서구 사회 구조의 다른 특징: (1) 도시의 경우 서구 도시는 정치적 자치권을 누리고 있다.
중국의 도시는 자치시가 아니다. 이런 상황의 중요한 원인 중 하나는 혈연관계다.
종속성은 깨지지 않았다. (2) 정치 제도의 경우 지리적 환경 (예: 큰 유역에 필요한 수리)
쳉 건설 등. ) 특수한 기초 위에서 형성된 중앙집권제는 중국이 서구 시민자치가 될 수 없는 것이다
도시의 또 다른 중요한 이유. (3) 종교적으로 중국은 서방처럼 강력한 교회가 부족하다.
세속 통치자를 통제하는 종교 조직은 교회와 국가의 단결이며, 황제도 종교의 최고 지도자이다.
종교는 단지 사람들을 통제하고 길들이는 유용한 도구일 뿐이다. (4) 위 세 가지
중국의 두 가지 특징의 상호 작용.
경직된 사회 구조 모델을 형성하여 결국 중국 역사와 현대 자본주의 문명의 정체로 이어졌다
강한 반항. 즉, 혈연관계가 자본주의 경제 메커니즘의 운행을 방해한다는 것이다. 토지 판매 또는
국가가 금지하거나 가규를 하기 때문에 어렵다. 세습제의 중앙집권독재 통치가 큰 우세를 형성했다
수익성있는 관료 집단은 차례로 자신의 이익을 위해 세습의 중앙 독재 통치를 보호한다. 상술
요소가 법제 발전에 대한 저항을 형성하기 때문에 중국이 실시하는 것은 실체 (윤리) 법으로 성립할 수 없다.
현대 자본주의 문명의 필요에 맞는 법률 체계를 세우다.
2. 피할 수 없는 문제: 근대 중국은 근대 자본주의 문명의 출현에 유리한 조건이 나타났다.
요절의 근본 원인은 중국의 유교 사상에 있다. 웨저는 17 세기 후의 중국을 정확하게 바라본다.
현대 자본주의 문명의 출현은 이미 사적 부의 증가, 토지 매매와 같은 유리한 조건을 가지고 있다.
더 큰 규제 완화, 인구 증가, 이동과 유동, 더 큰 직업 선택의 자유, 수리와 농경 기술의 향상.
개선될 수 있습니다. 그러나 최종 결과는 현대 자본주의 문명이 중국에서 발전하지 않았다는 것이다. 이런
최근 몇 년 동안 웹은 피할 수 없는 문제, 즉 중국 사회 구조의 혈연성, 토지 매매의 원인에 직면해 왔다.
국가가 가규, 세습제의 집권독재정권에 의해 형성된 방대한 관료집단을 금지하고 반대하기 어렵다
현대 자본주의 문명에 필요한 법률 제도는 건립할 수 없다. 이것은 중국의 수직적 역사 발전을 결정한다.
정체와 현대 자본주의 문명의 불가능성. 그렇다면, 왜 이런 사회 구조에서 ，
중국은 당대 자본주의 문명의 출현에 유리한 조건을 만들어 낼 수 있습니까?
3. Weber 의 관점에서 서구 근대 자본주의 문명의 기원에 대한 중요한 이유는 새로운 것임을 증명할 수 있습니다.
교학윤리는 개신교와 마찬가지로 근대 자본주의 문명이 중국 동부에서 발전할 수 없는 중요한 원인이다.
중국의 독특한 유교 사상에 있다. 중국 전통의 경직된 사회 구조는 중국의 독특한 유교 사상에 의해 강화되어
17 세기에 형성된 현대 자본주의 문명의 출현에 유리한 조건은 결국 중국의 전통적인 경직화를 깨뜨리지 못했다.
사회 구조는 현대 자본주의 문명의 발전에 여러 가지 장애물과 속박을 야기했기 때문에 어쩔 수 없이 중도에 포기해야 했다. 가죽
밥의 이 방면의 비교 연구는 종횡으로 교차되어 매우 복잡하다. 맥스 웹의 벤딕스: 지식의 그림
초상화 "는보다 포괄적 인 귀납적 분석을 수행했습니다.
웨버의 관점에서 볼 때, 유교와 개신교는 겉으로는 많은 유사점이 있지만 모두 일정한 기초 위에 세워져 있다
궁극적인 종교적 신념, 냉정 한 절제와 자기 통제를 옹호, 의식적으로 세속적인 문제를 다루는, 부를 반대 하지 않습니다.
