첫 번째 부분은인지 혁명입니다.
P 1- 19
호모 사피엔스 역사에는 인지혁명, 농업혁명, 과학혁명 등 세 가지 혁명이 있었다.
제 1 장인: 특별한 동물은 없어요.
인류의 출현은 단지 우연일 뿐, 호모 사피엔스는 인류의 한 종족일 뿐이다. 역사의 정련 아래 약육강식은 이 세상의 유일한 법칙이다. 사고, 직립보행, 불의 사용으로 인간은 동물에서 눈에 띄어 먹이사슬의 꼭대기가 되었다.
다른 종족들은 이주하는 동안 호모 사피엔스에 의해 멸종되었다.
호모 사피엔스는 결국 세계를 점령하고, 세계를 정복할 가능성이 가장 높은 이유는 호모 사피엔스가 독특한 언어를 가지고 있기 때문이다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 관용은 호모 사피엔스의 특징이 아니다. 현대에도 피부색, 방언, 종교 등의 미묘한 차이 때문에 호모 사피엔스는 서로 싸우고 죽이기에 충분하다.
문화와 언어는 호모 사피엔스가 서로 협력하게 하고, 하나의 관념과 생각 때문에 포용하게 한다.
느낌
인류의 출현은 한순간일 뿐, 5 천년의 역사는 수만 년 동안의 작은 파문에 지나지 않는다.
P2 1-39
제 2 장 선악나무
73,000 년 전, 호모 사피엔스 역사상 인지혁명이 일어나 호모 사피엔스가 세계를 빠르게 제패했다.
인지혁명이 가져온 새로운 언어는 호모 사피엔스가 허구의 사물을 토론하고 상상력을 가질 수 있게 한다. 다른 동물과 달리 호모 사피엔스의 행동은 유전자 때문이다. 수많은 낯선 사람들의 협력 덕분에 호모 사피엔스가 세계를 제패할 수 있었다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 인지혁명 이후 호모 사피엔스는 이중 현실에 살고 있다. 한편으로는 강, 나무, 사자와 같은 현실적인 객관적인 현실이 있습니다. 반면에, 우리도 하느님, 국가, 기업과 같은 허구의 현실을 가지고 있다.
언어는 문화의 출현으로 이어지고 문화는 세상을 변화시킨다. 사람들은 허구의 현실을 믿고, 신앙의 힘은 매우 강하다. 만약 당신이 눈앞의 지폐가 가치가 없다고 믿는다면, 단지 한 장의 쌓일 뿐, 수많은 사람들이 믿는다면, 지폐 같은 것은 없을 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 사물의 실종과 건립은 인간의 신앙 속에 존재한다. 눈앞의 돈은 돈과 폐지 더미다. 푸조 자동차, 유한회사, 종교는 모두 이렇다 ... 있으면 없고, 없으면 있다.
2. 호모 사피엔스는 주로 군거동물이다. 사회협력은 우리의 생존과 번식의 관건이다.
사회적 협력만이 우리가 생존하고 번식할 수 있다. 한 사람은 혼자 있을 수 있지만, 한 무리의 사람들이 함께 있으려면 소통과 협력이 있어야 생존할 수 있다.
P4 1-62
제 3 장 아담과 이브의 날
인류 사회의 많은 현대 문제는 인류가 수만 년 전 수렵채집 사고를 유지해 온 데서 비롯된다.
현대학자들은 현존하는 유물을 통해 고대의 사냥 채집 생활을 이해하고자 하는데, 이 문제를 해결하는 방법 중 하나는 여전히 존재하는 채집 사회를 연구하는 것이다. 이것으로부터 교훈을 얻다.
1 .. 사냥 채집 사회는 최초의 부유한 사회이다. 야오 순우의 시대? 노자와 공자가 줄곧 명심해 온 대동시대.
고대 수집가들은 일반적으로 범신론을 믿었습니다.
3. 사회 및 정치 규범을 이해한다.
4. 전쟁 폭력의 추세
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 한 집결부족이 40 년마다 분열하면 새 부족은 동쪽으로100km, 약 1000 년 후 동아프리카에서 중국에 도착할 것이다.
