"집" 의 캐릭터 분석

"집 1 1, 할아버지" 캐릭터 분석:

그는 봉건주의의 상징이며, 그의 주요 인격적 특징은 독단적이고 잔혹하며, 낡은 가정과 봉건 제도의 붕괴의 역사적 운명을 상징한다. 소설에서 그는 고가의 최고 통치자이다. 그의 명언은 내가 말한 것이 옳고, 누가 감히 말하는 것이 잘못이라는 것이다. 나는 그렇게 말했다! 모든 사람은 반드시 그의 말을 지켜야 한다. 그는 자혜를 가택 연금시켜 그가 학생 운동에 참가하는 것을 금지했다. 그는 juemin 과 shuying 에게 그의 혼사를 받아들이도록 강요했다. 그는 풍락산의 한 소녀인 풍명을 선물로 그의 작은 아내로 삼았고, 결국 풍명투호에게 자살을 강요했다. 높은 질서의 특징 중 하나는 위선과 부패이다. 겉으로 보면 그는 위선적이지만, 사실 그는 다른 착취자처럼 정신이 공허하고 영혼이 추악하다. 화단을 치고, 작은 아내를 토론하고, 여자를 괴롭히고, 듣기 싫은 것은 무엇이든 된다. 짙은 화장을 하고, 날카로운 목소리로 수줍게 그를 에워싸고 있는 진부인은 그의 도도한 모습의 각주였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 。

2. 각혜:

주요 성격 특징은 유치하고 대담하며 반항적인 정신을 가지고 있다는 것이다. 그는 대담하게 모든 진부한 관념과 질서를 깨뜨렸다. 그는 집을 뛰쳐나와 병사들의 학생 구타에 반대하는 청원 시위에 참가하여 군벌에 반대하는 전단지를 배포했다. 그는 각신사퇴를 반대하고, 각민탈혼을 지지하며, 터무니없는 봉건멸족론을 반대한다. 그는 봉건적인 가정등급제도와 엄격한 가법을 경멸하며 명봉과 사랑에 빠졌고, 결국 분연히 집을 떠났다. 그는 대담하게 모든 것을 부정하고 봉건 가정에서 벗어나 자신의 신세계를 찾았다. 그러나 그는 순진하다. 그의 반항도 좀 맹목적이다. 그의 반항적인 성격의 한계. 그는 급진적이고 대담하며 순진하고 단순한 지식인이다.

그는 봉건 가정에서 대담하고 유치한 반역자의 이미지이며, 초보적인 민주주의와 인도주의적 사상을 지닌 반역자이며, 생명력이 충만한 전형이다.

Juehui 의 이데올로기 적 성격은 두 가지 측면을 포함합니다:

A. 반역은 그의 성격의 핵심이다. 그의 반항사상은 시대 조류의 영향으로 형성되며 사회투쟁, 가족투쟁, 사랑 추구에서 강화되었다. 구체적으로 세 가지 측면이 있습니다.

우선, 그는 사회투쟁에서 새로운 사상과 새로운 교육의 영향을 받아 오사운동에 적극적으로 참가했다.

둘째, 가족투쟁에서 그는 봉건등급제도와 낡은 예교를 경멸하고 고개를 숙이는 것을 반대했다.

셋째, 사랑에 대한 추구에서 그녀는 전통적인 세속적 편견과 등급 관념을 버리고 자신의 시녀 명봉과 사랑에 빠졌다.

둘째, juehui 의 저항은 한계가 있다-유치하다. 그는 여전히 그가 온 가정과 계급의 이데올로기 흔적을 지니고 있다.

결론적으로, 새로운 사조의 영향으로 각혜는 20 세기 초 오사운동에 의해 깨어난 최초의 중국인이었다. 그는 대담하고 용감한 봉건주의 반역자이자 열정적이고 야리야리한 혁명가이다.

