(1) 교육에 헌신하고 기꺼이 천사다리가 된다.

보초를 사랑하고 직업에 충실하며 천사다리가 되는 것은 인민 교사가 당에 충실하고, 인민에게 충성하며, 인민에게 충성하는 고상한 도덕 경지의 구체적인 표현이다. 그것은 교사의 도덕성 요구 사항을 실현하기 위한 사상의 기초이자 전제이다. 즉, 이런 도덕적 정서적 신념이 있어야만 다른 교사의 도덕규범을 자각적으로 이행하고 인민교육을 위해 최선을 다할 수 있다는 것이다.

선생님의 일은 매우 고되다. 대부분의 교사들은 지위, 명성, 보수, 근무 시간 등 교육 사업에 전심전력으로 투자하고 있으며, 여러 해 동안 묵묵히 노력하며, 그 모든 것을 다음 세대를 양성하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그들은 정말 허리를 굽혀 최선을 다하고, 죽은 후에 이미 죽었다. 이 때문에 인민 교사는 보편적으로 사회의 존경과 칭찬을 받는다. 사람들은 교사를' 정원사' 에 비유하고, 지식비로 어린 모종에 물을 주어 무럭무럭 자라게 한다. 마지막 순백색 실크를 뱉어 인간의 행복에 힘쓰는' 춘잠' 에 비유된다. 또한 모든 노력을 화염으로 만들어 소년의 마음을 밝히는' 붉은 촛불' 에 비유된다. 과학 기술 등 사업에 사다리가 필요하다면 교사, 특히 초중고교교사가 이 사다리의 첫 번째 계단이다. 사람들은 늘 높고 장관인 건물을 칭찬하지만, 기초는 소홀히 한다. 건물의 기초가 없으면 건물이 무너지고 건물이 전혀 없다. 이' 정원사',' 춘잠',' 붉은 촛불',' 재단',' 사다리' 는 인민 교사의 빛나는 이미지이다. 실생활에서, 많은 교사들은 예약없이 그들의 청춘을 인민교육에 바쳤다. 교육을 사랑하고, 헌신적인 교육을 낙으로 하고, 사다리로 삼는 이런 정신은 바로 고상한 사덕의 표현이다.

솔선수범하여 남의 스승이 되다.

고대 중국에서는' 완전' 이라는 제법이 있었다. 이른바' 스승표' 란 교사가 학생 학습의 모범이 되어야 한다는 것이다. 교사로서 공자가 후세 사람들에게' 만세의 모범' 으로 칭송될 수 있었던 것은 결코 우연이 아니다. 그는 먼저 솔선수범하여 "몸은 명령을 듣지 않고, 몸은 명령을 듣지 않는다" 는 이치를 제시한다. 가장 가치 있는 것은 실천이다. 공자의 교육상의 일생도' 스스로 자신을 가르치는' 일생이다. 그는 교육을 사랑하고, 교사가 좋은 의태와 언어 수양을 가져야 한다고 주장하며, 정당한 교육을 매우 중시하고, 정당한 교육을 장려하며, 어떤 대가를 치르더라도 아끼지 않는다. 이 때문에 공자는 학생들의 사랑과 존경을 받았고, 이후 교육자들의 존경을 받았다.

책에서 배우는 것 외에 학생들은 주로 선생님으로부터 배운다. 소년아동들의 눈에는 선생님의 말과 행동이 모두 도덕기준이고, 선생님은 지혜의 상징이며, 고상한 인격의 구현이다. 그래서 선생님이 솔선수범하는 것이 중요하다. 교사의 사상, 행동, 스타일, 자질은 언제나 감염, 훈도, 학생들에게 영향을 미친다. 학생들의 모방성과 가소성이 매우 강하여 선생님의 말과 행동이 잠정적인 역할을 하고 있다. 교사의 도덕관은 도덕교육에서 큰 힘을 가지고 있으며, "어떤 교과서, 어떤 도덕잠언, 어떤 상벌 제도도 대체할 수 없는 교육력" 이다. 학생들의 눈은' 비디오테이프', 귀는' 녹음기', 뇌는' 전자컴퓨터' 이다. 기록된 신호는' 전자 컴퓨터' 에 설치되어 그들의 행동을 지도한다. 따라서, 다음 세대의 마음을 형성 하기 위해, 교사가 솔선수범하여, 학생들이 먼저 하고 싶은 일을 하고, 학생들이 먼저 하고 싶은 일을 하지 말고, 진정으로 학생의 모범이 되도록 요구해야 한다.