2. 현재 일부 탐험가들은 시베리아툰드라, 오스트레일리아 중부의 사막, 아마존 열대우림까지 먼 거리를 여행하며 인류가 발을 디딜 수 없는 원시 환경에 들어갔다고 생각한다. 그러나 이것은 단지 착각일 뿐이다. 가장 울창한 정글, 가장 황량한 황야에도 고대의 채집자들은 이미 가 봤고, 환경 변화는 매우 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
호모 사피엔스 부족의 수가 늘어남에 따라 호모 사피엔스는 끊임없이 분열되어 전 세계, 심지어 가장 추운 북극 지역으로 이주했다. 우리가 걸어온 것은 선조가 걸어온 길이고, 우리가 발견한 것은 선조가 본 풍경이다. 지구를 벗어나야만 사람들이 본 적이 없는 것을 볼 수 있다. 아메리카의' 신대륙' 을 발견하는 것은 발견의 시작이 아니다. 갈릴레오의 망원경을 통한 것이 진정한 시작이다.
P63-74
제 4 장 파괴자 코난의 인류 홍수
인류의 도착은 현지 생태계를 변화시켰다. 채집자, 농민, 산업활동의 세 가지 확장 물결이 그 지역에 사는 거대한 동물의 멸종을 초래한 것은 인류가 주범이다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 이 길에서 우리는 먼저 시베리아 북부의 극한을 견디는 법을 배워야 한다. 그곳의 겨울은 항상 밤이고 기온은 -50 도로 떨어질 수 있다.
인간의 탐구와 모험정신은 상상도 할 수 없다. 호모 사피엔스의 뇌, 사상, 몸은 사냥 기간 동안 아프리카 대초원에 남아 있으며, 그들은 새로운 무기와 사냥 기술을 발명하여 시베리아를 떠날 수 있다. 오늘날, 그것들은 변하지 않았다. 그들은 신대륙을 발견하고 달에 올랐다. 인류는 농업 사회가 남긴 안정 속에서 발버둥치고 있다.
미주에 온 호모 사피엔스는 결코 충성스러운 남녀가 아니다. 그들은 피가 흐르는 강과 수많은 희생자들의 광경을 만들었다.
홍수 속에서 노아의 방주에 오른 인류는 살아남았고, 승선한 동물들은 대부분 인류의 반찬이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 홍수명언) 사람이 홍수와 같다.
농업 혁명의 두 번째 부분
P77-95
제 5 장 역사상 가장 큰 사기
호모 사피엔스는 동식물을 길들이는 법을 배워 농업 혁명을 시작했다. 그러나 농업 혁명은 인류를 행복하게 하지 않았다. 반면 농민들은 힘든 생활을 하며 특권 엘리트를 낳았다.
사실 호모 사피엔스가 밀을 길들인 것이 아니라 밀이 호모 사피엔스를 길들인 것이다. 농업 사회에서는 호모 사피엔스의 생활이 채집사회보다 더 어렵다. 인구가 증가하고 있고 호모 사피엔스의 부담이 더 크기 때문이다.
국내 동물 (소, 양, 닭 등) 의 경우. ), 농업 사회는 고난의 시작이다. 호모 사피엔스에 의해 길들여지고, 맹목적으로 호모 사피엔스의 갈증을 만족시키고, 생활은 매우 비참하다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 한 종의 성공적인 진화는 이 종의 DNA 가 세계에서 복제되는 양에 달려 있다. .. 1000 개의 DNA 는 항상 100 부보다 낫다. 이것이 바로 농업 혁명의 진정한 본질이다: 더 많은 사람들을 더 나쁜 조건 하에서 살게 하는 것이다.
현대의 소, 양, 닭처럼 많지만 생활은 매우 비참하다.
진화는 수량에만 의존하고 품질은 보장되지 않는다. 사람들은 점점 더 고달픈 조건을 견딜 수 있지만, 수량이 증가하고 있어 조건은 갈수록 나빠질 것이다. 한 무리의 사람들의 고난.
P97- 1 16
제 6 장 피라미드 건설
채집 사회에서 농업 사회에 이르기까지 농민의 농업 활동 범위가 좁혀졌고, 농민들이 여기서 가지고 있는 것은 그를 단단히 묶고 있다. 농민들은 미래를 걱정하기 시작했고, 계속 농사를 짓고, 결국 엘리트 계층에 의해 착취당했다.