Juehui 의 하이라이트:

집' 의 오프닝은 연기의 신비를 찾았다.' 둘째 형, 알겠어!' 오직 juehui 혼자, 맞 죠? 그의 둘째 형에게만 그가 이렇게 손을 놓을 수 있다. 지금 그는 이렇게 분명하다. 그 놀라운 얼굴은 내 앞에 피어나고, 밝은 눈에는 추구로 가득 찬 귀여운 빛이 드러났다. 물론 그도 사자처럼 으르렁거리는 순간이 있어 할아버지의 봉건사상과 큰형에게 약함을 보였다. 나는 그가 그렇게 화가 나서 책을 책상 위에 두드리는 것을 본 것 같고, 책상 위의 먼지도 책과 함께 있는 것 같았다. 사랑하는 하인의 죽음과 형제간의 충돌을 위해 그는 도피를 택했고, 소리 없이 조용히 하기로 했다.

그 고풍스러운 집에서, 그의 반항은 매우 격렬해서, 결국 집을 떠날 때까지 격렬했다. 아마도 그는 이 가족의 부패가 이미 인력이 돌이킬 수 없는 지경에 이르렀다고 생각했기 때문일 것이다. 소설의 끝에서, 그를 데리고 간 물을' 축복의 물' 이라고 묘사하며, 약간의 미련을 가지고 있다. 이것은 나로 하여금 그의 완강한 저항 뒤의 부드러움을 느끼게 했다.

3. 각신:

그의 주요 인격적 특징은 나약함, 순종, 평화, 득과, 역행이다. 그는 윤리적으로 새로운 사조를 받아들여 사상적 * * * 소리를 불러일으켰지만, 감정적으로, 행동적으로, 그는 여전히 자신의 오래된 가정을 그리워하고, 신구의 갈등 속에서 그는 마음속의 고통을 억누르며 통치자의 안배에 복종했다. 그는 결혼의 자유를 갈망하며 사랑하는 사촌 매와 결혼하고 싶었지만 부모의 명령을 거역할 용기가 없어 결국 우울증으로 죽었다. 결혼 후, 그는 아내 서연을 깊이 사랑했고, 그는 미신의 낡은 규칙을 믿지 않았지만, 습관세력 앞에서 그는 감히 나서서 아내를 액운으로부터 보호할 수 없었다.

인격이중성의 표현: 각신은 봉건 가정의 약자이며, 자신의 비극적인 운명을 분명히 인식하고 행동할 수 없는 지식인의 이미지다. 그는 혼합 캐릭터이다. 그는 어려서부터 봉건 정통 교육을 받았지만 가도가 쇠퇴한 것을 보고 봉건사상에 불만을 품었다. 이것은 그의 사상과 성격의 이중성을 불러일으켰다.

그는 이 소설에서 가장 예술적인 인물이다. 새로운 길을 의식하는 것은 세 번째 운명을 대표한다. 반항하지 않고 반항해야 하고, 낡은 제도를 지키려 하지도 않고, 새로운 길을 갈 용기도 없어 봉건제도의 희생양이 되어야 한다.

(1) 각신은 봉건 가정의 약자로 자신의 비참한 운명을 분명히 의식하고 감히 행동하지 못하는 불필요한 사람의 이미지이며 봉건 가정과 낡은 예교의 독해에 인격분열을 일으키는 비극적인 예이다.

(2) 새로운 비극을 의식하는 것은 그의 소심하고 연약하며 모순된 성격에 있다.

(3) 새로운 비겁한 성격의 형성을 의식하는 것은 그 사상의 뿌리를 가지고 있다.

첫째, 장남 장손의 지위는 그의 성격 형성에 결정적인 역할을 한다.

둘째, 봉건등급제도와 봉건예교의 장기적 독해의 결과이다.

셋째로, 오사문화사조는 톨스토이가 저항하지 않고 유반농이 허리를 굽혀 절을 하는 데 영향을 미친다.

새로운 비극을 각성하는 것은 인격의 비극일 뿐만 아니라 사회의 비극이자 중국 현대 지식인의 비극이다. 그의 비극은 봉건 악세력이 나서서 인격의 자유 독립과 사랑의 행복을 쟁취하는 것은 출구가 없다는 것을 보여준다.

