한초에는 문화와 학술 사업을 더 중시했다. 문제 때 조정에는' 상서' 를 연구하는 전문가가 없었다. 제남인 푸성이 진나라의 의사라고 들었는데,' 상서' 에 정통하다. 그는 90 대가 넘었는데, 나이가 많아서 모집할 수 없어서 문제는 사람들에게 그와 너무 자주 공부하라고 명령했다. 차오 잘못은 공부하도록 보내졌고, 그가 북한으로 돌아왔을 때, 그는 푸생으로부터' 상서' 를 배우는 보고서를 썼다. 그 이후로, 차오 는 왕자 sheren, 의사 로 임명 된 후, 의사 로 승진했다. 그는 \ "태자의 말 \" 을 올려 문제의 높은 칭찬을 받아 태자의 가령으로 임명되었다. 그의 말솜씨로 그는 제나라의 사랑을 받아 태자 집안의' 싱크탱크' 라고 불린다.
이때 흉노 세력이 강해서 자주 와서 방해하고, 한나라는 방어 정책을 실시한다. 차오 잘못은 "군사 이야기" 를 제안했다. 문제는 그를 칭찬하고 상대방을 존중하는 말로 대답했다. 차오 잘못도 이 두 가지 일, 즉' 변변을 지키며 변변을 준비하고, 흥농을 다 써 버리라' 는 것을 당시의 급선무로 황제에게' 변변흥농스파' 로 바쳤다. 문제는 잘못된 건의를 듣고 사람들을 국경으로 이주시켰다. 차오 잘못은 또한' 양인진소' 를 바쳤다.
문제는 조정대신에게 현량학사를 추천하라고 명령했고, 민잘못은 후보자 중 한 명이었다. 문제가 친히 성지를 묻자, 오자가' 좋은 책략' 을 제시하여 시국을 토론했다. 이때 가의는 이미 죽었으니 대책은 백여 개이다. 차오 (차오) 만이 가장 높은 순위에 올랐기 때문에 한약으로 승진되어 법원 고문이 되었다.
당시 제후와 조정의 모순에 직면하여,' 제후를 깎는 일, 많은 입법' 을 제기하여 30 권의 책을 썼다. 던웬디가 완전히 채택하지는 않았지만, "신기하다." 당시, 제나라 는 차오 의 계획을 칭찬 하고, 위안 중앙 등 일부 장관은 "잘못이 없다" 고 생각했다.
경제 (즉 문제의 유옥신치) 가 즉위하여 뭔가를 하고 싶다. 그는 즉시 문사로 잘못을 발탁하여 경성을 관장하게 했다. 차오는 여러 차례 경제와의 단독 대화를 요구했지만, 모든 건의를 듣고 구경의 사랑을 받아' 법률을 많이 제정한다' 고 말했다. 이것은 몇몇 노부장들의 불만을 불러일으켰다. 재상 신투가는' 고황제의 대신들' 이다. 왜냐하면 그는' 자제, 그가 틀렸다' 기 때문이다. 그는 차오의 행동이 잘못되었다고 생각했지만 막을 수 없었다. 내사부는 태상사 벽 밖에 있고 대문은 동쪽을 향하고 있다. 밖에 절벽이 있어서 드나들기가 불편합니다. 차오 는 남문 출입을 주문, 그래서 긴 벽 (집 밖의 벽) 을 잘라 냈다. Shentu 지아 분노, 황제에게 차오 잘못을 죽일 것을 요청하기로 결정했다. 조고가 이 소식을 들었을 때, 그는 황제에게 그날 밤 단독으로 면담하여 상황을 설명하라고 요구했다. Shentu 지아 북한, 차오 차오 차오 차오 차오 차오 무단 철거 사원 벽 문, tingwei 의 실행 을 요구했다. 경제는 마음속으로 깨달았다. "이것은 전벽이 아니라 중벽이기 때문에 법이 아닐 것이다." 신투가는 어쩔 수 없다. 퇴조 후, 그는 분노하여 부하석에게 "내가 제일 먼저 결정을 내려야 하는데 (즉, 먼저 결정을 내린 다음 행동한다), 먼저 초청하여 아들 (예) 에게 배신을 당하여, 실속 있는 잘못을 저질렀다" 고 말했다. 집에 돌아왔을 때, 나는 분노로' 유럽계' 로 죽었다. 그 이후로, 차오 는 더 고귀한 잘못 이다.
