프랑스의 상징은 무엇입니까?

프랑스 공화국과 그 상징

이 오래된 민족은 세인들이 프랑스라고 불리며, 오늘날의 공식 명칭은' 프랑스 * * * 와 국가' 이다.

약어 접두어 RF 는 이미 매우 일반적인 기호가 되었다.

오늘날, * * * 와 제도는 거의 똑같은 * * * 지식이 되었지만, 지난 몇 년 동안 항상 같은 것은 아니다. 이 역사를 간단히 돌이켜봅시다. 19 세기 프랑스 혁명의 영향으로 * * * 와 중국의 상징은 혁명의 프랑스, 그리고 자유의 프랑스 (또는 좌익의 프랑스), 반대는 군주제의 프랑스 또는 보수적인 프랑스였습니다. 20 세기에는 양측의 동의 하에 프랑스 * * * 공화국이나 아예 프랑스가 * * * 조화의 상징이라는 것을 만장일치로 받아들였다.

헌법에서 유일하게 직관적인 상징은 삼색기이며 깃대부터 파란색, 흰색, 빨간색이다. 이 깃발은 1789 년 프랑스 대혁명 시기에 발명되어 제국 시대에 계속되었지만 한때 폐기되어 18 14 부터 1830 까지 타협하지 않는 천주교 우익 보황당은 점차 백기에 대한 숭앙을 삼색기로 옮겼다. 그러나 19 세기 말, 파괴적인 숭배의 붉은 깃발을 가지고 있던 혁명 극좌도 삼색기 아래 모였다. 오늘날 삼색기는 이미 프랑스의 상징으로 공인되었다.

현재 삼색기와 다른 영토의 깃발을 그 지위에 따라 비교하는 경향이 있다. 시청 대문의 상인방에 같은 방패 모양의 문양이 세 개 꽂혀 있는 것을 흔히 볼 수 있는데, 가운데는 삼색기가 있고, 한쪽에는 비공식적인 구기, 다른 쪽에는 유럽 파란 성기가 꽂혀 있다.

마르세유는 또 다른 공식 국가 상징이다. 1792 가 쓴 국가는 최근 한 세기 동안 혁명 노래와 유격곡으로 여겨져 왔다. 1880 년, 제 3 공화국은 공식적으로 그것을 국가로 정했다. 나중에 민족주의를 신봉한 우익 반대파는 삼색기를 받아들였고, 마세곡을 국가로 사용하기로 동의했다. 극좌 반대파도 반파시스트와 제 2 차 세계대전의 대시대에' 마세곡' 을 받아들였다.

오늘날, 마사곡은 항상 국가나 군사 장소에서 국가를 연주한다. 그러나, 그것은 과거처럼 인기가 없다. 왜냐하면 그것은 이미 평화주의를 확대하는 피해자가 되었기 때문이다. 또한 프랑스 사회에는 다른 가치관을 탐구하는 반민족주의 정서가 있기 때문이다.

국기 역사의 심신 평행론에 대하여 우리의 소개는 이것으로 끝난다. 유럽 국기가 이미 사랑받고 있지만,' 마세곡' 은 음악적으로도 독보적이라는 말이 있다. 적어도 인기 정도는 그렇다.

