에 기재된 이른바 선악에 관한 것이다. 그러나 선이란 무엇이고 악이란 무엇인가? 선악을 측정하는 기준은 무엇인가? 사람들은 항상 인간 본성이 선하다고 말하는데, 왜 악을 행하려고 하는가? 선과 악 사이에 이 선은 어떻게 정의됩니까? 이 모든 것은 하나님에 의해서만 결정될 수 있습니까 ...
인생은 자신에게 저울을 하나 가지고 선과 악을 측정하는 것이다. (서양속담, 인생속담) 선악의 세계는 좋고 나쁨도 없고, 희비도 없고, 미추도 없다. 오직 두 단어: 선과 악! 사람이 일생 동안 한 모든 선악은 생명의 저울에서 측정될 것이다. 그리고 이 모든 것이 우리의 예상을 뛰어넘었습니다. 선과 악은 보통 한순간이고, 이 순간은 사람들이 이를 나누는 경계이다. 선은 행복을 가져오고, 악은 내면의 파멸을 가져올 뿐이다. 인간성의 차이를 아는 사람은 없다. 그것은 선과 악이다! 책에 기록된 것은 인간성에 대한 일방적인 이해일 뿐, 선악의 구분에 국한된다. 만약 한 사람의 본성이 선하다면, 악을 바꾸는 것은 일념 사이에 있다. 만약 인간성이 본악해서 마음속의 악감을 내려놓는다면, 당신은 선한 바다에서 자신의 천지를 찾을 수 있을 것입니다!
천사는 선의 상징이고 악마는 악의 상징이다. 한 사람이 죽을 때 천사와 악마가 옆에서 카드놀이를 한다고 하는데, 이 사람이 만든 밥이 바로 천사의 손에 있는 카드라고 한다. 반대로, 악한 것은 악마의 손이다. 만약 천사가 이긴다면, 이 사람은 하늘로 날아가 하느님이 말씀하신 영생을 얻게 될 것이다! 만약 악마가 이긴다면, 그는 지옥에 떨어져 영원히 고통을 당할 것이다. 어쩌면 이것이 선악의 영원한 경계일지도 모른다!
눈 깜짝할 사이에 너는 부처와 악마가 되었다. 일념 사이에는 생과 사의 거리가 있다. 한순간 선악의 본질은 이미 사람들의 마음속에 씨를 심었다 ...
선행을 많이 하고, 남을 이롭게 하고, 이기적이다! 악을 많이 행하고, 남을 해치고, 자신을 해친다! 아름다운 신념으로, 우리는 여행을 하며, 악의 보따리를 메고, 선악에 대한 사랑과 증오를 연출합시다! 선한 하늘에는 악이 어디에나 있다. 사악한 땅에는 강한 선량한 기운이 있다! 악의 길목에서 선은 자유롭게 날아간다. 선과 악은 상호 의존적이며, 악은 사랑의 눈을 가린다. 우리는 선을 사용하여 부드럽게 악을 해소하고, 사랑의 눈이 증오의 음모를 간파하고, 조용히 우리를 생명의 끝까지 데리고 간다.
그 때, 네가 죽어가고 있을 때, 천사와 악마가 네 옆에서 카드놀이를 하는 것을 볼 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 자신이 한 악행이 잘 상쇄되는 것을 보면, 당신은 만족스럽게 미소를 지으며 그들 곁에서 조용히 속삭일 것이다. "만 년이 너무 길어서 아침저녁만 다투고." "
인간성의 선과 악을 논하다. 맹자는 "인생 초반, 성본선" 이라고 말했고, 순자는 "천성적으로 선익이 있다", "천성적으로 눈과 귀가 있고, 좋은 의태, 좋은 목소리", "인성본선, 인성본선", "인성본악" 이라고 말했다. 먼저 인간성이 무엇인지 말하지 말고, 무엇이 선이고 무엇이 악인지 말할 뿐이다.