차오 는 국가 피켓과 탄핵 을 담당 검열 의사 로 승진했다, 상태는 총리 에 이어 두 번째입니다. 그는 제후세력이 확대되었다는 사실을 경제에게 보고하고 그들의' 지군' 을 베어달라고 요청했다. 경제는 잘못된 건의를 관원, 왕공, 종실에 넘겨 토론했다. 아무도 감히 반대하지 않지만, 유일한 외척인 떠우영은 의견이 다르다. 이로 인해 민오와의 충돌이 빚어졌다. 잘못 된 30 장 법령에 대해 제후들은 모두' 시끄럽게' 하기 시작했다. 차오 의 아버지는 알고 yingchuan 의 고향 장안 에 도착 한 후, 차오 는 잘못 말했다: "내가 왕위에 올랐을 때, 정치적 목적 을 위해, 남쪽 침략 왕자 를 절단, 사람들의 살과 피 를 소중히, 불평 했다. 공공이란 무엇입니까? 클릭합니다 차오 틀린 대답: "고체 도. 그렇지 않으면, 황제 무례, 태묘 불안. 클릭합니다 그의 아버지는 말했다: "리우 무사, 차오 집 웨이이 를 수행한다. 난 공주에게 간다! " "그래서 이 소심한 노인은 독약을 마시고 죽었다. 임종 당시 그는 이렇게 말했다. "화를 참을 수 없다. ""
십여 일 후, 오추 등 7 개국이 일어나 조정에 반항하여, 차오 잘못을 처벌해야 한다고 주장했다. 황제 와 차오 는 차오 가 개인적으로 출마 할 수 있도록 잘못 계획, 공격 군대를 보내 논의, 베이징에 남아 있습니다. 이때 원온스는 떠우영의 요구에 따라 편지 한 통을 추천했다. 경제는 원온에게 오추 반란을 처리하는 전략과 구체적인 조치를 물었다. 위안 중앙 과 차오 잘못 은 왕 리우 뷰트 뇌물 로 인해 차오 잘못 처벌 된 모순 이 발생했습니다. 이제 경제는 복수를 볼 때가 되자 개별 대화를 요구했다. 경제는 모든 대신에게 퇴진을 명령했고, 차오는 여전히 틀렸다. 원온스가 경제에게 말했다. "내가 무슨 말을 했는지 알 수가 없어요." 그래서 경제는 차오를 잘못 나가게 했다. 차오 잘못 동쪽 사랑방 으로 후퇴, 위안 중앙 이 장난치고 있다는 것을 알고, 매우 화가 났다. 이때 원온스는 경제에게 "고황제의 동생들이 모두 자신의 땅을 가지고 있다고 유서를 한 통 썼다" 고 말했다. 오늘 도둑 차오 잘못, 제후를 경멸하고 그 땅을 할거하는 데 능숙하다. 그래서 그 길에 반하여 그것을 서쪽 * * * 이라고 부르며 악을 처벌하고 고향으로 돌아간다. 김방의 계획은 매우 독특하다. 그는 오추 칠국을 사면하고 그들을 고향으로 돌려보내라는 명령을 내렸고, 그래서 군인들은 피를 흘리지 않고 죽임을 당할 수 있었다. " 경지는 중요한 결정에 직면해 있다. 그는 오추에게 희생을 대가로 양보해야 하는가? 아니면 중용 차오 잘못, 단호하게 우 추 를 정복 주장? 그는 잠시 침묵을 지켰고, 한참 후에야 말했다. 이것은 실정에 달려 있다. "나는 혼자 세상에 감사하는 것을 좋아하지 않는다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) (윌리엄 셰익스피어, 침묵명언). " 만약 상황이 정말 원온스가 말한 것처럼, 너는 오추에게 잘못을 희생해서 사과할 수 있다는 뜻이다. 원온스도 경제에게 고려하게 했다. 황제 는 위안 중앙 너무 자주 임명 하고, 비밀리에 사절 우 를 보냈다.