솔선해서 모범을 보이는 것은 남의 스승이 되는 중요한 표현이다. 속담에' 예교가 언교보다 무겁다' 는 말이 있듯이, 인민 교사는 말과 행동으로 가르쳐야 한다. 만약 선생님이 말하지 않고 잘 한다면, 이런 선생님은 학생의 마음속에 위신이 없으면 학생의 내면에 매우 나쁜 영향을 끼칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 모든 우수한 인민교사는 직업도덕수양을 부단히 강화하여 정치적 각오, 사상경지, 도덕정서에서 학생의 모범이 되어야 한다. 남경의 특급교사 스샤는 "학생의 도덕을 고결하게 하려면 교사 자신이 먼저 고상한 사람이어야 한다. 학생이 규율을 준수하고 집단을 사랑하고 단결하여 서로 도우려면 선생님이 먼저 몸소 실천해야 한다" 고 말했다. "모든 인민 교사는 자신을 엄하게 단속하고 선례를 선임해야 한다. 이것이 교사의 직업도덕의 기본 요건이다.

(3) 학생을 사랑하고, 사람을 지칠 줄 모른다.

학생을 사랑하고 지칠 줄 모르는 것을 가르치는 것은 사제 관계를 조정하는 사덕규범이다. 사제 관계가 조화를 이루는지 여부는 교육의 목적과 효과와 직결된다. 따라서 학생들을 사랑하고 부지런히 가르치고 교육하는 것은 교사의 의무입니다. 사랑이란 무엇인가? 사랑이란 인류의 위대한 감정이며 주체 간의 진실하고 친밀한 감정적 연결이다. 학생을 존중하고 신뢰하기 위해서는 교사가 이성과 감정에 호소하여 교사의 학생에 대한 사랑을 표현해야 한다. 존중은 사랑의 기초이고, 사랑은 존중의 표현이다. 존중 없이는 사랑이 없고, 사랑 없이는 진정한 존중이 없다. 양자가 서로 보완하다.

학생을 사랑하는 것은 교사가 도덕적 책임감에 이끌려 학생에게 진실하고 친밀한 감정이자 사회적 감정이다. 이런 감정의 발생과 발전은 사회가 미래 표현에 대한 관심과 기탁이다. 선생님의 학생에 대한 사랑, 고립적으로 보는 것은 사제 간의 사랑이다. 사실 이런 사랑은 교사가 조국을 사랑하고, 인민을 사랑하고, * * * 사업을 사랑하는 구체적인 표현이다. 책임감과 양심은 교사가 자신이 사회이익의 대표라고 느끼게 하고, 사회의 의뢰를 받고, 다음 세대의 성장에 관심을 갖고, 학생들이 사회디자인 기준에 부합하고, 사회기능을 수행할 수 있는 사람이 되게 한다. 이런 책임감의 부추김에 선생님에 대한 학생에 대한 감정이야말로 마음에서 우러나온, 진심에서 우러나온 것이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 사랑의 느낌은 내면의 긍정적인 체험이다. 어떤 것이 특별한 만족을 필요로 할 때. 학생들은 사랑에 대해 본능적인 욕구를 가지고 있으며, 교사, 학부모, 사회의 사랑을 받기를 원한다. 교사가 그들의 요구를 만족시키면 학생들의 적극성과 적극성을 효과적으로 동원하여 성공에 더욱 유리하게 작용할 수 있다. 학생에 대한 교사의 사랑은 변화무쌍한 감정이자 심층적인 활동이다.