프랑스의 도덕적 이미지는 보통 프리지아 모자를 쓴 여자이다. 헌법에 기재되지는 않았지만, 국새, 동전, 우표, 또는 기타 정부 행위와 책임의 표지에 그녀의 이미지가 있기 때문에 공식적인 특징을 부여할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 이것은 프랑스 대혁명으로 거슬러 올라갈 수 있다. 입헌군주제를 전복하고 백합꽃이 찍힌 국새와 국장을 포기한 뒤. 대혁명은 자신의 대체 상징과 불가분의 관계에 있다. 이에 따라 1792 년 9 월 말 국민의회는 국가법령이' 자유의 이미지' 를 띠게 될 것이라고 발표했다. 그러나 몇 세기 동안 전통적인 우화 이미지 작품은 냉막 모자를 자유의 특징으로 여겨 왔다. 1792 의 결정에 따르면 이 모자는 프랑스의 주요 상징이 되었다. 그 이후로, 그것은 무의미하게 프랑스의 역사에 들어갔다. * * * 평화파가 승리한 후 자신의 이미지를 프랑스 전역에서 확인하려고 시도했다. 프랑스에서는 프리지아를 착용한다는 의미가 널리 받아들여지고 있다. 방법에서는, 이 모자는 프랑스 이다. 15 세기 말부터 프랑스에 국유화된 프리지아 모자의 특징이 더욱 선명해졌고, 심지어 전 세계 자유의 의미도 자신에게 머리 장식을 찾아야 했다 (가장 유명한 것은 바톨디가 조각한 뉴욕 자유신의 머리 장식).

19 세기의 복잡한 역사에서 일부 공화당원들은 프리지아 모자가 너무 혁명적이라고 생각한다. 평등평화의 국가 상징은 다른 방식으로 표현해야 한다 (예: 올리브 가지). 그 덧없는 에피소드들 외에도 몇 가지 더 유명한 창작이 아직도 희미하게 보인다.

하나는 1849 년에 발행된 최초의 프랑스 우표로, 셀레스에게 바치는 것으로 불린다. 또 다른 하나는 * * * 국새에 앉아 태양을 머리 장식으로 하고, 공증인 집 입구에 걸려 있는 방패 휘장, 명예군단 훈장 위의 두상이다.

프랑스 * * * 와 중국의 각종 이미지는 모두 동전과 우표를 통해 공식화되었다. 대부분 프리지아 모자를 쓴 마리안나입니다. 모자를 쓰고 모자를 쓰지 않는 많은 이미지들이 이어지고 있는데, 그중 가장 유명한 것은' 파종자' (O 'Rorty 는 1897 년 창작) 로 독특하고 심오하다. 이 이미지도 다른 방면에도 사용되어 상술한 국가 기호와는 전혀 다른 전달체가 되었다. 공공광장의 조각상, 각종 건축물의 인테리어 장식, 흉상 화가, 조각가 또는 판화가의 자유창작 제재, 무대나 거리의 생동감 있는 도덕적 이미지, 개인 소장품 또는 사가가구, 특히 신문의 풍자화가 더욱 흔하다. 이 모든 것은 무료이고, 비공식적이며, 논의할 가치가 있다.

1792 부터 모든 상세한 법률을 제외하고, 또 다른 이름인' 마리안나' 를 가진 이 영상은 똑같이 자유롭게 이용된다. 오늘날 프리지아 모자를 쓴 중국 여성의 흉상은 그녀의 이름' 마리안나' 와 함께 시청기관 (주로 국가정치업무) 에만 쓰이는 것 같지만 민간이나 언론과 오락활동에도 자주 등장해 중국 정부의 진지함과는 거리가 멀다.

하지만 최근 평온해 보이는 마리아나가 프랑스 삼색기와 본격적으로 결합해 국가 기능을 식별하는 가장 직관적인 상징이 됐다. 1999 부터 각 성, 부처 또는 대사관에서 보낸 책상이 있는 모든 편지, 소책자, 양식, 광고 및 정보 전달체에는 이 로고가 있어야 합니다.

오랫동안 수탉에 대해서는 줄곧 의견 차이가 있었다. 예수 수난의 이야기로 볼 때 수탉은 기독교에서 경각심의 상징이지만, 오랫동안 수탉과 갈리아 라틴 문화 (갈리아 닭) 의 밀접한 관계로 수탉은 이미 프랑스 민족 문화에 녹아들었다. 물론 수탉이 용맹하게 싸우는 좋은 명성을 잊지 말자. 수탉의 성격은 매우 유명한 프랑스 성격이다.