열흘 후, 재상, 지아, 틴위 장갈매기가 불법으로 경제에게 잘못 연주되었다. 그들은 왕이 조정에 반항하면 처벌을 받아야 한다고 생각한다. 이제 법원 의 검열 의사 차오 잘못 제안, 십자군 대군 은 장관 에게 넘겨 하지 않습니다, 그래서 차오 가 수도에 남아 있도록 폐하 개인적으로 주도 하고, 쑤, 어린이 등 아직 함락되지 않은 군 을 우 에게 양보하라고 주장했다. 이것은 차오 는 의도적으로 군주 의 관계 를 소외, 의도적으로 우, 그래서 의식 의 아첨꾼 에게 모든 도시 를 제공 할 의도, 폐하 의 무결성 을 홍보할 수 없다는 것을 보여줍니다. 그들은 이렇게 제안합니다. "만약 당신이 잘못을 저질렀다면, 당신의 부모와 아내가 같은 재산을 가지고 있다면, 그들은 시장을 버릴 것입니다. 내가 너에게 좀 이야기해 달라고 부탁한다. " 경제가 명령했다. "네." 차오의 잘못은 아직 모른다. 그래서 차장 중 한 명을 보내 차오 (Chao) 를 불러 차를 타고 순찰하도록 속였다. 차오는 조복을 입고 동시에서 참수되었다.
차오가 죽은 후 토벌군에서 대장을 맡은 등공이 조선으로 돌아와 황제를 뵈었다. 경제는 그에게 물었다. "당신은 부대에서 나왔고, 차오가 처형되었다는 것을 알고, 오추 휴전을 했나요? 덩공은 "왕은 수십 년 동안 고의로 반란을 일으켰는데, 그가 그들의 봉지를 베었기 때문에 화가 났다" 고 대답했다. 응징이라는 이름으로 본의는 착오가 아니다. 지금 내가 차오 를 죽인 것은, 세상 사람들이 입을 꼭 다물고, 더 이상 언급할 수 없을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) Zhai Jing 은 충격을 받고 물었다: "뭐라구? 클릭합니다 덩공은 "잘못 제후가 너무 강해서 통제할 수 없으니, 잘라서 천하를 존중하십시오." 라고 말했다. 。 계책 중 하나, 졸이 도살되고, 두구가 외신을 위해 복수를 하고, 신하는 은밀히 폐하를 위해 그것을 취하려 하지 않는다. 그러자 경제는 깊은 한숨을 내쉬며 말했다. "나는 다른 사람이 좋다고 말하는 것을 싫어한다. \ "jingdi 후회.
차오는 서한 초년에 잘못 살았는데, 이는 우리나라 역사상 민족 단결, 봉건 독재를 공고히 하고 발전시키는 중요한 시기이다. 그의 정치적 발언과 활동은 당시 민족단결과 봉건전제와 이른바' 문화풍광의 통치' 에 중요한 추진 역할을 했다.
치국 문제에서, 오인은 군주집권을 주장하고, 인위현을 맡다. 과거 경험과 조정에 직면한 형세를 바탕으로' 좋은 정책' 과' 논태자술수' 두 정론에서 조정권력 발휘, 삼권분립 타격, 분열세력 등을 논술하며 봉건전제를 강화하기 위한 사상무기를 제공했다. 차오는' 덕대책' 에서 국가 정권을 강화하기 위해 반드시 따라야 할 몇 가지 원칙을 제시했고, 특히 군주가 정치사무에서' 친력친손' 을 해야 한다는 점을 강조하며, 군은 주로 직접 통치하여 봉건전제주의의 중앙집권을 강화하였다. 문제는 그의 전략을 높이 평가하며' 최고' 라고 부르는데, 이는 군신이 연결되어 있다는 것을 알 수 있다.
