물론 남녀간에 이렇게 친밀한 관계가 있을 수 있지만, 우리는 사람이 동물이 아니라 자신을 자제할 줄 알아야 한다는 개념을 혼동해서는 안 된다.

사람과 동물은 본질적인 차이가 있어야 한다. 사람의 정서는 동물보다 높아야 하고, 더 감성적이어야 한다. 결혼하지 않고 동거하는 남녀를 보면 섹스가 사랑보다 우월하다는 것을 알 수 있다.

미혼동거는 여자에게 해롭다. 우선, 만약 한 여자가 결혼하지 않고 한 남자와 함께 산다면, 그녀는 그 남자에게 캐주얼한 여자로 취급될 것이다. 또한, 한 여자가 그 남자가 자신에게 적합하지 않다는 것을 알게 되면, 그녀는 머무를지 말지 망설일 것이다. 그녀는 그녀가 사랑하는 다음 남자가 무슨 잘못을 받아들이지 않을까 봐 두려워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 만약 그녀가 떠나지 않는다면, 그녀는 참을 수 없을 것이다. 그래서 나는 미혼동거에 찬성하지 않는다. ...

동거는 결국 법률 절차를 이행한 후 체결된 혼인관계와 다르다. 법률의 인가를 받지 않으면 법률의 보호를 받을 수 없다. 우리 나라 법률은 사실결혼을 인정하지 않고, 비혼동거를 위법으로 간주하지만, 지나치게 간섭하지 않고, 사회도 그에 대해 비교적 관용적인 태도를 취하고 있다. 사람들은 혼외 동거라는 사회 현상을 어떻게 보고 어떻게 평가합니까? 전통적인 결혼과는 다른 남녀의 결합은 우리 여성들에게 어떤 영향을 미칠까요? 사람들은 다른 견해를 가지고 있다.

중국 사회의 문화 전통과 공공 심리 분위기 속에서 혼외 동거는 종종 각 방면에서 유형적이고 무형적인 압력을 받고 있다. 우리나라의 현 단계에서 남녀의 각 방면의 평등은 아직 실현되지 않았고, 미혼동거는 여성에게 끝없는 고민을 가져다 줄 것이다. 중국의 전통으로 인해 두 사람이 미혼 동거 후 헤어지면 자신의 권익에 법적 보호가 없을 뿐만 아니라 가장 직접적인 피해를 입은 것은 여성이다. 동거는 성자유의 산물이다. 특히 여성들에게는 유해한 결과를 낳기 쉽다.

어떤 사람들은 단지 성생활의 즐거움을 즐기고 싶어 하고, 결혼 가정의 의무를 감당하고 싶지 않아 독신을 취한다. 한 사람에게는 나이가 들면서 결혼하지 않으면 외로움과 공허감을 증강시킬 수 있다. 결국 결혼하고 싶다면 기회, 특히 여성을 잃기 쉽다.

동거를 먼저 맛본 후 산 결혼에 비유하는 사람이 있는데, 만약 당신이 항상 무료 점심을 맛볼 수 있다면, 왜 돈을 써야 합니까? 시장에서 쇼핑하는 것처럼 맛있는 음식을 맛보고도 사지 않는 사람들이 많다. 아마도 사람의 원래 의도는 가장 좋은 것을 사는 것이었을 것이다. 다만 맛이 너무 많은데 맛볼 수가 없었다.

혼전 동거는 시혼이라고도 한다. 남녀 모두 한 번 해보자는 마음가짐으로 함께 생활하며, 모두 시혼이 실패하면 갈라질 준비를 하고 있다. 이런 부정적인 마음가짐에서 생활상의 문제에 적극적으로 직면하기가 어렵다. 결혼생활이 이렇게 어렵고, 하루 종일 끝없는 집안일을 마주하고, 끝없는 갈등을 해결하는 것은 좋은 생활이 아니다. 그 결과, 나는 결혼에 실망하거나, 두려워하거나, 하찮게 여겼다.