그러나 수탉을 공식적인 국가 상징으로 만드는 것은 언제나 미약한 소망일 뿐이다. 대혁명, 7 월 왕조, 제 3 공화국 시기에 몇 차례 시도를 했다. 수탉을 거절하는 데에는 두 가지 이유가 있을 수 있다. 하나는 동물을 상징으로 선택하는 것이다. 그 자체로는 어떤 문장학의 의미, 즉' 봉건' 의 의미가 있다. 둘째, 어쨌든 수탉은 가금류 양식장의 동물이므로 사자나 독수리와 같은 등급에 놓을 수 없다.

위와 같은 이유로 수탉은 두 가지 목적에만 사용되어 왔지만, 이는 무시할 수 없지만 적어도 국가의 정치적 존엄성에 비해 2 위일 수밖에 없다. 하나는 중국의 우수한 스포츠 사업을 상징하고, 다른 하나는 세계 대전 전사한 장병들을 기념하는 건물에서 용감한 전투의 상징으로 쓰이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁명언)

로레인 십자훈장의 깃발 아래 (적어도 프랑스가 공유하는 지역) 프랑스는 제 2 차 세계대전에 참여하고 이겼다. 자유프랑스와 이후 저항운동은 로레인 쌍십자를 표지로 선택했다. 당시 비시 정권이 계속 사용하던 삼색기와는 다르기 때문이다. 현재 로레인 쌍십자는 일반적으로 건축 기호로 사용되어 1940- 1945 년 발레리 산에서 매우 알려지지 않은 농촌까지 유격대가 그곳에서 싸우고 있다.

제 3 공화국 초대 대통령 드골 장군은 대통령직의 지위를 높여 로레인 쌍십자기를 위해 더 많은 일을 했다 (1958-59). 그가 주 엘리제궁에 입주한 기념장에서 로레인의 쌍십자 이미지를' V' 로 둘러쌌다. 민국 최초의 여성 이미지를 바꾼 사람은 드골 장군이다. 로레인의 이중 십자마크의 생각, 장군의 생각, 이중 승진의 의미가 있어 드골의 후계자가 자신을 위해 각종 개인 전령관을 선택하도록 강요할 것이다.

그럼, 프랑스는 건축 형식의 상징이 있나요? 세 번째 * * * 공화국은 187 1 년 화재로 파괴된 틸러리 관원을 재건하는 계획을 포기하고 몇 세기 전에 건설된 궁전 (루슨부르크 궁전, 포방궁, 엘리제궁 등) 에 정부 기관을 계속 배치했다. ). 워싱턴의 웅장한 국회 빌딩은 박물관일 뿐만 아니라 미국의 상징적인 상징이지만 파리에는 그것과 비교할 만한 건물이 없다.

민국에서 가장 가까운 랜드마크는 파리의 판테온입니다. 그것은 원래 루이 15 세에 지은 성도상이었다. 제나비예바 교회는 179 1 년에 국유화되었고, 종교를 떠난 후' 위인' 의 묘지로 바뀌었다. 19 세기에 선현사는 우익세력이 공화에 반대하는 목표가 되었다. 18 14 부터 1830 까지 교회에 반납합니다. 185 1 에서 1885 까지, 역사적인 유명인 (볼테르, 루소, 빅토르, 우고, 에밀 졸라, 에밀 졸라 ). 20 세기 중엽까지 선현사는 여전히 좌파의 선현사와 우파의 선현사일 뿐이라고 해도 과언이 아니다. 1964 는 의심할 여지없이 중요한 해다. 올해 드골 장군은 목란의 시신을 선현사에 넣었다. 양대 진영의 견해에 따르면, 사실 자체는 이미 라틴 지역의 큰 신전이 온 민족에 속한다는 것을 인정하기로 동의했다. 원칙적으로 과거와 마찬가지로 선현신도 프랑스 정치 통일의 상징이라는 것이다.