축제 일정에서 주현을 세우려고 한다면 당신도 진정해야 하지만 겸손과 강요는 아름답지 않다. (조지 버나드 쇼, 겸손명언) 주의 사람들은 사부를 결합하기 위해 이미 오랫동안 이전해 왔다.
그러나 관원들은 왕왕 허리를 굽혀 감옥에 갇히지만, 이에 대해 묵과한다. 2 1 년마다 주의 동남부에 재건하는 것은 주의 뜻을 따르기 위해서이다.
경경은 지평 원년 2 월, 송허우, 죄수, 손바닥 국정, 10 월 시험자, 전당 국정을 알고 있다. 두 허우 는 세계에서 소위 재능 있는 공식, 일하지 않지만, 먹고, 말하고, 시중들고, 숙박하고, 심지어 유숙한다. 뭔가.
그는 또한 남은 부, 시장 분야, 학자가 내외를 개선할 수 있는 책을 거절했다. 따라서, zhoumin 편안한 자기 음악, 그 공로를 기억하기 위해 글을 구한다.
위문지, 이른바 선왕의 도덕인이라는 것은 인간으로서의 원칙에 지나지 않는다. 그 정도는 콩, 종고, 오케스트라 현에 달려 있어, 왕왕 알기가 어렵다. 그래서 관사, 이를 위해 배우고, 천하를 모으는 사람, 변론, 노래, 춤, 그 뜻을 알 수 있다.
남편, 목축업 자들도. 만약 양치기가 땅이 어디에 있는지 안다면, 모르는 사람이 그를 쫓아낼 것이다.
그러나, 독서는 배워서 알지 못하고, 알면서도 안 되고, 행하고, 하지 않고, 어떻게 할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 고 () 왕이 권력을 잡다. 남편의 시정은 그에게 연애를 권하는 것이 아니라 연애를 권하는 것이다.
따라서, 학자는 자기가 큰 의사라고 생각하고, 안 되는 사람은 해를 끼치지 않고, 자기가 학자라고 생각하는 것을 평범자라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 남편이 번영과 현혜라면 더 많다. 그는 천자임에도 불구하고 북방에서 질문하여 주객으로서 그와 겹쳤다. 이 순은 바로 이른바 오는 사람이다.
만약 네가 은행에서 도망칠 수 없고, 그것과 대화할 수 없다면, 너는 그것을 꾸짖어 그것을 훈계할 수 있고, 책은 그것의 악을 인식할 수 있다. 오래 있다가 포기하고 죽였다. 이것이 바로 이른바 잘난 체하는 사람이다. 그 교수법을 덮어라. 덕은 지혜, 인, 성, 정의, 충성, 그리고 효도, 우정, 결혼, 계약, 슬픔, 예지례, 음악, 사격, 어유, 책, 수와 다르다.
음술과 사기술로 세상을 돕는 것만으로는 충분하지 않기 때문에, 적절한 시기에는 여유가 없는 왕자들이 가르치는 이유는 모두 천자의 말에 귀를 기울이고 천자가 그들에게 공부하라고 명령하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
운명, 그래서 늦게; 생명의 힘, 그래서 그 풍살. 인생은 바르지 않고, 천하의 사람들은 가르치지 않지만, 선비는 모른다.
독서인은 달리고, 굴복하고, 오락하고, 웃고, 기승을 부리며, 그들은 단지 선생님일 뿐이다. 높이는 생명일 수도 있고, 다른 사람이 쓸 수도 있다. 그것의 지명도는 거의 떨어지고 있지만, 여전히 대중에게 동기를 부여하여 후세와 다르게 만들 수 있다.
그래서 그 때, 여자가 무슨 말을 할 수 있는지, 소년이 무엇을 알 수 있는지, 나중에 유교 사상에 남아 있지만 이해하지 못하는 선생님에 의해 헷갈렸다. 무사의 길, 내가 지키며 후세의 영웅 명사들을 두려워하며 수치스럽게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 야오 () 순 () 삼대 () 는 무위 () 로, 사해 () 가 함께 있고, 풍토와 인정이 얽히고, 쉬지 않고 살아간다.
저우 daowei, 불행하게도, 진, 군주 는 sheshen 의리 를 모르는 있지만, 자신의 사용을 위해 기꺼이, 그들의 설립과 상반된다. 악부가 아니라' 시'' 책' 을 불태우고, 홀아비를 죽이고, 천하의 혼란을 쓸어버리고, 그렇지 않은 사람이 많을수록 결국 패배한다.
뭐? 전왕의 도덕은 인간으로서의 도리에서 비롯되고, 인간으로서의 도리는 인심에서 비롯된다. "시" "책" "책" 은 따라올 수 있지만, 전부 가져갈 수는 없고, 아무것도 주지 않는다.
고전은 죽었지만 인심을 벗어난 사람은 아직 남아 있다. 그러면 내가 자기 부정을 포기하고 나에게서 귀먹고 기절할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 공자가 공자였을 때는 향학을 파괴해야 하는 사람이 있었다. 그 정치의 손실, 인간의 의미, 무궁무진, 그 일을 겪는 어려움은 마음이 특별하다.
