0 1
결말은 두 가지밖에 없다. 하나는 좋은 사람이 자신의 결백을 증명할 수 없고, 단지 재수가 없다고 자인하고 손해를 보는 것이다. 물론, 이런 손실은 때로는 어마해서, 좋은 일을 하는 사람의 피를 흘릴 수 있다. 또 다른 결과는 좋은 일을 하는 사람이 운이 좋다는 것이다. 사고 현장 근처에 카메라가 있어 쓰기 좋다. 혹은 당시 라이브 영상이 있었고, 누군가 기꺼이 증거로 제공하고자 했습니다. 이렇게 하면 현장을 잘 복원하고, 이 친절한 사람들을 위해 결백을 목격할 수 있다. 이런 식으로, 이 친절한 사람들은 부끄러워 할 것이지만, 결국 첫 번째 사건의 결과처럼 경제적 손실을 입을 필요는 없습니다. 왜 이렇게 여러 번 해야 합니까?
02
노인이 땅에 떨어졌을 때, 여자는 거리로 뛰어들어 길을 오가지만, 아무도 그들을 도우려 하지 않았다. 혹은 더 정확하게 말하면, 아무도 감히 그들을 돕지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 많은 사람들이 이것이 국가 도덕 수준의 하락이자 세계의 하락이라고 말한다. 사실 그렇지 않습니다. 나는 개인적으로 더 많은 사람들이 결국 이런 결말을 갖게 될 것이라고 생각한다. 그들의 선견지명과 위험의식 때문이다. 한 사람이 땅에 넘어졌을 때, 특히 한 노인이 땅에 넘어졌을 때, 행인은 그가 곤경에 처했는지 아닌지 정말 판단할 수가 없었다. 한 걸음 물러서서, 길거리에 쓰러진 사람이 자기가 도자기에 부딪치지 않았다고 확신하더라도, 부상당한 사람들과 가족들이 당신을 완전히 나무라지는 않을 것이라고 예측할 수는 없다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 가족명언)
이런 결말이 불확실한 이야기는 현실에서 자주 발생한다. 불확실성 뒤에는 엄청난 위험이 숨어 있다. 노인이 쓰러지도록 도우면, 당신은 끝없는 번거로움을 초래할 수 있고, 이를 위해 막대한 대가를 치르고, 심지어 당신의 가산을 탕진하게 할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
03
현실은 협박자의 행위가 성공하지 못하더라도 어떠한 대가도 치르지 않는다는 것이다. 그러나 다른 사람을 돕는 사람들은 엄청난 경제적 대가를 치러야 할 수도 있다. 적어도 우리는 우리의 결백을 증명할 증거를 찾아야 한다. 도자기를 건드리는 자의 공갈은 그 자체로 사기다. 이런 상황에서, 실제로 사기꾼이 성공하면 그 경제적 이익은 어마할 것이다. 만약 그들의 수법이 딱 들통난다면, 그들은 엉덩이를 두드리기만 하면 된다. 행인들의 도덕적 비난을 제외하고는 아무런 대가도 치르지 않아도 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
-응? 사실, 세계에서 어떤 높은 수익률을 가지고 있지만 위험하지 않고 비용이 들지 않는 일은 끊임없이 시도하거나 즐거워하는 사람이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이것은 도자기를 만지거나 남을 속이는 등 사기 행위가 끊이지 않는 근본 원인이다. 이런 현상은 다른 협박자와 사기꾼들이 하고 싶은 대로 하도록 독려하는 것과 다름없다. 다른 사람을 돕는 것을 좋아하는 사람들은 점점 더 자신의 선행에 집착하고 있다.
-응? 04
세계는 세계가 점점 더 나빠지고 있고 국민의 도덕 수준이 떨어지고 있다고 느끼고 있다. 사실, 대부분의 사람들은 진정으로 낮아지는 것은 국가 도덕 수준이 아니라 사기 미수에 대한 법률의 방임이라는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사회의 도덕적 구속력이 이런 협박과 사기 행위를 제지하기에 충분하지 않을 때, 법률은 이런 책임을 져야 한다. "공갈자" 가 이윤을 얻기 위해 이런 공갈을 보존하였으므로, "공갈자" 가 미수로 시도해도 그에 상응하는 대가를 치르게 하여 징계를 표시해야 한다.
-응? 나는 사람의 사상도 법률의 처벌을 받아야 한다고 말하는 것은 아니지만, 이미 사기를 시작했지만 침해자에게 피해를 주지 않은 사람들은 처벌을 받아야 한다. (존 F. 케네디, 생각명언) 그러나 현실에서 법은 결과나 행동 후의 결과, 위험, 영향에 더 많은 관심을 기울이는 것 같다. 더욱 실망스러운 것은 대부분의 경우 이러한 미수에 대한 명확한 법적 해결책이 없다는 것이다. 따라서 실제 사건에서 살인 미수, 강간 미수, 사기 미수, 사기 미수와 같은 범죄 미수는 항상 가볍게 판결되거나 판결되지 않았다. 결국, 피해자나 피해자에게 결과는 심각하지 않고, 상처도 크지 않다. 그러나 범죄자에게 범죄의 주관적 의지는 이미 명확하게 형성되어 있으며, 객관적으로 피해자에게 상응하는 피해를 입힐 수 있든 없든 그 영향은 분명하다.
-응? 05
-응? 단순히 법에 의존하는 것만으로는 이러한 미수 문제를 철저히 해결하기가 어렵고, 침해를 시도하는 사람들에게 상응하는 처벌이나 구속을 받을 수 있다. (존 F. 케네디, 법명언) 이를 위해서는 사회 관리자의 두 갈래가 필요합니다. 한편으로는 범죄에 실패한 사람은 상황에 따라 처벌해야 한다. 반면에 사회 윤리의 제약을 받아야 한다. 이러한 관점에서 도덕적 수양을 강화하는 것은 선한 사람이 자각적으로 도덕 수준과 수양을 높이는 것을 의미할 뿐만 아니라, 사회 체계 전반에 상응하는 도덕규범과 질서를 확립하고 도덕규범의 최종선을 형성하고 최종선을 건드리는 자에 대한 징벌 구속 메커니즘을 형성하는 것을 의미한다.
옛사람들은' 살인하면 할수록 마음이 깊어진다' 는 옛말이 있다. 즉, 우리는 그 범죄자들을 육체적으로 처벌해야 할 뿐만 아니라, 그 범죄의 사상적 뿌리를 심리적으로 없애야 한다. 그러면 사람들은 당연히 범죄를 저지르거나 도덕적 최종선을 건드리는 행위나 사상에 대해 두려움을 갖게 된다. (존 F. 케네디, 살인명언) 법과 사회 도덕에 대한 경외심이 있다. 이러한 경외심만이 선한 사람들이 햇빛 아래서 마음을 편안하게 하고, 불륜을 품은 소인들이 마음을 움직일 때 스스로 꼬리를 잡게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)