고등학교 정치는 실수하기 쉽다 필수 4 2020 정리 1
물질 주의적 변증법의 본질과 핵심
1, 모순의 양면은 대립 통일이다. (×)
포옹: 사물은 두 가지 측면을 포함하고, 두 방면의 대립 통일을 모순이라고 한다. "통일" 은 모순의 한 면이고, "대립" 은 모순의 다른 면이라고 생각할 수 없다.
2. 차이가 바로 모순이다. (×)
설명: 모순은 사물의 내부 대립 통일 관계를 반영하는 철학적 범주이다. 모든 것이 다르지만, 모든 것이 모순되는 것은 아니다.
갈등 쌍방의 상호 전환은 무조건적이다. (×)
설명: 모순 쌍방은 일정한 조건 하에서만 서로 전환될 수 있고, 조건 없이는 서로 전환될 수 없다.
4, 쌍방의 갈등은 사물의 발전을 촉진시켰다. (×)
모순된 쌍방의 통일이 사물의 발전을 촉진시켰다. (×)
포옹: 모순 쌍방의 대립과 통일이 일의 발전을 촉진시켰다. 대립이 사물의 발전만을 촉진시킨다거나 단결이 사물의 발전만을 촉진시킨다고 말하는 것은 옳지 않다.
5. 어떤 사물이든 모순이기 때문에 어떤 두 사물 사이에는 모순이 있다. (×)
포옹:' 모든 것이 모순된다' 는 것은 모든 것이 모순을 포함하고 있다는 것을 의미하는 것이지, 모든 것이 모든 것과 모순이 있다는 것을 의미하는 것이 아니다. 일정한 조건 하에서만 그것들이 통일되어 모순된 관계를 이루고 있다.
6. 모순의 특수성은 모순의 보편성 (또는 보편성은 특수성을 포함함) 에 있다. (×)
포옹: 모순의 보편성은 특수성에 있으며 특수성을 통해 표현된다. 세상에서 아무리 특별한 것도 항상 특수성에 보편성을 포함하고 보편성을 포함하지 않는 것은 없다.
7.' 모순의 보편성과 특수성의 관계' 는' 다수와 소수의 관계, 전체와 부분의 관계' 이다. (×)
포옹: 모순의 보편성과 특수성은 사물의 본질에서 비롯되며, * * * 개성과 일반적으로 개별 관계이다. 다수와 소수, 전체와 부분은 범위에 관한 것이다. 양자는 본질적인 차이가 있다.
8.' 두 점' 은 장점과 단점, 성적과 잘못으로만 이해된다. (×)
포옹: "2 점 이론" 은 광범위한 철학적 중요성을 가지고 있습니다. 서로 다른 사물에 근거하여 그들의' 두 점' 이 무엇인지, 구체적이고 다양해야 한다.
9. 주요 모순은 사물의 성격을 결정한다. (×)
포옹: 일의 성질은 주로 주요 모순의 주요 측면에 의해 결정된다.
10, 정지는 사물을 아는 기초이다. (×)
설명: 구체적인 문제의 구체적인 분석은 우리가 사물을 정확하게 이해하는 기초이다.
1 1. 주요 갈등이 해결되고, 부차적인 갈등도 해결된다. (×)
설명: 주요 갈등이 해결되었다고 해서 부차적인 갈등도 해결된 것은 아니다. 때로는 주요 갈등이 해결되고, 원래의 부차적인 갈등이 주요 갈등으로 상승할 수도 있다.
고교 정치는 실수하기 쉬우므로 필수 4, 2020, 정리 2
혁신 의식과 사회 진보
1, 발전은 새로운 것이고, 낡은 것을 완전히 부정한다. (×)
포옹: 발전이란 새로운 것이 낡은 것을 이기는 것을 의미하지만, 새로운 것이 낡은 것을 이기는 것은 낡은 것에 대한 전면적인 부정이 아니라 긍정과 부정을 모두 극복하고 보존하는 것은 일종의 변증적인 부정이나' 승양' 이다.
사물은 변증 법적 부정을 통해 자신에게 돌아온다. (×)
포옹: 변증 부정은 사물 발전의 한 부분이며, 새로운 사물이 생겨나고 낡은 사물의 소멸을 촉진하는 근본적인 방법이다.