묵자는 순수한 곳이다. 그는 아무것도 여기에 있다는 것을 알지 못하지만,' 상동' 이론은 어리석고 독특한 진이다. 에이, 도는 이미 오래 존재하지 않았다.
양자가 말했다. "네가 만약 그가 한 말을 돌려준다면, 너는 말문이 막힐 것이다." 게이는 필용 학교에 관심이 있다.
그 말을 잘하면 공자는 비록 나왔지만 반드시 그것에서 나올 것이다. 오늘날 아들은 성덕과 함께 새로 등극하였다. 너는 어떻게 이것에 도착할 수 있니? 오늘날의 관원, 고대의 제후들, 고대와는 달리, 전문 지식의 결핍은 개의치 않고, 선왕의 조정의 법도가 없는 것에 신경을 쓴다. 나는 내가 가르칠 것이 별로 없다는 것을 개의치 않는다. 내가 신경 쓰는 것은 사대부인을 가르치지 않는 것이다.
경건함은 멀리 떨어져 있지만 가르칠 수 있지만, 열렬하고, 혼미하고, 열렬하며, 법을 어기고 후회하지 않는 자도, 눈과 귀가 지혜롭고 마음씨가 착하며 학식이 부족한 사람이 있을 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 따라서 나머지 책은 이후의 업적으로, 고금의 변화와 인민의 기대로 인해 귀환하여 돌을 새기고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 전주는 강남에서 가장 넓은 토지로, 산이 높고 계곡이 깊고, 황량한 산이 대머리이고, 험난하다. 푸젠, 베트남에서 친구를 사귀고 여행하는 사람들이 이곳을 통해 드나들며 절도 강도 사건이 전국 다른 곳보다 많다.
청나라 때 조정은 각 현에 학교를 세우라는 편지를 보냈고, 전주도 호소에 응했다. 하지만 학교는 예쁘지 않다. 낮고, 간단하고, 좁기 때문이다. 전주 사람들은 오랫동안 사산을 수렴하고, 부지를 이전하여 학교를 확장하려고 했지만, 관원 사건은 왕왕 정력이 소진되어 돌볼 겨를이 없었다. 벌써 21 년이 되었다. 이후 전주인의 뜻에 따라 주부 동남에서 재건되었다.
개교는 지평 원년 2 월에 시작하여 형수 송후가 건주 사무를 대리하여 평년 10 월 개교자를 현령전당으로 삼았다. 이 두 후작은 모두 천하의 재능이 있는 관원이기 때문에 귀찮게 학교를 짓고, 재계, 말, 기다림, 체류하는 학교가 있다.
그런 다음 주 사람들은 책을 사기 위해 남은 돈을 꺼내 책을 읽는 사람을 기다리고, 안팎이 다 있다. 그래서 전 주 사람들은 두 후작이 그들의 소원을 이루어 준 것에 대해 고마워했고, 그래서 내가 이 문장 을 써서 형용할 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움)
선왕이 말한 치국의 덕이 바로 생활의 진리라고 한다. 그것의 경계는 콩, 종고, 관현악현 사이에 있지만, 사람들은 종종 그것이 이해하기 어렵다고 걱정한다. 그래서 국민을 위해 관사를 마련하고, 국민을 위해 학교를 짓고, 천하 학생들을 모아 연설, 송가, 현무를 구분해 그 의미를 깊이 이해할 수 있기를 바랍니다.
주조가 쇠퇴한 후 불행하게도 진나라가 잇달아 왔다. 군주와 신하들은 자신이 억울하게 공부하러 갔다는 것을 모르고 독선을 낙으로 여기기 때문에, 그들이 제창하는 도덕은 잘못된 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 진 () 은 그들을 고소한 사람들을 뼈에 사무치게 미워하여 전국 각지에서 시문책을 불태우고 학식있는 사람을 죽이고 학교를 허물어뜨렸다. 이후 더 많은 사람들이 진나라를 비난했고, 진나라는 결국 천하를 오래 유지하지 못했다.
왜요 전왕이 말한 치국의 덕은 인생의 도리에서 추출한 것이다. 삶의 진실은 사람들의 마음에서 비롯됩니다.