4. 풍명

이 글에서 쓴 명봉은 이야기 중 처음으로 비참하게 죽은 소녀이다. 그녀의 불행한 운명에 대한 작가의 묘사는 봉건 억압의 잔혹함을 폭로했다. 명봉은 총명하고 아름답고 착한 소녀이다. 그녀는 고가의 세 도련님 자각혜를 사랑하게 되어 자유와 행복을 갈망한다. 그러나, 그 어두운 사회에서, 그녀의 하녀 신분이 그녀의 비극적인 운명을 결정하였다. 이 문장 전에, 이와 관련된 줄거리는 어느 날 밤, 명봉이 주 부인의 방으로 불려와, 그녀의 아버지가 3 일 후에 그녀를 풍선생에게 보내 아기를 만들라고 분부했다는 것이다. 이 말들의 모든 글자는 마치 날카로운 칼과 같고, 봉황의 마음을 찌르고 있다. 그녀는 과거에 자주 무릎을 꿇었다

주부인의 발가에서 애원했지만, 받은 대답은 "정말 생각할 것이 없다" 는 것이었다. " 그녀는 아내의 방에서 나와 또 자혜를 찾아갔지만, 혜혜는 문장 쓰기에 바빴고, 그녀의 의도를 단번에 이해할 수 없었다. 그녀는 "그녀와 그 사이에 벽이 하나 있다" 고 생각했지만, 이 벽은 사실 무정한 봉건제도와 낡은 예교였다. 그래서 그녀는 죽음을 생각했다.

이 절은 명봉이 생전에 고통스러웠던 내면 세계를 묘사한다. 작가는 명봉의 심정을 통해 낡은 제도와 낡은 도덕의 죄악을 강력하게 고소했다. 명봉이 자혜의 방에서 나왔을 때, 그녀는 정말 희망이 없다는 것을 알고 정원의 호숫가까지 걸어갔다. 어둠 속에서 반짝이는 호수와 고요한 세상을 마주하고, 그녀는 "모두가 살아 있고 오직 그녀만이 죽을 것" 이라고 느꼈다. "지난 17 년 동안 그녀가 기억할 수 있는 것은 욕설과 눈물, 그리고 다른 사람을 위해 봉사하는 것뿐이다." "그녀는 다른 여자들과 같다." 그러나 이 세상은 "그녀를 짓밟고, 상처를 주고, 부드러운 눈빛, 동정의 마음, 심지어 아무도 그녀에게 연민의 한숨을 주지 않는다" 고 말했다. 그녀는 모든 것을 사랑했지만, 생활의 표상이 그녀로 하여금 입을 다물게 했다. "이를 위해 그녀는 억울함을 느꼈고, 이 세상은 의문을 불러일으켰다." 설마 그녀는 이것을 즐길 권리가 없단 말인가? "다들 살아있는데, 그녀는 왜 이렇게 젊어서 세상을 떠나요? "분명히, 이 모든 억울함과 의심은 그녀의 몸소 경험에 귀결되어, 명봉과 같은 수많은 여성들이 봉건제도와 구례교에 대한 고소와 반항을 반영하고 있다. 저자가 불행한 명봉에게서 발굴한 깊은 사회적 의미이기도 하다.

이 글의 세밀한 심리 묘사는 명봉의 성격을 힘있게 묘사하여 그녀의 완벽한 선량을 드러낸다. 무력한 이 약한 여자는 자혜의 구원을 갈망하지만, 마침내 자신의 사치를 통제했다. 왜냐하면 그녀는 "그는 위대한 사람이어야 한다. 그녀는 그의 뒷다리를 끌 수 없고, 그녀는 그를 막을 수 없다. ""그의 존재는 그녀보다 더 중요하다. 그녀는 그가 그녀를 구하기 위해 모든 것을 희생하게 할 수 없다. 클릭합니다 이렇게 보면 명봉의 죽음은 어두운 사회에 대한 반란일 뿐만 아니라 사랑과 타인을 위해 자신을 희생하는 새로운 의미도 있다. 이것은 명봉의 선량한 성격을 더욱 드러내고 이 비극적인 인물의 사상적 의의를 심화시켰다.