차오는' 사현대책' 이라는 책에서 인재 선발의 의의와 기준을 체계적으로 논술했다. 그는 고대의 현명한 군주가 현명한 것은 현명한 대신을 잘 선택해 자신을 보좌했기 때문이라고 지적했다. 그는 좋은 대신을 선발하는 기준과 조건을 상세히 논술했다. 법규를 제정하는 목적은' 고민 노민' 이 아니라' 이익 제해, 주 호민 존중' 이다. 국가를 해치고 인민을 해치는 법과 행위에 대하여, 감히' 직언으로 간언' 하고,' 더 심해지라' 는 것이지, 그냥 내버려 두는 것이 아니다. 우량 보상과 처벌을 택하고, 사리사욕에 얽매이지 않는다. (서양속담, 이기심속담) 품행이 단정하다. "일에 부딪치면 죽음을 피하지 않고, 현자가 그 속에 살지 않고, 큰돈을 받지 않고, 무능한 자리에 살지 않는다." 이는' 임인유현' 을 강조하고' 임인유친' 을 부정한다.
"좋은 대책 채택" 에서, 차오 잘못은 또한 행정 질서가 "인간 중심" 이어야한다는 그의 정치적 주장을 설명했다. 그는 삼왕시대에 군신이 천하를 안정시키기 위해 공모하여' 민선 소개팅, 국태평' 을 도모한 것이 바로' 인심' 의 효과라고 말했다. 그는 또한 사람의 감정은 모두' 장수',' 부귀',' 안정',' 한가함' 이라고 말했다. 즉 더 오래 살고, 가정이 더 부유하고, 생활이 더 안전하고, 더 편안하다는 것이다. 삼왕의 처리 방법은' 태어나도 다치지 않는다',' 두껍지만 졸리지 않다',' 부축해도 위태롭지 않다',' 애력' 이다. 인정에 순응하는 방법이지 인정에 어긋나는 방법이 아니다. 차오가 잘못 말한 삼왕은 분명히 역사적 사실이 아니라 전설을 통해 자신의 정치적 관점을 표현한 것이다. 그는 인정을 분명히 해야 한다. 그는 한나라 통치자에게 당시 계급투쟁과 정치투쟁의 형세를 분명히 하고, 진나라의' 남채남제',' 남궁',' 민력 고갈' 의 역사 교훈을 받아들이고, 심지어' 국내외의 원망',' 진승주장이 먼저, 천하가 전멸되는 것' 까지 받아들여 전복되는 것을 피해야 한다 오오 강조는 인정에 근거한 것으로,' 자신의 명성 지위를 지키기 위해',' 천하가 그 정치를 누리고, 덕으로 돌아가고, 부모를 바라며, 물처럼 내버려 두라',' 봉건통치를 공고히 하기 위해서지만 민족단결과 사회안정에도 유리하다' 고 강조했다.
"태자가 슈슈슈를 알다" 에서, 당신이 주로 슈슈슈를 아는 것은 관료 임용, 정권 통제, 국가 통제 방법 및 수단에 주의를 기울여야 한다는 점을 강조한다. 그는 황태자가 많은 책을 읽었지만 수법이 소용이 없다는 것을 알고 황태자를 수양으로 교육하자는 건의를 했다. 문제는 이에 대해 크게 칭찬하고, 그래서 태자 태자 교사 () 를 임명하여 제나라 () 를 지도했다. 나중에 유계는 상당히 정치적이어서, 차오의 과외와 일정한 관계가 있다.
