建於1681年，是法蘭念佛的道場。
在法然的弟子朱利安和安樂的傳教影響下，果托巴喬科皇帝的妃子松蟲和鈴蟲私下出家了。皇帝聽說後大怒，給兩個和尚定了罪，但法然也受到了懲罰。流放。
這座寺廟始建於1681年，是為了悼念兩位僧人的靈魂。
寺廟裏陳列著活蓮花和幸福、松毛蟲和棉鈴蟲的木制雕像和石塔，這使它們的悲慘故事流傳開來。
春天和秋天特別開放。
7月25日舉行的以驅逐中風為目的的南瓜支持活動相當有名。
化野佛寺（Adashinonenbutuji）
過去，化野被風掩埋，荒野中到處都是無名屍體。1100年前，空海（弘法大師）對此感到遺憾，並建造了尼奧萊基來供養它，這就是它的起源。
後來，法朗大師將其用作修行道場，並將現在的名字改為念佛寺，成為凈土宗的佛教寺廟。
大雄寶殿是孤獨的人們在1712重建的。
寺廟中的8000尊石佛和石塔是埋葬在化野的陵墓。24日，寺廟裏供奉了壹千盞燈籠，神秘的千盞燈籠讓人感受到世界的無常。
（您必須預約參加千燈祭，並且必須從2008年6月15日起通過明信片進行登記，直到名額按順序排滿為止。
）建於平安時期。
賽繆寺
天長年間（824？834年）由空海的弟子智泉創建。
也被稱為平等心國王醫院。
現寺因歸昌院避難，於1700重建。
主佛佛櫻的佛像（重要的文化財產）高51厘米。據說它是由科贊吉寺明慧的壹位大師創作的。
佛像身上印有1047的墨跡題字。
千手觀音（壹種重要的文化財產）的側面是壹個站立的雕像，雕刻於平安時代，面部雕刻精細，外形逼真。
屬於真言派。
也是賞楓的景點。
代國寺（代國寺）
神話教派總醫院。
貞觀年間（859-77年）開始，勝保在山上建了壹座尼姑庵，並建造和放置了兩尊觀音雕像（上圖）:珠耶和如意輪。
926年，開發胡夏，建立金堂、五塔等等。
由於任瑩戰爭和文明叛亂，除了五座塔樓外，伽藍的大廳塔樓被完全燒毀。
1598年，在豐臣秀吉賞花時重建。
這是我們門派的道場基地。
上海的五旬節派建築、桃山時代搬遷的金堂和屋久島都是國寶。
在繪畫方面，有許多用絲綢繪制的五大雕像（國寶）等文物。
2月23日的“五大力士”，以及4月第二個星期天鳳臺亭的賞花隊列非常有名。
1997年，根據世界遺產條約，它被列為“古都京都文物”世界文化遺產。
創建於平安時期。
玄機（大玄機）
它是由藤原豐臣秀吉的兒子孫壹孔創建的，是嚴陣教的著名寺廟。
這座大廳仍然保持著它在1277年建立時的原貌。它是京都最大的古建築，被列為國寶。
除了尼古梅雕像（重要的文化寶藏）外，靈寶殿還展出了許多文化遺產，例如以快清十弟子為代表的六觀音雕像（收費）。
每年2月的“龜節”和2月7日、8日的“燒蘿蔔活動”（65438+），廟裏都擠滿了香客，爭相祈求龜神庇佑、消除百病。
該寺始建於1227 65438+年二月二十六日，即梁日在此建殿。
曾仁吉（曾仁吉）
建於平安初期，其正式名稱應為曾仁吉。
是凈土宗西山禪林寺總所。
853年，空海弟子邵禎繼承藤原關雄的別墅後，將佛像置於其中，並開始將其用作新幹線的道場。
1077-1081，第七代，永遠出家了。
將寺廟改為凈土宗的佛教道場。
寺廟裏有壹尊側臉的阿彌陀佛雕像，它以“阿彌陀佛回眸”而聞名。
寺內有許多珍寶，如國寶絲綢冊頁《阿彌陀佛》（鐮倉時期）。