인성본선은 언제나 인간성의 광채를 드러내고 있다. 고대의 충신 심처럼, 그가 죽임을 당했을 때, 그는 진나라에 가서 도움을 구했다. 그는 진나라에 수용된 후 열심히 일했다. 초왕이 귀국하여 그를 키우고 싶어 거절당했다. 절망 속에서 그와 그의 가족은 깊은 산속으로 도망쳐 은거했다. 현대보다 낫다. 항저우의 한 양로원이 한 무리의 90 으로 이사한 후, 그들은 한 가지 임무를 가지고 와서 노인을 돌보는 것이다. 이 젊은이들은 동반으로 노인의 외로움을 내쫓았고, 그 노인들은 사랑으로 젊은이의 실의를 몰아냈다. 사랑은 서로의 헌신과 융합이다. 이것이 바로 선량한 인간성으로 곤산반살안보다 낫다. 2065438+2008 년 8 월 말, 여해명 살인은 방어가 지나치더라도 형사책임을 지지 않으며, 사법공정마다 마음을 따뜻하게 한다. 어쨌든 불법인지 아닌지는 헌법과 판사, 판사도 사람이다. 선량한 인간성을 가지고 있고, 선량한 인간성이 세상에 넘쳐난다. 정말 그 사랑과 아름다움 때문이다. 그러나 그 사람들은 아름다운 영혼을 가지고 있기 때문에 그들의 아름다움은 영원할 것이다.
예를 들어,' 뇌우' 에서 주박원 외부인에게는 냉막, 위선이다. 하지만 우리가 다른 각도에서 생각한다면, 주박원의 첫사랑 동영상 기록에 대한 기억은 위선적이지만 진실이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 한 사람은 집안의 인테리어를 30 년 동안 유지했고, 한 사람은 30 년 동안 생일마다 채식하는 습관을 유지했다. 혼자서 이 두 가지 일을 하는 것은 모두 쉽지 않다. 이 모든 것은 마침 그의 마음속에 진실이 있다는 것을 보여준다. 주박원은 도묘의 냉혹하고 이기적인 것 같다. 하지만 그도 다정다감한 면이 있다. 어차피 당시의 현실 사회에서는. 이런 미련이 당시의 지위와 명예와 신분을 위협한다면. 그는 그런 위선적이고 진실한 향수를 은폐하는 것에서 제외될 것이다. 학급 차원에서 그녀는 매우 위선적이다. 그러나 인간성의 경우. 그런 그리움은 너무 진실하다. 선악은 항상 변한다. 전반적으로 악이 많다. 그러나 주박원의 행동은 국가의 이익에 영향을 미치지 않는다. 더욱 사람을 화나게 하는 것은 나라를 파는 사람, 이를테면 민들레가 강언니를 배반하는 것이다. 지식인과 농민이 다른지 영웅이 눈앞의 손해를 보지 않는다는 것을 알고 강언니를 배신했다. 하지만 바로 이런 행동입니다. 국익이 손해를 입게 하는 것은 나로서는. 나는 지금까지 사람들의 악에 경탄한 적이 없지만, 나는 그런 파렴치한 배신을 참을 수 없다. 착한 사람은 영원히 다른 사람의 나쁜 시도를 알아차리지 못할 것이다. 민들레는 처음에는 성실한 사람이었다. 하지만 "성실한 사람의 악의는 밥의 자갈이나 생선회의 가시처럼 예상치 못한 고통을 줄 수 있다" 고 말했다.
인간성은 선량하다. 이것은 세상을 행복과 사랑으로 가득 채운다. 인간성의 본악은 우리가 가면을 쓰고 위선적이고 냉혹한 사람이 되도록 합시다. 이것은 아마도 조조의 명언일 것이다. "세상을 잃을지언정, 나를 잃지 마라." 결론적으로, 인간성에는 선과 악이 있고, 인간은 신수 사이에 있으며, 어떤 사람들은 같은 경향이 있다. 어떤 사람은 다른 쪽을 선호하고, 어떤 사람은 점점 신성해지고, 어떤 사람은 야수가 된다.
인성선악론 4. 인간성, 인성본선, 혹은 인성본악. 이것은 종잡을 수 없는 문제이다. 적어도, 지금까지, 나는 아직 생각해 본 적이 없지만, 아마도 이런 종잡을 수 없는 인간성 때문에 신비하고, 진실하지 않고, 사악해졌기 때문일 것이다.