2. 문어문 읽기 (1)B 문장 번역: 리프가 소관이 된 이후로 천하 사람들은 모두 그의 명성을 존중한다. 채경은 강제로 그를 초대하고 싶어 (리프가) 그에게 좋다는 것을 알게 하고, 그를 태공으로 만들겠다고 약속했다. 리프는 사라지려 하지 않았고, 채경의 내면의 분노는 얼굴에 남김없이 드러났지만, 결국 그를 해치지 않았다. 마지막 문장에 따라 나는 A 를 제외했기 때문에 B.(2)C 의 좌우 지위에 대한 표현은 절대적이며 좌우 지위는 시기마다 달라졌다. (3)D "전 주 교수, 조경부 제 4 차 회의령, 국자 헌주, 비서감 등을 역임했다." 아닙니다. 국자가 술을 바치다가 병으로 부임하지 않았다. 고종은 즉각 황제로 임명되었다. 무서운 말, 선정적인 말. 번역: 싫어하는 사람은 그를 따돌리고, 죽이고, 선정적인 말로 그를 위협하려고 한다. 리프는 태연자약해서 두려워할 것이 없다. 모, 아니; "왕만 듣다", 전치사 목적어 문장, 왕만 청론. 번역: 지금의 사의사는 학문에서 자신을 구하지 않고 왕지론만 듣는 것이 이것보다 더 심각하다. 백발이 성성한 노인은 무거운 물건이나 머리에 무거운 물건을 메고 길을 걷지 않는다. 답: (1)B(2)C(3)D(4)① 싫어하는 사람은 그를 밀어내고, 죽이고, 사람을 만들고 싶어한다. 두려움이 없다. (2) 오늘날 사의사는 학술적으로 자신을 구하지 않고, 왕지론만 듣고, 학술사상이 훼손되고 있다. (3) 학교 교육을 진지하게 설치하고, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 이치를 인민대중에게 반복해서 이야기하여, 백발 노인이 머리에 무거운 물건을 이고 길을 걷지 않도록 한다. 쳉 이순신 (Cheng Yi) 은 그에게 특별한 관심을 기울이고 전 대륙 교수에게 전근되었다. 용유태후가 화키궁을 폐지해서는 안 된다고 말했기 때문에, 조정은 그를 심문했다. 그를 미워하는 사람들은 그를 배척하고 죽이고 싶어한다. 사람들은 감각적인 말로 그를 위협한다. 리프는 태연자약해서 조금도 두렵지 않다. 그런 다음 관직을 회복하고, 강제로 정직을 당하고, 사면을 만나 그를 따돌리고, 정주에 매니저를 배치했다. 국민에게 유익한가? 리프가 말했다. "의도적으로 너의 아버지의 스타일이 아니라는 것을 알았다." 유스는 진규에게 리프를 추천하라고 경고하고 그에게 정확한 대답을 지시했다. 리프는 먼저 "시닝, 원풍 이후 정치제도가 달라졌다" 고 말했다. 먼저 한두 명의 대신이 배우기 시작한 것은 다르다. 그리고 각자 자신의 견해를 가지고 서로 공격한다. 오늘 정사가 부적절하다면, 반드시 돌이킬 수 없는 국면으로 이어질 것이다. " 그는 덧붙였다. 이보다 더 심각한 것은 없다. 성지가 왕에만 국한되지 않고 인재가 배출되기를 바랍니다. \ "카이 징 리 푸 충후를 싫어, 등 총리 가 3 상 을 준비, 모두 감발, 전 주 교수로 재임했다. (채경) 정부 제 4 차 회의령으로 면직된 유생의 스승으로 임용할 수 없는 위안우 학파로 리프를 탄핵하도록 간언관에게 권하십시오. (채경),,,,,,,,,,,,,, 。 매국노가 군현에서 동양의 보물이 나왔다고 한다. 임강군 청강현 행정 장관, 광동로 유화처는 적당한 글을 책임진다. 친종은 동궁에 있을 때 그의 이름을 들은 적이 있다. 그는 즉위 후 리프의 직위로 임명되어 반년 동안 5 차례 승진하여 곽의 아들이 술을 바칠 때까지 승진했다. 병이 나서, 그는 취임할 수 없었다. 고종은 즉위, 비서감 수여, 그를 빨리 오라고 불렀고, 아직 오지 않아 65 세를 일기로 죽었다. 샤오관이 된 이후로 리프는 천하인의 존경을 받았다. (립) 이 (채경) 그를 잘 대한다는 것을 알게 하고, 그를 향신이 되게 하겠다고 약속했다. 리프는 그를 만나기를 단호히 거절했다. 채경의 내면의 분노가 얼굴에 나타났지만, 결국 그를 해치지 않았다. 중서 시랑 풍희재씨가 리프를 만나야 한다. 리프는 웃었다: "채경을 볼 수 없는데, 풍희재를 어떻게 만나요? \ "공식 은 명성 이있다. 광남에서는 잘생긴 신하 손이가 빈말로 황제를 모시는 것을 막기 위해 정기적으로 변방을 지원하는 것이 낫다. 사람들은 조이진랍이 아난의 계책을 취하는 것에 반대하여, 그 지혜가 풍부하다고 칭찬했다. 리프는 자신의 묘비명을 쓴 적이 있다. "천하를 마음으로, 도를 본체로, 시세를 실재로 삼았을 뿐이다. "이것은 아마도 그의 일생에 대한 서술일 것이다.
3. 주돈이전 문어문어 읽기 답안' 주돈이전' (발췌) 읽기-'후아이련' 동시 읽기
업로드: 황해룡 업데이트 시간: 2012-5-1418: 05: 42.
"주돈이전" 읽기 (발췌)
--\ "후진타오 ailian 는 말했다 \" 동시 읽기
남강시 당강홍기 학교 황해룡
원문
주돈이, 모숙, 도주 영도사. 본명은 돈실하고, 영종을 피하고, 개종을 한다. 숙부 용정 학사 정주를 위주로 하다. 만약 네가 감옥에 오래 있었다면, 너는 결심을 했을 것이다. 그 도시의 사람들은 놀라서 이렇게 말했습니다. "노인은 당신만큼 좋지 않습니다." " 부장이 추천하여 남안군 사장을 파견하여 군대에 입대하다. 죄수가 부당하게 죽으면, 환적은 왕퀘벡에게 그를 깊이 치료하고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 소란은 혹렬한 관원이라 감히 논쟁할 수 없다. 돈의는 단독으로 그와 논쟁하지만, 들으려 하지 않는다. 대신 손으로 쓴 원고를 돌려주고 벼슬을 버리도록 지정했다. 그가 말하길, "그건 꽤 공식적이야! 사람을 죽이면 사람을 매혹시키고, 나는 모든 것을 할 수 있다. " 만약 네가 깨달으면, 너는 감옥의 재난을 면할 것이다.
