상술한' 이조' 의 존재가 있기 때문에 이른바' 재벌 2 세' 의 정의는 모호하기 마련이다. 2 대 조상을 포함하지 않는다면,' 재벌 2 세' 는 보통 이런 젊은이로 여겨진다. 가정이 부유하고 소망이 쉽게 실현된다. 보통, 그들의 생활사전에는' 가난한 돈' 이라는 단어가 포함되어 있지 않다.
그들의 부모, 특히 그들의 아버지는 중형 사기업의 사장이거나 공기업의 임원이거나 실권과 재정적 약점을 쥐고 있는 관원이다. 그들은' 돈이 부족하지 않다' 는 생활을 즐기면서' 2 세조' 를 힐끗 보고, 후자의 생활방식 소비 스타일에 대해 신복하지 않아 사회에서 후자와 경쟁하는 소음을 내는 경우가 많다.
그들이 중년에 들어서면서 우세와 강력한 발언권을 갖게 되면, 그들은 항상 의지하고 가까운 이익집단의 편에 서서 본능적인 수호 역할을 할 것인가, 아니면 그 이익집단을 비이기적으로 뛰어넘어 사회적 공평과 정의의 입장에 서서 사회적 양심의 목소리를 낼 것인가 하는 것은 지켜볼 필요가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) 그들 중 존경할 만한 사람이 사회적 양심을 지닐 수 있다는 것을 배제하지 않지만, 그리 많지는 않을 것이다.
세계 어느 나라에서든 중급 지식인의 가정은 그 나라의 중산층에 없어서는 안 될 부분이다. 적으면 1/3, 많으면 절반.
2009 년 이후 집값 급등은 중산층의 생존 상태를 위협하고 있으며, 그들의 심리도 큰 타격을 입고 뚜렷한 좌절감을 느끼고 있다.
자녀가' 화이트칼라' 직업을 순조롭게 찾는 것은 문제가 아니지만,' 화이트칼라' 는 결국 중산층과 같지 않다. 결국 중산층은 분명히' 생산' 주택 노예의 젊은이들이 있을 것이다. 왜냐하면 그들은 결국 지식인 가정의 후손이기 때문에' 지식인 배경' 의 좋은 이미지를 심리적 방패로 사용하여 빈부 격차가 큰 사회현실의 맹렬한 공격을 막을 수 있기 때문이다. 따라서, 그들은 일반적으로 자신의 정신 상태에 대해 낙관적인 태도를 가지고 있다. 그들의 보편적인 인생 명제는 현재에 살고, 현재를 잡고, 현재를 즐기는 것이다. 내가 더 신경 쓰는 것은 내가 매우 품위 있게 살고 현재의 느낌에 살고 있는지 여부이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 이런 거절은 미래를 내다보고, 미래의 생활 태도를 생각하는 것을 거절하며, 다소 제때에 즐기기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 이것은 부모들로 하여금 고개를 저으며 한숨을 쉬게 하지만, 그들에게는 결코 나쁜 생각이 아니다.
정신적 향락에 각별히 신경을 쓰다. 패션을 선호하고, 더 정교한 것을 추구하며, 각 기준마다 우아한 취향이 있다. 어떤 사람들은 한평생 가난할 가능성이 매우 높지만, 낙심하지 않고,' 풀뿌리' 나 약자가 될 수도 없다.
그들 중 많은 사람들이 미래에 중국 양질의 문화의 파수꾼이 될 것이다. 이런 파수꾼은 그들 사이에만 있을 수 있는 것이 아니라, 그들 사이에 발생할 가능성이 더 높고, 더욱 필연성이 있다.
현재 이 계층에서 나온 젊은이, 특히 고등교육을 받은 사람들은 마음이 슬프고 고통스럽다. 그들의 부모, 대부분 아이들이 성공하고, 딸이 성공하길 바라는 부모, 그들의 인생은 보통 비바람을 겪으며, 젊었을 때도 아름다운 생활을 하는 강한 비전이 있었지만, 이런 비전은 결국 사회와 시대에 의해 깨졌다. 하지만 환상의 파편은 여전히 마음 깊은 곳에 보존되어 있으며, 이따금씩 빛을 발하는 것을 불멸의 존재라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
현재 많은 도시의 일반인들은 오히려 농촌의 부농을 부러워하는 경향이 있다. 적어도 그 농촌의 별장식 2, 3 층짜리 집들은 볼 때마다 감탄으로 가득 차 있다. 그러나 만약 농민들이 그들과 교환하기를 원한다면, 반드시 고개를 저을 것이다.
"소위 날은 아이의 날이 아니다! 클릭합니다 도시에 사는 일반인의 부모가 늘 하는 말이다. 아이가 유일한 정신적 기탁이고, 아름다운 생활의 유일한 의지이며, 온 가족을 개조하는 희망이라는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 그들은 종종 마음이 무겁고 표정이 엄숙하게 아이에게 "얘야, 우리 집에서 잘 지내면 너에게 달려 있어." 라고 말한다.
그런데 그게 십자가와 어떻게 다른가요? 말의 뜻은 반드시 명문 대학에 합격해야 한다. 명문 대학을 졸업해야만 좋은 직장을 찾을 수 있다. 좋은 직장을 찾아야만 출세할 수 있다. 우수한 부모만이 다른 사람 앞에서 눈썹을 치켜세우고 행복하고 존엄한 생활을 할 수 있다. 그래야만 네가 부모님께 떳떳할 수 있어 ... 네가 말하지 않아도 네 마음도 그렇게 생각한다.