인류는 대규모 협력의 본능이 부족하지만, 허구의 상상력은 인류를 대규모로 협력할 수 있게 한다. 성서 바벨탑, 하느님조차도 집단협력의 힘을 두려워하며, 제국은 상상으로 건설된 질서에 의지하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 질서를 위해서, 우리는 강력한 힘이 필요하다. 이런 힘은 상상의 관념, 교육, 패션일 뿐만 아니라 객관적인 군대와 풍경이다. 그래서 인간은 상상에 의해 만들어진 질서에서 벗어날 수 없다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 인간이 이 인공섬을 떠나기 어렵다. 모든 집, 밭, 헛간을 포기하면 막대한 손실을 초래할 수 있다. 또한 시간이 지날수록 그들의 물건은 점점 많아지고 휴대하기 불편하며 묶여 있다.
중국이 시골 사회에 정착한다는 사상은 이것에서 비롯된 것으로, 도전과 시도를 거부하는 것은 유목민과는 다르다.
2. 역사는 극소수의 사람들이 무엇을 하고 있는지 우리에게 알려주지만, 절대다수의 생활은 끊임없이 물을 길어 밭을 갈는 것이다.
역사는 소수의 사람들이 쓴 것이고, 대부분의 사람들은 복종하기로 선택한다.
3. 개체 탄생 뒤에는 맹목적인 진화 과정일 뿐 아무런 목적도 없다. 그러므로 "창조주께서 주신 것" 은 사실상 "타고난 것" 에 불과하다.
사람은 천성적으로 목적이 없고, 의미는 자신이 생활에서 찾은 것이다. 인생에는 자유, 평등, 권리가 없다. 이것들은 모두 인류가 스스로 상상한 것이고, 이런 상상을 추구하고, 쾌감과 만족감을 찾는 것이 바로 인생의 의미이다. 신앙의 자유, 평등, 권리는 사회 안정의 기초인 질서이다. 질서를 위해 경찰, 감옥, 군대가 있다.
인간으로서 우리는 상상에서 벗어나 만든 질서를 벗어날 수 없다. 매번 우리가 감옥의 높은 담을 깨고 자유의 전방으로 향했다고 생각할 때마다, 사실 다른 더 큰 감옥으로 가서 활동 범위를 약간 넓힐 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)
생활은 항상 말의 굴레처럼 멍에를 메고 있다. 인류는 상상의 질서에서 벗어날 수 없다. 역사의 진보처럼 되돌릴 수 없다.
P117-130
제 7 장 메모리 과부하
질서를 유지하는 데 필요한 핵심 정보는 DNA 에 존재하지 않는다. 뇌 기억만으로는 결함이 있지만 문자를 통해 기억하고 후대에 전달할 수 있다. 서면 기록을 사용해야만 아카이빙, 카탈로그 작성, 검색이 가능하므로 메커니즘 시스템을 효과적으로 실행할 수 있습니다. 디지털 언어는 저장, 전파 및 처리 속도를 높이고 현대적이고 혁신적인 쓰기 시스템인 컴퓨터 이진 프로그래밍 언어를 도입하여 인공지능 분야를 개척했습니다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
허구의 상상력도 객관적인 현실의 지지가 필요하다. 글은 대규모 사람들의 협력을 지도하고 서로 잘 어울린다.
1. 인류 역사의 첫 번째 글은 철학적인 장인심, 시, 전설, 법률, 심지어 황실에 대한 찬사가 아니라 무미건조한 재정 문건으로 각종 세금, 채무, 재산 소유권을 기록하고 있다.
인간의 상상 속의 낭만이 없다면, 모든 것은 생활에 속하며, 평범하고 실용적이다.
2. 빈곤, 행복, 성실 등의 개념은' 빈곤선',' 주관적 행복도',' 신용등급' 으로 번역될 수 있다.
숫자, 특히 바이너리 언어는 세상을 바꿔 새로운 시대로 접어들었다.