표현방법에서 이 논문의 가장 큰 특징은 뛰어난 심리 묘사이다. 위에서 언급한 집중 묘사 외에도 저자는 명봉과 각혜의 작별언어와 표정에 대한 묘사도 그녀의 내면활동을 강력하게 묘사했다. 그리고 이어지는 대폭의 내부 분석에서 저자도 자신의 주관적인 서정과 논술에 적절히 녹아들었다. 예를 들면: "네, 그녀는 평생 내일이 없을 겁니다. 내일 새가 가지 끝에서 노래를 부르고, 새벽의 햇살이 노란 나무 꼭대기를 물들여 수면에 무수한 것을 뿌릴 것이다.

구슬아, 그녀는 이미 영원히 눈을 감고 이 모든 것을 볼 수 없다. "이러한 서정은 작가의 감정의 자연스러운 표현으로 작품의 감화력을 강화시켰다.

"feng Ming 의 죽음" 의 멋진 장면을 즐기십시오.

풍명은 바진이' 집' 에서 빚은 가장 성공적인 이미지 중 하나이며 중국 현대문학사에서 빛나는 여성 이미지이기도 하다.

명봉은 고부의 한 소녀이다. 열일곱 살의 명봉은 순수하고 귀엽다. 그녀는 나타나자마자 아름답고 아름다운 느낌을 주었다.

파란 솜저고리가 그녀의 날씬한 몸매를 감싸고 있고, 멜론 얼굴도 풍만하다. 말을 할 때 볼에 보조개가 두 개 나타났다. 그녀는 순진하게 그들을 바라보았고, 두 개의 밝은 눈이 반짝였다 ...

명봉이는 자유와 행복을 갈망하는 고가삼도련님 자각혜를 사랑하게 되었다. 그러나 그 어두운 사회에서, 그녀의 시녀 신분은 그녀의 비참한 운명을 결정하였다. 주인은 그녀를 펑락산과 결혼해서 작은 아내로 삼으려 했다. 그녀는 주부인의 발에 무릎을 꿇고 애원했지만, 받은 대답은 "정말 생각할 것이 없다" 는 것이었다. " 그녀는 아내의 방에서 나와 또 자각혜를 찾아갔다. 왜냐하면 자각혜만이 그녀에게 한 줄기의 희망을 가져다 줄 수 있었지만, 그는 일에 바빠서 그녀에 대해 아무것도 몰랐기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 그는 또한 그녀를 꾸짖으며 말했다. "명봉아, 너는 내가 이렇게 바쁜 것을 보지 못했어." 절망, 무력감, 고통이 슬픈 눈물로 변해 봉황의 가슴에 솟아올랐다. 그녀가 가장 좋아하는 각혜는 자기도 구할 수 없는데, 그녀가 또 무엇을 기대할 수 있겠는가? 그래서 그녀는 죽음을 생각하고 마지막 해탈을 찾았다. 마침내 그는 매우 초조하게 일어나 매우 부드럽고 슬프게' 삼도련님, 자혜' 를 두 번 부르며 호수로 뛰어들었다. 그녀는' 죽음' 이 불쌍한 여자의 유일한 출구라는 것을 알았기 때문에 이 마지막 점프로 자신의 생명을 끝냈다.

잔잔한 수면이 교란되어 호수가 큰 소리를 내며 고요한 밤하늘을 오래도록 맴돌았다. 그런 다음 수면에 두세 번의 통곡이 있었다. 이 울음소리는 매우 낮지만, 슬픈 소리는 이미 고요한 밤을 관통했다. 곧, 격렬한 소동이 있은 후, 수면은 평온해졌지만, 공기는 여전히 윙윙거리는 소리로 가득 찼다. ...

잠시 떠오르는 세월이 이렇게 호수에 잠겼다.

명봉의 죽음은 어두운 사회에 대한 반란일 뿐만 아니라 새로운 의미도 있다. 즉 사랑을 위해 그녀의 죽음은 자각혜에 대한 이중 자살이다.

명봉의 죽음은 장려했지만 조금 외로웠다. 명봉의 죽음은 그녀와 풍락산 사이의 계급 갈등을 더욱 격화시켰다. 그러나 그녀는 무고한 몸으로 인간으로서의 존엄성을 수호했다. 그녀는 자신의 젊고 아름다운 생명으로 독재적이고 잔혹한 봉건 등급 제도에 가장 엄격한 반항을 제기했다!

