민족 구성:
인디언, 황종인, 아메리카에서 가장 오래된 주민. 이들은 15000-25000 년 전 베링 해협을 통해 아시아에서 이주해 남북아메리카에 분포했다고 합니다. 최북단에는 에스키모인과 알류신족이 있다. 북미에는 간인, 아르곤 김인, 이로쿼이, 수, 마스코치족이 있다. 중앙아메리카에는 아즈텍인, 마야인, 카리브해인, 치부차 등이 있습니다. 남아메리카에는 잉카인, 과라니족, Arraou Gan 인이 있습니다. 이 언어는 인도어계에 속한다. 옥수수, 감자, 해바라기, 면화, 김계나 나무 등의 작물을 최초로 재배하여 인류에게 기여하였다. 16 세기 이전에는 대부분 모계 씨족 단계에 있었고, 마야인, 아즈텍인, 잉카인과 같은 소수의 사람들이 이미 초기 노예제 국가를 형성하여 상당히 높은 문화를 가지고 있었다. KLOC-0/6 세기 이후 유럽 식민지 파괴에 의해 살해되고, 발전이 중단되고, 인구가 감소했다. 3 천 2 백만 명이 넘습니다. 주로 농업에 종사하다. 북미에는 약 80 만 명의 사람들이 남아 있으며, 대부분 보존구역으로 쫓겨나 힘든 생활을 하고 있다. 중앙아메리카와 남아메리카에서는 일반적으로 소재국 통치자들의 차별과 동화를 받는다.
혼인 풍속
인디언 추장의 결혼식은 강렬한 민족적 색채를 띠고 있다. 결혼식은 보통 인디언 거주지의 공공 건물에서 열리는데, 보통 통나무집이다. 결혼식을 거행할 때 친지, 이웃, 마을 사람들이 잇달아 나무집에 와서, 모두들 자리에 앉아 서로 안부를 물었다. 남녀노소 모두 스타일이 참신하고 색채가 선명한 민족 의상을 입고 있다. 인도인들은 성격이 명랑하지만 결혼식장은 조용했고, 말을 해도 속삭였다.
기타
역사적인 이유로, 현재 대부분의 인도인들은 외진 농촌 지역에 살고 있다. 마야인들과 마찬가지로, 대부분의 다른 인디언들도 그들의 전통적인 생활 풍습을 유지하고 있다. 인도인들은 요리를 할 때 여전히 거친 도기, 돌그릇, 나무 숟가락을 즐겨 쓴다. 병이 나면 약초를 채집하거나, 환자에게 불을 붙이거나, 국을 끓여 환자를 목욕시킨다. 그들은 여전히 자신의 민족적 특색이 있는 전통 의상을 즐겨 입는다. 유카탄 반도의 마야 여성들은 나이에 상관없이 헐렁한 흰색 자수 치마를 입고 가지각색의 꽃을 입고 있다. 남자는 헐렁한 흰 바지, 밀짚모자, 짚신을 신는다. 중부 고원의 인도 여성들은 자수 상의와 세로 줄무늬 롱스커트를 즐겨 입는다. 이들은 상반신에' Reboco' 라는 다목적 숄을 걸치고 있다. 이 숄은 햇빛을 가릴 수 있을 뿐만 아니라 추위를 막을 수도 있다. 아이를 업고 물건을 싸도 된다. 민족적 특색을 지닌 복장은 이미 인도인의 뚜렷한 상징이 되었다. 많은 인도인들이 여전히 원시 집에 살고 있다. 유카탄 반도에서 마야인들은 숲 속에 평지를 개척하고, 그 자리에서 취재를 하고, 굵은 나뭇가지 하나를 땅에 고정시켜 큰 원을 만들고, 야자수의 큰 잎을 그 위에 올려놓고, 집을 지었다.
문화:
사실 마야족은 인도 가족의 일원이다. 멕시코에는 56 개의 인디언 민족이 있는데, 전체 인구는 약 10%, 인구는 약 10 만 명이다. 과거에 인디언들은 줄곧 멕시코의 이 땅의 주인이었다. 그들은 세계적으로 유명한 올메크, 마야, 테오티와칸, 토르텍, 아즈텍 등 고대 인도 문화를 창조해 멕시코가 고대 인도 문화의 중심지가 되었다. 15 19 년 스페인 식민지가 멕시코를 침공한 후에야 인디언들은 학살과 혼혈로 멕시코의 소수민족이 되었다.