從6月165438+10月1日至30日，舉行了壹次寺廟中的珍寶展覽。
這是壹個觀賞紅葉的景點。
杏園寺（Gyouganji）
正確的名稱應該是“興元寺”。
屬於天臺宗。
西國學院33號19。
作為壹個俗人，射鹿的行元養成了壹顆佛心，在1004創建了它，並雕刻和放置了壹尊千手觀音像。
因穿著皮衣，被稱為“皮生”，寺廟也被稱為“葛堂”。
最初建立於現在的上京區在多次搬遷和燒毀後搬到了現在的位置。
霍寧因（胡寧寧）
它建於1681年5月。
原來，法朗和他的弟子們住在蓮花，安樂和他壹起努力練習佛教，積累了壹片成就之地。
1680年，第38代門主萬至尊恢復了慈寧寺。
它屬於凈土宗獨寺。
方丈的屏風畫（壹件重要的文化瑰寶）是由菅野博信創作的。
院中有潭泉白沙，泉中氣足水好。
墓地裏有谷崎潤壹郎和川上等名人的墓碑。
（通常不對公眾開放。
春秋特憋公）
寂靜之光寺（去霍尼波寺）
它成立於1578 165438+10月，屬於仙本法華宗，由日原在泉町創立。
日原第二代傳人日海是圍棋大師，曾擔任信長、豐臣秀吉和康佳的圍棋指導。
他死後，他的弟子們繼承了寺廟的另壹個庭院的名字-霍寧博，霍寧博家族在江戶誕生。
廟裏有霍尼波前五代繼承人的墓碑。
觀音寺
平安時期，皇帝謝寫了壹封信，創立了佛教。
主佛是十壹面觀世音菩薩。
作為西方國家第33研究所的第15個精神場所，它以避邪和好運而聞名，尤其是治療頭痛、獲得智慧和避免癡呆。
寺廟裏的山壹年四季都是綠色的，非常漂亮。
春天的梅花和櫻花，秋天的紅葉讓到訪的遊客心曠神怡。
始建於825年（平安時期）。
盧灣寺（金閣寺）。
建於1937年，隸屬於臨濟宗索國寺學校，由1397年足利義滿經營的別墅改建而成。
金閣是壹座元寶形的三層建築，於1950年在大火中燒毀，並於1955年重建。
屬於池泉迂回院。
賈茜亭是壹家茶館，以其交錯的柵欄框架和環繞南天的床柱而聞名。
1994作為“京都古都”的文化財產，被列入世界文化遺產。
清水寺
清水寺建在音羽山上，是日本佛教北發祥宗的總醫院。根據傳說，它是由波薩達村的馬陸將軍於798年建造的，778年嚴陣鎮的人在這裏開始了這座山。
余音山腰上有近30座寺廟和寶塔，現存的主要建築是德川廣佳在1633年重建的。
這座被列為國寶的殿堂正殿以“碧水戲臺”聞名於世。它的屋頂是四坡結構，用厚厚的柏樹皮鋪成，它的宮殿美麗而令人印象深刻。大殿內供奉著11尊千手觀音像。
大廳下面是著名的“音羽瀑布”和被列為重要文化遺產的“紫安塔”。
此外，中國還有許多重要的文物古跡，包括王人門、鐘樓、西門、三重塔、沙加多和阿彌陀佛堂。
1994 65438+2月，清水寺作為“古都京都的文化遺產”被指定為世界文化遺產。
魔芋（魔芋）
建於1626，是南禪寺的另壹家醫院。
在應永（1394-1428），於北山由足利義持創建，後於1605年由崇川遷至現址。
住持是重要的文化資產，菅野畫派的屏風畫也很有名。
茶館裏的八窗座位（重要的文化財富）、鶴龜閣（特殊景點）和旱景園都是周曉園洲的傑作（參觀茶館需要申請明信片）。
托紹古（重要的文化寶藏）建於1628年，是壹座現代建築，有壹個大廳，壹個石室和壹個禮拜大廳，用於供奉川康佳的墓葬和念經佛像。
拜殿庭院中的《龍吟圖》是菅野寫的，《三十六唱仙圖》是土佐廣之寫的。