축적 등. 하지만 본질적으로, 그들은 상호 배타적이며, 두 가지 근본적인 대립의 정신을 대표한다: 유가는 혈연을 지나치게 중시한다.
숙명과 개인의 애착으로 형성된 가족 관계; 현대 서구 자본주의 문명의 중요한 필연성
조건은 이런 관계를 깨는 것이다. 시장 앞에서는 모든 사람이 평등하고, 경제측정은 모든 사람, 모든 활동의 정의가 된다.
잣대, 프로테스탄트 윤리는 일 자체를 목적으로 하나님을 위해 봉사함으로써 현실 생활을 주재하고 주장한다.
혈연 관계의 사회경제 활동에 대한 속박을 타파하다. 바로 이런 본질의 대립이 현대 자본을 결정짓는다.
사회주의 문명은 서구에서만 발원한다. 중국이라는 비 서구 사회에서는 발원한다.
여기서 구분하고 설명해야 할 것은 주로 웹의 관점에서 문화적 가치관은 확실히 현대 자본이라는 것이다.
이런 문명의 주요 원인은 현대 자본주의의 출현과 그 진일보한 발전과 전파이다.
다르다. 마찬가지로, 유가 사상은 역사에서도 중국 자본주의의 근원이지만, 또 다르다.
자본주의가 중국에서 전파되는 것을 억압하는 주요 원인이 될 것이다. 이것은 깊이 생각해 볼 만한 이론적 관점이다. 지나가다
Weber 는 서구와 비 서구의 비교 연구에서 많은 영감을주는 견해를 제시했음을 알 수 있습니다: 1
서양의 선형 역사관을 타파하다. 동서양 종교에 대한 심도 있고 광범위한 비교 연구를 바탕으로 웹은
동양 종교는 고유한 합리성을 가지고 있어 동양의 발전은 서구의 발전으로 해석할 수 없다. 2. 비고전적 강조
경제 조건의 문화적 가치는 경제 발전에서 중요한 작용을 한다. 이것은 비 서구 국가들에게 강력한 격려이다.
사회 후진국의 발전에 있어서 현대화는 전방위적이어야 한다. 어떤 의미에서 그것은 문화적 가치를 떠났다.
관념의 현대화가 없으면 경제의 현대화가 없다. 현대 서구 자본주의 문명의 한계를 보았다.
성-사람은 외래의 노예가 된다. 비서구 낙후국이 현대화를 실현하는 과정에서, 반드시 해야 한다.
각성하고 자각하는 인식이 있다. 4. 문화적 가치관 문제에서 현대 서구 자본주의 문명을 설명한다
부상은 그것의 진일보한 발전과 전파와는 다르다. 이것은 합리적인 관점을 도출해 낼 수 있다: 비서구.
현대화 과정에서, 방 사회가 낙후된 국가의 전통문화 가치관은 현대 서구 자본가에게 중요한 차용 의의를 가지고 있다
정의문명의 성과도 긍정적인 의의가 있으므로 반드시 변증적으로 분석해야 한다.
둘째, 선형 진화의 사회 발전 모델
미국의 저명한 사회학자인 타르코트 파슨스가 대표하는 기능학파의 인류 역사와 사회 진화
진화 패턴과 문화 전파 이론은 웨버 이론의 직접적인 영향을 받지만, 전통적인 선형 역법을 유지하기 위해
서구 현대화 사관 이론은 여전히 동양 정체론을 채택하여 웹의 서구 선형사관을 버렸다.
영향을 보는 이성적 사고.
파슨스는 웹의' 사회 행동의 이상적인 유형' 범주의 영향을 많이 받았고, 그의 이론적 출발점은' 사회 행동' 이었다
역학은 (1) 모바일 유기체 시스템, 적응 기능, 영어 사용 등 네 가지 측면으로 구성됩니다.
문자 a (적응) 는 다음을 의미합니다. (2) 목표 습득 기능을 담당하는 인격체계는 알파벳 G 로 할 수 있다.
(목표 출석률) 은 다음을 의미합니다. (3) 통합 기능을 담당하는 사회 시스템은 알파벳 I(Inte) 를 사용할 수 있다
Gration) 는 말했다; (4) 문화 시스템은 잠재적 패턴을 유지하는 기능을 담당하며 알파벳 L (
지연, 패턴 유지). 파슨스의 관점에서 볼 때, 이 네 가지 측면의 내포는 상호 작용한다.