마야 문화는 세계에서 가장 유명한 고대 문화 중 하나로 미주 인디언 문화의 요람으로 불린다. 마야 문화가 발달한 지역에는 멕시코 남동부의 유카탄 반도, 과테말라의 티카, 온두라스 서부의 코판, 바사크통 (알려진 가장 오래된 마야 도시), 벨리즈와 엘살바도르의 일부 지역이 포함되며 면적은 약 32 만 5000 평방 킬로미터이다.
마야 문화의 발전은 전 고전 시대 (기원전 1500 년-기원 3 17 년), 고전 시대 (기원 3 17-889 년) 의 세 기간으로 나눌 수 있다. 마지막 조직된 마야인들은 1697 년 스페인인들에게 정복당했다.
옥수수 농업은 고대 마야인들의 가장 중요한 경제 활동이다. 그들은 원시적인 칼로 불씨를 경작하는 경작 방법으로 옥수수 고구마 등 농작물을 재배하여 칠면조, 개, 벌을 사육하는 기술을 익혔다. 그들은 데킬라 섬유와 목면으로 짜여 색도기를 만들 수 있다. 상업적으로 마야인들은 주로 물교환무역활동에 종사하는데, 때로는 코코아를 통용화폐로 사용한다. 마야인들은 여전히 건축, 조각, 회화 예술, 상형문자에 있다.
한자 천문 역법 수학 등의 분야에서 두드러진 성과를 거두었다.
기원전 1500 년 초에 마야인들은 정착농업생활시대에 들어섰다. 서기 전후에 성국이 점차 형성되었다. 기원 300-900 년경에 마야 문명은 65,438+000 개가 넘는 도시 국가로 절정에 달했다. 이 도시들은 인구가 많고, 조직적이고, 건축물이 웅장하며, 문화가 풍부하다. 종교는 마야 문화에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며, 성대한 제사 행사를 거행하는 사찰은 피라미드에 제단으로 세워져 매우 장관이다. 피해자에게 희생을 바치는 것은 마야 숭배의 중요한 형태로서 음식, 장식품, 심지어 산 사람까지 포함한다.
마야인들은 흉상 조각과 얕은 돋을새김에서 모두 큰 성과를 거두었다. 마야 회화는 일반적으로 벽화의 형식을 사용하며, 그 중 인물에 대한 묘사는 표현력이 풍부하다. 이 밖에 도자기와 금속판에 화려한 그림이 있다.
기원 후, 마야족은 독립적으로 상형문자를 만들었다. 그들은 나무껍질을 평평하게 눌러 고무에 담근 다음 익은 석회를 한 겹 바르고 나무껍질 위에 그림을 그리고 상형문자, 숫자, 신, 동물의 이미지를 썼다. 고대 마야어는 800 여 종의 도형과 기호로 이루어져 있으며, 문자는 채색도와 나란히 있고, 그림이 무성하다. 많은 원고들은 마야족의 역사, 신화 전설, 역법을 기록하지만, 대부분 스페인 식민지들에 의해' 마귀' 로 여겨진다.
작품 "불이났다. 지금까지 고대 마야 원고 세 부만 보존되어 유럽 박물관에 모두 소장되어 있다. 원고 외에도 고대 마야 언어는 돌기둥, 비석, 고대 건물의 비문에도 보존되어 있다. 마야인들은 역사를 매우 중시하며, 20 년마다 일부 성방에 돌기둥을 세우고 마야어로 중대한 사건을 기록한다. 따라서 마야 문화는 미국 고대 역사상 유일하게 연대 기반이 명확한 문화이다. 마야인들이 기둥 역사를 기록한 전통은 1200 여 년 동안 계속되어 스페인 식민지의 침입으로 중단되었다.
마야력은 기원전, 13 일을 1 주로, 20 일을 1 월로, 18 개월을 1 년으로, 5 일을 금기일로, 1 년 365 일, 52 년을 주기로 했다. 마야력은 고대 그리스 역법과 로마 역법보다 더 정확하다. 마야인들은 또한 일식의 시간과 달과 행성의 주기를 계산할 수 있는 천문 관측대를 만들었다.
마야족은 수학 방면에서 탁월한 성과를 거두었다. 그들은 손가락과 발가락의 * * * 로 계산하며 20 자리 계산 방법을 사용했다. 특히 마야인들은 유럽보다 700 ~ 800 년 앞서 0 의 개념을 적용하는 방법을 알고 있었습니다.