此外，八窗座茶館的屏風畫“猿捉月”和“老歌”非常有名。
高泰廟（口袋寺）
1606年，豐臣秀吉政事北正處建立了此廟，以祈求秀吉的保佑。
屬臨濟宗肯帝基派。
福建塔的壹部分被移動和建造，這是極其宏偉的，但不幸的是它陷入了火災。現在只保留了正門、山堂、靈堂和茶室傘亭？詩雨館（兩者都是重要的文化遺產）。
在靈武市內，秀吉和北正鎖坐像所在的須彌座所繪的泥塑畫被稱為“高泰廟泥塑畫”。
茶館傘亭的屋頂由原木和竹子制成，呈現出油紙傘的形狀。這是非常罕見的。與詩雨館壹樣，它是桃山時代茶館建築的傑作。
池泉園屬於歷史遺跡和名勝古跡。
金環光明寺
1175佛教誦經道場最初是由下山的法師建立的。
是凈土宗四大總院之壹。
幾經火災，災後重建。
阿彌陀佛教堂是豐臣秀賴於1605年重建的。
文殊菩薩，是文殊寶塔的主要佛像，據說是著名佛像雕塑家雲卿的作品，是日本三大文殊造像之壹。
有壹批絲綢墨色的阿彌陀佛圖片（重要的文化財產）。
曼朱因（曼舒因）
建於1656年，是天臺宗的皇家寺院，也是五大皇家寺院之壹。
梁上發太子時期，壹座始建於會稽山的大殿被移至現址。
在明治初期之前，他還負責北野的天滿宮。
庭院中的大書院、小書院和八窗茶室都是重要的文化瑰寶。
采用依山傍水的庭院建設方式。
國寶阿拉卡拉納薩是三個不動的王誌毅。
室內屏風畫主要來自菅野探幽之筆，還有菅永德寫的其他竹老虎圖（重要的文化瑰寶）。
妙園寺（明基）
它建於2006年6月65438日+3月65438日+5月6日。
位於松崎山的“發”字山腳下，以其奇妙的送火方法而聞名。
當日本人和英國人創建該寺廟時，Hokkekyo的守護神“大黑”被供奉在另壹個大廳中。
人們從全國各地趕來祭拜屬於日本蓮宗的“松崎大黑”。
1969在當時的大火中幸存下來，所以它也被稱為“火中幽靈出現的大黑暗天空”。
每60天舉行壹次甲子日。
它是京都七大祈福神之壹，可以祈求所有人的願望，還可以邀請硬幣、護身符和保護卡來保佑長壽和幸福。
勸修寺
將軍廟閻步校。
皇帝建造的寺廟是為了祈求皇帝的生母藤原胤子的祝福。
由律師程軍創作..
1470（2年文明）被戰爭燒毀，在德川和皇室的協助下復興。
幾代以來，法國的王子們都進入寺廟修行，作為王室和貴族出家的修道院，他們壹直擁有很高的地位。
陳店和書院（重點文物）建於原鄭明皇宮。
國寶櫻如來（現收藏於奈良國立博物館）刺繡，又稱卡居吉寺刺繡帳篷，是本寺之寶。
庭院以遊回冰室泳池的形式建造。
書院的前庭裏有壹盞石燈籠，據說是廣之三子捐贈的。它作為壹種卡居基寺廟風格的燈籠而聞名。
創建於900年左右（平安時代）。
辨別財富，建造壹座永恒的神殿（天堂之島）
成立於1600，屬於真理教。
1699年，建設部工匠頭在考察中書島時，將自己的其他院落與深草大龜谷中的功成院分隔開來，創建了此寺。
它的財富和天堂的裸體形象非常珍貴。
七月（第四個星期日），有祭天活動。
京都的主佛是唯壹供奉人才的寺廟。
這裏是賞櫻勝地，四季花開。
它以守衛和占蔔而聞名。
王嬌護國寺（東寺）
王嬌護國寺是在平安京作為首都時為保衛國家而建立的官方寺廟之壹。
弘仁14（823）年，被空海大師命名為“坦尼婭·坦陀羅”的道場變成了壹座真正的寺廟。
南北有南門、金堂、報告廳、食堂、北門。