어떤 사람들은 사랑이 무엇보다 높다는 핑계로 법을 업신여겼지만, 실제로는 애인에 대한 책임을 사회에 알릴 용기가 부족했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 미국 로거스 대학교 국가결혼연구프로그램이 최근 발표한 연구에 따르면 혼전 동거 부부가 결혼 후 동거하는 부부보다 이혼으로 끝나기가 더 쉽다는 연구결과가 나왔다. 이 대학생이 지난 수십 년간 실시한 연구에 따르면 혼전 동거와 이혼 사이에는 미묘한 관계가 있는 것으로 나타났다. 연구가들은 혼전 동거자들이 전통적인 결혼 관습에서 벗어나 결혼에 대한 구속력에 대한 약속이 적기 때문이라고 생각한다. 또한 이 보고서의 저자는 혼전 동거가 결혼 제도에 대한 책임감과 신뢰를 점차 침식시켜 장기적인 충성 관계를 맺는 경향에 반하는 것으로 의심하기도 한다. 미국 국립건강통계센터도 혼전 동거하는 여성의 27% 가 결혼 후 5 년 이내에 이혼한다고 보고했다.

동거하는 남녀가 때로는 부부처럼 생활의 여러 가지 문제를 해결하지 못할 때가 있다. "각자 싸우고, 한 번에 한 곳을 바꾼다" 는 방식입니다. 경제적으로 두 사람은 자신의 돈을 쓰고, 종종 자신의' 작은 금고' 를 가지고 미래를 위해 사용한다. 주택 구입, 자동차 구입, 가전제품과 같은 가정 건설에서는 미래의 불안정을 감안하여 의견이 다르거나 구매 계획을 포기하거나 호시탐탐 노리는 등, 바람이 분다. 가족 갈등 속에서 더 많은 걱정과 스트레스 때문에, 그들은 피하고, 외면하고, 참는 태도를 취하여, 그들의 수요가 장기적으로 만족스럽지 못하게 한다. 특히 여성들은 항상 상대방을 잃을까 봐 두려웠고, 삼키는 것을 더 좋아했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 문제를 직시할 수 없다면 해결은 말할 것도 없다. 그래서 동거 갈등이 터지면 종종 아물기가 어려워 결국 이별로 끝난다.

섹스는 임신의 위험을 수반한다. 동거자가 아이를 갖게 되면, 그들은 결혼을 강요당하거나 낙태를 강요당한다. 전자는 부적절한 결혼과 계획외 출산을 초래하고, 후자는 여성의 심신 상해와 스트레스를 받게 한다. 여성이 순결을 잃거나 낙태를 하면 배우자를 선택하는 것과 결혼 생활에서 가치가 크게 떨어지고 자신의 심리적 문제가 생기기 쉽다. 전국 남녀 성쾌감 조사 보고서에 따르면 성쾌감에 영향을 미치는 첫 번째 요인은 임신에 대한 두려움, 특히 여성에게 더 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 미혼동거자는 가족계획 지표를 즐기지 않고 자녀에게 호적, 학교 등 법적 보장을 제공할 수 없다. 이것은 동거남녀가 임신에 대해 더 큰 두려움을 갖게 하여 성생활의 질에 영향을 줄 것이다.

여성 문제를 연구하는 일부 사람들은 동거에 대해 우려하고 있으며, 혼외 동거는 전반적으로 여성의 폐해가 이익보다 크다고 생각한다. 우리 여성 핫라인의 문제는 여성이 더 많은 동거 불량의 결과를 짊어지고 있으며, 종종 결혼 행복과 심신 건강을 희생하는 것을 대가로 한다는 것을 보여준다.

동거생활방식은 서구에서의 출현과 유행에 깊은 사회적 원인과 배경을 가지고 있어 현지 국정과 문화와 밀접한 관련이 있다. 그러나 중국에서는 문화적 배경과 윤리가 다르다. 이 단계에서 사회는 아직 미혼동거에 적합한 환경이 부족하기 때문에 동거자들은 현실을 직시할 수 있는 충분한 심리와 물질적 준비가 있어야 한다.

20 세기에는 너무 많은 시대 단계가 우리와 함께 있었고, 동거 시대는 우리 자신의 인류에 대한 세례였다. 2 1 세기가 다가옴에 따라, 우리가 느끼고, 생각하고, 실천하고, 변화시킬 수 있는 충격이 더 많아질 것이다. 새 천년, 일부일처제의 결혼 가정이 점차 사라질 것인가, 아니면 개혁이 완벽할 것인가? 결혼의 본질은 사랑인가 협력인가? 사랑에 대한 법의 힘이 강화되었습니까, 약화되었습니까? 가족 관계가 친밀한가, 느슨한가? 남녀 관계가 어디로 가는지 우리는 지켜볼 것이다.