명봉의 죽음은 고가의 쇠퇴를 가속화했다. 특히 고가에 쌓은 봉건관리가 연약하고 완고한 고벽에 틈을 열어 고가의 첫 반역자 자각혜를 깨웠다. 이것은 전체 소설의 전환점이다.

첫 번째는 모순의 첨예성이다. 작가 자신은 집필가의 목적은 "한 세대의 젊은이들에 대한 호소로 집을 쓰는 것", "청춘을 잃은 젊은이들을 악마의 앞잡이로부터 구하는 것" 이라고 말했다. 이곳의' 악마의 노예' 는 부패한 봉건예교뿐만 아니라 인간성, 자유, 사랑을 억압하는 봉건가정제도를 가리킨다. 짙은 어둠에 둘러싸인 고공관에서 고선생은 모든 것의 주재자이며, 그는 죽일 권리가 있다. 그의 마음속으로는 가족 전체의 사람과 일이 모두 그의 사유재산이며, 그의 의지는 법이므로 누구도 거역할 수 없다. 고가의' 이익' 을 지키기 위해 그는 한 청년의 행복을 박탈했다. 서옥은 난산으로 죽고, 매이는 우울증으로 사망하는 것은 모두 그가 초래한 비극이다. 고 선생을 대표하는 봉건 학부모와 가족의 이익은 청춘 행복의 대문을 가로지르는 거대한 검은 벽이며, 청춘의 자유세계로 깔린 독망으로 청춘에 얽힌 무거운 족쇄라고 할 수 있다. 이 바위 같은 어둠 속에서 각혜와 명봉이 사랑에 빠졌다는 것은 족쇄를 차고 수갑을 채우고 춤을 추는 것과 다름없다. 고 할아버지는 죽어가는 노인일 뿐만 아니라 봉건종법, 부계 제도의 집중 대표이며, 가 () 라는 암흑제도의 대리인이다. 따라서 명봉이 풍락산과 결혼하도록 강요당했을 때, 그의 아내 주는 이미 구제할 힘이 없었고, 자민이는 한숨만 쉴 수 있었고, 혜는 헛되이 소리칠 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이것은 명봉이 고통을 겪은 후 눈물로 외롭게 죽게 될 운명이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언)

모순의 첨예성은 명봉의 결혼 여부는 그녀가 사랑하든 사랑하지 않든, 행복에 대한 추구와 억압에 있다. 이는 청춘사랑의 호소와 부패제도의 대결이다. 그러나 청춘의 힘은 거석 아래의 풀과 같다. 봉건 종법 제도라는 거대한 돌에 직면하여 명봉은 너무 약하다. 그래서 그녀는 인간의 존엄성을 지키려면 고향을 떠나거나 세상을 떠나는 단호한 조치를 취해야 한다. 방법이 없을 때 죽음은 명봉의 유일한 선택이다. 명봉의 죽음은 화해 할 수 없는 첨예한 모순의 집중적인 표현이라는 것을 알 수 있다.

둘째, 모순의 복잡성. 명봉의 비극은 그녀 자신의 말로 볼 때 운명인 것 같지만, 그녀는 아직 희망이 있다. "사랑의 힘이 그녀에게 영감을 주었다." 그녀가 결혼을 약속했다는 것을 알게 된 후, 그녀는 사랑하는 사람 자각혜에게 도움의 손길을 내밀었다. 모순은 기쁜 전기가 나타난 것 같아 완화되는 경향이 있다. 그러나 일의 발전은 결코 만족스럽지 못하다. 왜냐하면 각혜는' 주간지에서 일어난 변화' 로 바쁘기 때문에 글쓰기에 몰두하고 있어, 명봉과 함께 그녀의 말을 들을 시간이 없다. Juehui 는 Ming feng 의 말을 거칠게 끊고 그녀에게 "인내심, 이틀 후에 다시 의논합시다. 이제 조용히 일하겠습니다." 라고 권고했습니다. 그리고 그녀는 명봉에게 키스를 하고 떠났다. 명봉이는 왜 말을 하지 않습니까? 설마 혜혜가 너무 바빠서 그의 말을 들을 시간이 없었단 말인가? 아니, 명봉이 너무 미쳤고, 너무 귀여워서, 그가 모든 것을 희생하여 그녀를 구하게 하고, 그녀로 하여금 생존의 희망을 포기하게 했다.

