대교류' 는' 대문화' 에서 파생된 문화 존재 형태이며 인류의 기본적인 존재 방식이자 모든 종의 존재 방식이다. 채의' 대교제' 이론은 먼저 교제의 보편성에 초점을 맞추고, 교제가 물질운동의 모든 분야와 사람, 사람, 사물, 심지어 사물 사이의 모든 교제 행위를 관통한다고 생각한다. 예를 들어, 동물 분야에서 개미와 조류의 전파 활동과 경로를 관찰할 수 있고, 인간 활동 분야에서 인간의 자기전파, 인간관계 전파, 조직 전파, 대중전파의 전파 특성과 전파 효과를 관찰할 수 있습니다. 전파가 사회와 개인의 일상생활을 유지하는 유대로 작용할 수 있는지 검증하다. 둘째,' 대전파' 방식은 전파를 목적으로 매체를 도구로 하는 기본 이념을 중시한다. 미디어가 존재하는 시대에, 모든 사람은 미디어이며, 모든 사람은 전파에 의지하여 자신이 정한 목표와 가치를 달성해야 한다. 어떻게 이 도구를 잘 활용하고, 미디어 생존 시대의 요구에 부응할 수 있도록 전파능력을 높이는 것은 대중 전파가 제기한 근본적인 문제이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어) 또한, 실제 응용 분야에서 홍보, 이미지 형성, 마케팅 등 사회생활의 각 방면에 전파를 주창하고, 큰 전파의 실제 효과를 충분히 발휘하는 것은 채' 대전파' 이념의 궁극적인 방향이자' 대전파' 의 궁극적인 목표이다.
"대산업" 에 대해 채는 대산업의 시각에서 현실에 존재하는 모든 산업은 독방, 자화자찬의 산업이 아니라 산업 클러스터의 산업으로 정치, 경제, 문화, 사회, 생태 오위일체 구도에서 경쟁적이고 관련 산업 클러스터에서 포지셔닝을 찾는 것으로 보고 있다. 구체적으로 문화산업, 미디어산업은 그것을 도시발전, 지역발전의 산업으로 삼아 도시계획, 지역계획과 연결시켜야 한다. 고립적으로 산업이나 연구산업에 대해 이야기하는 것이 아니다.
대문화, 대전파, 대산업이라는 개념은 서로 다른 것처럼 보이지만, 사실 모두 서로 연관되어 있다. 우리는 그들의 관계를 이렇게 이해할 수 있다: 문화적 관점에서 볼 때, 전파는 문화이고, 산업은 문화이다. 전파의 관점에서 문화와 산업을 보면 전파에 의존해야 문화효과가 있고 산업 브랜드가 있어야 한다. 산업의 관점에서 볼 때, 문화는 제품 제공, 저작권, 보급 제공 브랜드, 저작권+브랜드 산업 체인은 결국 산업, 대문화, 대전파, 대산업이 서로 보완되고, 불가분, 상호 연계가 이루어지며, 각자의 분야에 국한되지 않고, 결국 채지지의 기본 이념을 형성하며, 한마디로' 문화' 로 귀결된다 당풍에 잠겨 있는 송옥애시 창작
채의 산문' 동파명월' 은 중학교 국어교재에 뽑혔는데, 그 중 "동파는' 재기가 어렵고, 고인이 쓰려고 하는데, 실제로 자신을 위해 사용하기가 어렵다고 생각한다" 고 썼다. \ "불행하게도, 지아 이순신 은 학자 이다. 야심이 크고 양이 작아서 딱 좋다.
실력이 부족한 것도' 중국 같은 학자가 너무 많다. 그들의 이상은 좋지만' 중국 국정' 은 별로 신경 쓰지 않는다. 그들의 감정은 진실하고 따뜻하지만, 그들은 숨겨진 예술을 이해하지 못한다. 그들은 대중과의 관계를 이끌고 개선하는 데 능숙하지 않다. 그들은 대대로 전해 내려오는 게임의 규칙을 따르고 싶지 않다. 그들은 사람들이 소식을 받는 각종 금기를 무시한다. 그래서 그들은 죽기로 결심할 수밖에 없다 ... 수시는 굴원, 자이 같은 문인으로 받쳐준다. "섬세한 문풍 속에서 채는 옛날을 풍자하고, 지금을 논고로 전인의 사상을 읽음으로써 역사와 현대의 유사점을 탐구하려 하며, 의미심장하고 흥미를 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 문학, 역사, 철학 등 기초학과를 서로 연결하고 융합하며 역사와 철학을 통해 현재의 사회문제에 대해 깊은 사고를 하고 문학의 예술 형식을 통해 드러났으며, 합리적인 인생관과 가치관을 세상에 전달했다. 한편 출입 가능, 진퇴 가능, 독선, 제세제민의 인생 경지를 반영해' 대문화' 의 기본 내포를 크게 반영하고 있다.