東南有五塔，西南有灌溉廳。
它體現了佛教建築的特點。
金堂始建於常青八年（1603）。
這座建築代表了桃山時代的宏偉和壯觀。
雖然五旬節塔是在寬永21（1644）年重建的，但新建築充滿了工匠的努力。
五旬節塔是現存最高的塔，也是京都的象征。
此外，作為佛教大師住所而建造的大石堂在康熙元年（1379）被燒毀後重建。
明德元年（1390）建造了供奉大師雕像的禮堂和走廊，體現了日本古代臥室之美。
清水寺
清水寺起源於桂寶九年（778年），始於音羽僧巖鎮拜訪瀑布觀音。
17（798）年，阪上田村馬陸改建成佛寺，成為吳恒的如意殿。
目前，清水寺有西門、三重塔、經堂、開山堂、轟門、朝倉堂、唐本堂和阿彌陀佛堂。
周圍的建築包括王人門、馬渚、鐘樓和北將軍門。車輪？海？影子蔡威？煤駝幼蟲怎麽了？妳怎麽了？（b 65438+建於7世紀初。
但這樣的景觀早在13世紀就形成了。
寺廟中心的這個大廳是寬永於10（1633）年建造的建築，稱為清水臺。
展現其雄偉的姿態。
除了這些建築外，邊界的東側還配備了成就學園的庭院，它是參考江戶時代早期的技術建造的。
李嫣神廟
李嫣廟的歷史始於為保護平安鬼門而建立的碧渡山廟。
後來，法朗、榮熙、琴鸞、道元、日蓮等日本佛教高僧在此修行，名揚天下。
10世紀後期，在東塔、西塔和衡川周圍建造了建築物。
從那以後，這座著名的寺廟經歷了無數次火災。
特別是元貴二年（1571），壹半以上的寺廟被戰火燒毀。
中堂作為正殿的基礎，於寬永17（1640）重建。
它正面有11個房間，側面有6個房間的巨大規模。
它的結構是正面的外部和最中心的部分由木板制成，背面的四個內室由石板制成，有三個宮殿。
此外，李嫣寺還保存了17世紀的殿堂和房屋，反映了當時佛教思想和建築的特點。
日本佛教的母山，僧侶在此大量湧現。
建立日期:8世紀末，17世紀復興。
代國寺
代國寺的寺院建在山上和山腳的平地上。
山上的寺廟建於貞觀16（874），平地的寺廟建於顏夕四年（904）。
山上的寺廟Yakushido經過五年的安全重建（951）。
它體現了平安時期早期佛教寺廟的獨特規模和風格。
真壽社青龍宮朝拜殿重建於永衡六年（1434）。
它的形狀像古代日本的民居。
建在平底寺上的五角塔（建於5個日歷年，951）是京都現存最古老的佛教寶塔。
佛塔頂部繪有曼陀羅，體現了密宗寺廟的特色。
金堂是清五年（1600）從冀州袁滿廟遷來的，至今仍保持著平安晚期的風格。
三寶書院的表書院是常青三年（1598）由豐臣秀吉倡議而建。
寺廟是壹個臥室結構。
三寶庭院的庭院也是在豐臣秀吉的建議下建造的庭院之壹。
裏面有噴泉和假山，是壹個非常豪華的庭院。
京都最古老的建築，從五旬節派建築到桃山時代的庭院。
建立日期:9世紀末
寧納寺
寧納寺始於888年，即仁和年間，當時宇多天皇下令建造愛媛寺。
當時，許多王子和孫子在這裏工作，因此寧納吉寺成為門跡寺的領導者，他將其命名為帝王之家。
R & gt雖然任瑩叛亂的星星之火燒毀了整個寺廟，但在從18到包拯三年的短短五年時間裏，寬永將原本在宮中的陳子大廳和昌玉堂搬到了寧納寺，並用梁青大廳的木材建造了皇家影堂。
此外，還修建了二王門、中門和五旬節塔等建築。
經過這壹系列的建設，寧納寺再次展現了它的威嚴。