P131-155
제 8 장 역사는 결코 공평하지 않다
인류 사회의 생존 상상에 의해 구성된 계급체계와 차별. 엘리트들은 계급을 이용하여 그들의 통치를 공고히 했다. 계급 제도의 의식은 전 세계적으로 악순환에 처해 있다: 인종차별과 성차별.
이 가운데 인종차별은 인도와 미국에서 성행하고 있다. 성차별에서 허구적인 이야기는 남자와 여자의 역할, 권리, 책임을 정의한다. 남존여비는 세계에서 보편적인 현상이다. 가부장제도는 생물학적 기초가 아니라 근거 없는 허구 개념에 기반을 두고 있다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 장기의 진화는 유일한 목적이 없고 장기의 용도는 끊임없이 변한다.
단지 우연의 일치일 뿐이지만, 어떻게 운용하느냐에 따라 변화무쌍하다.
세 번째 부분은 인간의 통합과 통일이다
P159-168
제 9 장 역사의 동향
농업 혁명 이후 인류는 문화에 의지하여 원활하게 협력했다. 그러나 문화는 기사 정신과 기독교, 자유와 평등과 같은 내재적인 갈등이 있기 때문에 변할 수 있다. 바로 갈등 때문에 문화가 훌륭하다.
세계의 간극을 깨뜨리고 문화가 끊임없이 융합되다. 인류는 경제통화질서, 정치제국 질서, 종교 글로벌 종교를 통해 세계를 통합하려고 시도했다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 인간은 태어날 때부터 죽음에 이르기까지 다양한 허구의 이야기와 개념으로 둘러싸여 있다. 이런 이야기와 개념은 인간이 어떤 방식으로 생각하고, 어떤 기준에 따라 행동하고, 무언가를 원하고, 어떤 규범을 지키게 한다.
2.' 평등' 을 보장하기 위해서는 비교적 두드러진 사람들을 제한해야 한다. 만약 모든 사람이' 자유' 를 할 수 있다면, 모든 사람의 평등에 영향을 미칠 것이다.
평등과 자유는 사실 모순이다!
3. 오래 모이는 것은 한순간이고, 오래 모이는 것이 변하지 않는 추세다.
분산은 일시적일 뿐, 세계는 결국 통일되고 융합될 것이다. 옛날 옛적에, 그것은 작은 세계에서 거대한 세계로 발전했다. 너는 이탈리아에서 미국 토마토를 먹고 아르헨티나에서 스페인 스테이크를 먹을 수 있다. 갠지스 강의 작은 세계와 같이 모두가 작은 세상이다.
P169-182
제 10 장 돈의 맛
아시아-아프리카 세계에서 돈의 힘으로 기독교인과 무슬림은 종교적 차이를 잊게 되었다.
물물교환의 한계로 인류는' 돈' 이라는 개념을 발명했다.
화폐의 개념으로 부의 전환, 저장, 운송이 더 쉽고 저렴해졌기 때문이다.
사람들은' 돈' 이라는 상상을 받아들이고 돈을 가치있게 만들어 사용할 수 있게 한다.
돈은 세계 각지에서 흐르고, 모든 문화 격차를 뛰어넘어 모르는 사람들이 함께 일할 수 있게 한다. 사람은 돈을 요구하여 지역을 돌파하지만, 동시에 돈을 예방하고 제한해야 한다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 돈도 없고 믿음도 없다. 돈이 사회, 종교, 국가가 쌓은 제방에 스며들면 세상은 거대하고 무정한 시장이 될 것이다.
P 183-20 1
제 11 장 제국의 비전
제국이란 무엇인가? 제국은 많은 다른 민족을 다스리는 정치 질서로, 그 영토는 유연하게 조정할 수 있다. 제국이 무너진 후, 다른 민족의 신민이 반드시 독립하는 것은 아니다. 그 문화는 엘리트 문화와 현대 문화에 머물러 있다.
사상, 인구, 상품, 기술의 전파는 제국 내에서 다른 정치 지역보다 더 편리하고 빠르다.
세계에는 순수한 문명이 없다. 제국의 외래문화를 제외하면 국가도 영향을 받을 것이다.