중국은 5000 년 국가이지 일본 미국의 수백 년 동안의 작은 것이 아니다. 중국은 예로부터 매우 엄격한 규정, 특히 남녀 간의 일이 있었다. 중국은 현재 개혁개방 과정에 있지만 세계와의 융합에 직면하고 있다. 그러나 우리는 이런 이유로 조상의 일을 잊어서는 안 된다. 동거는 고대에 유죄 판결을 받을 수 있는 가장 최근의 단어인데, 왜 지금 이렇게 보편적인가? 첫째, 중국의 국정. 둘째, 세계 문화의 교차 연결 때문에.

중국의 국정은 외국과 많이 다르다. 중국은 윤리에 대한 요구가 매우 엄격하다. 하지만 최근 몇 년간의 개혁개방으로 서방과 다른 나라의 일부 문화쓰레기 (예: 우리 주변의 대표적인 예 일본) 가 중국 젊은 세대의 아이들에게 깊이 감염되었다.

게다가, 비혼동거는 결혼법의 보호를 받지 않으며, 최고인민법원은 동거 관계 해제 요청을 받아들이지 않는다고 분명히 강조했다. 따라서 혼외 동거 관계는 법률의 보호를 받지 않고 도덕적 판단만 받는다.

미혼동거는 현재 매우 보편적이다. 그러나 만약 함께 산다면, 너희들은 함께 지내는 것이 즐겁지 않다. 의심하다. 결국 너희들은 헤어졌다. 그것은 소녀가 고생하는 이유가 아니다. 예로부터 지금까지도 봉건사상을 가진 사람들은 여전히 함께 생활하며 헤어졌다. 여자가 어색한 것은 이유가 아니다. 어느 정도까지, 그들의 결혼에 관한 것이 아니라면 동거하지 않는 것이 가장 좋다!

도덕은 인심의 마지막 방어선이다. 우리는 서로 의지해야만 연약한 생명을 유지할 수 있고, 영혼은 반드시 나와서 도와야 한다. 그러나, 때때로, 물화된 상품 경제 시대에, 우리는 더 이상 이런 숨겨진 잠재적 힘을 느끼지 않는다. 영혼은 이미 인류의 생존을 도울 수 없다. 전통적인 윤리규범이 파괴된 후, 우리는 스스로에게 물어야 한다: 우리의 영혼은 어디로 갔는가?

서양 철학은 고대 그리스 신화 속 사람과 신이 공존하는 인공상태에서 기원하고, 중세에 기독교인에 대한 신화는 사실 인류가 세상을 개조하여 우리의 생존에 더 적합하게 하고 있다. 그러나 우리 동양과 중국의 철학은 분명히 이런 철학과 다르다. 우리 유교와 도가의 철학은 인류가 자연계의 유일한 영장류이며, 자연계의 발전에 적응하기 위해 자기 수양에 초점을 맞추고 있다고 줄곧 강조해 왔다. 이런 관점에서 볼 때, 우리의 철학은 고대 성현이 자연을 핵심으로 하고, 천인이 하나가 되는 자연상태에서 비롯된다. 후세에 새로운 발전이 있다 해도 자연과' 물경쟁천선택, 적자생존' 의 자연 법칙에 복종할 것을 절대적으로 요구한다. 신문화 운동이 다윈의' 종의 기원' 을 가져왔을 때까지, 우리는 수천 년 동안 이렇게 살았지만, 아무도 체계적으로 이 관점을 제시하지 않았다는 것을 깨달았다. 그래서 우리는 오늘 서구 철학에 대한 추앙이 있을 것이고, 서구 철학만이 본받을 것이다.