마야 문화의 후고전 시대에는 허리케인, 역병, 전쟁 등 천재지변으로 고대 마야 문명이 급속히 쇠퇴하면서 모든 대도시가 폐기되었다. 스페인이 침략했을 때 유카탄 반도의 마야 도시는 이미 산산조각 나고 쇠퇴한 광경이었다.
앞서 언급했듯이 마야 문화는 아메리카에서 가장 진보한 고대 문화 중 하나로, 물질과 문화 방면에서 상당한 성과를 거두었으며, 지금까지도 멕시코와 중앙아메리카의 일부 국가들에 중요한 영향을 미치고 있다. 그러나 현대 유럽 대륙의 선진 문명에 비해 원시적이고 시대에 뒤떨어진 것이다. 그래서 16 세기 스페인 침공 당시 취약한 마야 문화가 심각하게 파괴되었다.
인도인들은 "만물의 영론" 을 믿으며 자연을 존중하며, 자연계의 풀 한 포기 나무 한 포기 돌 한 그루에 대해 경외심을 가지고 있다. 인도인들은 이미 유럽의 기독교에 상당히 동화되었다. 오늘날 미국에서는 대부분의 인디언들이 그리스도를 믿지만, 원래의 인디언 신앙은 기독교와 뒤섞여 이상한 종교가 되었습니다. 카예레트에 따르면, 종교는 인도인의 생활에서 높은 지위를 차지하고 있으며, 가장 중요한 부족 지도자는 종교 지도자이며 내정 권력은 부족 지도자보다 높다고 합니다. 대부분의 부족에서 부족 지도자는 대외사무만 담당하고, 주로 연방이나 지방정부와 거래한다. 그는 대외대표부락이지만, 그의 임명권은 종교 지도자의 손에 달려 있으며, 대내사무는 종교 지도자의 말을 들어야 한다.
183 1 년, 프랑스 청년 토크빌이 미국에 와서 이 신흥국의 생기에 끌렸다. 그는 귀국한 후' 미국의 민주주의' 라는 책을 한 권 썼는데, 미국의 정치 제도와 사회 진보 방면의 성과에 대해 짱 입을 열었다. 그러나, 인도 문제에 대해 이야기할 때, 그의 스타일은 의기소침해졌다. "유럽인들은 사방팔방에서 인디언들을 좁은 지역으로 둘러쌌다. 인도인들은 자신이 잘하지 못하는 경기에서 침범당했다. 그들은 자신의 땅에서 고립되어 강하고 지배적인 외국 바다에서 약하고 이질적으로 변했다. "
170 부터 미국은 엄청난 변화를 겪었다. 오늘 인도인은 어떤 상황인가요? 4 월 말, 기자는 인디언' 파와절' 에 참가하는 것을 계기로 인디언 부족 집중된 뉴멕시코주에서 현장 인터뷰를 하며 전통과 현대의 가장자리를 배회하는 모순민족을 목격했다.
정부가 카지노를 프랜차이즈하는 대부분의 사람들은 여전히 가난하다.
뉴멕시코 주 앨버크키로 가는 비행기에서 기자는 우연히 인도 부부 옆에 앉았다. 그들은 뉴욕 버팔로의 인디언 보호구역에 산다. 그들은 또한' 파와절' 에 갔다. 이 부부는 인디언들의 순박하고 열정적인 성격을 유지했다. 그들은 앨버크키의 하얏트 호텔에 머무를 것이라고 말했다. 기자가 꽤 의외였다. 하얏트 호텔은 소비가 높고 방값은 200 달러 이상입니다. 그들은 그들의 부족이 비교적 부유한 부족이라고 말한다. 남편은 카지노에서 일하고 아내는 온라인 담배 가게를 운영하며 매년 수입이 만만치 않다. 미국 정부는 인디언들이 경제를 발전시키도록 돕기 위해 프랜차이즈 인디언들이 유보지에서 카지노를 개설하고 술과 담배 등 독점 상품에 연방 독점세를 부과하지 않도록 했다. 그래서 많은 인도인들이 인터넷에서 담배 호텔을 열고 매우 저렴한 가격으로 담배와 명주를 판매한다. 일부 주에서는 인디언들에 대해서도 면세 우대 정책을 실시한다.
하지만 그 부부는 대부분의 인도인들이 여전히 가난하다고 말합니다. 앨버크키에 있는 친척들처럼, 그들의 경제적 여건은 매우 나빠서 종종 일자리가 없는 경우가 많습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 카지노와 담배 호텔이 있지만 뉴멕시코는 외진 주이다. 장사가 형편없고 할 일이 없어 정부 구제에 의지해 생활할 수밖에 없다.