주다주석을 달다
① 분녕: 지명입니다. 2 주서: 관명. 3 위원회: 폐기, 폐기. (4) 수서판: 즉 물판은 고대 대신이 상조할 때 들고 있던 좁고 긴 판자로, 가지고 있는 물건을 나열하는데 쓰인다.
독서 훈련
1. 다음 문장의 읽기 리듬을'/'로 나누다. (한 곳만 그리기)
죄수는 죽어서는 안 된다.
2. 문장 안에 추가된 단어를 설명합니다.
(1) 감옥 () (2) 교화 () (3) 획득 ()
3. "범인이 부당하게 죽고, 중계가 왕규를 깊이 다스리려고 한다" 는 뜻을 이야기하다.
4. 당신 자신의 말로 왜 주돈이가' 벼슬을 포기할까' 라고 합니다.
5. 인물을 부각시키기 위해 주돈이의 두 가지 특징은 무엇입니까? 본문' 후아이련' 과 결합해 자신의 말로 요약해 주세요.
답안을 참고하다
1, 투옥/불법 사망
2, (1) 격자, (2) 이해, (3) 획득, 도착.
한 범인은 법에 따라 죽어서는 안 된다. 왕규는 그를 엄벌해야 한다. (키워드: 프랑스어, 깊이)
4. 왕괴는 범인에 대한 형량이 불공정하여 주돈이의 의견을 듣지 않았다. (자신의 언어로 표현)
① 사건 해결에 능하다. (2) 정직하고 정직하다.
번역
주돈이, 모숙, 도주 영도현인. 본명은 돈실이었는데, 영종의 옛 이름을 피해 돈의로 바뀌었다. 나의 숙용 투각 학사 정상의 추천으로, 나는' 닝현 주책' 을 만들었다. 한 사건이 오랫동안 지연되어도 정해지지 않았다. 주돈이가 취임한 후 단 한 번의 재판을 거쳐 즉각 해명되었다. 현에 있는 사람들은 모두 놀라서 말했다. "간수가 너와 비교가 안 돼!" " 공사에서 그를 추천하여, 그를 남안 군부 총관 조군 입대로 전근하였다. 법에 따라 사형을 선고해서는 안 되는 죄수가 있는데, 환적을 통해 왕괴는 그에게 중형을 선고하려고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 왕괴는 잔인하고 흉악한 관료이다. 아무도 감히 그와 논쟁할 수 없다. 돈의는 단독으로 그와 논쟁한다. 왕규는 듣지 않았다. 돈의는 물배를 던져 집으로 돌아갔고, 사직하려고 했다. "이렇게 하면 벼슬을 할 수 있을까? 나는 상급자의 비위를 맞추기 위해 사람을 죽이지 않을 것이다. " 왕괴는 범인이 구조되었다는 것을 알았다.
4. 강서성 판사 이비에게 전화를 걸어 문어문 번역을 본다. Jiangxi 판사 리 뷰트 대종 조 북한 에 가서, 그와 위안 자이 에 대해 이야기, 말했다: "당신과 떨어져 8 년, 이 도둑 을 죽일.
다행히 왕자는 그의 음모를 발견했다. 그렇지 않으면 그는 너를 거의 볼 수 없을 것이다. 이필이 대답했다. "폐하께서 무슨 꿍꿍이가 있는 대신을 알고 계시다면 그들을 없애야 한다고 말씀드렸습니다." 폐하께서 너무 너그럽기 때문에 이 지경에 이르렀다. ""
대종은 "주도면밀하게 고려해야지 경거망동해서는 안 된다" 고 말했다. 대종은 계속해서 이렇게 말했다. "나는 여사공의 면전에서 너를 위탁하는 것을 보았지만, 여사공은 원재의 지시에 따라 네가 전주마부가 되라고 했다.
여사공은 처음으로 영남을 평정하여 직경 9 인치의 유리판을 바쳤는데, 나는 가장 소중한 보물인 줄 알았다. 집에서 베껴 썼을 때, 여사공의 유리판은 봉인되었지만, 지름은 1 척이었다.
그가 북경에 도착하면, 그와 어떻게 대처해야 할지 너와 상의해야 한다. Limi 는 대답했다: "LV sigong 은 신중하다.
인민을 위해 봉사하는 데 능하고, 권세가 있는 사람을 두려워하며, 총명하고 부지런하지만 대국을 이해하지 못한다. 과거의 현장으로서 그는 능력이 있는 것으로 유명하다. 폐하께서 그를 이해하지 못하시고, 원재에게 쓰셨고, 여사공은 그를 위해 최선을 다하셨습니다.