학생을 사랑하는 것은 학생을 지나치게 사랑하고, 수용하고, 용인하는 것이 아니라, 각 방면에서 학생을 엄격히 요구하고, 사랑과 엄함은 함께 나아가는 것이다. 속담에' 엄격한 스승이 높은 제자를 배출한다',' 엄격하지 않으면 스승이 게으르다' 는 말이 있다. 이 말들은 매우 일리가 있다. 그러나 엄격함은 처벌을 의미하지 않는다. 선생님은 선량, 사랑, 온건, 중용의 태도로 학생들을 대하고, 학생들이 자신을 멀리하는 것이 아니라 자신을 존중하고 사랑하도록 해야 한다. 지칠 줄 모르는 가르침을 하는 것은 학생들을 교육하는 데 특히 인내심이 있고, 전심전력으로 배양하며, 학생들이 "청출어람, 파랑보다 낫다" 고 희망하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 기꺼이 종신의 계단이 되어 학생들이 진정으로 인재가 되고, 덕지체미가 전면적으로 발전하게 하다.

학생을 사랑하고, 긍정적인 교육을 견지하고, 항상 학생들을 적극적으로 이끌고, 어쨌든 학생의 인격을 존중하고, 학생의 자존심과 자신감을 해치지 말아야 한다. 물론, 긍정적인 교육을 고수하는 것은 낙후를 수용하는 것이 아니라, 잘못을 용인하는 것이 아니라, 학생에게 높은 기준과 엄격한 요구를 하는 것이다. 학생을 사랑하고, 모든 학생이 서로 가리지 않고, 두껍지도 않고, 서로 무시해야 한다. 공자는 "계급을 가르치지 않는다" 는 명언을 가지고 있는데, 이는 학생들을 동등하게 대하고 차별을 하지 않는다는 뜻이다. 좋은 학생은 교육과 관심을 가져야 하고, 나쁜 학생도 교육과 관심을 가져야 한다. 우리는 결코 높낮이와 원근을 구별할 수 없다. 차생에 대해서는 싫어할 뿐만 아니라 차별할 수 없고, 더 많은 관심을 가져야 하며, 사랑, 이성, 가이드, 꾸준히 대해야 한다. 실천은 가난한 학생들이 잘 교육할 수 있다는 것을 보여준다.

(4) 업무에 정통하고 배움에 싫증이 나지 않는다.

엄밀한 치학, 정교함은 교사가 교사와 교학 노동 관계를 처리하는 도덕 규범이다. 교사의 주요 임무는 학생들에게 인류의 지식과 경험을 전수하는 것이기 때문에 열심히 공부하고 업무에 정통하며 교학 법칙을 익히는 것이 합격후계자를 양성하는 관건이다. 이런 의미에서, 그것은 단순히 상업적 문제가 아니라 사회적 도덕적 책임 문제이다. 따라서 수천 년 동안 업무에 정통한 요구는 줄곧 사덕의 주요 내용 중 하나로 여겨져 왔다. \ "타오 는 들어 본 적이 없는 경우, 업계는 정교하지 않은 경우, 의아해 혼란 이있다, 비 부문 도 있습니다."

교육자는 먼저 교육을 받아야 한다. 옛말에는 구름이 있다: "배우는 데는 싫증이 나지 않고, 가르치는 데는 싫증이 나지 않는다." 그는 또 "배우고 나면 부족함을 알고, 가르치고 나면 어려움을 안다 ... 그래서 교학이 길다" 고 말했다. 이것들은 모두 일리가 있다. 학생들에게 물 한 잔을 주려면 물 한 통이 있어야 한다. 따라서 모든 인민 교사는 열심히 공부하고, 자신의 업무에 정통해야 하며, 배움에 싫증이 나지 않는 진취정신이 있어야 한다.