오늘날 세계는 하나로 융합되고 있으며, 점점 더 많은 사람들이 진정한 정치적 권위가 전 인류에게 있다고 믿는다. 민족 독립이 사라지고 있으며, 결국 통일된 글로벌 제국이 나타날 것이다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 역사에는 정의가 없다.
정의는 사람이 쓴 것이다. 세상에는 옳고 그름이 없다. 말하는 사람이 많아야 표준적인 평가를 받을 수 있다.
P203—227
제 12 장 종교법
종교는 사회 질서와 계급 슈퍼맨의 합법성을 부여하여 사회 안정을 확보한다. 보편성과 촉진성의 특징을 지닌 종교의 출현은 인류의 단결에 큰 기여를 했다.
농업 혁명의 초기 종교적 의미는 동식물을 인류와 동등한 생물에서 인류의 소유물로 바꾸는 것이었고, 다신교가 나타나 범신론을 대신했다. 일신교에 비해 다신교도 장점이 많다.
일신교는 다신교에서 점차 파생되었으며, 다신교도 일신교에서 이어졌다. 다신교도 이원론 종교를 탄생시켰다. 나중에 불교와 같은 다른 신을 믿는 종교가 나타났다.
오늘날 사람들은 하느님을 숭배하는 것에서 인간성, 즉 인문 종교를 숭배하는 것으로 바뀌었습니다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 따라서 그리스도인들은 일반적으로 일신론의 신, 이원론의 악마, 다신론의 성자, 범신론의 귀신을 믿는다.
하나님에 대한 신앙조차도 다른 많은 신앙을 결합했다.
살인자의 인간성을 보여줌으로써 모든 사람은 인간성의 신성함을 기억한다. 그래서 질서가 회복되었다. 이렇게 살인자를 보호해야 살인자가 잘못한 일을 바꿀 수 있다.
중국은 눈으로 눈을 돌려주는 것에 신경을 쓰고, 서구 사회는 질서를 중시한다.
P229—236
제 13 장 성공의 비밀
사람들은 역사적 사건이 어떻게 발생했는지를 쉽게 설명할 수 있지만, 왜 많은 일들이 필연성이 없는지, 숙명론은 말할 것도 없고, 왜 ... 많은 일이 일어나는 것은 이유가 없고, 역사는 예측할 수 없고, 인류의 이익을 위해 진보하는 것도 아니다. 객관적인' 이익' 측정이 없기 때문이다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1 .. 역사상 매번 교차로와 같다. 과거부터 현재까지 일방통행로밖에 없지만 미래에는 수많은 갈림길이 있다. 이런 도로는 좀 넓고 평평하며 표지판도 선명하기 때문에 상대적으로 가능한 선택이다. 그러나 역사는 때때로 전혀 예상치 못한 길을 택한다.
역사의 거센 물결이 모든 장애물을 뚫고 제멋대로 흐르니 누구도 확정할 수 없다.
역사학은 한 학과의 특징 중 하나이다. 어느 시대에 대해 더 잘 알수록 그 사건이 아니라 왜 발생했는지 설명하기가 더 어렵다. 그러나, 만약 당신이 어떤 시기에 대해 아는 것이 절반밖에 없다면, 결과에 좌우되기 쉬우며, 결국 실현될 가능성만 볼 수 있다. 사실 당시 상황을 진정으로 알고 있던 사람, 즉 당시 살던 사람은 역사의 흐름을 가장 잘 볼 수 없는 사람이다.
그 속에서 당국자는 미혹되었다.
3. 2 차 혼돈 시스템은' 예측의 영향을 받아 변할 것' 을 의미하므로 영원히 정확하게 예측할 수 없다.
물리학이나 경제학과는 달리 역사의 목적은 정확한 예측을 하는 것이 아니다. 우리가 역사를 배우는 이유는 미래를 알기 위해서가 아니라 시야를 넓히기 위해서이다. 현재를 이해하는 것은 "자연" 이나 필연적인 것이 아니다. 미래의 가능성은 우리의 상상을 훨씬 뛰어넘는다.
5. 역사가 인류의 이익을 위해 진보했다는 증거는 없다. 그 이유는 객관적인' 이익' 측정 기준이 없기 때문이다. 위너 들은 항상 자신의 정의를 믿는다. 문화 전파는 인류의 이익을 고려하지 않는다.