경제사상에서, 차오는 중농경기장을 잘못 주장하여 배고픔을 예방하고 전쟁을 준비하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언) 진 추 전쟁 후, 한 왕조 사람들은 실업, 불모의 땅, 식량 부족, 사람들은 "사람들은 음식을 하늘로, 죽은 사람은 절반 이상" 이라고 말할 수 없을 정도로 고통스러웠다. 한편, 일부 왕공 지주와 부유한 상인들은 철 제련, 소금 끓이기, 주조로 농업 생산과 조정 수입에 심각한 영향을 미쳤다. 서한조정은 중농억제상정책을 제정해 어느 정도 효과가 있었지만, 문제를 진정으로 해결하지는 못했다. 그의' 너의 기장' 과' 농민지세를 받지 않는다' 라는 두 편의 정치경제 논문에서 당시 정치경제 상황에 따라 중농, 중기장, 억제상, 방변 재해, 가뭄 방지 등 일련의 정치경제 주장이 제기돼 당시 경제 발전과 봉건통치를 공고히 하는 데 적극적인 역할을 했다.
차오 잘못은 처음부터 농업 발전과 식량 생산 개선 문제를 제기했다. 그는 사람들이 굶주림과 추위에 시달리면 자모조차도 아들을 구할 수 없고 군주도 국민을 구할 수 없다고 생각한다. 그러므로 현명한 주님은 "오곡을 중시하고, 천금옥을 비천하게 하라" 고 해야 한다. 그는 "사직의 군주, 매우 유용한 땅, 주권의 공로" 라고 말했다 농업을 중시하고 양귀비를 중시하는 것은 그 경제사상의 핵심 문제이다. 그는 문제에게 인민을 소유하려면 인민이 농업생산에 종사하도록 장려하고, 식량을 축적하고, 창고를 풍요롭게 하여 변방을 충족시키고, 수한재해를 대비할 필요가 있다고 건의했다. 당시' 땅에는 그 이익이 있고, 인민은 나머지력이 있다' 와' 식민이 농민으로 돌아가지 않았다' 는 상황에 대해, 그는 농업을 설득하여 식민을 농업으로 돌려보내 농업 생산 중 노동력의 안정을 보장하는 구체적인 조치를 제시했다. "자만심을 절제하다", "필요한 경우 면제하고, 농민 임대료를 받지 않는다", "농민에게 어느 정도의 식량비축이 있고, 전쟁 물자를 공급하고 가뭄에 대처할 수 있는 능력이 있다" 고 말했다. "양귀비의 길은 양귀비를 상벌로 삼는 데 있다." 국가가 양귀비를 받는 자는 "숭귀제죄" 로 부자의 식량을 얻을 수 있기 때문에 농민의 세금을 적게 받을 수 있다. 이것이 바로' 보결' 의 길이다. 서한 사회는 소농 경제를 바탕으로 농업 생산을 발전시켜 황무지를 막기 위한 시기적절하고 가치 있는 경제사상과 주장을 해야 한다.
한편, 당시' 금지령 완화' 정책에 대해 불만이 많았고, 민간 야철, 소금 끓이기, 주조에 제한이 없어 부유한 상인의 왕공 부자, 농민이 가난해서 농민들이' 뿌리를 버리고 끝까지 쫓아간다',' 넓은 면적의 농경지가 황무하고',' 경작자는 과반수가 될 수 없다' 는 국면이 있었다. 그는 이렇게 지적했다. "오늘의 법은 상인만큼 좋지 않고, 상인은 부자이다. 농민을 존중하고 농민은 가난하다. " 그는 이런 상황을 바꾸기 위해서는 상업을 억제하고 농업을 중시하며 밥을 먹는 모든 사람을 농업으로 돌려보내야 한다고 생각한다.
문경은 중농 정책을 실시한다. 한문제는 한때 귀족을 경배하는 기준과 방법을 규정하고, 편지 한 통을 반으로 줄이고, 한때 사유지의 임대료를 면제했다. 경제는 여러 차례' 회사가 농업을 우선으로 한다' 고 명령했다.' 백성들이 땅을 반으로 빌려 30 세를 내라' (2). 그래서 당시 농업이 발달했다. "오곡이 풍성하고, 백성들이 배불리 먹고, 곡창이 견고하고, 축적이 적다" 는 ③, 쌀값이 하락하여 한초의 돌당 5 천 원에서 돌당 수십 원으로 떨어졌다. 한무제에 도착했을 때,' 자본 돈과 식량이 비길 데 없다',' 태창 샤오미 진상인',' 큰길에는 말이 있고, 건물 사이에는 인파가 있다' 는 성황이 나타났다. 이는 잘못된 중농억제상사상이 당시의 역사적 요구에 부합한다는 것을 보여준다.