고전 문화를 통한 학술 혁신
동파명월' 과는 달리' 초녀경이',' 미디어제국' 등 학술 논문과' 미디어저속론' 은 더 많은 표현으로' 대문화' 라는 개념을 부각시켰다. 예를 들어 2005 년 인민인터넷에서 발표한 논문' 초녀기적'' 미디어제국' 은 고전적인 운문 스타일로 언론의 저속화 현황을 탐구하고 분석하며 흥미진진하고 심오하며 풍부한 철리를 담고 있다. "또는: 2005 년,' 슈퍼걸스' 그 해. 여름가을춘력이래 초녀가 방송될 때마다' 만인공골목' 의 언어는 그 성황을 형용할 수 없다. 4 억 관객, 유럽연합보다 더 많은 수, 억을 넘어 호남 위성 TV 에 들어갔다. 먼지가 아직 정해지지 않아' PK' 를 낚아채서 CD 가 일찍 날아갔다. 거리의 가십은 단지' 슈퍼' 일 뿐, 차 안은 전부' 여자 목소리' 이다. 가십과 뉴스 * * *, 채색 깃발과 일제히 날아갑니다. 슈퍼걸스' 의 로고는 전 세계에 퍼져 있다. 열정적인 사람은 갈망하고 숭고한 사람은 필연적이다. 우리 집 메이데이의 아이는' 초녀' 를 들으면 울지 않는다. 60 대 아이는' 초녀' 를 보고 잠을 잤다. 친구가 너에게 인사를 하면 항상' 옥수수',' 냉분' 이 있다. 언론이 서로 방문하여' 아속',' 옳고 그름' 을 반복해서 물어본다. 천하의 미녀영웅은' 초녀' 의 바람을 듣고, 그 뒤를 따르고, 각자 사랑하는 것을 품고, 모두 호남의 이 땅을 동경하고 있다. 상황이' 미디어제국' 과 같고 관중과 팬들이 모두 국민을 위해서라면' 슈퍼걸성' 과 호남위성 TV 의 공주가 왕정이다. 어찌 생도 ... 시는 율령으로' 노래할 때 영원한 봄으로 돌아갈 수 있다. 한와는 모두 운율을 포함하고 있다. 경이로운 노랫소리에 여자 소리가 나고 번개가 번쩍인다. 이런 반문맹과 반문맹의 작문 수법은 학술 논문에서 거의 나타나지 않는다. 채주동과 시대 핫스팟을 결합해 전통문화에 대한 학술혁신을 진행한 것은 그가 기존 학술제도를 깨고 학술창조의 혁신의식을 탐구하려 한다는 것을 보여준다. 이런 고전과 현대의 창의성의 결합도 어느 정도' 대문화' 의 포용성을 반영한다.
가사를 창작하여, 문화 내막을 드러내다
20 10 년 5 월부터 채는' 19 곡 가사' 로 두 세트의 가사를 속속 출간해 총 * * * 38 곡을 출간했다. 거의 모든 수도에는 풍부한 창작 요소가 포함되어 있다. 이 가사들을 보면 고전문화를 절개한' 사랑 고고학 금사' 가 있다. "아무도 짐작할 수 없다/그 층토/우리의 사랑길을 묻었다/누가 실수로 파낸/사랑이 이미 발굴되었다/익숙하지 않은 글과 사진/누가 청동기/북위 30 도/서로 껴안고 사랑고고학을 했다." 그리고 이 시대의 현대적인 분위기는 매우 진한 사랑이다. "여자는 돈을 사랑하지 않는 것이 좀 밋밋하다./어떤 사람들은 남자가 나쁘지 않다고 생각한다./정말 나쁘지 않으면 좋고 나쁨이 없다./그들을 모두 오게 하라/사랑은 냉수 한 그릇을 마시는 것과 같다./아무도 진실이 존재하는지 아닌지를 말할 수 없다."; 한 편의 시 306 은 고운과 은밀한 현기로 가득 차 있다. "여름/겨울밤, 밤은 아직 젊다/유미, 청양/고금 불기, 날으며 날리며/영원히 다치지 않는다." 또 사회적 이슈를 반영한' 짐승보다 못하다': "대나무를 먹지 않는 것보다 고기/흑백을 먹지 않는 것이 낫다. 좋고 나쁨은 모두 등롱/서호 가무 청산루 외루산 밖/어제의 날 머물 수 없다. 오늘도 기대가 있다." 과거에 대해 이야기하는 것부터 현재에 이르기까지 감성에서 사변에 이르기까지 당풍송운에서 패션 말씀에 이르기까지 "큰 소통" 이라는 개념은 실전 경험을 관통한다.