6. 역사에는 너무 많은 가능성이 있고, 많은 것들이 결국 실현되지 않았다.
제 4 부 과학혁명
P239—265
14 장에서 당신의 무지를 발견하다
과학 혁명은 인류의 진보에 큰 공헌을 하였다. 현대과학은 이전의 지식체계와 크게 다르다: 1. 자신의 무지를 인정하다 .2. 중점 관찰과 수학 3. 새로운 능력을 얻다 (지식은 힘이고, 신기술은 인류의 진보를 촉진한다). 인류는 모든 문제가 신기술을 사용하여 해결될 수 있다고 믿는다. 과학 연구는 반드시 일정한 종교와 이데올로기와 결합해야 번성할 수 있다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 현재, 우리는 여전히 최고의 경제 모델이 무엇인지 모른다는 것이 보편적으로 받아들여지고 있다.
세상에는 진리가 없고, 진리는 모두 사람들의 입에 있다.
현대 문화는 과거의 어떤 다른 문화보다도 자신의 무지를 인정하기를 더 원한다. 현대 사회가 유지될 수 있는 이유 중 하나는 과학 기술과 과학 연구 방법에 대한 믿음이다. 이런 믿음은 거의 일종의 종교가 되고, 심지어 어느 정도는 절대진리에 대한 신앙을 대체한다.
과학은 이미 새로운 종교가 되었다.
P267—296
제 15 장 과학과 제국의 결혼
과학 혁명은 현대 제국주의와 밀접한 관련이 있다. 왜 유럽이 과학혁명을 이끌고 글로벌 신질서를 이끌었는가? 대답은 유럽이 현대 과학과 자본주의를 육성했다는 것이다. 유럽의 정복은 영토와 새로운 지식을 찾기 위한 것이다. "탐구와 정복" 을 옹호하면서 유럽인들은 아메리카, 오세아니아, 대서양, 태평양을 완전히 지배하여 결국 제국을 물리치고 세계를 제패했다. 과학은 유럽인들이 가져온 새로운 종교이며, 더 강력한 체계만이 그것을 대신할 수 있다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1 ... 유럽 제국은 더 효과적으로 통치하기 위해서는 이들의 언어와 문화를 이해할 필요가 있다고 생각한다 ... 그들의 지식이 없었다면 영국은 2 세기 동안 이렇게 많은 인디언들을 장악하고 억압하고 착취할 수 없었을 것이다.
제국이 우리가 알고 있는 세계를 창조했고, 우리가 세상을 판단하는 데 사용하는 이데올로기도 포함되어 있다.
현대 사회 이데올로기는 유럽의 창조에 기반을 두고 있다.
오늘날 많은 엘리트들에게 있어서, 서로 다른 사람들의 우열을 비교하고 판단해야 하는데, 거의 항상 역사의 문화적 차이이지 인종상의 생물학적 차이가 아니다. 우리는 더 이상 "이것은 그들의 혈맥이다" 라고 말하지 않고, "이것은 그들의 문화이다" 라고 말한다.
변장한 인종 차별
P297—325
제 16 장 자본주의 이론
인류는 신용중의 화폐 개념을 발명하여 경제 성장을 촉진시켰다.
아담 스미스는 부와 도덕이 대립하는 전통적 관념을 뒤집었지만, 이윤은 생산에 투입해야만 자본으로 간주될 수 있다.
현대 과학은 자본주의와 밀접하게 연결되어 있으며 자본주의는 유럽 제국주의의 출현에 영향을 미쳤다. 지리적 발견 시기에 서유럽은 유럽 제국주의의 발전을 지원하기 위해 복잡한 금융 체계를 발전시켰고, 서방 정부는 자본주의의 대명사가 되었다.
자본주의의 탐욕은 대서양 노예 무역과 노동자에 대한 착취로 이어졌다. 자본주의가 탄생한 후에야 자본주의가 융합되었다. 자본주의는 과거의 결점을 없애면 미래가 점점 좋아질 것이라고 생각한다. 사실은 무엇입니까?
