정치적 합법성에는 정치학에서 가장 오래되고 기본적인 문제 중 하나가 포함됩니다. 즉, 정치 통치에 대한 국민의 신뢰를 어떻게 얻을 수 있을까요? 중국 고서' 좌전' 은 "나라의 큰일은 숭화영이다" 고 말했다. 여기서' 제물' 은 신령에게 제사를 지내는 것을 의미하고,' 룽' 은 무력이나 군대를 가리킨다. 조직적인 폭력을 장악하고, 외래침략에 저항하고, 국내질서를 지키는 것은 정권의 존재와 통치를 실시하는 실질적인 수단이다. 조상과 신도교는 정권에 없어서는 안 될 법적 기초를 제공했다. 이것은 고대 사회의 사람들이 이미 정치적 합법성 (이른바' 정통') 이 국가 통치의 중요성을 이해했다는 것을 보여준다.
근대 이전에 정치권력에 합법성의 기초를 제공하는 이데올로기는 주로 다양한 형태의' 천명론' 과' 군권신수론' 에서 나왔다. 천명론' 은 중국 왕조 건립을 위한 법적 근거를 제공할 뿐만 아니라 한 왕조를 전복하기 위한 법적 근거를 제공한다. 군주는' 하늘에 명령을 받음' 이라는 명목으로 소위' 정통' 통치를 행사할 수 있고,' 난당',' 폭도' 도' 하늘을 대신하여 정의를 주재하다',' 명령을 받들어 개혁을 명령한다' 는 이름으로 왕조의 통치를 전복시킬 수 있기 때문이다. 사회 격동은' 다음에 땅을 바꾸는 것' 의 필수 비용이 되었다. 중국의 역사 발전이 왕조가 바뀌는 괴권을 벗어나지 못한 것은 합법성에 대한 새로운 이론이 시종 형성되지 않았다는 데 있다.
중세 시대에는 천명론과 비슷한 군권신론이 서방에서 성행하여 한때 로마 가톨릭교회의 유럽 통치에 대한 법적 근거를 제공했다. 그러나' 천명' 론과 마찬가지로' 군권신권' 이론도 다른 해석과 사용을 위한 여지를 남겼다. 그것은 서로 다른 교파들이 권력을 쟁탈할 수 있을 뿐만 아니라, 각국 군주들이 로마 교회 (즉 왕권과 종교권력의 투쟁) 와 각국 군주 간의 권력 투쟁에 반대할 수 있는 공간을 마련해 주었다. 어떤 의미에서' 군권신수' 이론의 모호성과 임의성 해석도 중세 유럽이 야만적인' 암흑시대' 가 된 이유다
인문주의의 부상으로 각종' 천명론',' 군권신수론' 이 시장을 잃고 합법성의 기초로서의 역할을 잃었다. 서양에서는 새로운 사회계약론과 민주헌정론이 천명론과 군권신수론을 대체했다. 정치권력은 사회계약에서 비롯되고, 정치통치의 법적 기초는 통치자의' 동의' 에서 비롯된다. 사회 구성원은 정기적으로 통치자를 선출하고, 선거에서 이기는 사람은 합법적으로' 통치자' 가 될 수 있다. 시장경제를 바탕으로 정치통치와 통치의 관계는 세속적인 거래관계로 귀결된다. 납세자는 돈을 내고 정부를 부양하고, 정부는 납세자에게 공공안전과 사회복지를 제공한다. "소비자는 신이다." 더 나은 공공 서비스를 제공할 수 있는 사람은 정부를 구성할 자격이 있다. 현대 정치생활에서 사람들은 주권을 정치권력에서 분리해 주권이 국민에게 속하게 하고, 정치권력을 정부에 위임하고, 정기적으로 지도자를 선출하는 헌법 절차로 예측할 수 없는 정권 교체를 대체함으로써' 운명' 과' 천신' 개념에 대한 자유로운 해석으로' 천상' 을 구실로 전쟁을 벌일 가능성을 없애고 폭력에 기반한 왕조를 종식시켰다
역사 발전을 살펴보면, 사회계약론은 이론적으로 정치적 합법성을 체계적으로 탐구하는 시작이라고 할 수 있다. 사회계약론자들이 시민들이 국가에 대한 존중을 가지고 있는지, 국가의 법률을 준수하는지 조사할 때, 그들은 합법성 문제를 논의하고 있다. 영국의 초기 사상가인 토마스 홉스 (1588- 1679) 와 존 로크 (1632-179) 루소 (장-자크 루소, 17 12-78) 는 "가장 강한 사람이라도 자신의 힘을 권리로 바꾸고 복종을 의무로 바꾸지 않는 한 영원히 주인이 될 수 없다 실력은 권리를 구성하지 않지만 사람은 합법적인 권력에 복종할 의무밖에 없다.
맥스 웨버 (1864- 1920) 는 합법성을 사회학 현상으로 처음으로 연구했다. 그는 정치적 합법성을 전통적 권위, 매력형 권위, 법적 이성형 권위의 세 가지 유형으로 나누었다. 웹의 견해에 따르면, 현대 사회는 주로 법적 권위를 특징으로 하며, 그 합법성의 기초는 형식, 합리성, 합법적인 제도에 대한 사람들의 존중에서 비롯된다.
신 마르크스주의 이론가는 웹의 사상을 더욱 발전시켰다. 그들이 관심을 갖는 것은 왜 현대 자본주의 사회가 마르크스가 예언한 것처럼 사회혁명이 일어나지 않았는가 하는 것이다. 그들의 연구는 자본주의 사회가 민주주의와 사회개혁을 확대함으로써' 동의' 또는 사회가 인정하는 원칙을 형성하여 계급 대항을 억제하는 메커니즘을 형성했다고 결론 내렸다. 예를 들어 이탈리아 * * * 프로듀서 안토니오 그란시 (189 1- 1937) 는 자본주의 국가 = 폭력+문화 리더로 여겨졌다. "패권" 은 혁명 의식을 해체했다.