폐하께서 정말로 그를 이해하고 소중히 여기신다면, 그는 폐하를 위해 최선을 다할 것입니다. 건주, 열지 마. 이것은 내 자신의 소원이지, 그의 잘못이 아니다.
한편 여사공은 최근 한마 공로를 세웠다. 폐하께서 그에게 유리 접시를 주실 수 있습니까? \ "원래 마음 의 응어리가 풀려, 노사공 을 병부 대법관으로 임명했다.
5. 초급 국어 고대 중국어 시험지의 시험문제와 답안은 비교적 빨라야 한다. 7- 1.' 논어 10 편' ① 공자가 말했다. "이따금 공부하면 더 낫지 않을까요?" 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 무지가 만족스럽지 않으면 군자가 아닌가? (2) 증자는 이렇게 말했다. "나는 하루 세 번 구조한다. 너는 다른 사람에게 불충실한가? "친구를 사귀는 것은 믿을 수 없습니까? 배울 수 없습니까? 클릭합니다 ③ 공자는 "온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다" 고 말했다.
아들은 말했다: "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다. 클릭합니다 ⑤ 공자는 말했다: "왜 여자를 가르쳐! 사람의 진정한 지식은 자신이 아는 것과 모르는 것을 인식하는 데 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지식명언)
⑥ 공자는 말했다: "현자 siqi 연의, 현자 자기 반성을 참조하십시오. 클릭합니다 ⑦ 공자는 "세 사람, 우리 선생님이 있어야합니다. 선을 택해서 따르고, 선하지 않고 고치다. ""
⑧ zengzi 는 말했다: "Shi 는 자기 개선, 임중 먼 길을 가져야한다. 인심이 자신의 책임이라고 생각하는 것은 중요하지 않습니까? 죽은 후.
그리 멀지 않나요? ⑨ 아들은 말했다: "추위는 송백이 쇠약하다는 것을 안다. 클릭합니다 ⑩ 자공 질문: "누가 한 마디로 평생을 걸을 수 있습니까? 클릭합니다 아들은 말했다: "다른 사람들을 대하기 위해 넓은! 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. "
공자, 본명 중니는 우리나라 역사상 위대한 사상가, 교육자, 유교 학파의 창시자로' 위대한 업적' 으로 불린다. 그의 사상과 이론은 중국 문화와 세계 문명에 불후의 공헌을 했고, 유네스코는 그를 세계 10 대 유명 인사 중 한 명으로 등재했다.
논어' 는 공자와 일부 제자의 언행을 기록한 책으로 총 20 편으로 유교 고전 저작 중 하나이다. 문체는 주로 기록체, 대화체, 서사체이다.
교육은 철학, 역사, 정치, 경제, 예술, 종교 등을 포함한 주요 내용이다. 당시 사회의 정치생활을 볼 수 있고 공자와 그 제자의 인격수양, 학술적 태도, 생활방식을 볼 수 있다.
속담에 (여자를 기쁘게 하다-안다-지혜) 사람들은 모르고 (y-n) 배우지도 않고 생각하지 않고 (w m wǎng) 생각하지 않고 배우지 않으면 위태롭다 (d a I) 말하지 않는다 (y 떱t ü 사람들은 모르거나 신경 쓰지 않는다 ( [설명] "예" 는 여기서 부사로, "예" 와 동등하며, "일정 시간" 또는 "시기 적절한" 으로 해석할 수 있다. "학습" 의 본의는 "새비행" 으로, "연습" 과 "운동" 으로 이어졌다.
공자가 전수한 예절, 음악, 사격, 방어 등의 수업은 모두 연습이 있어야 장악할 수 있다. 그러나 강의와 같은 다른 수업은 단지' 복습' 이나' 복습',' 친구' 노주:' 동문의 친구' 일 뿐이다. "
지금의' 동창'' 동창' 과 비슷하다. "친구" 는 뜻이 맞는 사람을 가리킨다.
"사람들은 모른다" 와 "모른다" 는 것은 무엇입니까? 나는 말하지 않았지만 뜻은 분명했다.' 나 자신' 이었다. 군자' 는' 논어' 에서 여러 가지 의미를 가지고 있다. 때로는 도덕적인 사람을 가리킨다. 때때로 높은 지위에 있는 사람을 가리킨다.
이 말은 이전의 뜻을 취할 수 있다. 이 단어도 지금 많이 쓰이는 것이기 때문에, 모두들 그 뜻을 알고 있으며, 우리는 번역하지 않았습니다. 반드시 번역해야 하고,' 귀인' 으로 번역할 수도 있다.
공자가 말했다. "공부 (지식) 하고 일정한 시간에 실천하는 것이 즐겁지 않은가?" 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 다른 사람은 나를 알지 못하지만, 나는 반감을 품지 않는다. 신사가 아닌가요? "첫 번째 문장은 학습 방법에 관한 것입니다. 두 번째 문장은 학습의 즐거움에 관한 것이다.
세 번째 문장은 사람의 태도에 관한 것으로, 개인의 수양의 범주에 속한다. ◆ 증자는 "나는 일본 3 성 (x ng) 에 있다. 내 몸: 다른 사람에게 불충실한가? 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 배울 수 없습니까? 클릭합니다 [해설]' 논어' 에서 공자의 제자는 일반적으로 종추 (), 자공 () 은 단목사 (), 자공 () 은 증삼 () 이라고 부른다. 이 책은 공자의 제 2 전 또는 제 3 전 제자가 쓴 것으로 일찍이 참고된 적이 있기 때문이다.