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 실제로 은행 (심지어 전체 경제) 을 살아남게 하고, 심지어 큰돈을 벌게 하는 것은 사실 미래에 대한 우리의 신뢰다. "신뢰" 는 세계 대부분의 돈에 대한 유일한 뒷받침이다. 평화로운 시기에만 존재할 수 있다
2. 아담 스미스는 부와 도덕이 대립하는 전통적 관념을 뒤집었다.
예전에는 케이크가 하나밖에 없었고, 부자가 많이 얻으면 가난한 사람이 작아졌다. 전통적으로 부와 도덕은 대립적이다. 이제 케이크가 커졌으니, 너의 그 조각도 커졌고, 나의 것도 크고, 호혜적이고, 부를 도덕의 제고점에 서게 하고, 사회를 더욱 부를 자랑스럽게 한다.
탐욕스러운 자본가들이 대서양 노예 무역을 시작했는데, 이것은 과거 유럽에서는 노예제도가 거의 없었다.
4. 이 경제빵은 무한히 커질 수 있습니까?
P327-341
제 17 장 공업의 거륜
산업 혁명은 경제 성장에 사용할 수 있는 원자재를 늘리고, 에너지 개조를 통해 세계를 변화시켜 인류의 생산력을 폭발적으로 발전시켰다.
P343—366
제 18 장 영원한 혁명
인류는 산업혁명을 통해 환경에 대한 의존도를 줄였지만 생태 환경의 악화로 많은' 부작용' 을 초래했다. 산업 혁명은 또한 사람들의 생활을 변화시켜 가정과 지역사회의 붕괴를 초래했다. 가정과 공동체의 붕괴로 인해 사회는 어른들을 존중하지 않게 되었다. 더 많은 사람들이 권리를 얻고, 국가는 상상 속의 공동체를 통해 민족 감정을 강화한다. 사회는 끊임없이 변화하고 있으며, 현대인의 전쟁은 과거보다 훨씬 사망률 낮다. 제국의 해체와 동시에 전쟁 비용이 높고 평화 이윤이 높기 때문에 근대 이래 전쟁은 점점 잦아지지 않고 있다.
눈에 띄는 누군가 [무언가]
1. 인류가 자신의 힘으로 자연에 대항하여 전체 생태계를 억압하여 자신의 필요와 충동을 충족시키려고 시도하면서 점점 더 많은 예측할 수 없는 위험 부작용을 초래할 수 있다.
2. 전통농업은 자연시간대와 유기성장에 초점을 맞추고 있다. 현대공업은 햇빛과 계절에 전혀 신경 쓰지 않는다고 할 수 있으며, 정확성과 일관성을 추구하는 데 더 많은 관심을 기울이고 있다.
산업 혁명은 인류에게 시간표와 생산 라인의 개념을 가져다 줄 뿐만 아니라, 이러한 개념을 인류의 거의 모든 생활로 확장시켰다. 공장에서 사회 각층에 이르기까지 산업 혁명의 힘.
4. 전통적인 농업경제에서는 정부 관리, 경찰, 사회복지사, 교사, 의사를 먹여 살릴 여분의 음식이 거의 없다. 따라서 대부분의 정권은 대규모 복지, 의료 또는 교육 체계를 발전시키지 않을 것이다. 돈
P367—387
제 19 장은 이때부터 행복하게 생활한다
과학과 산업혁명은 사람들의 생활습관, 사회질서, 일상생활, 심리를 변화시켰지만, 사람들이 지금보다 더 행복해지는 것은 아니다. 어떻게 사람을 기쁘게 합니까? 돈이냐 비교냐? 사람을 행복하게 하는 유일한 이유는 몸 안의 즐거운 감각감각이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 인류는 여전히 자신을 알고 행복을 연구하는 초급 단계에 있다.
P389—406
제 20 장 호모 사피엔스의 종말
호모 사피엔스는 생물학적 요인의 한계를 뛰어넘기 시작했고, 자연선택의 법칙이 깨지기 시작했고, 대신 스마트한 디자인의 법칙이다. 생물공학, 생체공학, 무기생명공학을 통해 스마트한 디자인이 자연선택을 대체할 수 있다. 미래는 상상할 수 없다, 파괴인가, 존재인가?