그것은 사회적 존재와 발전의 기본 구조를 구성한다. 이것은 유명한 "그가 인간 사회를 연구하는 데 사용한 역사" 입니다.
AGIL 모드 "를 참조하십시오.
사회 행동' 이' AGIL' 의 네 가지 기본 요소와 기능 및 상호 작용으로 구성된 것처럼.
파슨스의 관점에서 볼 때, 사회 시스템은 하위 시스템 중 하나로 네 가지 요소와 그 자체로 구성되어 있다.
기능과 그 상호 작용. "AGIL 모드" 에 적응하고 소문자를 사용할 수 있습니다.
Agil 은 "agil 모델" 을 구성한다고 나타냅니다. 구체적으로 적응 기능을 담당하는 A 경제는 사회부문이다.
경제 활동을 통해 시스템은 외부 환경과 교환하여 자신과 시스템 구성 요소 사이에 필요한 정보를 얻습니다.
분배하다. G-politics, 목표 획득 기능, 즉 사회정치부문이 전반적인 사회 목표를 결정하는 것을 책임진다.
이 목표를 달성하기 위해 사회 구성원을 표준화하고 동원하십시오. I- 통합, 통합 기능 수행, 다양한 의미
사회단체와 * * * 같은 주체는 사회시스템의 모든 부분과 각 부분의 모든 단위에 대해 책임을 진다.
서로 다른 차원의 조화 통일, 특히 전체 사회 시스템과 전체 운동의 조화 통일. L 값 신탁
관리, 잠재적 모델 유지 관리 기능을 수행하는' 잠재적' 의 의미는 특정 규범성 원칙의 지도를 가리킨다.
소송은 잠시 중단되었지만 규범 원칙은 여전히 존재한다. 일단 행동이 회복되면 규범성 원칙도 동시에 지도 역할을 회복할 것이다.
。 따라서 가치 관리는 본질적으로 일정한 규범 원칙에 따라 사회 시스템에서 행동의 연속성을 보장하는 기능을 갖추고 있다.
파슨스는 인류 역사에서 사회제도의 네 부분이 동시에 발전하는 것이 아니라 먼저 발전한 것이라고 생각한다.
뒷모습이 하나 있어 복잡하다. 이에 따라 파슨스는' agil 모델' 을 이용해 인류 역사와 사회의 진화를 구축했다.
모드-"4 단계 프로세스 5 단계". "네 가지 과정" 은 사회의 진화에서 우리가 차별화를 거쳐야 한다는 것을 의미합니다.
적응 업그레이드, 포용, 가치 일반화. "5 단계" 는 원시 사회 제도의 네 부분을 가리킨다
다양한 정도의 분화와 발전은 다섯 가지 사회 진화 단계를 형성했다. 그들은 원시적이다.
단계, 고대 단계, 중급 단계, 온상 단계, 현대 사회 단계.
파슨스가 인류 역사의 사회 진화 모델 이론을 인류 역사에 적용했을 때, 그는 결론을 내렸다
원시 단계부터 고대 근동, 로마, 아랍 국가, 특히 그리스와 이스라엘을 통과했다는 결론을 내렸다
현대 서방으로 향하는 채기둥은 이 진화의 주선을 형성하는데, 이 주선을 둘러싸고 많은 가지가 있다. 그러나
동아프리카 부족에서부터 중국, 러시아, 이슬람에 이르기까지 많은 위대한 문명들이 이 진화 분기에 올랐다.
길, 이 진화 모델을 완성하지 못하고 실패한 낙오자가 되었다. 그리고 현대 사회에 가까울수록, 이 지선들이 많아진다
실패는 많아진다. 서방은 유일한 승자가 되었고, 진화는 거의 단선이 되었다. 그는 사회 시스템 "ag" 를 사용했습니다
Il 모델' 에 따르면 이런 국면의 원인은 인류 역사와 사회 진화의 동력이 분화와 융합에 있다.
결합 능력, 이 능력은 고대 그리스와 이스라엘에서 기원한 문명만이 진정으로 가질 수 있다. 그 성능은
계약과 재산의 제도화. 사회 진화의 상징은 법률 제도의 보완으로 경제 발전과 사회 분화에 적응할 수 있다.
문화의 필요. 이런 의미에서 현대사회의 상징은' 독립된 사법제도' 이지만, 비서양사회에서는 그렇지 않다.
중국 인도 등 중국 고대 문명은 인류 역사와 사회 진화에 필요한 분화와 통합 능력이 부족하다.