"3 성", 더 많은 자기 반성. 문어문의' 3',' 9' 는 모두' 많음' 이라는 뜻을 가지고 있어 정확한 숫자가 아니다.
다음 세 가지 일은 순전히 우연의 일치이다. Zhu 는 학습이 가장 중요하다고 생각합니다. "전기" 는 선생님으로부터 배우는 것이고, "학습" 은 자신을 잘 아는 것이고, "충성도" 와 "편지" 는 "전기" 와 "학습" 의 기초입니다.
증자는 이렇게 말했다. "나는 매일 여러 번 나 자신을 반성한다. 내가 최선을 다해 다른 사람을 위해 일했는가? 친구와의 교제가 정직합니까? 너는 선생님이 가르친 공부를 복습한 적이 있니? " 이로써 고대 문인들은 도덕적 수양을 매우 중요하게 여겼음을 알 수 있다. ◆ 온화하고 새로운 것을 알면 선생님이 될 수 있다.
공자는 "옛 지식을 복습한 후 새로운 경험과 발견을 할 수 있어 선생님이 될 수 있다" 고 말했다. 이것은 또한 학습 방법에 관한 것이며, 독립적 사고의 필요성을 강조한다. 왜냐하면' 과거를 돌아보다' 는 것 외에는 독립적인 사고를 하지 않으면' 새로운 것을 알다' 는 목적을 달성할 수 없기 때문이다.
과거에는' 옛 지식을 복습하다' (옛 지식을 복습하다) 와' 새로운 지식을 배우다' (새로운 지식을 얻다) 가 상호 보완적인 두 가지 측면이라는 인식이 있었다. 예를 들어 샤자는 "모든 것을 알고 달은 그 능력을 잊지 않는다" ("논어 장자" 참조) 고 말했다. 왜냐하면 뒤의 "스승표" 라는 단어가 무시되었기 때문이다. 공자는 "예기" 에서 "등받이 문제 공부는 스승으로 여길 수 없다" 는 말을 기록했다.
이는 공자가 자신이 지식을 외울 수 있을 뿐 다른 사람의 선생님이 될 수 없다고 생각한다는 것을 보여준다. 반드시 지식을 습득하고, 옛 지식을 복습하면서 발견해야 "스승" 이 될 수 있다. 따라서' 온고로 새로운 것을 안다' 는 것은 병행하지 않는 두 가지가 아니다. 관건은' 새로운 것을 아는 것' 이다. 이를 위해서는 독립적 사고가 필요하다.
◆ 공자는 "배우면 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다" 고 말했다 공자는 "독서만 하고 생각하지 않으면 혼란스럽고 아무것도 얻지 못한다" 고 말했다. 꿈만 꾸고 책을 읽지 않으면 위험하다. "
이 책은 학습 방법도 설명하고 학습과 사고의 변증관계를 설명하여 양자를 소홀히 해서는 안 된다고 생각한다. ◆ 공자는 이렇게 말한다. "너, 네 딸에게 알도록 가르쳐라! 그것을 아는 것은 그것을 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것은 아는 것이다. (서양속담, 지식속담). "
공자는 이렇게 말했다. "내가 아는 것과 모르는 태도를 가르쳐 줄게. 아는 것, 모르는 것, 모르는 것, 모르는 것, 이것이 지혜야." 마지막 단어 "지식" 은 깨야 하고, "지혜" 는 전해야 한다.
공자가 말하는 것은 언행을 조심하고 자신의 지식과 기술을 과장하지 말라는 것이다. 현대적인 표현으로 겸손한 학습 태도를 갖는 것이다.
◆ 공자는 "현자를 보고, 현자를 보고 스스로 반성한다" 고 말했다. ◆ 공자는 이렇게 말한다. "반드시 세 사람이 있을 것이다.
6. 아래의 문어문을 읽고 질문에 대한 답을 완성하십시오. 주시버: 제 1B 문제: 제 1A 문제: 제 1D 문제: 당신이 익숙해지면 당신의 건의를 중시하지 않습니다
(2) 거란 왕국은 대군으로 국경을 제압하고, 대군을 보내 중국을 위해 도둑을 구걸하고, 조정에 서하와 화해하지 말라고 요청했다. (3) 유 징 비밀리에 왕 콴 (Wang Quan) 에게 일시적으로 피난처를 요청했지만, 왕 콴 (Wang Quan) 은 집이 가난하여 외출 할 돈이 없다는 이유로 거절했다.
답안분석문제 1Let: 책망질문 1③ 옥경이 재능이 있고, ④ 그의 청렴을 쓰고, ⑥ 옥경은 왕통에 도움을 청하는 질문 1 옥경이 용투각 학사와 원문을 폄하하는 것이다 인종을 섬기고, 관직에서 공업부 상서직을 섬기다.
팬 Zhongyan 때문에 책에서 일부 장관 의 기분을 상하게 했다, 지사 로 raozhou 강등 되었다. 간언관과 간언관은 모두 침묵을 지키며, 큰 화를 초래하지 않도록, 누구도 감히 말을 하지 못했다.