일찍이 대학 시절 채는 TV 영화 기획과 제작에 큰 관심을 보였고, 쓰촨 대학 신문학과 특집 영화' 우리 뉴스' 를 직접 연습했다. 쓰촨 방송청에서 일하는 동안 그가 제작한 드라마' 마오쩌둥은 쓰촨' 에서 중국 TV 상과 쓰촨 TV 상을 수상했다. 대형 드라마' 바촉사장' 은 쓰촨 성 TV 상 1 등상, 쓰촨 성 라디오 TV 홀' 5 개 공사상' 을 수상했다. 200 1 쓰촨 대학으로 전근한 후 채는 문화학자로서 여전히 실전의 최전선에서 활약하고 있다. 덩샤오핑 () 과 쓰촨 () 대형 드라마' 덩샤오핑 () 과 ()' 을 발기해 기획하고, 여러 차례 대형 미디어 활동에 참여하며, 국가 관련 행정부에 적극적으로 조언하고,' 중국 문화산업정책연구' 를 포함한 국가사회과기금 중점 프로젝트를 주재하고, 중앙선전부 문화부 등 중앙부처에 내부 연구보고서를 여러 차례 제출하며' 문화 10 조',' 전국 문화산업조정' 을 제출했다. 국가 중대 전략 문제 외에도 채는 지방정부 부처, 문화단위, 학술기관과 광범위하고 심층적인 전략협력을 벌여 각급 정부와 업계가 위탁한 수평프로젝트를 맡음으로써 협력기관에 지능 지원을 제공하고 일부 지역과 기관에 이미지 보급이나 경영 전략 상담을 제공했다. 또한 채는 가사 창작과 극본 집필팀에 적극 참여해 한 학자의 경제사슬을 촉진하고' 대전파' 라는 이념을 관통하며 전파이론을 위한 실천 모델을 제공하고 이를 더욱 심화하기 위한 실천 기반을 마련했다. 교제는 사회의 존재와 유지의 기본 방식이자 인간관계 매커니즘 형성의 기본 보증이다. 채는 전파학을 자신의 실전 경험의 모든 측면에 교묘하게 적용해 전파학의 편협한 전문성을 버리고, 대전파학의 이념과 학술연구 및 산업실천을 결합하여 학술적 이성과 실천성의 상호연결에 중점을 두어 기존의 전파학 이론을 크게 계발하였다.
"큰 교류" 라는 개념은 전체 교육 과정을 관통한다.
채는' 면역교육' 이라는 이념을 제창하고 지식교육, 직업지도, 생활장려를 결합해 미디어업계와 사회의 복잡성과 다양성을 드러내고, 학생들에게 중국 국정에 어떻게 적응하는지, 법과 규율의 제약을 어떻게 준수하는지, 어떻게 업계의 복잡한 국면에 직면할 수 있는지를 알려주려고 노력했다. 마치 아기에게 백신을 접종하고 면역력을 강화하는 것처럼, 학생들에게 산업과 사회의 각종 복잡한 상황을 이해하게 한다. 채도' 전파를 목표로, 매체를 도구로, 전파를 통해 생활을 개선한다' 는 교학 이념을 이어받아 학생들이' 대전파' 조류에 순응하고 과감하게 혁신하며 실천에서 전파의 즐거움을 경험하도록 독려했다. 많은 뉴스 미디어 전공의 청년 학생들은 실천이 부족하다는 핑계로 실천과 생활을 갈라놓는 것을 좋아한다. 이에 채는 "생활에는 곳곳에 실천이 있다" 고 강조했다. 뉴스 매체는 대중 전파의 한 형태로서, 다른 전파 형식과 거의 일치한다. 미디어 전파는 사실 자기전파에 기반한 전파로, 인간관계 전파를 위한 플랫폼을 제공한다. 자기소통 능력이 강한 사람도 반드시 강한 인간관계 소통 능력을 가지고 있을 것이다. 한 사람이 미디어라고 할 수 있다. 생활 자체가 미디어 전파의 실천이다. 다만 일상적인 연습에서는 가능한 한 좀 더 전문화된 요구에 접근하여 전문적인 안목과 기준으로 자신의 관찰과 사고방식을 훈련시켜야 한다. 기술적인 연습에만 국한되지 않는다. 그래야만 우리는' 대교류' 의 의미를 더 깊이 이해할 수 있다. 대공업은 하나의 거대한 공업 개념을 두드러지게 한다. 대산업의 관점에서 산업 연구를 하고, 산업을 산업 클러스터에 배치하여 고찰하고, 정치, 경제, 문화, 사회, 생태의 산업 구조와 산업 공간에 두고, 산업 발전의 기본법을 탐구하고, 미래의 산업 계획과 발전을 위한 길을 깔고 방향을 제시할 것을 요구한다. 구체적으로 문화산업과 미디어산업은 그것을 도시 발전과 지역 발전의 산업으로 삼아, 고립적으로 산업과 연구산업에 대해 이야기하는 것이 아니라 도시 계획과 지역 계획과 연계해야 한다. 대문화 대전파와 관련된 모든 산업은' 대산업' 개념의 범위 내에 있어야 하며, 산업 간의 논리적 연결점과 이론적 결합점을 잘 찾아야 한다. 그것들을 미디어산업과 문화산업으로 제한한다면 산업사고의 확대와 장기 전략안목 배양에는 도움이 되지 않을 것이다.