세 번째는 모순의 긴박성이다. 비극은 아름다운 것을 찢는 것이다. 모순의 첨예성과 복잡성으로 명봉의 개성과 운명이 충분히 드러났다. 그러나 갈등의 시작부터 갈등의 해결까지 단 3 일 이내로 제한된다. 이' 생사' 의 인생 문제에 직면하여 갈등이 더욱 절실하다. 명봉이는 어떻게 해야 합니까? 그녀의 생활은 어디에 있습니까? 시간의 긴박함은 갈등을 더욱 날카롭게 하고, 충돌을 악화시키고, 명봉은 망연자실한 공포와 긴장을 불러일으켰다. 명봉에게 3 일은 더 이상 시간의 개념이 아니라 그녀의 삶과 죽음 사이의 간격이다. 그것을 건너는 것은 자유이고, 떨어지는 것은 지옥이다. 여기서 작가는 사건의 서술과 인물성격의 표현과 내면세계의 폭로를 결합시켜 갈등충돌로 인한 긴장감과 섬세한 묘사와 심리분석의' 느림보 동작' 을 교묘하게 통일해 풍명의 내면의 파도를 냉정하고 깊이 표현하여' 매미가 더 조용하고 궁산이 더 그윽하다' 는 예술적 효과를 얻으며 작품의 비극적인 효과를 증강시켰다.

"집" 의 캐릭터 분석: 이 두 가지는 무엇입니까? 따뜻한 항구입니다. 배나무의 황토입니다. 부드러운 노을입니다. 사랑의 우산입니다. 하늘가에서 가장 아름다운 구름입니다. 그러나 바킨이 쓴 집은 일종의 속박, 일종의 열정적인 속박이다.

바진의 작품' 집' 은 주로 고가 삼형제의 사랑 경험을 소재로 한다. 5 월 4 일 운동 이후 청두의 봉건 대가족이 무너진 이야기를 묘사했다. 겉으로는 시사가보, 대대로 관직을 맡고 있지만, 실제로는 집안의 각 방 사이에 내두가 있다. 이야기는 1920 의 겨울부터 192 1 가을까지 8 ~ 9 개월에 집중된다. 청두의 한 관료지주 가족, 고부, 고나리를 가장으로 하여 봉건예교를 지키다. 장자손은 새롭고 선량하지만 나약하다. 그는 사촌 매이를 사랑하게 되었고, 나중에 노인의 명령에 굴복하여 이서각과 결혼했다. 나중에, 매와 서연은 모두 비참하게 죽었다. 새로운 동생 각민과 각혜가 애국운동에 적극적으로 참여하여 풍부의 풍락산과 사적이 되었다. 각민은 진나라를 사랑하게 되었지만, 풍락산은 그에게 자신의 조카딸을 아내로 맞아달라고 했다. Juemin 과 juehui 의 저항 아래, 그들은 마침내 승리했다. 자혜는 총명한 여종 명봉과 사랑에 빠졌지만, 풍락산은 봉봉봉봉황을 첩으로 삼았다. 명봉은 단호하게 거절하고 훌쩍 호수에 뛰어들었다. 각성은 이성을 되찾았고, 각혜는 의연하게 가정을 떠나 혁명에 뛰어들었다. 작가는 젊은이의 반항정신을 칭찬하고 봉건 가정의 죄악을 비난하고 비판했다.

"집" 에는 성격이 각기 다른 인물이 많이 있는데, 복잡하고 다방면이다. 하지만 저는 억압자, 피해자, 반항자의 세 가지 주요 유형이 있다고 생각합니다.