오직 정적만이 썼다. "폐하의 주정 이후 세 차례의 유배가 감히 간언하는 사람. 습관이 되어 자신이 받은 충고를 중시하지 않고 소중히 여긴다면, 천하의 사람들이 감히 말을 하지 못할 것 같다.
유경이 선보인 후 서주 임주세감으로 강등됐다. 주인, Ouyang 수수 및 기타 도 fan Zhongyan 방어 편지 를 가지고, 직접 그를 비판 감히 하지 않는 간언관 을 비난 하는 편지 를 썼다, 그래서 그들은 권력자 와 경멸 의 기분을 상하게 했다.
당시 천하의 현사들은 모두 비하된 것을 안타까워하며 그것을' 사성' 이라고 불렀다. 옥경은 명령을 받고 거란 () 으로 가서 절에 들어가 인종 () 을 송별했다.
그는 칠판에 그가 기념행사를 위해 준비한 것을 적고 각 프로젝트에 대해 한 단어로 계획을 지적했다. 르네 는 물 보드 단어를 보고 그가 쓴 것을 물었다. 유정에서 사실대로 대답하다.
인종은 옥경수판에 있는 글자를 가리키며 대답이 끝날 때까지 하나하나 물었다. 이청 4 년, 서하 이원호 화해, 인종이 그를 봉할 준비를 했다.
이때, 거란 군대 사방 추 노래, 메신저 를 보내, 군대가 중국 도둑 을 구걸, 서하 와 화해하지 말라고 법원에 요청했다. 법원은 이 일에 대해 걱정이 태산이어서, 오랫동안 협상하면 결실이 없다.
오직 정만이 중국에 오래 싸우지 말라고 권하는 것은 거란 운이다. 중국은 하루 종일 싸우지 않고 요국에 불리하다.
그래서 그들은 일부러 이런 방법으로 우리를 방해하고, 결코 듣지 않는다. 법원은 그의 제안이 정확하다고 생각하지만, 여전히 서하 국호를 책봉하는 법령을 잠시 보류하고, 금단에 파견되어 간언관으로 통지했다.
유경은 십여 명의 수행원을 데리고 거용관 아흔아홉 샘에 와서 거란 왕을 만났다. 그는 침착하게 군사 텐트 에 앉아, 거란 사람들 과 수십 번 반복적으로 토론 하고, 마침내 그들에게 협상의 주요 내용을 법원으로 가져오도록 설득했다.
법원은 리 yuanhao 인감 에 편지 와 메신저 를 보낸 다음 서쪽 국경 경보 해제, 북서쪽 국경은 움직이지 않았다. 옥경은 거란 () 에 배속되어, 그는 거란 () 말을 할 줄 안다. 거란 사람들은 그를 매우 좋아한다.
그가 제 2 차 선교에 갔을 때, 거란 사람들은 그에게 더욱 열정적이었다. 금지 는 또한 거란 군주 가 매우 행복 하게 만든 거란 언어 시를 쓸 수 있습니다.
옥경이 출사해서 돌아왔지만, 이로 인해 강직되었다. 당나라 시대에 외국 선박들은 여전히 평소와 같이 적재세를 징수했다.
그는 외국 상인의 매매를 원활하게 하기 위해 조정에서 면제되는 편지를 썼다. 그는 또 조정입법에 재임 관원에게 남방약재 구입을 금지할 것을 요구했다.
유경이 남방에서 귀경했을 때, 그는 남해에서 특산물을 가져오지 않았다. 웨스트 밸리, shaozhou 에서 정적 이름.
그는 시험 진사 때 지방 추천을 받지 않고 곡강현 주부 왕통만 그에게 좋다. 당시 사오주는 시험을 보고 싶었고, 왕통도 시험을 보고 싶어했다.
왕이 자기를 가지고 놀고 있다는 것을 알고 화가 나서 왕의 죄증을 수집하기 시작했지만, 아무것도 얻지 못하고, 그와 좋은 친구가 되었다는 것만 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 왕통은' 위반' 이라는 죄명으로 정직당했고, 여희고는 20 개의 가랑이를 맞았다.
왕 여덟 그래서 더 이상 공식, 건조 상태 로 물러났다. 그러나 서고 () 에서 정씨 () 로 개명하여 다른 주의 시험에 참가하도록 추천되어 진사 () 에 당첨되었다.
Zhongyan 는 정치 를 주문 할 때, 간언하는 것을 금지하는 것이 좋습니다. 쳉 ruxiao 테이블 비서 는 장례식 기간이 만료되기 전에 공식 을 찾기 위해 베이징에 갔다.
유경은 여장례가 끝나지 않고 서둘러 벼슬을 하는 것은 불효의 표현이라고 말했다. 여효표가 유죄 판결을 받았기 때문에 그는 정적을 미워했다.
이후 유정은 용투각에서 학사로 승진했다. 왕통은 몇 차례 그에게 편지를 써서, 그에게 대신 관직을 도모해 달라고 부탁했는데, 유정은 승낙하지 못했다. 여효표는 유후안이 벌을 받았다고 들었는데, 숨어서 과거시험을 치르고, 소주에 가서 유후가 벌을 받은 서류를 사려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
당시 돈은 간언하는 것이 아니라, 전력을 다해 범당을 공격하고 있었다. 여효표는 그에게 조용한 일을 말했다. 그래서 돈은 정 전에 범한 사건을 인종에게 전화하지 않았다.