좋은 사람과 나쁜 사람과 이 세상의 차이는 너무 간단하고 창백하다. 세상에는 절대 좋은 사람도 없고, 물론 절대적인 나쁜 사람도 없다. 어쩌면 모든 나쁜 사람들이 순진했던 적이 있을지도 모르지만, 지금은 이미 생활과 세계의 구석에서 짜내졌다. 더 많은 것은 모든 좋은 사람들이 어두운면을 가지고 있다는 것입니다. 한밤중에 깨어나자, 마음속으로 갑자기 자란 어두운 생각에 온몸에 식은땀이 났다. 그래서 나는 단순한 좋은 사람과 나쁜 사람으로 사람을 판단하고 포지셔닝하는 것이 우스꽝 스럽다고 말했다.
밖에 나가서 걷는 것을 좋아해서 다양한 사람을 본 적이 있다. 이 사람들 중 1 만 명은 만 개의 햄릿처럼 만 가지의 성격을 가지고 있다. 아무도 다른 사람과 완전히 닮지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 여가 시간에도 책 몇 권을 읽었다. 책 속의 인물은 각각 다르거나, 슬프거나 기쁘거나, 욕심이 많거나 어리석다. 모든 책은 하나의 인생이다. 그들은 자신의 이야기로 자신의 삶을 해석한다. 그래서, 사람들은 정말 종잡기 어렵다!
오공의 이야기' 에는 부처가 허무하다는 말이 있다. 하지만 모두가 부처가 되고 싶어하지만 허무함이 진정으로 사라지는 것을 잊는다. 그래서 석원숭이는 요괴가 되고 싶어 한다. 그래, 석원숭이, 나는 고집스럽게 그를 부르고 싶지 않아. 나는 항상 서유기가 매우 슬픈 이야기라고 생각했다. 왜냐하면 석원숭이가 사라지고 그 대신 사라졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 나중에, 오지산 기슭에서 500 년 후, 그는 결국' 살해' 되었다. 그는 목숨을 인정했고, 결국 완전히 지워졌다. 그는 부처가 되어 제천대성을 외치는 석원숭이가 죽었다. 당승은 김매미의 환생이다. 기록에 따르면, 그것은 부처님과의 대결 때문에, 그는 단지 내려갔지만, 맹파탕 한 그릇이 내려와서, 김매미는 이미 환생하여 죽었지만, 나중에는 부처가 되었지만, 당승일 뿐이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
인간 본성에는 탐욕과 욕심이 있는데, 바로 이런 욕망이 이 이 세상의 모든 사람을 살리게 하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 세상은 번화하고 세월은 연기와 같다. 어떤 사람은 초심을 잃었지만, 어떤 사람은 초심을 유지했다. 누가 선, 악, 악의 여러 가지를 말할 수 있는가, 그러나 바로 이런 애매함이 진실되고 진실한 세상을 이루고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
만약 이 세상 곳곳에 부처가 있다면, 왜 없을까요? 나는 곳곳에서 마법을 부렸는데, 아직도 석원숭이의 말을 기억하고 있다. 만약 내가 부처가 된다면 세상에 마법이 없을 것이다. 그래서 내 돌 원숭이, 나는 정말 그를 동정한다, 오공이라는 꼭두각시.
사람은 모두 세속적인 욕망, 웃음, 분노, 울음 등을 가지고 있다. 이 일생은 모두 오미잡진이라 이 세상에 와도 헛되지 않는다. 나는 세상에 완벽한 사람이 있다는 것을 결코 믿지 않는다. 즉, 너무 완벽하다는 것은 또 다른 위선이다. 그래서 차라리, hunjiu 냄비, 황당한 종이 가득.
인간성의 선과 악을 논하다. 사람과 사람 사이의 냉막 은 이미 현대 사회의 곤경 중 하나가 되었다. 이것은 경박하고 하찮은 것처럼 보이지만, 일련의 비극을 초래할 수 있다.
충칭의 한 버스 감시에서 아슬아슬한 장면이 나타났다. 버스가 다리 위를 달리고 있을 때, 한 여성 승객이 기사에게 차를 세우라고 요구했다. 왜냐하면 그녀는 이미 역을 놓쳤기 때문이다. 아시다시피, 운전자가 역에 도착하지 않으면 주차할 수 없습니다. 충칭과 전국은 모두 그렇습니다. 그래서 운전자는 이 불합리한 요구를 거절했다. 여자 승객들은 벌컥 화를 내며 야수처럼 운전자에게 달려가 운전자에게 욕설을 퍼붓고 운전자를 때리기 시작했다.