인민 교사는 마르크스주의의 기본 이론과 당의 방침 정책을 이해해야 할 뿐만 아니라, 가르치는 과정의 전문지식도 파악해야 할 뿐만 아니라 교육학 심리학 윤리학과 사회학의 지식도 알아야 한다. 그래야만 교학 교육 과정에서 교학 법칙을 파악하고 과학적 교수법을 활용해 좋은 효과를 얻을 수 있다. 이를 위해서는 교사가 꾸준히 가르치면서 배우고, 끊임없이 지식면을 넓혀야 한다. 기초를 다지고, 한 학과에 정통해야 하며, 인접한 학과를 배워야 광범위하고 심오한 지식과 높은 문화적 소양이 있어야 본업을 감당할 수 있다. 특히 우리는 과학기술이 나날이 변화하는 시대에 처해 있으며, 새로운 지식과 성과가 끊임없이 증가하고 있다. 모든 교사는 용감하게 진취적이고, 용감하게 등반하고, 끊임없이 새로운 지식을 흡수하고, 끊임없이 자신의 지식 구조를 변화시켜 시대의 요구에 적응해야 한다. 또한 업무와 엄밀한 학문에 정통한 교사들은 교수법과 기교를 개선하고, 언어 지식을 배우고, 언어 표현력과 기교를 향상시킴으로써 교육의 질을 향상시키고, 교학 임무를 더 잘 완수할 것을 요구한다.

배움에 지치지 않고 자신의 교육 대상으로부터 배우는 것도 인민교사의 또 다른 미덕이다. 당대의 사상가 한유는' 사설' 에서 "제자는 선생님만큼 좋지 않아도 되고, 선생님도 제자처럼 덕이 될 필요는 없다" 고 말했다. 그는 연이어 도를 배우고, 한 가지 기량을 전공하는 것에 불과하다. " 교사가 자신의 교육 대상에서 배우는 것을 포함하여 다른 사람에게서 배우도록 독려하는 것이다. 전반적으로 선생님의 지식과 재능은 분명히 학생보다 높지만, 학생이 어떤 점이나 어떤 문제에 대해 독특한 견해를 가지고 있으며, 심지어 선생님보다 더 나은 것도 정상이다. 이런 상황에서 교사는 겸허하게 자신의 학생으로부터 배우고 자신의 강점으로 자신의 부족함을 보완해야 한다는 것은 고상한 사덕의 또 다른 표현이다.

⑸ 서로 공부하고 단결하여 협력하다.

일반적으로 교사의 일은 개인의 노동일 뿐만 아니라 집단 활동이기도 하다. 전체 교육 과정은 자영업의 지혜를 응결시켰을 뿐만 아니라 전체 노동의 힘도 반영했다. 교사 업무의 이런 특징은 각 교사가 개인의 적극성, 주동성, 창조성을 발휘해야 할 뿐만 아니라, 서로 배우고 단결하여 협력하는 집단정신이 있어야 하며, 각 방면의 인간관계를 잘 처리해야 한다. 즉, 같은 학과 교사 사이, 다른 학과 교사 사이, 담임 선생님과 담임 선생님 사이, 신구교사 사이, 교사와 기타 교원 사이.

교학 임무를 순조롭게 완수하고 교사의 집단적 역량을 충분히 발휘하기 위해서는 교사들 간의 상호 존중과 상호 학습의 양호한 도덕 분위기를 제창해야 한다. 같은 학과의 선생님은 다른 학교를 졸업할 수도 있고, 강의 시간이 길고 짧으며, 강의 방식도 다를 수 있다. 그들의 사상 각오, 도덕적 수양, 문화 수준, 업무능력도 높고 낮으며 강하고 약하다는 것은 정상이다. 동료 간에 실질적인 차이가 있다는 것은 객관적으로 존재하는 것이다. 같은 학과의 선생님, 특히 학생을 잘 가르치는 같은 목표에서 출발해야 하고, 서로 해체하지 않고, 서로 설득하지 않고, 서로 배우고, 서로 돕고, 장점을 취하고, 단점을 보완하고, 함께 개선해야 한다. 동료 간에 진심으로 대하다.