따라서,' 대산업' 개념의 이론 오리지널 아래 채는 도시 발전과 지역 발전의 저작권 산업에 입각하여 청두시 저작권국과 합작하여 판권 공사를 전개하고, 판권을 출발점과 핵심점으로 도시 발전의 판권 산업을 포지셔닝하고, 판권 산업을 발전시켜 청두를' 세계 현대 전원도시' 의 발전 경로로 탐구함으로써 청두의 미래 도시 발전을 위한 계획을 세웠다. 이 프로젝트는 2009 년 7 월부터 20 10 까지 끝났으며, 결과는 창의적이고 계발적인 저작권 주제서' 판권흥시: 세계 현대 전원도시의 길 탐구' 로 편성돼 사회 각계의 광범위한 관심을 받았다. 이 책은 청두의 발전에서 출발하여 청두 저작권 관련 산업의 발전, 부서 조사 및 사례 분석과 결합하여 외국 저작권 산업 발전의 성공 경험을 참고하고' 판권 흥시' 과제 연구를 실시하여 판권 흥시의 가능성을 탐구하였다. 이것은 저작권 산업 이론의 과감한 혁신일 뿐만 아니라 도시 발전 이론의 주제와도 일치한다. 이는 채' 대산업' 이념 아래 5 위일체 산업 구조 아래 지역 발전과 도시 발전 공간뿐만 아니라 도시와 전국 산업 구조 조정 및 관련 산업의 조화 발전을 위한 귀중한 이론적 참고서를 제공한다.
이 책은 저작권과 저작권 산업에 대해 이야기하는 것이 아니라' 대문화 대저작권 대산업' 을 둘러싸고' 대저작권' 개념을 합리적으로 도입하고 대문화 대산업 개념과 심도 있게 융합해 정치 경제 문화 사회 생태 오위일체의 역사 구도에서 저작권을 분석하고 산업을 관찰한다 여기에는 산업의 지지가 포함되어 있지만 산업만큼 간단하지 않다. 대문화' 는 인류가 사회 발전 과정에서 창조한 물질문명과 정신문명의 합계이며 정치, 경제, 문화, 사회 사위일체 체계를 지탱하는 문화이다. 대산업' 은 구체적 산업의 개념을 뛰어넘어 도시 발전에 포지셔닝된 산업 클러스터다. 대판권' 은 지식경제 시대의 저작권 요소가 1, 2, 3 산업에 대한 전면적인 서비스와 침투를 강조하며 사회 각 부문의 혁신 정신과 창의력에 대한 제도적 자극을 강조한다. "대산업" 개념의 구체화와 미시화, 저작권을 절단 요인으로 하여 다른 산업을 무너뜨리고 상호 침투, 융합, 상호 촉진, 상호 발전을 이루는 * * * 입니다. 그것은' 대문화' 의 이념을 계승하여' 대산업' 으로 전환하여 저작권 산업과 도시 경제 발전을 위한 이론적 지도를 제공하고, 도시의 미래 지향과 방향에 대한 초보적인 이론적 기조를 마련했다.
게다가 채의 대공업관은 새로운 산학연구를 결합한 공업 운영 이념이기도 하다. 학계, 연구계, 산업계의 긴밀한 협력을 통해 산업의 지속 가능한 발전을 위한 이론적 지침을 제공하고, 산업의 미래 발전을 위한 길을 제시하며, 학술 연구와 산업 실천의 융합과 공동 발전을 위한 토대를 마련하였다. 채는 오랫동안 산업계와 긴밀한 협력 관계를 맺고 있으며, 직접 산업실천에 참여함으로써 이론 연구와 밀접하게 결합된 것도' 대산업' 이념의 충분한 표현이다.