억압자의 주요 대표 인물은 풍락산, 고나리, 코밍, 코안, 딩코이다. 모두 독단적이고 위선적이며 퇴폐적이고 잔인한 화신이다. 그중 나는 고 선생님을 제일 싫어한다. 그는 가장 얄미운 봉건 독재, 완고하고 독단적이며 잔혹한 포학으로 젊은이의 행복과 전도를 대가로 모든 새로운 사물을 억압한다. 완전히 봉건 도덕의 구현이다. 그는 자혜를 가두고, 그의 아들을 때리고, 그의 아내를 욕하고, 하녀는 그들을 마음대로 선물했다. 그러나 죽기 전에 그는 각혜를 용서하고 그의 성격을 풍요롭게 했다. 이것은 또한 결국 죽어가는 봉건제도에 직면하여 그가 무력하다는 것을 보여준다. 속담에 사람이 섣달 그믐날에 잘 해준다는 말이 있다. 피해자는 메이, 서현, 명봉이다. 성격과 사회적 지위가 다른 세 여성은 같은 비극적인 결말을 가지고 있다. 메이핀은 봉건예교의 피해자로서 전세대의 원한으로 사랑하는 사람과 함께 있을 수 없었고, 결국 우울증으로 죽었다. 서훈은 부드럽고 대범하며 현혜가 착하고 중매의 말, 부모의 말, 자각신에게 시집갔다. 봉건 미신의 순교자로서 서연은 고모의 미신' 혈광의 재앙' 으로 이사를 나가 아이를 낳고 난산 중에 비참하게 죽었다. 명봉은 계급 억압의 피해자이다. 고가의 여종으로서 그녀는 세 여자 중 지위가 가장 낮다. 그녀는 자신의 행복을 결정할 수 없다. 마지막으로, 이 아름답고 똑똑하고 부드러운 여자는 훌쩍 호수에 뛰어들었다. 죽음으로 봉건제도를 강압적으로 고소했는데, 이 모욕당한 소녀에게서 우리는 낡은 제도가 인간성을 파괴하는 죄악을 보았고, 이 약자가 죽을지언정 굴복하지 않는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 반란군의 이미지는 자각 혜, 각민, 진이 있다. Juemin 과 juehui 는 두 반역자, 두 인도주의 자 뿐만 아니라, 가마 를 타고 외출 을 거부 높은 두 사람입니다. 그들은 오사민주정신을 받아들이고, 감히 가정과 봉건적 속박에 반항하고, 정의감이 있고, 민주주의의 자유를 위해 투쟁한다. 결혼 문제에 있어서, 각민은 성숙하고, 냉정하며, 침착하다. 큰형과는 달리, 그는 하늘의 명령을 듣지 않고, 남에게 좌지우지하며, 감히 자신의 사랑과 결혼을 결정한다. 친을 사랑하고, 도망가고, 중매결혼을 거부하고, 할아버지를 굴복시키고, 그를 위해 혼약을 해지하다. 마지막으로, 개인의 행복의 획득은 각민의 반항정신을 보여준다. Juehui 더 용 감 합니다. 그는 학생운동에 참가하여 간행물을 조직하고 오사정신을 선전했다. 형님에 대항하는' 고개 숙인 철학' 과' 저항하지 않는다' 는 봉건보루에서 그는' 거침없고, 박해를 끼치지 않고, 타협하지 않는다' 는 민주력의 대표다. 결국 그는 가정을 떠나 부패한 반동 가족과의 결별을 보여 주었다. Juehui 는 juemin 보다 더 강하고 열정적입니다. 유치한 표현이 부족하지는 않지만, 그는 결국 고가에서 가장 전투력이 있고 가장 반항적인 인물이다. 그것은 저자의 새로운 사상의 대표이다. Juehui 열정 솔직, 용감한 투쟁, 때로는 참을성이 있지만, 젊은 사람의 열정이 가장 소중한 것입니다. 그는 정의감이 가장 뛰어나, 각민이 결혼에서 벗어날 수 있도록 최선을 다했다. 할아버지의 분노, 숙부의 교훈, 계모의 간청, 형님의 권유로 그는 조금도 흔들리지 않고, 결국 민민이 투쟁의 승리를 거두었다. 그러나 juehui 는 순진합니다. Juehui 와 mingfeng 사랑, 그들은 종종 모순, 불확실한 생각을 가지고 있습니다. 그러나 결국 명봉이 호수에 투신하는 것은 그를 크게 놀라게 했다.