또한 교사들 사이에서도 교재를 공개해야 하고, 사람마다 사용해야 하며, 교재는 비밀로 해서는 안 된다는 것을 제창해야 한다. 교학 경험이 있고, 제때에 교류하고, 배우고 궁리하며, 사지식을 하지 않는다. 의견 차이가 있으면 토론하고, 함께 토론하고, 서로 공격하지 마라. 신구교사 사이에서 제창해야 한다: 낡은 것을 새로운 것으로, 새로운 것으로 낡은 것을 촉진하고, 서로 존중하며, 학자를 얕잡아 보지 않는다. 일반적으로, 노교사는 지식이 해박하고, 경험이 풍부하며, 사상이 고상하다. 청년 교사는 겸허하게 노교사에게 가르침을 청하고, 열심히 공부하고, 끊임없이 개선해야 한다. 청년 교사는 생기발랄하고, 용감하게 진취적이며, 노교사도 청년 교사의 이런 장점을 배우고, 그들을 아끼고, 정성껏 키우고, 완벽을 추구하지 말고, 인재를 매몰시켜야 한다.

마찬가지로, 교육 과정에서 교사와 지도자, 노동자, 간부, 교보와의 관계를 개선하는 것도 매우 중요하다. 교사와 지도자 사이에서 제창해야 하며, 교사는 지도자를 존중하고 복종해야 한다. 지도자는 존중, 신뢰, 선생님에 의지해야지, 서로 업신여기지 말고 서로 공격해야 한다. 교사와 노동자, 간부, 교부 사이에 교사가 노동자, 간부, 교부의 노동을 존중하고, 그들의 인격을 존중하고, 학교 직원들이 교사를 존중하고, 교수를 중심으로 본업을 잘 하도록 제창해야 하며, 교사가 교학활동을 전개하는 데 편리한 조건을 제공해야 한다. 결론적으로 교사와 직원들은 상호 이해와 단결을 강화하여' 단결협력, 격려 * * *' 의 교풍을 형성해야 한다.

서로 배우고, 단결하여 협력하고, 교사와 각 방면의 인간관계를 개선하면 보이지 않는 응집력과 구심력이 생겨나고, 교육방침을 관철하고, 학생을 덕재겸비한 인재로 양성하고, 사회적 진보와 국가 번영을 촉진하고, 우리나라를 위대한 나라로 건설하는 것은 중요한 의의가 있다. 많은 인민 교사들은 진취적이고, 직업윤리 건설을 지속적으로 강화하고, 자신을 건설 중의 선두주자로 양성하려고 노력해야 한다.

2 도덕과 행동에 관한 교사의 연설

여름방학 동안 나는 선생님의 문명예절을 열심히 공부하여 그것에 대해 새로운 인식을 갖게 되었다. 교사 예의는 교사가 일하고, 사물로 사람을 대하고, 처신하는 규범 방식이다. 예의는 자신과 다른 사람의 필요를 존중하는 의식이다. 예의는 개인의 예의의 단순함뿐만 아니라 한 나라와 한 민족의 문명 정도도 반영한다.