버스의 다른 승객들은 무엇을 하고 있습니까? 차갑게 보고, 활발한 마음으로 보거나, 창밖의 아름다운 경치를 감상할 뿐이다. 확실히 창밖의 풍경은 매우 아름답다! 아무도 앞으로 나아가서 설득하지 않았고, 아무도 앞으로 나서서 막지 않았다. 운전사는 타격을 견디지 못하고 반격하기 시작했지만 실수로 핸들을 쳤다. 차는 죽음에 둘러싸여 차도를 뛰쳐나와 가드레일을 부딪혀 장강에 빠졌다. 차 안에서 10 여 명의 승객과 운전자가 다행히 재난을 면했다! 정교한 도자기처럼 십여 가구가 순식간에 하늘에서 차가운 시멘트 바닥으로 떨어졌다.
사실, 모두가 차 안에, 한 사람이 안전 하지 않습니다, 모두가 안전 하지 않습니다. 그러나 모든 사람이 이렇게 간단한 이치를 이해하는 것은 아니다. 이 승객들은 실제로 그들의 냉막 때문에 죽었다.
우한 역시 비슷한 일이 발생했지만 우한 승객과 충칭 승객의 반응은 달랐다. 마찬가지로 버스 한 대가 갑판 위를 달리고 있는데, 한 여성 승객이 역에 앉아 운전기사에게 주차를 요구했다. 많은 승객들은 즉시 그녀에게 교량 상판이 주차를 허락하지 않고 운전자가 그녀를 무시한다고 말했다. 누가 알겠는가, 여자 승객이 앞으로 달려가 운전석으로 달려가 미친 듯이 핸들을 잡았다. 운전사는 매우 긴장했지만, 여전히 첫 번째 시간에 서둘러 브레이크를 밟았다.
여자 승객이 핸드 브레이크를 돌진했다. 그녀가 핸드 브레이크를 만났을 때, 두 명의 남자 승객이 달려와 각각 여자 승객의 손을 잡고 여자 승객을 막았다. 여자 승객들은 필사적으로 발버둥치며, 다투지 않고 발버둥치며 핸들을 잡으려고 시도했다. 마지막 몇 명의 남자 승객이 그녀를 자리로 끌고 갔다. 다른 승객들은 여자 운전자를 위로하면서 경찰에 신고하면서 여자 운전자를 감동시켰다. 민경이 현장에 와서 상황을 파악한 뒤 여성 승객을 공안국으로 데려갔다.
같은 일, 왜 이렇게 다른 결과가 나올까? 두 명의 여성 승객의 무리한 요구가 없었다면, 이 위험한 장면은 일어나지 않았을 것이다. 그런데 왜, 하나는 살아남지 못하고, 하나는 평화적으로 해결되는가? 이 두 가지 주요 차이점은 다른 승객들의 반응이 상대방을 냉담하게 바라보며 말리려 한다는 것이다. 하나는 일에 관여하지 않는 것이고, 다른 하나는 일에 관여하지 않는 것이다.
악을 징벌하고 선을 양양하는 것은 결코 선무가 할 수 있는 것이 아니다. 이것은 단지 네가 약간의 노력만 하면 될 것이다. 충칭에서 일어난 일은 사실 오늘날 사회의 진실한 묘사이다. 상층부가 서로 싸우든 하층부가 서로 싸우든, 결국 심연으로 끌려가도 방관자는 움직이지 않는다. 오이를 먹고 간장을 먹어야 하는 사람은 간장을 쳐야 한다. 마치 노신의 글에서 무감각한 관람객들과 같다.
눈사태 때 눈송이 한 조각도 무고하지 않았다. 강바닥에 가라앉은 이 버스는 마치 의미 있는 비유와 같다. 모두 한 대의 차에 있다. 만약 한 사람이 절망한다면, 모든 사람은 안전하지 않다. 그러므로 우리는 영원히 다른 사람의 고통에 무관심해서는 안 된다. 우리는 모두 차 안에 있는데, 아무도 다음에 너와 나는 모두 위험하지 않을 것이라고 장담할 수 없다. 모든 사람들이 자발적으로 나서서 집단의 위험을 자신의 위험으로 여기고, 자신의 책임을 불러일으켜야 모든 불행이 단결된 마음 앞에서 뒷걸음질 칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
인간성의 선악에 대해 논하면 6 선은 모든 선한 사람에게 기뻐하고, 악은 모든 선한 사람에게 미움을 받는다. "금에는 적금이 없고, 사람은 완벽한 사람이 없다." 악인이 회개하고 개과천선한다는 것을 안다면, 그는 좋은 사람입니까? 선과 악이란 무엇인가?