我們現在看到的寺廟就是在這個時候建造的。
金堂是壹座規模宏大的建築，有7間前室和5間側室。屋頂從柏樹翻新成了本瓦。
它體現了桃山時代宮殿建築的風格。
壹座具有濃郁平安文化的皇家宮殿。
建立日期:9世紀末，17世紀中葉復興。
拜多因寺
拜多因寺原為藤原道長的別墅。
永城七年（1052），由其子西柏來同建祠。
第二年，天禧元年，修建了安放阿彌陀佛的阿彌陀佛殿，也就是現在的鳳凰殿。
12世紀初，法華堂、五大堂等寺院相繼建成。
然而，建武三年（1336）的壹場戰爭摧毀了壹半以上的寺廟，只剩下鳳凰堂和在鐮倉重建的觀音寺和崇樓。
鳳凰堂以中堂為中心，左右兩翼。
展現了輕盈優美的身姿。
它後面有壹個尾廊。
中堂屋頂的兩端裝飾著鳳凰，內部是壹個耀眼的兩層寶蓋，裝飾著珍貴的中國和珍珠母。
並且還裝飾了雲供養菩薩、墻畫等等。
鳳凰堂前是庭院，代表西方極樂世界。
這個融自然景觀於壹體的庭院被稱為凈土庭院，這是圍繞阿彌陀佛堂建造的各種寺院庭院的起源。
體現極樂凈土的建築和庭院
成立日期:20世紀中葉165438+1052。
科贊吉寺
科贊吉寺由桂寶於公元5年（774年）創建，並於公元13世紀初由明慧大師建造後更名為科贊吉寺。
修建時，科贊吉寺有金堂、阿彌陀佛堂、十三塔、東閣等建築。
然而，它隨著中世紀的戰爭而被廢棄，並於江戶時代在寬永11（1634）再次建造。
石水大院是明初* * *時唯壹流傳下來的遺跡。
它建於13世紀上半葉。
妳可以看到鐮倉時代的特征。
石水庭院是壹座與自然融為壹體的美麗建築，給人壹種寧靜的感覺，也代表了日本文化。
此外，寺廟中央還有壹座印寶塔和壹座如法經塔。
與自然和諧相處的美麗建築。
建立日期:65438+3世紀初（1206）。
賽荷吉寺（泰寺）
賽荷吉寺是吉星和尚在田萍時期（729 ~ 749年）創建的。
隨後兩年（1339），夢窗建築更名為禪寺。
建造之初，以平地上建有兩個亭子的琉璃廳為首，並建造了壹個庭院和壹個水池法庭。
賽荷吉寺的山腰是壹個景觀庭院和壹個冥想大廳，山頂是壹個收縮的亭子。
山頂的望遠亭可以俯瞰遠處的景色。
文明元年（1469），古廟毀於戰火。
由夢想之窗和稀疏的石頭建造的庭院由壹層厚厚的苔蘚維持。
這座廢棄的庭院被評價為著名的花園。
殘存的香楠亭（茶亭）建於16年底和07年初。
這座寺廟是建築和庭院的結合體。
用精密的手法在地面上鋪設的石群和涼亭融合成了前代所見不到的形式，給後世的庭院帶來了巨大的影響，成為日本庭院史上的奇跡。
給後世庭院建築帶來巨大影響的名園。
建立年份:14世紀中期（1339）。
石天龍
天龍寺以鳳山為背景建寺7年（1255），2年（1339）改為禪寺。
最初，禪寺是壹座典型的三道門寺廟，佛殿、法堂和方丈在壹條直線上。
方丈身後是壹個由高坡構成的山形庭院。
天龍寺建成後，主廟在戰爭中失傳。
但這座庭院至今保存完好。
院中的水池雖經多次改造，但依稀保存著當時的景色。
龍門瀑布、石橋、巖島等石群反映了池庭布局的大膽和精致，給室町時代後發展起來的景觀庭院和石群布局帶來了巨大影響。
禪寺的觀賞庭院
建立日期:14世紀中期（1339）
羅孔吉（金閣寺）
Rokuonji是足利義滿在應永接手鐮倉時代的貴族別墅後4年（1397）建造的。