교사는 전파, 수료, 의혹을 푸는 교육자로서 사회 문명 전체의 진보를 촉진하는 중요한 책임을 지고, 교육, 스승의 표상을 가르치는 영광스러운 책임을 지고 있다. 교사의 외모, 표정, 행동, 복장, 말투, 사람을 대하는 것은 모두 학생과 사회의 모범이 되었다. 언어는 교사가 지식을 전수하고 학생들과 교류하는 도구이자 교사가' 솔선수범' 하는 수단이다. 선생님은 학생들의 좋은 본보기이다. 선생님으로서 예의는 특히 중요하다. 아이들은 천성적으로 모방에 능하다. 그들이 말을 배우고 사람을 대하는 것을 배울 때, 종종 모방으로 시작한다. 선생님은 아이로서 당연히 그들이 배우는 모범이다. 나는 우리가 평등한 마음으로 모든 아이를 동등하게 대하고, 선생님의 선반을 내려놓고, 학생들을 진심으로 대하고, 그들의 친구가 되고, 존중하고, 배려하고, 사랑해야 한다는 것을 깨달았다. 아이들의 빛나는 점을 감상하여 그들의 발전을 촉진하다. 소홀린스키는 이렇게 말합니다. "사람의 성격은 여러 가지 면에서 인생의 절정이다. 이것이 바로 한 사람의 자존심이다." 학생들의 사랑과 존경을 얻으려면, 먼저 학생들을 존중하고 신뢰하며, 학생들이 마음에서 우러나와 당신의 감정을 받아들일 수 있도록 해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 말로만 말하는 것만으로는 충분하지 않을 것이며, 더 중요한 것은 행동상 반드시 조용해야 한다는 것이다. 속담에도 있듯이: 진지 하 게 돌을 엽니다. 진정한 사랑을 베풀기만 하면 반드시 풍성한 보답을 받을 것이다. 우리가 쉽게 풍자하고 비꼬는다면, 그들은 기개를 잃고 항아리를 깨고 반작용을 할 것이다. 우리는 칭찬과 격려를 사용해야 한다. 이렇게 하면 학생들의 자존심을 보호할 뿐만 아니라 학생들에게 미래와 희망을 보여 준다.

우리나라는 문명고국이자 예의지국이다. 학습을 통해, 나는 인간의 영혼 엔지니어를 형성하는 선생님으로서, 여러 가지 경우에, 나는 자신의 행동에 더욱 주의를 기울이고, 대범하고, 자연스럽고 위선적이지 않다는 것을 깨달았다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그래서 선생님으로서 먼저 이미지 예절을 중시하고, 의용계기, 옷차림 문명을 해야 한다. 교사가 깔끔하고 우아하며 예쁜 옷차림은 오랫동안 지도성과 잠정적인 영향을 미쳤다. 옷차림이 변폭을 고치지 않고, 헝클어지고, 변폭을 고치지 않는다면, 분명히 음란한 것이다. 여교사 초패션 초전위적인 옷차림도 많은 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 우리는 초등학교 교사이기 때문에 모방력이 강한 학생들을 마주하고 있다. 우리의 말과 행동, 일거수일투족이 모두 학생 모방의 대상이 될 수 있다. 외적인 차림새에 치중하는 것 외에도 내면적인 덕성의 배양을 중시하고, 자연과 중용을 이루며, 외적인 모습과 내면적인 자질이 일치하는 것을 더욱 중시해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

요컨대, 선생님이 된다는 것은 우리의 인생 여정이 인격 도전에 직면하게 된다는 것을 의미한다. 우리는 용기를 내서, 의연히 인격 발전의 새로운 높이를 등반해야 한다. 자기 수양을 강화하고, 끊임없이 공부하고, 사상인식과 도덕의식을 높이다. 평소에 자신을 엄격히 요구하고, 좋은 사덕의 이미지로 학생들에게 모범을 보이고, 화합 사회의 창설에 공헌해야 한다.

3 도덕과 행동에 관한 교사의 연설

1. 교사는 성실히 학습을 받아들이고 자신의 도덕적 품행을 높여야 한다.