사실 서양 철학은 인류 범위 내에서' 물경쟁천선택, 적자생존' 을 제창하고, 중국은 우주 범위 전체에서 이런 진화론을 제창하고 있다. 서양인들은 진화론을 인간에게 제한하기 때문에 인종 차별과 민족 우월감을 가질 것이다. 그래서 중국에서 본 인종차별과 포퓰리즘 현상은 흔하지 않다. 모든 사람의 생활은 밀접한 관련이 있다. 피부색이 다르기 때문에 아무도 상대방을 업신여기지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 재미있는 현상도 나타났다. 중국의 철학은 진화의 범위를 넓혀 지역 차별을 초래했다. 예를 들어, 선진국들은 낙후된 지역의 사람들이 촌스럽다고 말하고, 경제가 낙후된 지역의 사람들은 선진국 사람들의 자태를 반박한다. 이런 일은 중국에서 너무 흔하지만, 이런 현상은 단지 농담일 뿐, 아무도 너무 신경 쓰지 않을 때가 많다. 따라서 전쟁에는 인종 차별 운동이나 유혈 사건도 일어나지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 인종차별, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 더 자주 중국인들은 부, 권력, 지식에 따라 분류된다. 일이 긴장되고 대학 학력이 있는 부자는 우리가 존경할 만하다. 그러나 상품 경제 시대의 기준은 곧 한 시대의 도덕 건설에 영향을 미쳤다.

우리의 도덕 건설이 직면한 위기는 분명하지 않지만, 한 줄기 암류가 여전히 우리의 전통 도덕 체계를 흔들고 있다. 부, 권력, 지식이 사회계층을 구분하는 데 사용될 때, 도덕적 역할이 약화되는 또 다른 결과로 이어지기 쉽다. 도덕이 사회구조에 참여하는 전통적 역할이 해소되었지만, 이 사회의 구조가 어둠 속에서 재편되기 시작한 것은 사실이다. 우리가 주목해야 할 것은 이런 재편성 이후 어떤 새로운 사회가 나타날지, 재편성 과정에서 어떤 질서가 재편될지가 아니다. 즉, 나는 사회 구조 시스템 개편에 도덕적 참여의 지위를 면밀히 주시하고 있다. 앞과 뒤, 초급이든 후급이든, 이 모든 것이 미래의 중국 사회에 깊은 영향을 미칠 것이다.

전통 도덕은 5 월 4 일 신문화 운동에 의해 철저히 차폐되어 28 년 항일전쟁과 3 년 내전의 피전 세례를 받았다. 게다가 신중국이 성립된 후 각종 새로운 원소들의 가입은 신시기 시장경제 대조의 충격을 받아 결국 살아남을 수 있는 사람은 소수에 불과했다. 하지만 이런 끊임없는 단절과 연결, 끊임없는 쇄신과 충격으로 오늘날의 도덕적 생명력은 여전히 왕성하다. 이미 혁명의 위험이 있었지만, 적어도 서구에서는 항상 혁명될 지경에 이르지는 않았다.

하지만 인간의 욕망은 단순한 철학적 기대가 아니라, 우리 사회는 이미 깊이 물화되었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이 사회의 가치 척도와 심미 기준은 이미 물질체계에 완전히 기울어지기 시작했다. 즉, 한 사람의 가치는 당신의 정신이나 당신의 절개로 평가되는 것이 아니라, 당신이 가지고 있는 부와 권력, 지식의 양에 따라 판단된다. 따라서 과거의 권위와 모범은 시대의 발전을 따라잡고 오늘의 잣대로 측정해야 한다. 만약 그들이 그것의 기준에 부합되지 않는다면, 죄송합니다. 먼저 가십시오. 우리가 여기서 환영하는 것은 희망공사, 고등교육 기부, 지방산업에 투자할 수 있는 대재단이지, 네가 아니다! 우리는 너보다 나이가 많은 지도자에게 레드카펫을 깔고, 너보다 돈이 많은 감독에게 레드카펫을 깔고, 너보다 학력이 높은 인재에게 레드카펫을 깔면 너에게 줄 필요가 없다. 마음에 드십니까?

이런 관점에서 볼 때, 이런 도덕은 거의 물에 잠겼다. 사회의 중요한 요소 중 하나인 도덕은 알려지지 않은 구석에 숨어서 눈물을 흘린다. 내 추측에 따르면, 우리의 도덕은 미혼동거로 임신한 것이다. 걱정스럽다! 나는 이 사악한 장애물을 어떻게 처리해야 할지 모르겠다.