그래서 이들은 현대사회에 진출하지 못해 실패한 낙오자가 되어야 했다. 그렇다면 비 서구 사회는 어떻게 달성 될 수 있습니까?
지금 현대사회에 진입하고 있습니까? 파슨스는 그가 서구 사회에서 추출한 기준에 따라 문화교류 이론을 적용했다.
서구가 아닌 사회 현대화의 유일한 출구는 서구화, 즉 서구의 법률 제도와 가치관을 채택하는 것이라고 생각한다.
웹의 영향을 받은 파슨스는 인류 역사와 사회 진화에서 문화의 역할을 매우 중시하며 "
AGIL 모드의 네 부분은 상호 의존적이고 상호 작용하지만 서로 다른 역할을 합니다.
화학 시스템이 가장 중요한 부분이다. 문화 시스템과 사회 시스템의 상호 작용에서 문화 시스템은 필연적이다
그것은 사회 시스템 내부의 경제, 정치, 종합, 가치 관리의 네 부분에 영향을 미치며, 사회 시스템의 내적 성공이다.
기본 가치 지향과 행동 규범을 제공하는 원칙.
따라서 AGIL 모드와 다음 수준의 agil 모드는 전체에만 적용할 수 없습니다.
인류 역사의 사회 진화는 그들의 응용과 결합될 수 있다.
이를 바탕으로 파슨스는 인류 역사와 사회의 전반적인 진화에 초점을 맞추고 내면을
문화 시스템의 발전 과정은 인류 역사와 사회 전체의 진화에서 문화 시스템 발전의 전반적인 과정 중의 상호 관계로 여겨진다.
기능의 구성 요소 세계의 다른 민족, 다른 나라의 문화 체계를 전체 문화로 여기다.
시스템의 다른 발전 단계 때문에 특정 사회 내 문화 시스템의 발전이 당대에 이르면
전체 문화 시스템의 최고 수준은 이 사회의 경계 밖으로 확산되어 일종의
세계적인 문화는 세계의 모든 민족과 국가의 사회 발전에 깊은 영향을 미친다.
이에 따라 파슨스는 인류 역사와 사회 진화의 진화 모델에서 서구가 아닌 사회 분기를 구분해야 한다고 생각한다.
서구 사회의 주요 노선의 실패와 성공, 분기인 비서구 사회는 서구 사회처럼 성공할 수 없다.
조건 ('agil 모델' 의 경우) 은 서구 사회의 문화 전파를 받아들여 자신의 현대화를 실현할 수 있다.
변하다. 따라서 비 서구 사회의 현대화는 서구 방식의 현대화일 뿐이다.
의심의 여지없이, 파슨스의 이론에는 서방이 아닌 사회의 수직적 발전을 보는 것과 같은 합리적인 관점이 있다.
침체, 문화 전파로 인한 비서구 후진국이 침체 상태를 돌파하고 주의를 기울여야 한다.
사회 법제 건설. 그의 "AGIL 모델" 과 다음 "agil 모델" 이
인류 역사와 사회 진화를 분석하는 이론적 틀과 방법도 그 독특성을 가지고 있어 이미 분석됐다.
과정은 초창기 인간 생활에서 혈연이 중요한 역할을 하는 것과 같은 생각을 자극하는 많은 관점을 제시했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
나는 사상문화 가치관의 변화와 경제정치 발전의 관계를 보았다. 그러나, 그의 이론에서
그것은 선형 역사관의' 서구 중심주의' 와' 자산계급 사회 영원론' 에 대한 편견으로 가득 차 있다. 과장하다
인류 사회 역사에서 문화의 역할 또한 문화 전파 이론이 외부 요인의 역할을 지나치게 과장하는 것은 눈에 띄지 않는다.
서구가 아닌 후진국에 가면 현대화를 실현하는 내적 동력이 있다. 따라서 버려져야 합니다.
셋째, 경제적 관점: 선형에서 구조로의 사회적 변화 모델
미국의 저명한 경제학자 로스토의' 경제 성장 단계 이론' 은' 선형 단계 모델' 의 이론적 대표이다
。 로스토의 이론은 강한 사회이데올로기 색채를 띠고 있으며, 서구 자본주의는 비서양사회라고 생각한다.
후국이 현대화를 실현하는 유일한 탈출구. 이를 위해 그는 사회주의의 길을 단호히 반대한다. 1960 에 게시
로스토는' 경제 성장: 비공산당 선언' 이라는 책에서 인류 사회의 역사 발전을 다섯 가지 서열로 나누었다.