사람의 품성은 교육과 학습을 통해서만 형성될 수 있다. 좋은 자질을 갖추려면 교사는 먼저' 등소평 이론' 과' 세 가지 대표' 의 중요한 사상을 열심히 공부해야 한다. 우리는 교사가 소강 사회를 전면적으로 건설하는 데 있어서의 신성한 사명, 중대한 책임, 어려운 임무를 항상 명심해야 한다. 교사법, 교육법, 초중고교 교사의 직업윤리규범, 미성년자 보호법, 시민도덕건설 실시 개요 등 법률법규를 열심히 공부하고, 규율법을 준수하며, 항상 자신을 엄하게 단속한다. 우리는' 팔영' 을 배우고,' 팔치' 를 명심하고, 점차 올바른 세계관, 과학적 인생관, 완벽한 도덕관, 현대 교육관을 세워야 한다. 신시기 인민 교사의 좋은 이미지를 확립하기 위해 사상 보증을 제공하다.

2. 시련을 이겨내고 끊임없이 자신을 정화한다

우리나라의 개혁개방이 심화되고 지속적으로 발전함에 따라 사회경제성분, 조직형태, 취업형식, 이익관계, 분배방식이 나날이 다양해지고 있다. 각종 사조가 서로 격동하여 일부 봉건자본주의 낡은 도덕이 되살아났다. 부패한 생활방식, 배금주의, 쾌락주의, 극단주의, 음란한 문화는 항상 가난한 교사를 시험하고 그들의 이상, 신념, 가치관에 강한 영향을 미친다. 의지가 약한 일부 사람들은 유혹을 견디지 못하여 스스로 방종하며, "발전을 추구하지 않고, 즐거움을 탐내고, 교만하고 음탕하다" 는 생각이 나날이 커지고 있다. 따라서 이처럼 복잡한 현실에 직면하여 교사는 비판적 사고력을 강화하고, 선악을 분별하고, 옳고 그름을 분별하며, 봉건자산계급 도덕의식의 침식을 자각하고, 끊임없이 자신의 영혼을 정화해야 한다. 조국을 사랑하고, 국민을 섬기고, 열심히 일하는 것을 자랑스럽게 여기고, 새로운 영욕관을 확고히 세워야 한다. 올바른 세계관, 인생관, 가치관, 교육관을 확고히 세우고, 자신의 정서를 높이고, 긍정적인 삶의 정취를 추구하고, 끊임없이 자신을 정화하고, 도덕적 가치를 파악하며, 각종 시련을 이겨내야 한다. 고상한 정조를 견지하고, 사심 없는 헌신정신을 발양하고, 나쁜 사회 풍조의 영향을 자각하고, 청렴결백하고 가르침을 받든다.

3. 깊은 반성과 과감한 자기비판

반성은 영혼의 오점을 볼 수 있는 밝은 거울이다. 교사가 자신을 엄격히 요구하려면 자신을 비판하고 비판하며 무자비하게 해부해야 한다. 고대 성인인' 하루 삼구내 몸' 을 본보기로 자신의 언행을 깊이 반성하고, 자기해부, 자기인식을 진행한다. 자신의 잘못된 행동을 반성하고, 자기 교육과 자기 개조를 진행하다. 도덕적 수양에서 진선미의 사상을 끊임없이 받아들이고, 거짓되고 추악한 것을 제거하고, 끊임없이 자신을 정화한다. 자신의 도덕적 자질을 끊임없이 승화시키고, 진정으로 자신이 사상적으로나 도덕적으로 스승의 기준에 도달하게 하다.

4. 모범적인 행동으로 자신을 격려하다

모범의 힘은 무궁무진하며 우리 시대의 인격의 구현이다. 그들은 숭고한 도덕적 가치관을 반영하고, 사람들을 격려하고 교육시킨다. 인민공복의 초점,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 폭풍 최전방에 돌진하는 홍수 방지 영웅의 단결, 사심, 두려움, 자기희생의 정신; 사스와의 싸움에서 백의천사 서사시처럼 눈물을 머금은 정신은 생사의 시련을 견디며 시대의 주요 멜로디를 연주했다. 그들이 사심 없이 헌신하고 인민을 위해 헌신하는 고상한 인격은 우리가 영원히 전진하도록 격려하는 정신적 지주이다. 우리는 그들로부터 영양을 섭취하고, 자신을 풍요롭게 하고, 끊임없이 진보하도록 채찍질해야 한다.