그래서 르네 차오 회칙 전 주, 왕 이 와서 증언해 주세요. 은밀히 사람을 보내 왕통에게 도망가라고 권했지만, 왕통은 집안이 가난하고 돈이 없다는 이유로 거절했다.
유경은 은화 백 냥을 차 바구니에 넣어 사람을 불러 주었다. 질문을 받은 사람은 차 바구니가 무겁다고 생각하여 열어 보니 은색이었다. 그는 은을 훔쳐서 찻잎만 왕통에게 주었다. 왕통은 벌컥 화를 냈다. 칙령 아래, zhouguan 는 왕 통 이 지금 xigu 에 연루 된 곳을 모르는 대답 조언.
왕은 충고를 듣지 않고, 여희고는 여정이라고 답례했다. 유정은 뒤이어 장군사로 강직되었다.
7. 문어문' 운주 설직' 을 번역해 주세요. 작가는 일찍이 "운주 설직송 당송 8 인 읽기" 에서 뽑혔다. 주조가 나날이 쇠퇴하고, 전조 왕의 유적이 사라지고 있다.
한대 육예 경전은 진나라 소각서의 불씨에서 돌아왔기 때문에 사제는 계속 백가의 학문을 이어갈 수 있다. 도덕을 말하고 도의를 하는 사람은 자신의 숭고한 미덕으로 산림에 은거하며 임명을 받지 않는다. 치국의 도를 말하는 사람은 늘 천박하고 비천하여 고대를 모방하지 않는다.
그 당시 왕의 길을 잘 아는 유일한 사람은 양웅이었다. 하지만 세계는 양웅의 문장 뭐가 좋은지 모른다.
하지만 그 시대에 나타난 학자들은 모두 자율을 유지하는 데 큰 관심을 기울였다. 그들은 경솔하고 짧은 생각이 없다. 의리 방면에서 물질적 청구와 부여, 관직의 상승, 도덕적 선택을 반드시 고려할 것이다.
그때부터 위진 시대까지 사회 풍조가 매우 나빠서 인재가 장기간 부족하다. 당대에 이르러서야 학자들은 수천 년 전의 경전을 연구하기 시작했고, 먼저 왕의 길을 설명하고, 후대의 학자들의 아들들이 깨닫게 하였다.
세상은 그들의 생각을 완전히 이해할 수는 없지만, 그들은 종종 그들을 좋아한다. 따라서 그 본질을 연구하는 사람들은 도덕의 취지에 대해 이야기할 때 현대가 추구해서는 안 된다는 것을 알고 있습니다. 정치 참여 규칙에 대해 이야기할 때 고대인을 모방하는 것은 우회로가 아니라는 것을 알고 있습니다.
그들은 백가의 말에 폐를 끼치지 않고 경전의 해석에 현혹되지 않는다. 그들의 이런 식견은 한나라의 학자들이 모두 비교할 수 없다고 한다.
하지만 지금은 준수하고 지킬 수 있는 사람이 많지 않다. 그래서 음악, 쉬운 등의 소박한 풍조가 몰락했고, 기이한 사기, 얕고 못생긴 바람이 성행하였다.
한나라의 풍속은 너무 아름다워서 우리 세대도 비교할 수 없다. 때때로 그는 학식이 얕지만 도덕이 고상하고 학문이 많지만 도덕이 부족하다. 그 이유는 무엇입니까? 한나라부터 문인들은 모두 시골에서 뽑혔기 때문에 자기 재배에 전념해야 한다.
지금의 문장 들은 모두 선정에 쓰이는 것이니 공부에 전념해야 한다. 깊이 배우고 깊이 이해하는 사람들은 어떤 경지에 도달했는지 모른다.
이 현상으로 볼 때, 정부와 반대파 중의 사람들은 조정에 좋아하는 사람보다 더 강력할 것이다. 사실이 아닌가? 한나라와 오늘 모두 학교식의 교화와 계몽방법을 갖게 되었는데, 그러면 독서인이 어떻게 공부와 사람됨에서 이렇게 편파적일 수 있단 말인가? 운주도 한 주이지만, 대강의 서쪽에서는 지리적 위치가 외떨어져 세상과 단절되어 있다.
이청 초년에 황제는 법령을 반포하여 학교를 설립했지만 운주만 법령에 응할 수 없었다. 이는 운주의 학자들이 폐단으로 여겼다. 치평에서 3 년을 산 후, 식견 있는 인재가 동에게 보고하였다.
동화정은 주의 동남부에 도착하여 지세가 높은 땅을 찾아 그 위에 학교를 지었다. 두 성현이 제출한 서류를 가지고 북경에 가서 쪽지를 쓰라고 했다.
나는 두 성현이 운주의 시정에 대해 정말로 추구하고 있다고 생각한다. 그래서 저는 그들을 위해 제 이야기를 썼고, 이 쪽지를 썼습니다. 그들이 돌아왔을 때, 이 위대한 사건을 기록하기 위해 석두 조각을 했다.