진화의 단계: 전통사회,' 이륙' 준비 단계,' 이륙' 단계, 성숙 단계, 대중소비.
비용 단계. 197 1 이 출판한' 정치와 성장 단계' 라는 책에서 그는 대중 소비의 높은 단계에 있다.
체면은 삶의 질을 추구하는 단계를 증가시켰다.
로스토의 관점에서 볼 때, 서구가 아닌 후진국들은 빈곤의 악순환 속에 있으며, 그들의 빈곤과 낙후를 겪고 있다
그것은 일련의 인과사슬로 이루어져 있다. "이륙" 은 비 서구 사회의 후진국을 돌파하는 경제이다.
침체 상태, 산업화 초기 단시간 (20-30 년) 동안 기본적인 경제와 생산 방식을 실현하다.
세계의 격변. 이륙에 필요한 두 가지 조건은 1 입니다. 자본 축적률은 10% 에 도달해야 한다. 2
"이륙" 의 "주도 부서" 를 설립하다.
산업 부문). 로스토의 관점에서 볼 때, 서구 선진 자본주의 국가 역사상 실현된' 이륙' 과 비교하면,
비서구 개발도상국의' 이륙' 어려움은 크게 두 가지다: (1) 인구 증가율이 높다. (2)
국내 정치적 격동으로 자본과 인재가 유출되었다. 또 다른 두 가지 장점이 있다: (1) 서구의 기성품 기술은
사용; (2) "국제 원조" 는 "이륙 과정" 을 가속화 할 수있다. 이를 위해, 비 서구 사회 개발 도상국은
다음 10 가지 문제에 특별한주의를 기울여야합니다: 1. "조기 소비" (조기 소비) 방지 두 번째 단계: 주장
초점은 항구, 교통, 전력 등과 같은' 인프라' 건설에 있다. 출생률을 낮추십시오. 보내다
"창조부" 전시회; "숨겨진 실업" 문제를 해결하십시오. 국가는 경제 개입에 큰 노력을 기울였습니다.
사용; 두뇌 유출과 자본 손실을 방지하십시오. 8. 국내 유휴자금을 동원하고 필요한 경우 강제 저축을 실시한다.
9. 외국인 투자를 유치하고 제도적 보장이 있다. 10. 신기술의 보급을 강화하다. 핵심은' 자본' 문제다
로스토의 상술한 이론에는 상당히 합리적인 사상이 있는데, 특히 구체적인 문제에 있어서는 더욱 그렇다.
더욱 그렇다. 예를 들어, 위에서 언급 한 10 가지 질문은 매우 구체적이고 생각을 자극합니다. 그렇게
그러나 로스토 이론에 따라 실시된 비서구 개발도상국은 현대화를 실현할 수 없었다.
날아라. "실천의 테스트는 그것의 주요 이론적 약점을 충분히 드러냈다.
1. 사회주의에 반대하는 발전이론으로서, 우리는 비서구 사회의 후진국의 생산성과
생산관계와 경제기반과 상층건물 사이의 갈등을 직시하고 민주혁명의 임무, 특히 토지개혁을 직시하다.
2. 서구 자본주의는 선형 역사관의 발전 이론으로서 비서구 사회의 낙후로 여겨진다.
국가가 현대화를 실현하는 유일한 출구이기 때문에 현상적으로는 특수성을 강조하지만 아프리카와 서방은 실질적으로 간과하고 있다.
방사회의 특수한 경제, 정치, 문화 조건.
3. 인류 역사와 사회의 진화를 연구하는 발전이론으로서 전통사회와' 이륙' 준비 단계를 사용한다.
기간,' 이륙' 단계, 성숙 단계, 대중소비 단계,
인류 사회의 기본적인 모순과 인류 역사 발전의 진정한 동력이 없으면 인류의 역법을 정확하게 밝힐 수 없다.
역사와 사회 진화의' 반복',' 법칙',' 순서' 는 전통과 현대를 과학적으로 해석할 수 없다.
진정한 관계.
4. 비 서구 사회의 후진국이 어떻게 현대화를 실현할 수 있는지를 연구하는 이론으로서, 그것은 줄곧 사람들의 이목을 감추고 있다.
서구 자본주의의 식민지 약탈과 불평등의 국제 분업이 비서구 사회의 후진국을 심각하게 제약하고 있다
발전.
그것은 노벨 경제학상 수상자인 윌리엄 아서 루이스가 제기한 것으로, 나중에 예일 대학의 피경한과 라가 제안했다.