이미지가 언론에 의해 왜곡되어 자주권이 아직 완전하지 않다.
인도 마을 문화 센터에서 기자들은 인도 지역 사회 보도를 담당하는 현지 기자들과 이야기를 나눌 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 그중 부바니와 셰벨라는 모두 인도인이다. 부바니는 현재 뉴멕시코 대학의 아르바이트 강사로, 셰벨라는 미국 원주민 기자연합회에서 일하고 있다. 대화에서 기자는 두 사람이 인도 지식인으로서 인도 문화와 자주성에 대해 강한 인식을 가지고 있다는 것을 분명히 느꼈다. 부바니는 미국 언론과 영화 작품에서 인도 이미지에 대한 왜곡을 강력하게 비판했다. 여러 해가 지났는데도 인도 문화는 여전히 미국 사회에 의해 이해되고 존중되지 않아 그녀는 이에 대해 의아해했다.
셰벨라는 정치적 자치의 관점에서 인도인의 현황과 어려움에 대해 더 많이 이야기한다. 미국 법에 따르면 인디언들은 보호구역 내 사무에 대해 독립적 관할권을 가지고 있고, 인디언 부족은 독립된 행정과 사법체계를 가지고 있으며, 부족 정부는 주 정부와 평행하며, 연방정부와의 관계는 정부 간의 관계이다. 부족 내부의 관할권은 부족 법원에 있지만, 연방 법원은 부족 내부의 법률 사무에 대해 여전히 관할권을 가지고 있다. 인디언들은 이중 관할을 받고 있으며, 인디언이 아닌 사건과 관련된 사건은 연방 법원에서 심리한다. 셰벨라는 그러한 정치 체제 하에서 인디언 부족의 자치가 불완전하며, 인디언 부족의 많은 업무는 여전히 주 정부와 연방 정부의 제약을 받고 있다고 생각한다.
문화적 상징 추상화의 역사적 전통이 사라지고 있다.
부바니와 셰벨라는 인도인들이 독특한 문화와 생활방식을 유지해야 하지만 정치와 경제의 제한으로 인해 인도 문화가 사라질 위험이 있다고 말했다. 그들은 미국 정부가 인디언 문화를 보존하는 것은 고사하고 인디언들의 생존에 진정으로 관심이 없다고 말한다. 인도 문화는 상징화와 추상화일 뿐, 인도의 언어, 역사, 전통은 사라지고 있다.
Caillette 교수는 뉴멕시코대학교 미주 원주민 연구소 주임인 Caillette 교수가 앨버크키의 인디언 마을 문화센터에서 인디언 문화와 우수한 수공예품을 소개했다. 인도인의 신앙에 대해 이야기할 때, 칼레트는 인도인들이 만물의 영론을 믿고, 자연을 두려워하고, 자연의 모든 나무, 언덕, 석두 한 조각에 대해 경외심을 가지고 있다고 말한다. 그러나 Caillette 는 인도인들이 유럽의 기독교 신앙에 상당히 동화되었다고 인정했다. 오늘날 대부분의 인도인들은 그리스도를 믿지만, 원시 인도 신앙은 여전히 존재하고 기독교와 뒤섞여 이상한 종교가 된다.
앨버크키 외곽에 있는 인디언 아코마 보존 구역의 한 마을에서 광경은 완전히 황량했다. 현대 문명의 흔적은 아코마 부족에서 멀리 떨어진 곳에서 멈췄다. 거대한 사막이 방원 수십 제곱 킬로미터의 땅을 가로지르고 있으며, 거대한 바위는 수천 년의 비바람에 침식되어 황폐한 상태에 처해 있다. 아코마의 마을은 이 황야의 평정산에 있다. 이곳의 집은 모두 석두 () 로 지은 것으로, 마치 선사 시대의 폐허로 돌아간 것 같다. 마을에는 약 30 가구가 있는데, 최근 관광지로 개방되어 많은 주민들이 이사를 갔다. 동행한 인도 가이드는 인도인 역사상 외국인에게 침략을 당한 적이 있어 비교적 폐쇄적이었다고 말했다. 그들은 낯선 사람들이 그들의 생활을 방해하기를 원하지 않았기 때문에 관광지가 완공되었을 때 이사를 갔다.
가이드는 오늘날까지 많은 인도 마을에는 전기, 수돗물, 전화, 텔레비전 등 현대적인 생활시설이 없다고 말한다. 인디언들은 이 현대 문명의 물건들이 그들의 생활에 들어가기를 거절하여 그들의 원래 생활 방식을 파괴하였다.