책 속에는 또 하나의 주요 인물이 있는데, 새로운 것을 의식하는 것은 작가가 힘껏 빚은 인물이다. 그는 뚜렷한 이중인격을 지닌 인물이다. 제가 개인적으로 가장 염려하는 숫자이기도 합니다.

고가의 장남으로서, 새롭고 착하고 진실하며 온순하며 순종하고 타협하는 것을 의식한다. 그의 가장 대표적인 언어는' 방법이 없다' 이다. Juehui 가 가택 연금 상태에 있을 때, juexin 는 말했다: "우리는 무엇을 할 수 있는가?" " Juexin juemin 의 행복이 파괴 될 것이라는 것을 보았을 때, 그는 말했다: "내 의견으로는, 방법이 없다." 결국 아내가 내세에서 쫓겨날 때에도 그는 "하지만 내가 어떻게 할 수 있을까?" 라고 말했다. 그는 모든 것을 "고개 숙여", "반항하지 않는다" 고 대했다. 봉건제도와 봉건예교의 영향과 독해를 받아, 새로이 반항정신을 상실했다는 것을 깨달았다. 그는 봉건 학부모주의에 굴복했다. 그는 사촌 매이를 사랑했지만, 이전 세대의 교살 때문에, 그의 반항하지 않아 그는 서옥과 결혼했다. 도맡아 결혼의 고통을 겪은 각신은 이 모든 것을 참았을 뿐만 아니라, 자혜에게 자민에게 도망가지 말라고 충고해 달라고 간청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 교육을 받은 각성은 세상에 귀신이 없다는 것을 알지만, 그도 사냥귀신에 참가하고 싶어한다. 할아버지가 돌아가신 후 진 부인은' 대학살' 이라는 이유로 서연에게 도시를 떠나 아이를 낳으라고 요구했다. 청천벽력과도 같다고 생각했지만 받아들였다. 이 안배는 이렇게 서옥의 일생을 끊었다. 유가의 효도는 그의 청춘을 데리고 행복을 가져갔고, 그의 미래를 가져갔으며, 그에게 매우 중요한 두 여인 (매와 서현) 의 생명을 가져갔다. 각성은 낡은 사상의 심각한 속박을 받았지만, 그도 새로운 사상의 영향을 받은 사람이다. 그러므로 그의 마음속에는 선악에 대한 명확한 경계가 있다. Jue hui 가 그가 약하다고 말했을 때, 항상 온화한 Rui Jue 는 소리 쳤다: "아니, 그는 그렇지 않다." 그는 반항하기를 원했지만, 높은 지위에 있는 가장으로서 감히 나서서 반항하지 못했지만, 동시에 동생 각민이 혼을 탈출하도록 도우며 각혜가 가출할 수 있도록 도와주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 그의 이중적인 성격이다. 사상의 모순은 그 시대의 특징을 진실하게 반영하였다.

그는 자신의 비참한 운명을 뻔히 알면서도 감히 반항하지 못했다. 낡은 도덕의 독해와 새로운 사조의 충격은 그의 모순된 성격을 형성했다. 그는 이상과 포부가 있지만 봉건 부모에게 무조건 복종하여 결혼 운명의 비극을 초래했다. 그의 운명은 당시 사회의 거울이었고, 그의 이미지는 깊은 사회적 의의를 가지고 있었다.

집' 은 중국 대가족이 점차 와해되는 모습을 그린 것으로, 새로운 나약하고 순종하는 성격과 각혜의 반항적인 성격이 뚜렷한 대조를 이루고 있다. 전통 가정이 된 순교자, 용감하게 낡은 가정을 벗어나 자신의 새로운 길을 찾다. "집" 은 봉건종법 제도와 사람을 먹는 낡은 예교를 고소하고, "고개 숙여" 와 "반항하지 않는다" 를 비판하며, 자각혜와 같은 자각과 반항을 칭송한다.