대답은 당연히 부정이다. 왜냐하면 우리 사회는 더 이상 현실화할 수 없는 현실 사회가 되었기 때문이다. 이제 현실은 더 이상 현실이 될 수 없으니, 잔인하려면 잔인해야 한다. 물건이 시대에 맞지 않고, 사람이 시대에 맞지 않아 살 수 없다. 세상은 크지만, 그것은 다음 새로운 도덕이 탄생하고 성장하는 곳이다. 모든 장소는 창고와 건물을 짓는 데 쓰이고, 경작지조차도 천천히 부동산상권에 휘말렸다. 도덕적 뱃속에 있는 이 불쌍한 놈이 유랑 대열을 따라가려고 하는 거 아니야? 방랑의 맛은 위선적인 작가가 진정으로 체득할 수 있는 것이 아니라, 한 대학의 학자가 머리로 시도할 수 있는 것도 아니다. 생활의 고난은 그 속에 사는 사람만이 이해할 수 있지만, 삶의 기쁨을 진정으로 이해할 수 있는 사람은 거의 없다.

행복한 가정은 모두 비슷하지만, 불행한 가정마다 각자의 불행이 있다. 도덕적 모자의 현재의 불행은 시공간을 넘어 생사를 초월한 불행이다. 그 속의 괴로움과 괴로움을 진정으로 이해할 수 있는 사람도 없고, 그를 불안하게 하는 문제들을 진정으로 이해할 수 있는 사람도 없다.

우리는 지금 어디에 있고, 우리는 어디로 가야 합니까?

우리는 지금 무엇을 하고 있습니까?

우리는 지금 누구입니까?

마지막으로, 저는 영화' 돈' 을 소개했습니다. 길포드의 주제곡 가사:

희망은 여전히 있다. 우리는 충분히 똑똑하다. 우리는 자신의 양심을 정화해야 한다. 우리는 현실의 운명이 주는 정의롭고 차분한 고통을 견딜 용기가 있어야 한다. (존 F. 케네디, 지혜명언)

우리는 이 시대의 당입니까? 돈키호테:

불가능한 꿈을 꾸고,

이길 수 없는 적을 물리치기 위해

용감한 사람이 감히 가지 못하는 곳으로 달려가고,

질주할 수 없는 전쟁터에서 질주하다.

사랑, 순결하고 수줍은 칸막이의 사랑,

걱정이 너무 많은 두 손을 내밀어라.

불가능한 별을 등반하다 ...

미혼동거는 현재 매우 보편적이다.

너희들이 정말 사랑한다면.

사랑하는 두 사람이 함께 있다.

하지만 한 쪽만 다른 쪽을 사랑한다면.

다른 한편으로는 일종의 정신적인 기탁으로 서로에게 일종의 상처이며, 동시에 함께 살더라도 즐겁게 지내지 못하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

나는 어떠한 도덕이나 법률제도에서도 자신의 관점을 천명하지 않을 것이다.

도덕이란 다른 사람의 안목에 근거하여 결론을 내리는 것이다.

그리고 나는 그것이 옳다면 내 양심에 어긋나지 않을 것이라고 생각한다.

합법적이고 불법적인 것이 무엇인지에 관해서는, 나는 모른다. 나는 단지 내가 한 사람을 사랑하는지 안 사랑하는지만 안다. (존 F. 케네디, 사랑명언)

사랑 때문에 함께 있는 두 가지 정신적인 추구는 어떠한 법률제도도 필요하지 않다.

개인적인 견해: 만약 두 사람이 함께 살기 전에 꼭 사랑해야 한다면, 나는 그 반대가 반드시 틀렸다고 말하지 않는다.

하지만 우리가 연애를 해도 내가 본 동거인들 중 일부는 동의하지 않는다.

그것은 혼전 생활을 미리 느끼는 것이다. 땔감소금장초차, 이것들은 모두 생활에서 빼놓을 수 없는 것들이다. 이 모든 것이 재미없고 재미없게 느껴질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

이것들은 모두 동거할 때 싸우는 중요한 부분이 될 것이다.

내가 충분히 준비가 되기 전에, 나는 동거하지 말 것을 제안한다.

이것은 원래 영원히 지속될 수 있었던 감정을 만들 것이다.

결국 동거로 끝날 수밖에 없다.

10 모두 이렇게 하면 사회적 혼란을 초래할 수 있다. 결혼한 사람들은 일단 결혼하면 결혼하기 전에 얼마나 사랑하든, 이런 사랑은 조만간 본연의 애정이 될 수 있다는 것을 알고 있다. 오랫동안 같은 방식으로 함께 살면 사랑은 점점 평평해지고 양측 모두 보장되지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 말하면 나눌 수 있다.

간단히 말해서, 불법적인 일은 법률의 보호를 받지 않을 것이다.