좌전' 은 조공을 6 년 동안 기록하였다. "상에는 혼란이 있고, 탕형을 위한 것이다." 상조 형법이 300 조에 달한다고 전해져 상조의 법률이 비교적 완전하다는 것을 설명한다. 후세에서 형법을 강조한 순자는 "형명은 상인을 따른다" 고 말했다. 클릭합니다 후세 사람들은 하조의 우흥, 상조의 당흥, 주조의 구성을' 3 대 파이오니아' 라고 부른다. 법은 법이다. 3 법칙은 바로 3 법칙이다.

상대법은 신의 형벌을 선고하는 특징을 가지고 있다. 길리를 공격할 때, 그는 자신이' 하늘의 징벌' 이라고 주장했다. 반경은 수도 이전을 반대하는 사람에게 "현이는 죄가 있고, 현하지 않으면 무능하다" 고 말했다. (만약 네가 비도덕적이라면, 나의 조상 신이 하늘에서 너를 벌할 것이다. 너는 오래 살지 못할 것이다. ) 샹 저우 왕 이 형벌 을 사용하는 경우, 먼저 점, 점술 후 사형에 처해야 한다, 이것은 일종의 신벌 을 설명한다.

상조의 법도 농업문명국가가 효치로 천하를 다스리는 통치의 특징을 보여준다. "상서" 는 "형벌은 300 이고 형벌은 불효보다 무겁다" 고 말했다. 아쉽게도 역사가 길기 때문에 우리는 탕형 300 의 완전한 면모를 볼 수 없다. 보존된 단편적인 사료에서, 우리는 그 중 몇 가지 죄명만을 볼 수 있다.

불효의 여행. 우리 조상들은 오랫동안 살았고, 농촌의 안정과 단결은 사회 전체의 장구안의 기초이다. 혈연촌에서는 자식이 불효하여 온 가족이 평안할 수 없다. 집에서 불효한 부모는 외출해도 어른들의 말을 듣지 않고 실수를 하기도 한다. 그래서 불효에 대한 국가의 처벌이 가장 엄하다. 가정은 나라를 다스리는 천하의 기초이기 때문이다.

서약에서 나온 것이 아니다. 상서 당사' 에서 당성은 장병들을 동원하여 하걸을 토벌할 때 "맹세를 지키지 않으면 필연코 용서할 수 없다" 고 말했다.

존경하지 않을수록. "상서 판경" 에서 반경은 신민에게 "나는 재수가 없고, 불경스럽고, 잠시 강간했지만, 몸이 망가져 (음음) (음핥아), 교양이 없다" 고 말했다. 운이 나쁘면 인정에 가깝지 않고 말을 듣지 않는다. 불경하면 나쁜 일을 하고 황제의 명령을 거역한다. 이것은 사기, 위조, 배신, 법률 위반으로 문제를 일으킨다. 이런 범죄들은 극형이 필요하다. 코를 자르고, 문을 자르고, 손자를 끊는다.

나는 내려가고 싶지 않다. 즉 신하가 시정하지 않고, 군주를 권고하지 않고, 벌을 받아야 한다는 것이다. 권고의 범위는' 삼식' 과' 십식' 이다. "삼풍" 은 요술, 외설, 격동이다. "10 시" 는 가끔씩 노래하고 춤을 추고, 재물을 탐내고, 야외사냥을 하고, 성인의 말을 얕잡아 보고, 충언을 어기지 않고, 현량한 어른을 멀리하고, 완고한 친구에게 가까이 가는 것이다. 신하가 영주의 이런 행위에 눈을 돌리면, 그것은 직무상 과실이며, 먹물에 대한 징벌을 받게 된다. 얼굴에 문신을 새긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

먼지를 버리고 재판에 회부하다. "은지법, 재를 버리는 자는 밧줄로 법을 어기고 손을 끊는다. (서양속담, 노력속담)." 자공은 이 처벌이 너무 무겁다고 생각했다. 공자는 이런 중형이 사람들이 공덕을 세우고 치국의 이치를 이해하도록 하기 위해서라고 생각한다. 공평하게 먼지를 버리다. 만약 네가 행인을 만나 그의 얼굴을 회색으로 만들면, 그는 화를 내고 싸우기 쉽다. 싸움에서 누군가가 소송을 명령하면 법에 따라 세 족을 멸할 것이다. 그래서 뿌리를 막는 것이 좋다.

상조의 형벌은 사형, 육형, 감금의 세 가지로 나뉜다.

사형은 (1) 종족형-대량학살로 나뉜다. "나는 (이순신) 과 (소리 핥기) 에 의해 파괴되었다. 학력이 없다." 멈추면 끊어지고, 교육은 유치함을 가리킨다. 아이조차도 면했다. ② 위대한 군주-참수. (3) 낙인-구리 기둥에 기름을 바르고, 아래는 숯불로 가열하고, 사람에게 올려놓으면, 사람이 썩어 불 속에서 죽는다. (4) 과일포 (음해) 의 징벌-사람을 미트소스와 육건으로 만든다. "사기 은본기" 에 따르면 구후는 좋은 딸이 있어 그녀와 결혼했다. 구후의 딸은 그녀와 장난을 치고 싶지 않아 그녀에게 화를 냈다. 그녀는 그녀를 죽였을 뿐만 아니라, 그녀의 아버지 구후작을 미트소스로 잘랐다. 호북후가 나서서 이치에 따라 쟁론을 벌여, 상주는 그의 고기를 고기로 만들었다. ⑸ 축제. "사기 은본기" 는 "비간 왕자는 아버지 상주왕이 악행을 저지르는 것을 막기 위해 최선을 다했고, 상주왕은 분노하며' 성자의 마음에는 일곱 가지 요령이 있다고 들었는데, 해부하여 그 마음을 살필 수 있다고 한다" 고 말했다. 그래서 그는 아들 비근의 가슴을 절개하여 그의 심장을 꺼냈다.

체벌의 종류는 (1) 입니다. 한쪽 발을 잘라냅니다. 갑골문에서 도주를 기록한 노예가 처벌을 받았다. 전설에 의하면 아침에 물을 건너간 사람들을 위해 종아리를 부러뜨렸다고 한다. 아무런 이유도 없고, 다만 그들이 왜 수냉을 두려워하지 않는지 이상하다. (2) 거세. 남성 거세-남성 생식기 제거. 자손을 낳지 못하게 하다. (3) 채찍질하다. 코를 자르세요. (4) 손을 끊다. 먼지를 버리고 재판에 회부하면 손을 끊을 수 있다. 5] 잉크 형벌. 영원히 벌을 받은 사람의 흔적을 가지고 있다.

고역으로 구속되다. 무정 명신부는 죄수복을 입고 밧줄에 묶여 부현에 도시를 지은 노예라고 한다. 전국 시대의' 정단' 과 맞먹는다. 전국법에 따르면 간통자는 성단처럼 처벌을 받아야 한다.

감금도 일종의 감금이다. 상주는 일찍이 주문왕을 상조의 감옥에 가두었다 (오늘 하남 탕음현 북). 상왕실은 각지에 감옥을 설치하여 노예와 범죄자를 가두었다.