3. 변증적으로 부정하는 사고방식은 절대 호환되지 않는 대립에서 생각하는 것이다. (×)
설명: 변증 법적 부정의 본질은 "포기" 입니다. 변증적인 부정은 긍정과 부정일 뿐만 아니라 극복과 유보이기도 하다. 절대적으로 호환되지 않는 대립에서 생각하거나, 모든 것을 긍정하거나, 모든 것을 부정하는 것은 형식적인 사고방식이다.
혁신이 일을 앞으로 나아갈 수있는 한. (×)
포옹: 혁신은 일을 추진하는 데 꼭 필요한 조건이지만, 혁신이 항상 일을 전진시키는 것은 아니다. 혁신이 사물을 앞으로 발전시킬 수 있는지 여부는 혁신이 객관적인 법칙을 따르고 객관적인 조건을 이용하느냐에 달려 있다.
제도 혁신은 사회 발전과 변화의 선구자입니다. (×)
설명: 실천의 기초 위에 있는 이론 혁신은 사회 발전 변화의 선도이다.
풍부한 전문 지식은 혁신적인 사고의 원천입니다. (×)
설명: 혁신적인 사고의 원천은 사회적 실천입니다.
혁신은 모든 것을 부정하는 것입니다. (×)
설명: 혁신은 과학 이론의 지도하에 실천의 새로운 상황에 직면하여 새로운 관점과 방법을 과감히 제시하는 것이다. 혁신은 반드시 낙후된 낡은 사상과 실제 상황에 맞지 않는 관념을 부정해야 한다. 그러나 혁신은 낡은 사물의 모든 것을 부정하는 것이 아니라, 낡은 사물의 합리적인 과학을 계승하는 것이다.
8. 연결관과 발전관은 유물변증법의 두 가지 총체적 특징이다. 변증법의 부정관은 유물변증법의 본질과 핵심이다. (×)
포옹: 접촉의 관점과 발전의 관점은 유물 변증법의 두 가지 일반적인 특징이다. 연결의 근본 내용은 모순이고, 발전의 근본 동력은 모순이다. 따라서 모순 관점은 유물 변증법의 근본 관점이다. 모순법칙, 즉 대립통일법칙은 유물 변증법의 본질과 핵심이다.
고교 정치는 실수하기 쉬우므로 필수 4, 2020, 정리 3
사회의 참뜻을 찾다
1. 사회의식은 사회의 존재를 촉진한다. (×)
설명: 선진 사회의식은 사회의 존재를 촉진하고 낙후된 사회의식은 사회의 존재를 방해하므로 사회의식의 이중성에 주의해야 한다.
사회 의식과 사회적 존재는 동기화됩니다. (×)
설명: 사회 의식은 상대적으로 독립적입니다. 근본적으로 사회의식은 사회 존재의 변화에 따라 발전하지만, 때로는 사회 존재보다 뒤처져 있고, 때로는 사회 존재보다 먼저 발전하기도 한다.
3. 상층 건물의 개조는 필연적으로 경제 기초의 공고함과 향상을 촉진할 것이다. (×)
설명: 상층 건물의 변화가 경제 기초에 적응하면 경제 기초의 공고함과 보완을 촉진한다.
4. 생산성은 생산관계를 결정하고 생산관계는 생산력 발전을 촉진한다. (×)
설명: 생산성은 생산관계를 결정하고 생산관계는 생산성에 반작용한다. 생산 관계가 생산력의 발전에 적합할 때, 그것은 생산력 발전을 촉진하는 역할을 한다.
5. 과학 이론은 사회 실천에서 비롯되며, 사회 실천은 또 사회 발전의 과정을 결정한다. (×)
설명: 과학 이론은 사회 실천에서 비롯되며, 사회 실천은 지도 역할을 하지만 결정적인 역할은 아니다.
개혁은 사회주의 체제에 대한 근본적인 부정이다. (×)
설명: 개혁은 사회주의 제도의 자기 보완과 발전이다.
7. 중국에서 개혁의 근본 목적은 생산성을 생산관계의 발전에 적응시키고 경제 기반을 상층건물의 발전에 적응시키는 것이다. (×)
중국에서 개혁의 근본 목적은 생산관계를 생산력의 발전에 적응시키고 상층건물을 경제 기반의 발전에 적응시키는 것이다.
8. 인민보다 걸출한 인물이 역사 발전을 추진하는 데 더 중요한 역할을 하고 있다. (×)
계시: 걸출한 인물은 역사 발전을 촉진하는 데 중요한 역할을 하지만, 인민은 역사의 창조자이며 사회 변화의 결정적인 힘이다.