뉴멕시코 노동부장 콘로이 지노 (Conroy Zino) 는 현재 정치 참여도가 가장 높은 인도인이다. 그러나 그는 또한 인도 문화가 멸종 가능성에 직면하고 있다고 생각한다. 그는 아코마 출신이다. 그는 여전히 아코마로 자주 돌아가지만, 그의 아이는 더 이상 아코마어를 유창하게 할 수 없다고 말했다. 이런 상황은 미국 인디언 부족 가운데 적지 않다. 미국 560 여 개 인디언 부족에는 수많은 언어가 있다. 미국 정부는 1934 에서 인디언 개편 법안을 통과시켜 인디언 부족이 이중 언어 교육을 실시할 수 있도록 규정하고 있지만, 현재 몇 가지 인디언 언어는 이미 멸종되었다.
어쩔 수 없이 돈을 벌어 땅을 사고, 생활방식을 바꾸기가 어렵다
인도인들은 여전히 현대와 전통의 변두리를 헤매는 유목민족이다. 1950 부터 미국 정부는 과거 점령한 인디언 영토를 점진적으로 청산하고, 그해 땅이 점령된 인디언 부족에 수억 달러를 지출했다. 하지만 오늘날, 아이러니하게도, 각지의 인디언 부족들은 오히려 연방 정부와 협상하여 자신의 경제 발전을 위해 연방 토지를 돈으로 구매한다. 아코마 인디언 보호구역의 구정부는 현재 도박으로 번 돈으로 주 정부로부터 사막 밖의 땅을 매입하고 농업 및 기타 산업을 발전시키고 있다. 300 년 동안 인디언과 미국 정부의 두 가지 주요 갈등, 토지와 자치는 지금까지 해결되지 않았다.
연방 정부는 보호구역에 세금을 부과하지 않고 매년 보호구역 내의 교육과 위생 프로젝트에 보조금을 지급하지만, 인디언 부족에게는 전통적인 농업생활, 유목생활, 사냥생활이 기존 토지자원과 경제체제 하에서 완전히 파괴되었다. 인디언들은 전통문화를 수호한다는 관념이 강하기 때문에 공업경제를 발전시킬 힘이 없어 생활방식이 딜레마에 빠졌다. 토지와 자치는 표면적인 문제일 뿐, 생활방식과 문화문제야말로 인디언들의 생존과 발전을 가로막는 근본적인 문제가 되었다.
뉴멕시코 주 인터뷰의 마지막 날, 기자는' 파와절' 을 참관했다. 이틀간의 명절은 사방팔방에서 온 수많은 인디언 부족을 끌어들였다. 그들은 깃털과 구슬로 장식된 전통 의상을 입고 노래하고 춤을 추며 마음껏 놀며 민족 문화에 대한 강한 사랑을 나타냈다. 현장에는 많은 아이들이 있다. 전통적인 인도 음악이 시작되면, 그들은 자기도 모르게 춤을 추기 시작하는데, 이것은 이 끝없는 문화적 혈통이 여전히 끈질기게 대대로 전해 내려오고 있다는 것을 느끼게 한다. 그들의 춤과 노래는 사람들을 멀고 오래된 시대로 이끌었는데, 이 시대는 천년이 변하지 않을 수도 있다. 인도인들이 이 춤과 노래로 오늘의 곤경에서 벗어날 수 있을까? 천 년이 더 지나도 이 가무는 이렇게 유유히 울려 퍼질 수 있을까? (허) 근거
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인도의 현상
국무부 자료에 따르면 미국에는 253 만여 명의 인디언이 있으며 560 여 개 부족으로 나뉘어 200 여 개 인디언 보호지에 거주하고 있다.
인도인의 전체 소득 수준은 전국 평균보다 훨씬 낮으며 연간 소득이 2 만 5 천 달러 이하인 4 1.7% 로 미국 28.7% 의 평균보다 높다. 인도인 중에서 중저소득자가 전체 인원의 절대다수를 차지한다.
인도인의 교육 수준도 미국에서 가장 낮으며, 전문대 이상 학력은 7.6%, 미국의 평균 수준은 15.5% 로 인도인의 두 배 이상이다. 인도인 석사 이상 학력의 비율은 4% 미만이고, 미국 평균 수준은 9% 로 두 배 이상 높다.
인도인의 실업률도 미국에서 가장 높으며, 일반적으로 평균보다 2 ~ 3% 포인트 높다.