모든 사람은 착한 사람을 좋아하지만, 착함은 속는다. (서양속담, 자기관리속담) 모든 사람은 얄미운 사람을 싫어하지만, 그가 정말 얄미운 사람을 상대하기 위해 가증한 것을 사용할 때, 그는 큰 영웅이다. (존 F. 케네디, 영웅명언) 선악은 일방적으로 봐서는 안 된다. 소위: "선과 악이란 무엇입니까?
유방은 황제 앞에서 병사들을 잘 대하고, 후악은 영웅을 소멸한다고 말했다. 여꿩이 여왕이 되기 전에 그녀는 다른 사람에게 잘해 주었지만, 그 후 그녀는 무수한 사람을 죽였다. 무측천은 군주가 되기 전에 가엾은 사람을 불쌍히 여기고 자신의 부모를 죽였다. 악행을 할 때 선을 행하기가 어렵다. 사람이 살인에 중독될 때, 하루 죽이지 않으면 괴로워한다. 좋은 사람이 되고 싶어도 어렵다. 선과 악이란 무엇인가? 사랑과 미움.
선과 악이 서로 보완하다. 착한 사람은 너무 착해서는 안 된다. 그래야 남들이 너를 만만하게 여기고 끝없이 너를 짜낼 수 있기 때문이다. 너무 사악한 사람은 착한 사람에게서 많이 배워야 잘못을 고칠 수 있다. 속담에' 도살칼을 내려놓고 부처가 되라' 는 말이 있다 너는 더 이상 미움을 받는 사람이 아니라 유명인, 존경받는 사람이다. 선과 악이란 무엇인가? 상보성은' 천하태평' 이라고도 불린다.
선악은 모두 선하다. 좋은 사람과 좋은 사람과 지내는 것은 논쟁도 없고, 시끄러운 일도 없다. 번영과 국가 안보의 광경. 악인과 한패가 되면 세상을 전쟁에 빠뜨릴 수 있다. 악인과 악인을 군대로 조직하여 그들의 필요를 충족시키고 그들이 나라를 위해 봉사하게 한다면, 세상은 영원히 평화로울 것이다. 별로 좋지 않나요? 선에는 선보가 있고, 악에는 선보가 있고, 선이용은 국가에 좋은 일이다.
선과 악이란 무엇인가? 좋아! 좋은 사람은 열심히 짜고, 악인은 나라를 지키며, 약자의 죽음을 줄인다. 세상의 선행은 모두 악명이 높고 악취가 진동한다.
모두들 착한 사람이 좋다고 해서 그가 천고에 전해지게 했다. 모두가 악인을 싫어하는데, 이것은 그를 매우 악취가 나게 한다. 그러나 누가 자신의 명성이 천고에 전해지는 것을 좋아하지 않는가? 아마 그렇게 몇 명일 거야! 모두가 자신의 일을 잘하고 싶어하지만, 어디가 잘못되었는지 누가 압니까? 실수는 불가피하다. 하지만 악취는 이미 멀리 퍼져서 돌려받을 수 없다.
선과 악은 사업이다. 현재 좋은 상인은 매우 적고, 더 많은 것은 얄미운 상인이다. 좋은 상인은 자신의 양심에 떳떳하다. 그 얄미운 사업가는요? 다른 사람을 해치려고 노력하는 것이다. 여과비를 절약하기 위해 식품 가공 공장의 사장은 도시 시민들에게 대량의 오수를 배출했다. 너무 터무니없다. 우리는 착한 상인에게 감사해야 한다. 우수한 상인으로부터 배우다.
선과 악이란 무엇인가? 상보성, 모두 좋다. 장점을 취하여 단점을 보완하고, 대가가 되다. 그 선악을 알고 행하다.