壹曼死後，應永二十九年（1422），夢闖塾師作為祖師建禪寺。
之後，金谷寺被廢棄了壹段時間，但在江戶時代，金谷寺和庭院恢復了昔日的輝煌。
庭院設置在伊犁山中，水池中安裝了各種名石。
面對水池，建立了舍利殿的金色亭子，並在山上設立了壹個涼亭。
金閣屋頂的第壹層由鋸末制成，第二層和第三層由金箔制成，這是壹座代表北山文化的華麗建築。
它反映了當時伊曼的權威和他對王朝的渴望。
雖然金谷寺在昭和二十五年（1950）被壹場大火燒毀，但在昭和三十年（1955）得到了恢復和重建。
權貴對金閣王朝文化的向往
成立日期:14年底（1397）
聰慧寺（銀塔）
從慧寺將足利義政於14（1482）年在東山上的東山別墅改為禪寺。
東山寺是仿賽荷吉寺而建的。
寺廟以水池為中心，建有觀音寺銀亭、佛殿、東乞堂等建築。
受到當時文人的廣泛喜愛。
雖然它被廢棄了壹段時間，但在17世紀中期又恢復了昔日的風光。
吟亭是壹座建於三年（1489）的兩層亭子。下層是東方書院，上層是禪宗的佛堂。
東秋堂是壹座既是佛寺又是供奉守護神的書房的建築。
它建於17年（1485）。
銅人書屋位於東面，面積為四柱半，有最古老的傅書院和壹個遠書架。
雖然叢慧寺的庭院在戰國時期被廢棄了壹段時間，但它是在元和元年（1615）的復興中建造的。
以水池為中心的名石、名樹、名石群凝聚著工匠們的心血。
東山文化的標誌是淡泊而神秘的美。
成立日期:19世紀末（1482）。
達魯南龍安集
龍安寺於二年（1450）被寶德改建為禪寺。
享受2年（1488）。這座大廳復興後，建造了各種各樣的大廳。
寬正（1797）9年後毀於壹場大火，現此堂於11年（1606）遷至西園園。
這座大殿南側的庭院建於15世紀中葉。
東、西、南三面由土墻圍起的石庭鋪著白沙。
白沙頂上有***15石組五組。
這個庭院的布局抽象地展示了自然，它的美在世界上也很有名。
由白色砂石群組成的抽象造型是景觀庭院的代表。
建立日期:65438+5世紀中期文藝復興時期（1450）
洪安吉（西洪安吉）
洪安吉是祖上的親戚？聖人創立的凈土洪安濟宗祖山最初建立於京都東山，後遷至全國各地。
19年（1591），天正被豐臣秀吉遷到紅安集。
這座寺廟是在它搬到京都後建造的，寬永寺建於10（1633）年，成為我們現在看到的建築。
元和四年（1618）修建的書院分為公會址對面（洪氏之間）和秘會址白書院，傳承了書院的恢弘氣勢。
位於這座書院東側的是壹座名為虎溪庭院的景觀庭院。
景觀庭院的結構代表了瀑布、溪流和大海。
雖然它的結構簡單活潑，但彩色的石頭和鐵樹華麗大方，體現了桃山時代的奢華。
葛飛雲面對著滴兌園（水池），是壹座三層建築。其奇特的外觀反映了工匠的傑出才能。
代表了桃山文化的精髓，絢麗瑰麗。
建於65438+年，在6世紀後期復興（1591年）。
燈火通明的寺廟
信濃寺的紅葉依然美麗。
龍（龍）印象唐
常（酒）印象館10月8日5: 30燈光。
在南禪寺，天河草庵的燈火開始了。
在和平神殿後面
辛尼約多寺
辛尼約多寺
清水寺
清水寺
代國寺
平安神社
平安神社
知寧寺，開花的季節。
知寧寺，開花的季節。
聖池寺
拜多因寺-藤原文化收藏
石天龍
寧納寺
寧納寺
金街光明寺
毘沙門堂
毘沙門堂
長岡田璇宮
王嬌護國寺
大古本寺