통상적인 법칙은 명문 대학에 합격하려면 우선 중점 초등학교에 비집고 들어가야 한다는 것이다. 일반 가정의 아이들에게 중점 초등학교는 명문대 시험만큼 어렵고 심지어 명문대 시험보다도 어렵다. 무거운 십자가를 대신하는 서민 가정의 아이를 등에 업고 어린 시절부터 영혼으로 중국의 교육제도를 바꿔 시험에 능한 기계로 변모시킬 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 중점 중학교, 중점 고등학교, 중점 대학, 마지막으로 용문을 뛰어넘고 나서야 자신이 저쪽에 있다는 것을 알게 되었다. 사회에 들어서면 일반 대학 졸업생보다 일자리를 구하기가 더 쉽지만 월급도 그리 높지 않다. 학부, 석사 박사, 상황이 비슷해서 실의에 빠지다 ...
또 다른 것은 일반 대학만 합격하고, 대학입시가 끝나자마자 부모님께 죄송하다고 느끼고, 대학을 졸업하자마자 부모님께 더욱 죄송하게 생각합니다. 그 정도의 월급은 매달 부모님께 드리니 더욱 쓰기 어렵다. 매달 부모님께 드리지 않으면 양심이 지나갈 수 없을 뿐만 아니라 체면도 없어진다.
거의 대학 입시에 막 입학했을 때 의지가 확고하고 백절불굴의 젊은이라고 할 수 있다. 어떤 사람들은 심리적 문제가 가장 발생하기 쉽다. 만약 그들이 배려와 집단 따뜻함이 부족하다면, 자살로 자해하거나 다른 사람을 다치게 할 것이다. 하지만 전반적으로, 그들은 결코 위험하지 않고, 마음속에서 가장 억압적이고 막막한 사람들이며, 가장 고민하고, 가장 고통스럽고, 발버둥치고, 가장 무력한 사람들이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)
그들 가운데 불요불굴의 닌자는 앞으로 불요불굴의 개인분투로 성공하는 세상에서 우상이 될 것이다. 아니면 미래에 사회에 기여할 수 있는 훌륭한 사람이 될 수 있습니다.
농촌에 사는 대학생, 혹은 이미 직장에 참가한 대학생들은 고향이 사실 부유하다면, 예를 들면 남방 청산녹수, 환경이 아름답고 교통이 편리한 농촌은 대도시에서 그렇게 혼란스럽지 않을 것이다. 이것은 그들의 농민 부모가 사실 그들에게 너무 높은 요구를 하지 않았기 때문이다. 만약 그들이 대도시에서 확고한 발판을 마련하고 안정할 수 있다면, 부모는 자연히 기뻐할 것이다. 만약 그들이 대도시에서 괴로워하고, 성도로 돌아가 일하기를 원한다면, 그들의 부모는 여전히 기뻐하며, 여전히 그들이 대학에 진학하지 않았다고 생각한다. 비록 그들이 가장 가까운 현으로 돌아가 일자리를 구하더라도 그들의 부모는 약간의 유감을 느낄 수 있지만, 이런 유감은 곧 지나갈 것이다.
그래서 더 부유한 농촌과 소도시현성에 집이 있는 학생과 젊은이들이 대도시에서 공부하고 대도시에서 방랑하는 것이 도시 서민 (또는 가난한 사람) 집에 사는 사람들보다 더 철학적이다. 왜냐하면 그들의 삶에는 항상 탈출구가 있기 때문입니다: 그들의 집.
한 청년이 대학 캠퍼스의 학생이든 대도시의 임시직이든 계절적인 농민공이든, 그들의 집이 농촌뿐만 아니라 외진 곳의 가난한 농촌에 있다면, 그들의 심정은 분명 상술한 청년들과 반대일 것이다.
이런 집으로 돌아가면 설 명절에 한 번 집에 와도 즐겁지 않고 슬프고 따뜻하다. 아르바이트를 하는 젊은이는 결국 항상 돌아가야 한다.
대학 졸업생들이 돌아가는 것은 무의미하다. 자신을 위해서도 가족을 위해서다. 그들은 성 () 과 현 () 도 돌아갈 수 없다. 성 () 과 현 () 이 대학 졸업생의 일에 적합하기 때문에, 그들의 몫은 전혀 없을 것이기 때문이다.
이것은 가장 좋은시기입니다!
이것은 최악의 시간입니다!
여기 그의 말 한 마디를 빌려 씁시다.
현대 중국 청년들, 그들은 실망스러운 청년들이다.
현대 중국 청년들은 중국을 희망으로 가득 채울 수 있을 만큼 충분하다.
그들이 실망한 이유는 중장년층의 눈에 문제가 너무 많기 때문이다. 모든 결점 중에서 외동 자녀의 오만함,' 자기 중심적' 의 나쁜 습관, 오락과 수양을 추구하는 놀이세불공함이 가장 얄미운 것이다.
그들은 1949 이후 정말 인간 세대처럼 행동했기 때문에 중국을 희망적으로 만들기에 충분하다고 말한다. 그들은 최소한의 충성과 순종의 유전자를 가지고 있기 때문에 진정한 중생의 세대라고 할 수 있다. 그들의 눈에는 세상이 정말 평평하다. 그들의 사상 밑바닥에서 민주주의, 자유, 인도주의, 사회공정정의에 대한 존중과 호소는 1949 이후 어느 세대보다도 더 본능적이고 강렬하다 ...