니스 등이 발전한' 구조변화 모델' 이론은 비서구 후진국의 경제 부진을 예로 들었다.
어떤 경제 메커니즘이 전통 농업을 위주로 생계를 이어갈 수 있는 사회를 제조업과 노무업으로 바꿀 수 있을까?
현대화 도시화 다원화 사회를 중심으로 한 연구 과제. 그들은 "구조 변화 패턴" 이론을 제시했다
시공에 관한 세 가지 가정: 1. 비서구 후진국의 경제 부진은 두 부문으로 나눌 수 있다.
: 제조 중심의 도시 현대 지역; 농촌 지역의 전통 부문은 주로 농업과 수공업이다. 2
노동력의 무한 공급, 즉 농촌 노동력 등 생산 요소 공급 과잉으로 인한 한계 생산성
"영 (0) 과 같고, 노동력이 상대적으로 과잉이며, 농업 분야에 대량의 보이지 않는 실업자가 있어 도시에 영향을 미친다.
공업 부문의 경우 노동력은 무한히 공급될 수 있다. 도시 공업 부문의 자본 축적이 증가하기만 하면 농업부를 흡수할 수 있다.
문 안의 잉여 노동력. 임금 수준은 변경되지 않았습니다. 즉, 전통 농업 부문에는 공업 부문의 노동력이 없다는 것이다.
제한된 공급은 농촌의 남은 노동력이 도시에 흡수되지 않을 때까지 도시 공업 부문의 임금이 일을 따라가지 않을 것이라고 결정했다.
동적 생산성 증가 및 유지
세 가지 전제에 따르면, 그들은' 구조적 변화 패턴' 의 운영 메커니즘을 제시했다.
여기서 이른바' 변화' 란 농업 부문에서 공업 부문으로의 전환을 가리킨다. 왜냐하면 현대 도시밖에 없기 때문이다.
시정 공업 부문은 성장의 주요 부문이며, 전통적인 농업 부문은 수동적일 수밖에 없다. 도시공업
부문 성장의 원동력은 자본 축적, 자본 축적은 이윤의 재투자, 이윤은 잉여 노동력의 이용에서 비롯된다. 같다
그 당시 자본 축적과 기술 진보는 밀접한 관련이 있고 동기화되었다. 자본과 기술의 지속적인 축적으로
끊임없이 발전함에 따라 점점 더 많은 농촌 잉여 노동력이 현대 공업 부문에 점점 더 빠르게 흡수되고 있다. 언제 ...
농촌 잉여 노동력이 흡수되면 이 과정이 중단되고 비서구 사회의 후진국이 현대화를 이루었다.
위에서 볼 수 있듯이' 구조변화 모델' 이론은 비서구 낙후국 경제구조의 내부 노동 분석에 중점을 두고 있다.
공업농업의 관계와 그 진화는 어느 정도 그 경제 발전의 과정을 실감나게 반영했다.
도시와 농촌 대립의 객관적 법칙은 이 과정에서 농업부문의 대량의 보이지 않는 실업자 문제를 설명하고 자본을 강조한다.
이런 축적과 기술은 동시에 진행되며 제도 등을 고려한다. , 다음과 같은 구체적인 이론적 관점을 가지고 있습니다.
꽤 일리가 있고 계발성이 있어 서구 발전 경제학의' 선형 단계 모델' 에 비해 동의를 나타냈다
지식의 진보성도 많은 경제학자들에 의해 인정되어 많은 비서구 개발도상국에 의해 채택되었다.
그것을 사용하는 이유. 하지만 이 이론은 고전경제학의 분석 방법을 바탕으로 서구 선진 자본가를 바탕으로 한 것이기 때문이다
의국의 역사적 경험을 바탕으로, 비 서구 후진국에서 서양식 자본주의를 발전시킨다고 주장하는 것이 결정된다
본질적으로 비과학적이다. 구체적인 성과는 다음과 같습니다.
첫째, 역사 유심주의와 형이상학. 즉, 관념론적으로 생산성과 생산관계를 떠났다는 것이다
그리고 경제 기반과 상층건물의 갈등 운동으로, 비서구 낙후국의 현대화와 형이상학에 대해 이야기한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경제명언)
인류 사회 역사의 발전을 선형 발전의 역사로 보고 서구 자본주의를 현대화하다
그 목표로 서구 선진 자본주의 국가 현대화의 역사적 경험은 기계적으로 비 서방 국가로 설정되었다.
개발도상국의 머리 위에 있습니다.