9. 인민은 노동인민이다. (×)
포옹: 인민대중은 사회역사를 추진하는 모든 사람을 가리키며, 노동대중은 그중에서 가장 중요하고 안정적인 부분이다.
10, 인민은 역사의 창조자이며, 사회역사를 창조하는 원천이며, 사회역사의 성격을 결정한다. (×)
포옹: 인민은 역사의 창조자이지만, 사회역사를 창조하는 원천은 아니며, 사회역사의 성격을 결정할 수 없다.
1 1. 인민은 인류 사회의 존재와 발전의 기초이다. (×)
설명: 생산 활동은 인류 사회의 존재와 발전의 기초이다.
12, 인민은 역사 발전과 사회 진보의 주도력이다. (×)
포옹: 사람은 사회사의 주체이다. 인민은 역사 발전과 사회 진보의 주력군이며, 사회 변화의 주력군이다. 역사 발전, 사회 진보, 사회 변화의 주도력은 당시 사회의 선진 생산력을 대표하는 계급이나 집단이다.
고교 정치는 잘못되기 쉽다 필수 4 2020 정리 4
인생의 가치를 실현하다
1. 가치관은 인생과 사회에 중요한 지도와 추진 작용을 한다. (×)
포옹: 가치관에는 옳고 그름이 있으며, 모든 가치관이 생활과 사회를 촉진할 수 있는 것은 아니다.
가치 판단은 가치 선택을 기반으로합니다. (×)
설명: 가치 선택은 가치 판단을 기초로 한 것이다.
3. 가치 판단과 가치 선택은 왕왕 사람에 따라 다르며 옳고 그름의 구분이 없다. (×)
포옹: 가치 판단과 가치 선택은 왕왕 사람마다 다르지만, 가치 판단과 가치 선택의 기준은 객관적이다.
4. 우리는 사회와의 통일에서 개인의 가치를 실현하려면 인간의 개성발전에 대한 추구를 부정해야 한다고 강조한다. (×)
설명: 우리는 사회와의 통일에서 개인의 가치를 실현하는 것을 강조하며, 인간의 개성발전에 대한 추구를 부인하지 않는다. 그러나 이런 인격은 인간의 괴벽과 악습으로 보여서는 안 되며, 타인과 사회에 기여하는 독특한 방식으로 보여야 한다.
이상은 생활과 사회에 큰 추진 작용을 한다. (×)
설명: 이상은 과학과 비과학, 숭고하고 저속한 것으로 나눌 수 있으며, 과학과 숭고한 이상은 생활과 사회에 큰 추진 작용을 한다.
6. 사람의 가치는 가치 창출에 있다. 사회에 대한 책임과 공헌에 있다. 따라서 개인은 사회에서 요구할 필요가 없다. (×)
설명: 인간의 가치는 가치 창출에 있고, 사회에 대한 책임과 공헌에 있다. 그러나 사람은 가치의 창조자이자 가치의 즐거움자이다. 따라서 사람의 대가는 두 가지 측면을 포함한다. 하나는 사회에 대한 개인의 책임과 공헌이고, 다른 하나는 개인에 대한 사회의 존중과 만족이다. 그러나 인생의 진정한 가치는 사회에 대한 공헌에 있다.
7. 개인의 이익을 인정하는 것이 개인주의입니다. (×)
설명: 집단주의는 개인의 이익을 부정하지 않고 개인의 이익이 반드시 개인주의가 아니라는 것을 인정한다. 개인의 이익을 추구하기 위해 타인의 이익, 국익, 사회이익을 해치는 것은 개인주의이다.
8. 물질적 공헌은 정신적 공헌보다 중요하거나, 정신적 공헌은 물질적 공헌보다 중요하다. (×)
포옹: 인생의 진정한 가치는 사회에 대한 공헌에 있다. 개인이 사회에 기여한 공헌은 물질적 공헌과 정신적 공헌이 있으며, 물질과 정신이 어느 것이 더 중요한지 말할 수 없다.
9. 주관적인 능동성을 충분히 발휘하는 것은 행복한 생활을 하는 근본적인 방법이다. (×)
설명: 적극적으로 인민을 위해 봉사하는 실천은 인생의 가치를 실현하는 유일한 길이자 행복한 생활을 하는 근본적인 방법이다.
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