5. 교육 관념을 바꾸고, 교육 실천에 적극적으로 참여하며, 자신을 연마하려고 노력한다.

현대 교육에서 초등 중학생은 교육의 주체일 뿐만 아니라 발전하는 사람이다. 발전중인 사람으로서, 이 학생은 아직 미성숙한 사람이고, 성장하는 사람이라는 것을 의미한다. 교학 실천에서 사람들은 종종 학생의 성장 특징을 무시하고, 학생에게 완벽을 요구하고, 학생의 완벽을 책망한다. 학생을 발전의 사람으로 여기고, 학생의 결점을 이해하고, 그들이 잘못을 저지르도록 허락하고, 그들이 문제를 해결하고, 잘못을 바로잡고, 그들의 진보와 발전을 촉진하도록 도와야 한다. 따라서 교사는 교학에서 관념을 바꾸고,' 나만 독존한다' 는 도덕관념을 철저히 버리고, 민주평등의 조건과 분위기를 조성하고, 새로운 민주평등의 사제관계를 수립해야 한다. 민주교육 방식을 채택하여, 교학 과정은 사제 협력을 기초로 학생을 주체로 하여 학생의 독립정신을 배양하여 학생들이 조화롭고 전면적으로 발전하게 한다.

유전과 후천적인 환경이 다르기 때문에 학생들의 개인차는 항상 객관적으로 존재한다. 따라서 교사는 평등한 정신으로 학생들을 대해야 하며, 차이로 인해 서로 두터워져서는 안 되며, 장난스럽고, 불량한 학생을 차별하고, 제멋대로 하도록 방치하고, 거친 교수법을 사용하여 학생을 조롱, 비꼬고, 체벌을 하거나, 변상적으로 체벌해서는 안 된다. 학생의 개성 발전을 억압하고 인민 교사를 해치는 현상. 교사는 자신의 도덕적 수양에서 학생을 사랑해야 하는데, 이것이 민주주의와 조화를 이루는 기초이다. 사랑이 없으면 교육이 없고, 곳곳에서 학생들을 배려하고, 학생을 격려하고, 학생에 대한 자신감이 충만하고, 설득력이 있고, 나무라지 않고, 고함치지 않고, 초조하지 않다. 자신감과 인내심을 가지고 교사와 학생 간의 감정 교류를 강화하고, 솔직하게 만나고, 서로 하소연해야 한다. 수업에서 활발하고 유쾌한 교실 분위기를 조성하여 학생들의 전면적이고 적극적이며 건강한 발전을 촉진하다. 선생님들도 도덕적 수양을 높였다.

덕이 없으면 스승이 되기 어렵다. 교사라는 숭고하고 신성한 직업은 우리의 품행과 매너에 대해 가장 엄격한 요구를 하였다. 따라서 교사들은 끊임없이 공부하고, 자기 수양을 강화하고, 교학 관념을 새롭게 하고, 새로운 수업에 들어가 시대와 함께 전진하고, 혁신하고, 학생을 배려해야 한다. 평소 행동에서 항상 자신을 주시하고 자신을 반성해야 학생들의 눈에 좋은 선생님이 될 수 있다. 선생님을 본보기로 삼고, 사풍을 바로잡고, 사혼을 주조하고, 사덕을 선양하고, 직업을 사랑하고, 법에 따라 가르치고, 새로운 시대의 고상한 교사가 되다. 진정으로 사회를 만족시키고, 학부모를 안심시키고, 학생이 인재가 되게 하다. 고상한 도덕적 품행으로 교육 활동에 종사하여 강소강 사회를 전면적으로 건설하기 위해 좋은 책을 가르친다. 사람을 가르치고 교육하고, 전심전력으로 국민을 위해 봉사하고, 세 명의 대표를 실천하고, 시대의 주요 선율을 선양하다.