잘못 된 군사 사상은 주로 변방을 지키고 침입을 막기 위해 봉쇄를 준비하는 데 집중되어 있다. 당시 중 헝가리 투쟁의 형세에 따라' 군무 이야기',' 수변 설득 농업',' 징병 매수마' 3 편의 군사논문에서 국경을 지키고 봉쇄를 준비하는 방침 정책과 흉노에 저항하는 전략전술을 제시했다.
군사론' 등 문장 중, 근대 중 헝가리 관계의 경험과 교훈을 잘못 총결하여 쌍방의 특징과 길이를 분석하고 흉노에 대처하는 전략전술을 제시했다. 농업에 종사하는 한족이 괴롭힘을 당한 유목민족을 대할 때, 한초가 수동적으로 맞은 국면으로 잘못 생각하고, 적이 온 것은 수동적인 저항이었고, 적은 가면 변방이 부족하여 반드시 해결해야 한다. 그는 내지에서 인원을 모집하여 국경 요새로 이전하고, 그들이 농업 생산에 종사할 수 있도록, 동시에 군사훈련을 할 수 있을 뿐만 아니라, 농사를 지어 변두리 준비 작업을 잘 할 수 있도록 하는 것을 주장했다.
"변변을 지키며 농사를 권고하다" 와 "양민은 아끼다" 에서 "인심을 중시하라" 는 점을 강조하면서 "그 곳을 즐기며 장기적인 마음을 가지게 하라" 고 강조했다. 이는 정부가 그들의 생활생산을 잘 안배할 것을 요구하며, 의식주를 잘 관리해야 할 뿐만 아니라 주의를 기울여야 한다. 이렇게 해야만' 선지자는 기뻐하고 고향을 생각하지 않는다',' 가난한 자는 함께 가자고 권할 수 있다' 고 할 수 있다. 동시에 국경으로 이주한 사람들을 조직해야 한다.' 다섯 집이 함께, 강해진다',' 10 장 1 리',' 사리련',' 십련일성'. 조직에 따라 군사 훈련을 실시하면, "살아서 인민에게 사격을 배워야 하고, 떠나면 인민에게 적을 맞이하도록 가르쳐야 한다." " 게다가 상벌 조치까지 합치면 변두리를 지키며 농업 생산을 유지하는 역할을 할 수 있다.
군사에 대해 말하자면, 실제 출발에서 제기된 전략 전술도 언급할 만하다. 그는' 지형 얻기',' 지형 배우기',' 장비 득익' 을 적을 제압하는 중요한 조건으로 무기 지형 병사 간의 관계를 상세히 논술했다. 그는 무기가 완비되어 있어야 하고, 유리한 지리적 조건을 선택하고 창조해야 하며, 병사들의 동작이 민첩하고 규율이 엄격하며 손에 들고 있는 무기를 엄격하게 훈련시켜야 한다고 생각한다. 이를 바탕으로 병기 이익, 병사 사용, 병사 지식, 장선 등 군사적 요소도 제시했다. 차오 (Chao) 는 또한 훈족 정권에 의해 억압받는 소수 민족을 단결시키고, 전투 물자를 공급하고, "기술" 을 발휘하고, 한군 "표리" 와 * * * 와 함께 훈족 침입에 맞서 싸우는 전략적 사고를 제안했다.
(2) 자료는 주로' 사기 오열전' 과' 한서 오열전' 을 근거로 이 두 글자에 대한 인용에 주석을 달지 않았다.
① \ "역사 기록 shentu 지아 전기. \".
(2) 《사기 신투가열전》.
①' 한서 식화물지' 입니다.
① 《사기 화식 열전》.
② "한서 식화물지".
(3) "풍속".